Upendo ni Utimilifu wa Sheria
Somo la 13, Robo ya 1, 22-28 Machi 2025..
Shiriki Somo hili
ALASIRI YA SABATO, MACHI 22
Maandishi ya kumbukumbu:
"Hakuna mtu chochote, lakini kupendana: kwa maana yeye anayempenda mwingine ametimiza sheria." KJV - Warumi 13: 8
"Enyi ni wa kiroho, urejeshe mtu kama huyo katika roho ya upole." Wagalatia 6: 1. Kwa imani na maombi bonyeza nyuma nguvu ya adui. Ongea maneno ya imani na ujasiri ambao utakuwa kama balsamu ya uponyaji kwa yule aliyejeruhiwa na aliyejeruhiwa. Wengi, wengi, wamechoka na kukatishwa tamaa katika mapambano makubwa ya maisha, wakati neno moja la kushangilia kwa huruma lingewaimarisha kushinda. Kamwe hatupaswi kupitisha roho moja ya kuteseka bila kutafuta kumpa faraja ambayo tunafarijika na Mungu. TAMAA YA MIAKA (Desire of Ages) 504.4
"Haya yote ni utimilifu wa kanuni ya sheria, - kanuni ambayo inaonyeshwa katika hadithi ya Msamaria mwema, na imeonyeshwa katika maisha ya Yesu "Sheria ya Bwana ni kamili, inabadilisha roho." Zaburi 19: 7. kuonekana? ” Mpendwa, "Ikiwa tunapendana, Mungu anakaa ndani yetu, na upendo wake umekamilishwa ndani yetu." 1 Yohana 4:20, 12. ” TAMAA YA MIAKA (Desire of Ages) 505.1
JUMAPILI, MACHI 23
Sheria ya Upendo
Soma Kutoka 20: 1-17. Je! Aya hizi zinaonyeshaje kanuni hizi mbili, zile za upendo kwa Mungu na upendo kwa wengine?
"Katika maagizo ya sheria yake takatifu, Mungu ametoa sheria kamili ya maisha; na ametangaza kwamba hadi mwisho wa sheria hii, isiyobadilika kwa jot moja au tittle, ni kudumisha madai yake juu ya wanadamu.Kristo alikuja kukuza sheria na kuifanya iwe heshima. Alionyesha kuwa ni msingi wa msingi mpana wa upendo kwa Mungu na upendo kwa mwanadamu, na kwamba utii kwa maagizo yake unajumuisha jukumu lote la mwanadamu. Katika maisha yake mwenyewe alitoa mfano wa utii kwa sheria ya Mungu. Katika mahubiri ya mlima alionyesha jinsi mahitaji yake yanavyozidi zaidi ya vitendo vya nje na kuzingatia mawazo na nia ya moyo. MATENDO YA MITUME (Acts of Apostles) 505.1
"Katika sheria yake takatifu, Mungu ametoa sheria kamili; Utii kwa sheria ya Mungu "Sheria, ilitii, inaongoza wanaume kukataa" ubaya na tamaa za kidunia, "na" kuishi kwa busara, kwa haki, na kimungu, katika ulimwengu huu wa sasa. " Tito 2:12. mafanikio ya vifaa vyake. MATENDO YA MITUME (Acts of Apostles) 505.2
"Pamoja na dharau inayokua kwa sheria ya Mungu kuna tabia mbaya ya dini, ongezeko la kiburi, upendo wa raha, kutotii kwa wazazi, na ubinafsi;inaweza kufanywa kurekebisha maovu haya ya kutisha? Jibu linapatikana katika Ushauri wa Paulo kwa Timotheo, "Kuhubiri Neno." Katika Bibilia hupatikana kanuni pekee za hatua. Ni maandishi ya mapenzi ya Mungu, usemi wa hekima ya kimungu. Inafungua kwa uelewa wa mwanadamu shida kubwa za maisha, na kwa wote wanaotii maagizo yake itathibitisha mwongozo usio na maana, kuwazuia kupoteza maisha yao kwa juhudi potofu. " MATENDO YA MITUME (Acts of Apostles) 506.1
JUMATATU, MACHI 24
Sheria ni takatifu na ya haki na nzuri
Soma Warumi 6: 1-3 na kisha Warumi 7: 7-12, kwa msisitizo fulani kwenye aya ya 12. Je! Aya hizi zinatuambia nini juu ya sheria, hata baada ya Kristo kufa?
Ufunuo 22:14, 15 - "Heri ndio wanaofanya amri zake, ili wawe na haki kwa mti wa uzima, na wanaweza kuingia ndani ya milango ndani ya jiji, na wahuni, na waumini, na waumini, na waumini, na waumini, na waumini, na waumini, na waumini, na waumini, na waumini, na waumini, na wahuni, na waumini, na waumini, na wahuni, na waumini, na wahuni, na waumini, na waumini, na wahuni, na wanasema, na mbwa, na wahuni. Yeyote anayependa na kufanya uwongo. "
Hapa tunaona kwamba ni wale tu ambao hufanya amri zake wana haki ya kuingia jijini. Wakati kazi ya wokovu imekamilika na watu walikusanyika nyumbani, watakuwa wale ambao bado wataweka amri za Mungu, hata baada ya dhambi kufutwa. Dhambi hata hivyo haiwezi kutokomezwa wakati sheria inavunjwa, kwa sababu kosa lake ni dhambi. (1 Yohana 3: 3, 4.) Amri za Mungu, unaona, ni za milele, na ni wakati tu Wakristo wanaanza kuishi maisha ambayo Neno la Mungu linatetea, watajikuta wakiishi juu ya sheria; Basi tu watakuwa huru kutokana na makosa.
Mwishowe, ikiwa amri za Mungu ni za milele, basi lazima zilikuwepo kila wakati. Sabato ambayo ilitengenezwa na kutafutwa katika juma la uumbaji, kabla ya dhambi kuja, iko katika amri. Na, pia, Adamu hakuweza kufanya dhambi ikiwa amri, "hauna miungu mingine mbele yangu," wakati huo haikuwepo.
Warumi 7: 7 - Je! Tumesema nini? Je! Sharia ya dhambi? Mungu amekataza. La, sikuwa nimejua dhambi, lakini kwa sharia: kwa maana sikuwa nimejua tama, isipokuwa sharia alikuwa imesema, hautamani.”
Taarifa iliyoongozwa na Mtakatifu Paul inaweka Amri Kumi, unaona, katika mfumo wa injili. Bila amri, anatangaza, wafuasi wa Injili hawangejua dhambi ni nini.
Mistari ya 8-“Lakini dhambi, kuchukua hafla kwa amri, ilifanya ndani yangu kila aina ya dhambi. Kwa maana bila sharia dhambi ilikuwa hai bila sharia mara moja: lakini amri ilipokuja, dhambi ilifufuliwa kuwa hai, niligundua kuwa ni kifo.”
Hapa tunaona kwamba sheria haiokoi lakini inalaani; na kwamba bila sheria hakutakuwa na dhambi. Sheria haikuokoa Adamu na Eva, lakini iliwahukumu wasiostahili mti wa uzima na nyumba huko Edeni. Kwa kweli, iliwahukumu kifo. Sheria ni mwalimu tu wa haki. Hiyo ndiyo yote. Sio Mwokozi.
aya 12-14 - Kwa hivyo sheria ni takatifu, na amri takatifu, na ya haki, na nzuri. Je! Wakati huo ndio uliyokufa vizuri kwangu? Mungu akateza. Lakini dhambi, ili iweze kuonekana dhambi, ili iweze kuonekana dhambi, kufanya kazi kifo ndani yangu na ile ambayo ni nzuri; Hiyo dhambi kwa amri.
Watu ambao wanatii sheria ya serikali wanafikiria ni amri bora ya uhuru, lakini wale wanaofurahi kufanya dhambi, kwao la laW ni anathema. Muuaji yeyote ambaye kwa sheria amehukumiwa kifo, kwa kawaida hafurahii sheria iliyomhukumu, au kwa watu waliotimiza hukumu yake. Ikiwa mtu kama huyo alikuwa na njia yake mwenyewe, angekomesha sheria. Wahalifu wote wangeondoa sheria ya Mungu, pia, kwa kuwa sheria ni ya kiroho, na wao wa mwili, kuuzwa chini ya dhambi.
Je! Nini kingetokea ikiwa hakukuwa na sheria katika Ufalme wa Mungu, hakuna sheria dhidi ya mauaji na wizi, au dhidi ya wivu na wivu? Nani angependa kuwa katika ufalme hata kwa muda? Ikiwa ndivyo ilivyokuwa, basi, kwa kweli, tungekuwa bora zaidi katika falme za ulimwengu.
Utaratibu, zaidi ya hayo, sio tu kanuni ya maadili, lakini pia ni ya mwili, kwa dhambi dhidi ya sheria inajumuisha kizazi cha mwenye dhambi pia. Inatembelea "uovu wa baba juu ya watoto hadi kizazi cha tatu na cha nne." Ex. 20: 5.
Halafu, pia, kila kizazi cha Adamu kwa asili huzaliwa katika dhambi, hupewa dhambi:
Mstari wa 15 "Kwa kile mimi siruhusu: kwa kile ningefanya, sivyo; lakini kile ninachochukia, hiyo hufanya mimi.”
Kwa kuwa mtu wa mwanadamu, mtu wa mwili huchukia sheria ya Mungu, na zaidi kwa sababu huvuka mapenzi yake.
Mstari wa 16 - "Ikiwa basi nitafanya kile ambacho singefanya, ninakubali sheria kwamba ni nzuri."
Ikiwa mtu anaepuka wizi, anakubali kwamba sheria ni nzuri na nzuri, ingawa kwa asili anaweza kupenda wazo la kuiba.
JUMANNE, MACHI 25
Sheria na neema
Soma Jeremiah 31: 31–34. Je! Hii inafundisha nini juu ya ahadi za Mungu kutupatia moyo mpya? Linganisha hii na maneno ya Kristo na Nicodemus katika Yohana 3: 1-21 kuhusu kuzaliwa mpya. (Tazama pia Waebrania 8:10.)
Hapa kuna ahadi ya mkataba mpya, agano jipya. Sio Mungu mwenye fadhili aliyetengenezwa na watangulizi wetu katika siku waliyotoka Misri, siku ambayo aliandika amri kwenye meza za jiwe na hivyo kuzitunza. Badala yake hufanya agano jipya, agano la kuziandika mioyoni mwetu. Halafu kila mmoja wetu atamjua bila kufundishwa.
Angalia, hata hivyo, haifai kufanya sharia mpya, lakini agano jipya, mkataba mpya wa kutunza sharia.Tofauti ni kwamba badala ya kuandika sheria juu ya meza za jiwe, ataiandika kwenye meza za moyo, kiti ambacho sheria ya dhambi inachukua sasa.
Agano hili, unaona, linapaswa kufanywa na Nyumba ya Israeli na Nyumba ya Yuda,-na watu wote wa Mungu.
Maandiko, kumbuka, haisemi kwamba hatuwezi kutunza sheria wakati imeandikwa kwenye meza za jiwe, lakini inasema kwamba tunaweza, kwa wale waliovunja sheria wamekaliwa kwa kufanya hivyo. Kwa hivyo, tunaweza, hata sasa kuweka amri zisizo sawa ingawa bado zimeandikwa kwenye mawe. Kwa urahisi Wakristo wengi wanatamani sheria ifutwe, na wengine hujifanya waamini kwamba imekomeshwa, ingawa sheria pekee ambayo imekomeshwa ni sheria ya sherehe, ya dhabihu, kivuli cha mwana -kondoo wa Mungu.
Je! Kuna tofauti gani ikiwa sheria ingeandikwa kwa jiwe, au mioyoni mwetu? Uzoefu wa Nebukadreza, Mfalme wa Babeli anafunua jibu.
Laiti mfalme kwa nguvu angefanywa kuishi na ng'ombe, kwenye uwanja au uwanjani, angejiua ikiwa inawezekana. Lakini mara tu Mungu alipochukua moyo wake wa kibinadamu mbali naye, na kuweka moyo wa ng'ombe ndani yake, mfalmealiridhika kabisa kuwa na ng'ombe, na kutoridhika kabisa kuishi katika ikulu yake.
Je! Kitu kimoja kilifanywa kwa mtu yeyote wetu, tama zetu zingekuwa sawa na za mfalme. Vivyo hivyo, wakati moyo wa mawe unachukuliwa kutoka kwetu, na moyo wa mwili na sheria ya Mungu uliandika juu yake kuweka ndani yetu, basi tutaona kuwa haifai kabisa kwa dhambi, na ya kufurahisha zaidi kutunza amri za Mungu. Na kwa hivyo hauitaji kuogopa kujitahidi kuweka sheria ya Mungu katika ufalme, kama unavyofanya hapa. Kisha utaridhika kabisa kuishi maisha yasiyokuwa na dhambi. Kwa kweli utataka kutenda dhambi zaidi ya vile ungetaka kufa.
Ajabu kweli! Lakini ni lini tunaweza kutarajia muujiza huu utafanyika? Ili kupata jibu la swali hili, tunahitaji kuungana na unabii wa Jeremiah na unabii wa Ezekiel wa tukio hilo hilo:
Jeremiah 31: 8 -"Tazama, nitawaleta kutoka nchi ya kaskazini, na kukusanya kutoka kwenye mipaka ya dunia, na pamoja nao vipofu naviwete, mwanamke aliye na mtoto na yeye anayepatana na motto pamoja: kampuni kubwa itarudi huko.”
Ezekieli 36:24-28-“Kwa maana nitakuchukua kutoka kwa wapagani, na kukukusanya kutoka nchi zote, na nitakuleta katika nchi yako mwenyewe. Basi nitakunyunyiza maji safi, na mtakuwa safi: kutoka kwa uchafu wako wote, na kutoka kwa sanamu zako zote, nitakusafisha. Moyo wa mwili.”
Rekodi kutoka kwa manabii wote wawili zinaonyesha wazi wakati ambao muujiza huu utafanywa kwenye mioyo ya watu wote wa Mungu. Manabii wote wawili hufanya iwe wazi kama inavyoweza kufanywa, kwamba mabadiliko haya ya moyo hufanyika katika Ardhi Takatifu, Palestina, mwanzoni mwa ufalme ambao Mungu anaahidi kuanzisha "katika siku za wafalme hawa" (Daniel 2:44), sio baada ya siku zao. Zaidi ya hayo anasema kwamba atatuchukua kutoka kwa wapagani na kutukusanya kutoka nchi zote na kutupeleka katika ardhi yetu (Ezekieli 36:24), ardhi ambayo baba zetu walikaa (Ezekieli 36:28). "Basi," wakati huo, anasema msukumo, sio hapo awali, atanyunyiza maji safi juu yetu, atusafishe kutoka kwa uchafu wote, na kutoka kwa sanamu zote. Pia, moyo mpya ataweka ndani yetu (Ezekieli 36:26). Atatupa roho yake na kutufanya tufuate kanuni zake, na kuweka hukumu zake (Ezekieli 36:27). Soma maandiko haya mwenyewe na uone ikiwa wanasema yote ninayojaribu kukuambia wanasema.
JUMATANO, MACHI 26
Upendo ndio utimilifu
Soma Mathayo 23:23, 24. Je! Ni “mambo kazito ya sharia” ni nini? Soma Kumbukumbu la Torati 5:12-15 na Isaya 58:13, 14. Vifungu hivi vinaonyeshaje uhusiano kati ya sharia (haswa amri ya Sabato) na wasiwasi wa Mungu kwa haki na ukombozi?
"Yote ambayo Mungu anaamuru ni ya matokeo. Kristo alitambua malipo ya zaka kama jukumu; lakini alionyesha kuwa hii haiwezi kusamehe kupuuza majukumu mengine. Mafarisayo walikuwa sawa katika kutoa mimea ya bustani, kama vile Mint, Anise, na Rue; hii iliwagharimu kidogo, na iliwapa sifa ya ukweli na utapeli kwa wakati huo huo, kwa wakati huo huo, kwa wakati huo huo, kwa wakati huo huo, kwa wakati huo huo, kwa wakati wote walimwondoa Kuteua. TAMAA YA MIAKA (Desire of Ages) 617.1
"Siku ya saba ni siku iliyochaguliwa ya Mungu. Hajaacha jambo hili kusambazwa na kuhani au mtawala. Ni muhimu sana kuachwa kwa hukumu ya wanadamu.Mungu aliona kuwa wanaume wangesoma urahisi wao wenyewe, na kuchagua siku inayofaa zaidi kwa mielekeo yao, siku isiyo na mamlaka ya kimungu; Na amesema wazi kuwa siku ya saba ni Sabato ya Bwana. St Machi 31, 1898, par. 6.
Kila mtu katika ulimwengu wa Mungu yuko chini ya sheria za serikali yake. Mungu ameweka Sabato katika kifua cha decalogue, na ameifanya iwe kigezo cha utii. Kupitia hiyo tunaweza kujifunza juu ya nguvu yake, kama inavyoonyeshwa kwenye kazi zake na neno lake. Lakini leo ulimwengu unafuata mfano wa wale ambao waliishi kabla ya mafuriko. Sasa, kama wakati huo, wanaume huchagua kufuata mwelekeo wao wenyewe, badala ya kutii amri za Mungu. Wakazi wa ulimwengu wa antediluvian walijitukuza badala ya kukumbuka kazi za utukufu za uumbaji. Hawakutii sheria ya Mungu; Hawakuheshimu Sabato. Kama wangefanya hivi, wangegundua jukumu lao kwa muumbaji wao. Hili lilikuwa kitu cha asili na cha juu cha amri, 'Kumbuka Siku ya Sabato ili kuiweka takatifu.' "St Machi 31, 1898, par. 7
"Kwa hivyo mwana wa mwanadamu ni Bwana pia wa Sabato." Maneno haya yamejaa mafundisho na faraja. Kwa sababu Sabato ilifanywa kwa mwanadamu, ni Siku ya Bwana. Ni ya Kristo. Kwa maana "vitu vyote vilitengenezwa na yeye; na bila yeye haikuwa kitu chochote kilichotengenezwa." Yohana 1: 3. Kwa kuwa alifanya vitu vyote, alifanya Sabato. Kwa yeye iliwekwa kando kama ukumbusho wa kazi ya uumbaji. Inamwonyesha kama muumbaji na sanctifier. Inatangaza kwamba yeye aliyeumba vitu vyote mbinguni na duniani, na ambaye vitu vyote vinashikilia pamoja, ni kichwa cha kanisa, na kwamba kwa nguvu yake tumepatanishwa na Mungu. Kwa maana, akizungumza juu ya Israeli, alisema, "Niliwapa Sabato zangu, kuwa ishara kati yangu na wao, ili waweze kujua kuwa mimi ndiye Bwana anayewatakasa," - wafanye watakatifu. Ezekieli 20:12. Halafu Sabato ni ishara ya nguvu ya Kristo kutufanya tuwe watakatifu. Na hupewa wote ambao Kristo hufanya mtakatifu. Kama ishara ya nguvu yake ya utakaso, Sabato hupewa kwa wote ambao kupitia Kristo huwa sehemu ya Israeli ya Mungu. TAMAA YA MIAKA (Desire of Ages) 288.2
"Ndipo Bwana aseme," Ikiwa utageuka mguu wako kutoka Sabato, kutokana na kufanya raha yako siku yangu takatifu; Na iite Sabato ya kufurahisha, Mtakatifu wa Bwana, mwenye heshima; ... Halafu unajifurahisha katika Bwana. " Isaya 58:13, kwa wote wanaopokea Sabato kama ishara ya ubunifu wa Kristo na ukombozi, itakuwa ya kufurahisha. Mimi, nyinyi nyote mnafanya kazi na ni mzito, na nitakupa kupumzika. " Mathayo 11:28. " TAMAA YA MIAKA (Desire of Ages) 289.1
"Kazi ya mageuzi ya Sabato kutimizwa katika siku za mwisho imetabiriwa katika unabii wa Isaya:" Kwa hivyo, Bwana, weka uamuzi, na ufanye haki: kwa kuwa wokovu wangu uko karibu kuja, na haki yangu itafunuliwa. Heri mtu anayefanya hii, na mwana wa mwanadamu anayeshikilia juu yake; Hiyo inazuia Sabato kutokana na kuchafua, na kuzuia mkono wake usifanye uovu wowote. " "Wana wa mgeni, ambao hujiunga na Bwana, kumtumikia, na kupenda jina la Bwana, kuwa watumishi wake, kila mtu anayezuia Sabato asiichafue, na kuchukua agano langu; Hata wao nitaleta kwenye mlima wangu mtakatifu, na kuwafanya wafurahi katika nyumba yangu ya sala. " Isaya 56: 1, 2, 6, 7. ” UBISHANI MKUBWA (Great Controversy) 451.1
ALHAMISI, MACHI 27
Zaidi ya yote, wapendane
Soma, James 2: 1-9. Je! Ni ujumbe gani muhimu ambao tumepewa hapa?”
Ingawa Kristo alikuwa tajiri katika korti za mbinguni, lakini alikua masikini kwamba sis kupitia umaskini wake tunaweza kufanywa kuwa tajiri. Yesu aliwaheshimu masikini kwa kushiriki hali yao ya unyenyekevu. Kutoka kwa historia ya maisha yake tunapaswa kujifunza jinsi ya kutibu maskini. Wengine hubeba jukumu la kufaidika na kuwaumiza sana wahitaji kwa kuwafanyia mengi. Maskini hawajishughulishi kila wakati kama wanavyopaswa. Wakati hawapaswi kupuuzwa na kuachwa kuteseka, lazima wafundishwe kujisaidia. USHUHUDA WA JUZUU YA KANISA 4 (Testonies For the Church Vol.4) 550.3
"Sababu ya Mungu haipaswi kupuuzwa kuwa maskini wanaweza kupokea umakini wetu wa kwanza. Kristo aliwapatia wanafunzi wake soma muhimu sana juu ya hatua hii. Wakatika Mariamu alipomwaga marashi kichwani mwa Yesu, Yudasi anayetamani alitoa ombi kwa niaba ya maskini, akimnung’unika kwa kile alichokiona ni upotezaji wa pesa. Lakini Yesu alithibitisha kitendo hicho,” Amefanya kazi nzuri kwangu. "Injili hii itahubiriwa ulimwenguni kote, hii pia ambayo atakuwa amesemwa kwa ukumbusho wake." Kwa hili tunafundishwa kuwa Kristo ataheshimiwa katika kujitolea kwa bora ya dutu yetu. Ikiwa umakini wetu wote utaelekezwa kupunguza matakwa ya maskini, sababu ya Mungu ingepuuzwa. Wala hawatateseka ikiwa wasimamizi wake watafanya jukumu lao, lakini sababu ya Kristo inapaswa kuja kwanza. USHUHUDA WA JUZUU YA KANISA 4 (Testonies For the Church Vol.4) 550.4
"Maskini wanapaswa kutibiwa kwa kupendeza na umakini kama matajiri. Kitendo cha kuwaheshimu matajiri na kupunguzwa na kupuuza maskini ni uhalifu mbele ya Mungu. Wale ambao wamezungukwa na raha zote za maisha, au ambao wamepigwa marufuku na waliyokuwa na ulimwengu kwa sababu ni matajiri, hawajisikii hitaji la huruma na wafanyakazi wa muda mrefu. Furahi, na watathamini huruma na upendo. USHUHUDA WA JUZUU YA KANISA 4 (Testonies For the Church Vol.4) 551.1
"Haikuwa kusudi la Mungu kwamba umaskini unapaswa kuacha ulimwengu. Sehemu za jamii hazikuwahi kusawazishwa, kwa utofauti wa hali ambayo inaonyesha kuwa mbio zetu ni moja wapo ya njia ambayo Mungu ameunda kudhibitisha na kukuza tabia.Wengi wamehimiza kwa shauku kubwa kwamba watu wote wanapaswa kuwa na sehemu sawa katika baraka za Mungu za kidunia, lakini hii haikuwa kusudi la Muumba. Kristo alisema kuwa tutakuwa na maskini kila wakati pamoja nasi. Maskini, pamoja na matajiri, ni ununuzi wa damu yake; Na kati ya wafuasi wake wanaodai, katika hali nyingi, wa zamani humtumikia kwa kusudi la kusudi, wakati wa mwisho wanafunga hisia zao kwenye hazina zao za kidunia, na Kristo amesahaulika. Jalada la maisha haya na uchoyo wa utajiri hupitisha utukufu wa ulimwengu wa milele. Ingekuwa bahati mbaya kabisa ambayo imewahi kupata wanadamu ikiwa wote wangewekwa juu ya usawa katika mali za kidunia. " USHUHUDA WA JUZUU YA KANISA 4 (Testonies For the Church Vol.4) 551.3
"Ikiwa unayo Roho wa Kristo, utawapenda kama ndugu; utamheshimu mwanafunzi huyo mnyenyekevu katika nyumba yake masikini, kwa sababu Mungu anampenda kama vile anakupenda, na inaweza kuwa zaidi. Yeye hutambua hakuna. Yeye huweka saini yake mwenyewe juu ya wanadamu, sio kwa kiwango chao, sio kwa utajiri wao, sio kwa ukuu wa kielimu, lakini kwa umoja wao na ubinadamu.Uangalifu ambao unaonyeshwa kwa matajiri, na kupuuzwa kwa maskini, utakumbukwa na Bwana, naye atakuweka mahali ambapo utapitia uzoefu sawa na ule wa wale wanaoteseka ambao waliteseka wakati ulipopita upande wa pili. RH Oktoba 6, 1891, par. 7
"Wote ambao wanaishi katika Ushirika wa Kila siku na Kristo, wataweka makisio yake kwa wanadamu. Watawaheshimu mema na safi, ingawa haya ni duni katika bidhaa za ulimwengu huu." RH Oktoba 6, 1891, par. 8
IJUMAA, MACHI 28
Mawazo zaidi - muhtasari wa somo la wiki
Somo linaanza kwa kuelezea kuwa Mungu ni upendo, na sheria ni nakala ya tabia yake. "Wakati watoto wa Mungu wanaonyesha huruma, fadhili, na upendo kwa watu wote, wao ... wanatoa ushuhuda kwa ukweli kwamba" sheria ya Bwana ni kamili ... Yeyote anayeshindwa kuonyesha upendo huu ni kuvunja sheria ambayo anadai kuheshimu. "
Somo la Jumapili linahusika na Amri Kumi na jinsi zinavyovunjwa katika Amri Mbili, upendo kwa Mungu na upendo kwa mwanadamu. Kuna dharau inayokua kwa sheria ya Mungu, ubaya unaoongezeka kwa dini, ongezeko la kiburi, upendo wa raha, kutotii kwa wazazi, na kujithamini. Kila mahali kuna wasiwasi juu ya kile kinachoweza kufanywa kurekebisha maovu haya ya kutisha? Ikiwa sheria imetii ingesababisha wanaume kukataa "ubaya na tamaa za kidunia," na "kuishi kwa busara, kwa haki, na kimungu, katika ulimwengu huu wa sasa." Tito 2:12
Somo la Jumatatu linazungumza juu ya dhambi mbili kubwa, ibada ya sanamu, ambayo ni kupuuza amri kuu ya kwanza, upendo kwa Mungu, na matibabu mabaya ya maskini na wahitaji, ambayo ni kupuuza amri kuu ya pili, upendo kwa majirani zetu. Sheria, haki yake na kuwa takatifu ni mada ya somo la Jumanne. Sheria ni nzuri kwa kuwa inabaini dhambi na huamka ndani yetu hitaji la kutafuta toba kutoka kwa dhambi yetu ya kumsamehe Mwokozi na Mkombozi, Kristo Yesu. Ni kiwango cha haki wakati zinahifadhiwa kwa uaminifu na wale ambao ni wanufaika wa upendo wa kuokoa Mungu.
Somo la Jumatano linahusika na Sabato. Inaonyesha kuwa upendo ni utimilifu wa sheria. Hakika, Sabato tunapewa kama siku ya kupumzika na kufurahisha. Inaonyesha kuwa Bwana wa Sabato pia ni Mungu wa Hukumu na Haki.
Somo la Alhamisi linatuamua hitaji la kupendana na hawana heshima ya watu, matajiri au masikini.