Ang Pag-ibig ang Katuparan ng Kautusan
Liksyon 13, Unang Semestre Marso 22-28, 2025.
Ibahagi ang Liksyong ito
Hapon ng Sabbath, Marso 22
Talatang Sauluhin:
“Huwag kayong magkautang ng ano pa man sa kanino man, maliban na sa mangagibigan kayo: sapagka't ang umiibig sa kaniyang kapuwa'y nakaganap na ng kautusan.” KJV - Roma 13:8
“Kayong mga sa espiritu, ay inyong papanumbalikin ang gayon sa espiritu ng kahinhinan.” Galacia 6:1. Sa pamamagitan ng pananampalataya at panalangin, labanan ang kapangyarihan ng kaaway. Magsalita ng mga salita ng pananampalataya at tapang na magiging gaya ng balsamong nagpapagaling sa sugatang puso. Marami ang nanghina at nawalan ng pag-asa sa matinding pakikibaka sa buhay, samantalang isang salita lamang ng mabuting pagdamay ang makapagpapalakas sa kanila upang magtagumpay. Kailanman ay hindi natin dapat balewalain ang isang nagdurusang kaluluwa nang hindi natin sinisikap ipagkaloob sa kanya ang kaaliwang ating tinanggap mula sa Diyos. DA 504.4
"Ang lahat ng ito ay katuparan ng prinsipyong nasa kautusan—ang prinsipyong inilalarawan sa kwento ng mabuting Samaritano at isinabuhay ni Jesus." Ipinakita ng Kanyang pagkatao ang tunay na kahulugan ng kautusan at isinaysay kung ano ang ibig sabihin ng ibigin ang ating kapwa gaya ng ating sarili. At kapag ang mga anak ng Diyos ay nagpapakita ng awa, kabaitan, at pagmamahal sa lahat ng tao, sila ay nagiging buhay na saksi ng katangian ng mga utos ng langit. Ipinapahayag nila na "ang kautusan ng Panginoon ay sakdal, na nagsasauli ng kaluluwa." Awit 19:7.
Ngunit sinumang nabigong ipakita ang pag-ibig na ito ay lumalabag sa kautusang kanyang ipinahahayag na iginagalang. Sapagkat ang espiritung ating ipinapakita sa ating mga kapatid ay nagpapahayag kung ano ang ating espiritu sa harap ng Diyos. Ang pag-ibig ng Diyos sa puso ang tanging bukal ng tunay na pagmamahal sa ating kapwa. "Kung sinasabi ng sinuman, 'Iniibig ko ang Diyos,' ngunit napopoot sa kanyang kapatid, siya ay isang sinungaling. Sapagkat ang hindi umiibig sa kanyang kapatid na kanyang nakikita, paanong maibigin niya ang Diyos na hindi niya nakikita?" Minamahal, "kung tayo'y nag-iibigan sa isa't isa, ang Diyos ay nananahan sa atin, at ang Kanyang pag-ibig ay nagiging sakdal sa atin." 1 Juan 4:20, 12. DA 505.1
Linggo, Marso 23
Ang Kautusan ng Pag-ibig
Basahin ang Exodo 20:1–17 . Paano inihahayag ng mga talatang ito ang dalawang alituntunin, yaong pag-ibig sa Diyos at pag-ibig sa iba ?
“Sa mga utos ng Kanyang banal na kautusan, ibinigay ng Diyos ang isang sakdal na alituntunin ng buhay. Ipinahayag Niya na hanggang sa katapusan ng panahon, ang kautusang ito—hindi nagbabago kahit isang tuldok o kudlit—ay mananatiling may bisa sa sangkatauhan." Dumating si Cristo upang dakilain ang kautusan at gawin itong marangal. Ipinakita Niya na ito ay nakasalig sa matibay na pundasyon ng pag-ibig sa Diyos at sa kapwa, at ang pagsunod sa mga utos nito ay bumubuo sa buong tungkulin ng tao. Sa Kanyang sariling buhay, nagbigay Siya ng perpektong halimbawa ng pagsunod sa kautusan ng Diyos. Sa Kanyang Sermon sa Bundok, ipinakita Niya na ang hinihingi ng kautusan ay hindi lamang nauukol sa panlabas na gawa kundi sumasaklaw rin sa mga pag-iisip at layunin ng puso. AA 505.1
"Ang kautusan, kapag sinusunod, ay nagtuturo sa tao na tanggihan ang kalikuan at mga kahalayan ng sanglibutan' at mamuhay nang may pagpipigil, katuwiran, at kabanalan sa panahong ito." Tito 2:12. Ngunit binihag ng kaaway ng buong katuwiran ang sanlibutan at inakay ang mga tao upang sumuway sa kautusan. Gaya ng nakita ni Pablo, maraming tumalikod sa malinaw at masusing katotohanan ng salita ng Diyos at pumili ng mga gurong nagtuturo sa kanila ng mga kathang-isip na nais nilang marinig. Marami, kapwa mga mangangaral at karaniwang tao, ang yumuyurak sa mga utos ng Diyos. Dahil dito, ang Maylalang ng sanlibutan ay iniinsulto, at si Satanas ay nagbubunyi sa kanyang tagumpay. AA 505.2
"Kasabay ng lumalalang paghamak sa kautusan ng Diyos ay ang paglaganap ng kawalang-interes sa relihiyon, pagtaas ng kapalaluan, pagmamahal sa kalayawan, pagsuway sa mga magulang, at paghahanap ng sariling kalayawan." Dahil dito, maraming nag-iisip nang malalim ang nababahala at nagtatanong, "Ano ang maaaring gawin upang maituwid ang mga nakababahalang kasamaan na ito?" Matatagpuan ang sagot sa panghihikayat ni Pablo kay Timoteo: "Ipangaral mo ang salita." Sa Biblia lamang matatagpuan ang tanging ligtas na mga prinsipyo ng pamumuhay. Ito ay isang salin ng kalooban ng Diyos, isang pagpapahayag ng banal na karunungan. Binubuksan nito ang pang-unawa ng tao sa mga dakilang suliranin ng buhay, at sa lahat ng tumatalima sa mga utos nito, ito'y magiging isang tiyak na gabay na mag-iingat sa kanila mula sa pag-aaksaya ng buhay sa maling mga pagsisikap. AA 506.1
Lunes, Marso 24
Ang Kautusan ay Banal at Matuwid at Mabuti
Basahin ang Roma 6:1–3 at pagkatapos ang Roma 7:7–12 , na may partikular na diin sa talata 12. Ano ang sinasabi sa atin ng mga talatang ito tungkol sa kautusan, kahit na pagkatapos mamatay si Cristo?
Pahayag 22:14, 15 – “Mapapalad ang nangaghuhugas ng kanilang damit, upang sila'y magkaroon ng karapatan sa punong kahoy ng buhay, at makapasok sa bayan sa pamamagitan ng mga pintuan. Nangasa labas ang mga aso, at ang mga manggagaway, at ang mga mapakiapid, at ang mga mamamatay-tao, at ang mga mapagsamba sa diosdiosan, at ang bawa't nagiibig at gumagawa ng kasinungalingan.”
Dito natin makikita na tanging ang mga sumusunod sa Kanyang mga utos ang may karapatang makapasok sa Lungsod. Kapag natapos na ang gawain ng kaligtasan at ang bayan ng Diyos ay natipon na sa tahanan, sila ang mga taong patuloy pa ring susunod sa kautusan ng Diyos, kahit matapos nang pawiin ang kasalanan. Subalit hindi maaaring mapawi ang kasalanan habang ang kautusan ay patuloy na nilalabag, sapagkat ang pagsuway sa kautusan ay kasalanan. (1 Juan 3:3, 4.) Makikita natin na ang mga utos ng Diyos ay walang hanggan, at tanging kapag ang mga Kristiyano ay nagsimulang mamuhay ayon sa Salita ng Diyos, saka lamang nila mararanasan ang buhay na lampas sa kautusan; doon lamang sila magiging malaya mula sa pagsuway.
Sa wakas, kung ang mga utos ng Diyos ay walang hanggan, ibig sabihin, ito ay palaging umiiral. Ang Sabbath, na ginawa at pinabanal sa loob ng sanglinggo ng paglalang, bago pa dumating ang kasalanan, ay bahagi ng kautusan. Bukod pa rito, hindi sana nagkasala si Adan kung wala pa noong umiiral na utos na nagsasabing, “Huwag kang magkakaroon ng ibang diyos sa harap Ko.”
Roma 7:7 – “Ano nga ang ating sasabihin? Ang kautusan baga'y kasalanan? Huwag nawang mangyari. Datapuwa't, hindi ko sana nakilala ang kasalanan, kundi sa pamamagitan ng kautusan: sapagka't hindi ko sana nakilala ang kasakiman, kung hindi sinasabi ng kautusan, Huwag kang mananakim.”
Ang inspiradong pahayag ni Apostol Pabloay naglalagay sa Sampung Utos sa pundasyon mismo ng Ebanghelyo. Ipinahayag niya na kung walang kautusan ang mga tagasunod ng Ebanghelyo ay hindi malalaman kung ano ang kasalanan.
Mga Talata 8-10 – “ Datapuwa't ang kasalanan, nang makasumpong ng pagkakataon, ay gumawa sa akin sa pamamagitan ng utos ng sarisaring kasakiman: sapagka't kung walang kautusan ang kasalanan ay patay. At nang isang panahon ako'y nabubuhay na walang kautusan: datapuwa't nang dumating ang utos, ay muling nabuhay ang kasalanan at ako'y namatay; At ang utos na sa ikabubuhay, ay nasumpungan kong ito'y sa ikamamatay.”
Dito natin makikita na ang kautusan ay hindi nagliligtas kundi humahatol; at kung walang kautusan, walang kasalanan. Hindi iniligtas ng kautusan sina Adan at Eva, bagkus hinatulan silang hindi karapat-dapat sa Punong Kahoy ng Buhay at sa tahanan sa Eden. Sa katunayan, hinatulan sila nito ng kamatayan. Ang kautusan ay isang tagapagturo lamang ng katuwiran. Iyon lamang. Hindi ito isang tagapagligtas.
Mga Talata 12-14 – “Kaya nga ang kautusan ay banal, at ang utos ay banal, at matuwid, at mabuti. Ang mabuti nga baga ay naging kamatayan sa akin? Huwag nawang mangyari. Kundi ang kasalanan, upang maipakilalang kasalanan, sa pamamagitan ng mabuti ay gumawa sa akin ng kamatayan; na sa pamamagitan ng utos ang kasalanan ay maging lalong sala. Sapagka't nalalaman natin na ang kautusa'y sa espiritu: nguni't ako'y sa laman, na ipinagbili sa ilalim ng kasalanan.”
Ang mga taong sumusunod sa batas ng isang bansa ay itinuturing ito bilang isang mabuting alituntunin ng kalayaan, ngunit sa mga nagagalak sa paggawa ng kasalanan, ang kautusan ay isang sumpa. Ang sinumang mamamatay-tao na hinatulan ng kamatayan ayon sa batas ay hindi kailanman magagalak sa kautusang humatol sa kanya, ni sa mga taong nagpapatupad nito. Kung may kapangyarihan lamang siya, tiyak na kanyang aalisin ang batas. Ganyan din ang mga makasalanan; nais nilang alisin ang kautusan ng Diyos, sapagkat ito ay espirituwal, samantalang sila ay makalaman at alipin ng kasalanan.
Ano kaya ang mangyayari kung walang kautusan sa Kaharian ng Diyos—kung walang batas laban sa pagpatay, pagnanakaw, inggit, at panibugho? Sino ang magnanais na mapabilang sa Kahariang iyon kahit sandali lamang? Kung ganoon ang kalagayan, mas mabuti pang manatili sa mga kaharian ng sanlibutan.
Bukod dito, ang Sampung Utos ay hindi lamang isang moral na alituntunin kundi isang pisikal na batas din, sapagkat ang kasalanan laban sa kautusan ay may epekto hanggang sa salinlahi ng makasalanan. “Dinadalaw ang katampalasanan ng mga magulang sa mga anak, hanggang sa ikatlo at ikaapat na salin ng lahi ng mga napopoot sa akin.” Exodo 20:5.
At gayundin, ang bawat salinlahi ni Adan ay ipinanganak sa kasalanan at likas na may hilig sa paggawa ng kasamaan:
Talata 15 – “Sapagka't ang ginagawa ko'y hindi ko nalalaman: sapagka't ang hindi ko ibig, ang ginagawa ko; datapuwa't ang kinapopootan ko, yaon ang ginagawa ko.”
Dahil sa kalagayang ito ng tao, kinapopootan ng laman ang kautusan ng Diyos, lalo na sapagkat ito ay sumasalungat sa kanyang sariling kagustuhan.
Talata 16 – “Nguni't kung ang hindi ko ibig, ang siyang ginagawa ko, ay sumasangayon ako na mabuti ang kautusan.”
Kung ang isang tao ay umiwas sa pagnanakaw, ipinapakita niya na kinikilala niyang mabuti at epektibo ang kautusan, kahit na likas niyang nais ang magnakaw.
Martes, Marso 25
Kautusan at Biyaya
Basahin ang Jeremias 31:31–34 . Ano ang itinuturo nito tungkol sa mga pangako ng Diyos na bibigyan tayo ng bagong puso? Ihambing ito sa mga salita ni Cristo kay Nicodemus sa Juan 3:1–21 tungkol sa bagong kapanganakan. (Tingnan din ang Heb 8:10 . )
Narito ang pangako ng isang bagong tipan—hindi katulad ng tipang ginawa ng Diyos sa ating mga ninuno noong inilabas Niya sila mula sa Egipto, nang isinulat Niya ang Kanyang mga utos sa mga tapyas ng bato upang kanilang sundin. Sa halip, gagawa Siya ng bagong tipan, kung saan Kanyang isusulat ang Kanyang mga utos mismo sa ating mga puso. Dahil dito, bawat isa ay makikilala Siya nang hindi na kailangang turuan pa.
Pansinin na hindi Siya gagawa ng bagong kautusan kundi isang bagong tipan—isang bagong kasunduan para sa pagsunod sa Kanyang kautusan. Ang pagkakaiba ay sa halip na isulat ang kautusan sa tapyas ng bato, ito ay Kanyang itatatak sa ating puso, na kasalukuyang pinaghaharian ng kasalanan.
Ang tipang ito ay para sa parehong sambahayan ng Israel at Juda—para sa lahat ng bayan ng Diyos.
Tandaan, hindi sinasabi ng Kasulatan na hindi natin kayang sundin ang kautusan habang ito ay nakasulat sa mga tapyas ng bato. Sa halip, malinaw nitong ipinapakita na kaya natin, sapagkat ang mga sumuway dito ay sinaway dahil sa kanilang pagsuway. Kaya, kahit na ang kautusan ay nasa tapyas pa ng bato, maaari pa rin natin itong sundin, bagamat ito ay maaaring maging mahirap. Marami ang nagnanais na ito’y alisin para sa kanilang kaginhawahan, at ang ilan ay pinapaniwala ang kanilang sarili na ito’y inalis na—bagaman ang tanging kautusang inalis ay ang seremonyal na kautusan, ang tipo ng Kordero ng Diyos.
Ano ang pagkakaiba kung ang kautusan ay nakasulat sa bato o sa ating puso? Ipinapakita ng karanasan ni Haring Nabucodonosor ang sagot.
Kung ang hari ay sapilitang ipinatira kasama ng mga hayop, maaaring pinili niyang wakasan ang kanyang buhay. Ngunit nang alisin ng Diyos ang kanyang pusong makatao at palitan ito ng pusong tulad ng sa baka, siya ay naging ganap na nasisiyahan sa paninirahan kasama ng mga hayop at wala nang hangaring bumalik sa kanyang palasyo.
Kung mangyari rin ito sa atin, ang ating mga nais ay magiging katulad ng sa hari. Gayundin, kapag inalis ang ating pusong bato at pinalitan ito ng pusong laman na may nakasulat na kautusan ng Diyos, mahihirapan na tayong magkasala at magiging kagalakan na para sa atin ang pagsunod sa Kanyang mga utos. Kaya't hindi na natin kailangang matakot sa paghihirap ng pagsunod sa kautusan ng Diyos sa Kanyang Kaharian. Sa halip, magiging ganap tayong masaya na mamuhay nang walang kasalanan—gaya ng hindi natin nais na mamatay sa ngayon.
Isang kamangha-manghang pangako! Ngunit kailan ito matutupad? Upang masagot ito, dapat nating iugnay ang hula ni Jeremias sa hula ni Ezekiel tungkol sa parehong pangyayari:
Jeremias 31:8 – “Narito, aking dadalhin sila mula sa lupaing hilagaan, at pipisanin ko sila mula sa mga kahulihulihang bahagi ng lupa, at kasama nila ang bulag at ang pilay, at ang buntis at ang nagdadamdam na magkakasama: malaking pulutong na magsisibalik sila rito.”
Ezekiel 36:24-28 – “Sapagka't aking kukunin kayo sa mga bansa, at pipisanin ko kayo na mula sa lahat ng lupain, at dadalhin ko kayo sa inyong sariling lupain. At ako'y magwiwisik ng malinis na tubig sa inyo, at kayo'y magiging malinis: sa buo ninyong karumihan, at sa lahat ninyong mga diosdiosan, lilinisin ko kayo. Bibigyan ko rin naman kayo ng bagong puso, at lalagyan ko ang loob ninyo ng bagong diwa; at aking aalisin ang batong puso sa inyong katawan, at aking bibigyan kayo ng pusong laman. At aking ilalagay ang aking Espiritu sa loob ninyo, at palalakarin ko kayo ng ayon sa aking mga palatuntunan, at inyong iingatan ang aking mga kahatulan, at isasagawa. At kayo'y magsisitahan sa lupain na ibinigay ko sa inyong mga magulang; at kayo'y magiging aking bayan, at ako'y magiging inyong Dios.”
Ang mga hula ni Jeremias at Ezekiel ay malinaw na nagpapakita kung kailan mangyayari ang himalang ito sa mga puso ng bayan ng Diyos. Pareho nilang inihayag na ang pagbabagong ito ng puso ay magaganap sa Banal na Lupain—sa Palestina—sa simula ng kahariang itatatag ng Diyos “sa mga araw ng mga haring ito” (Daniel 2:44), hindi pagkatapos ng kanilang panahon.
Ayon sa Ezekiel 36:24, kukunin Niya tayo mula sa mga bansa, titipunin tayo mula sa lahat ng lupain, at dadalhin tayo sa ating sariling lupain—ang lupain kung saan nanirahan ang ating mga ninuno (Ezekiel 36:28). Hindi bago, ngunit “pagkatapos,” sabi ng Inspirasyon, wiwisikan Niya tayo ng malinis na tubig at lilinisin mula sa lahat ng karumihan at mga diyus-diyosan. Sa panahong iyon, bibigyan Niya tayo ng bagong puso (Ezekiel 36:26), ipagkakaloob ang Kanyang Espiritu, at tutulungan tayong lumakad ayon sa Kanyang mga utos at sundin ang Kanyang mga kahatulan (Ezekiel 36:27).
Basahin mismo ang mga talatang ito at tingnan kung sinasabi nila ang lahat ng sinisikap ipaliwanag sa iyo.
Miyerkules, Marso 26
Ang Pag-ibig ang Katuparan ng Kautusan
Basahin ang Mateo 23:23, 24 . Ano ang “higit na mahalagang bagay ng kautusan”? Basahin ang Deuteronomio 5:12–15 at Isaias 58:13, 14 . Paano ipinapakita ng mga talatang ito ang kaugnayan sa pagitan ng kautusan (lalo na ang utos ng Sabbath) at ang pagmamalasakit ng Diyos sa katarungan at pagpapalaya ?
“Lahat ng iniutos ng Diyos ay may kabuluhan. Kinilala ni Cristo ang pagbabayad ng ikapu bilang isang tungkulin, ngunit ipinakita Niya na hindi ito maaaring gamiting dahilan upang balewalain ang iba pang mga tungkulin. Napakainam ng mga Pariseo sa pagbabayad ng ikapu mula sa maliliit na halamang panimpla gaya ng yerbabuena, anis, at ruda. Kaunti lamang ang kanilang ginugugol dito, ngunit nagbigay ito sa kanila ng reputasyon ng pagiging masunurin at banal. Gayunman, sa parehong panahon, pinahihirapan nila ang bayan sa pamamagitan ng kanilang mga di-kailangang alituntunin at sinisira ang paggalang sa banal na sistema na itinalaga mismo ng Diyos. Pinuno nila ang isipan ng tao ng maliliit na bagay at inilayo ang kanilang pansin sa mahahalagang katotohanan. Ang mas mabibigat na bagay sa kautusan—ang katarungan, awa, at katotohanan—ay napabayaan. Sinabi ni Cristo, “datapuwa't dapat sana ninyong gawin ang mga ito, at huwag pabayaang di gawin yaong iba.” —DA 617.1
Ang ikapitong araw ang piniling araw ng Diyos. Hindi Niya ipinahintulot na ito ay baguhin ng saserdote o pinuno. Napakahalaga nito upang iasa sa pagpapasya ng tao. Alam ng Diyos na pipiliin ng tao ang araw na pinakaangkop sa kanilang kagustuhan—isang araw na walang banal na kapamahalaan—kaya’t malinaw Niyang ipinahayag na ang ikapitong araw ay Sabbath ng Panginoon. —ST Marso 31, 1898, talata 6
Ang bawat tao sa mundo ng Diyos ay nasa ilalim ng Kanyang kautusan. Inilagay ng Diyos ang Sabbath sa gitna ng Sampung Utos bilang palatandaan ng pagsunod. Sa pamamagitan nito, matututuhan natin ang Kanyang kapangyarihan na nahahayag sa Kanyang mga gawa at Salita. Ngunit sa panahong ito, ginagaya ng sanlibutan ang halimbawa ng mga taong nabuhay bago ang baha. Noon at ngayon, pinipili ng mga tao na sundin ang kanilang sariling kagustuhan kaysa sumunod sa mga utos ng Diyos. Noong unang panahon, niluwalhati ng mga tao ang kanilang sarili sa halip na ipagdiwang ang kamangha-manghang paglikha ng Diyos. Hindi nila sinunod ang kautusan ng Diyos, ni pinarangalan ang Sabbath. Kung ginawa nila ito, kinilala sana nila ang kanilang tungkulin sa kanilang Manlilikha. Ito ang orihinal at pinakamataas na layunin ng utos na: “Alalahanin mo ang araw ng Sabbath upang ipangilin ito.” —ST Marso 31, 1898, talata 7
“Kaya’t ang Anak ng Tao ay Panginoon din ng Sabbath.” Napuno ng aral at kaaliwan ang mga salitang ito. Yamang ang Sabbath ay ginawa para sa tao, ito ang Araw ng Panginoon. Ito ay pag-aari ni Cristo. Sapagkat “Lahat ng mga bagay ay ginawa sa pamamagitan Niya; at kung wala Siya ay walang anumang bagay na nalikha.” (Juan 1:3). Yamang Siya ang lumikha ng lahat ng bagay, Siya rin ang gumawa ng Sabbath. Itinakda Niya ito bilang alaala ng paglikha. Itinuturo nito na Siya ang Manlilikha at Tagapagbanal. Ipinapahayag nito na Siya na lumikha ng lahat ng bagay sa langit at lupa, at sa pamamagitan Niya nananatili ang lahat, ay Siya ring ulo ng iglesia, at sa pamamagitan ng Kanyang kapangyarihan tayo ay napapalapit sa Diyos. Sapagkat sinabi Niya tungkol sa Israel: “Ibinigay ko rin naman sa kanila ang aking mga sabbath, upang maging tanda sa akin at sa kanila, upang kanilang makilala na ako ang Panginoon na nagpapaging banal sa kanila.” (Ezekiel 20:12).
Kung gayon, ang Sabbath ay tanda ng kapangyarihan ni Cristo na gawin tayong banal. At ito ay ibinigay sa lahat ng ginawang banal ni Cristo. Bilang tanda ng Kanyang nagpapabanal na kapangyarihan, ang Sabbath ay ipinagkaloob sa lahat ng naging bahagi ng bayang Israel ng Diyos sa pamamagitan ni Cristo. —DA 288.2
At sinabi ng Panginoon: “ Kung iyong iurong ang iyong paa sa sabbath, sa paggawa ng iyong kalayawan sa aking banal na kaarawan; at iyong tawagin ang sabbath na kaluguran, at ang banal ng Panginoon na marangal... kung magkagayo'y malulugod ka nga sa Panginoon.” (Isaias 58:13, 14).
Sa lahat ng tumatanggap sa Sabbath bilang tanda ng kapangyarihan ni Cristo sa paglikha at pagtubos, ito ay magiging kaluguran. Nakikita nila si Cristo rito, kaya sila ay nagagalak sa Kanya. Itinuturo sa kanila ng Sabbath ang mga gawa ng paglikha bilang patotoo ng Kanyang makapangyarihang gawa ng pagtubos. Habang pinaaalala nito ang nawalang kapayapaan ng Eden, inihahayag din nito ang kapayapaang naibalik sa pamamagitan ng Tagapagligtas. At bawat bagay sa kalikasan ay inuulit ang Kanyang paanyaya: “Magsiparito sa akin, kayong lahat na nangapapagal at nangabibigatang lubha, at kayo'y aking papagpapahingahin.” (Mateo 11:28). —DA 289.1
Ang gawain ng repormang pang-Sabbath na magaganap sa mga huling araw ay ipinahayag sa hula ni Isaias:
“Ganito ang sabi ng Panginoon, Kayo'y mangagingat ng kahatulan, at magsigawa ng katuwiran; sapagka't ang aking pagliligtas ay malapit nang darating, at ang aking katuwiran ay mahahayag. Mapalad ang taong gumagawa nito, at ang anak ng tao na nanghahawak dito; na nangingilin ng sabbath upang huwag lapastanganin, at nagiingat ng kaniyang kamay sa paggawa ng anomang kasamaan. Gayon din ang mga taga ibang lupa, na nakikilakip sa Panginoon, upang magsipangasiwa sa kaniya, at magsiibig sa pangalan ng Panginoon, upang magsipangasiwa sa kaniya, at magsiibig sa pangalan ng Panginoon, upang maging kaniyang mga lingkod, bawa't nangingilin ng sabbath upang huwag lapastangin, at nagiingat ng aking tipan; Sila ay dadalhin ko sa aking banal na bundok, at papagkakatuwain ko sila sa aking bahay na dalanginan.” (Isaias 56:1, 2, 6, 7). —GC 451.1
Huwebes, Marso 27
Higit sa Lahat, Mangag-ibigan Kayo sa Isa’t isa
Basahin ang Santiago 2:1–9. Anong mahalagang mensahe ang ibinibigay sa atin dito?
“Sapagka't nalalaman ninyo ang biyaya ng ating Panginoong Jesucristo, na, bagaman siya'y mayaman, gayon ma'y nagpakadukha dahil sa inyo, upang sa pamamagitan ng kaniyang karukhaan ay magsiyaman kayo. Pinarangalan ni Jesus ang mahihirap sa pamamagitan ng pakikibahagi sa kanilang payak na kalagayan. Mula sa kasaysayan ng Kanyang buhay, dapat nating matutunan kung paano natin dapat tratuhin ang mahihirap.
May ilan na inaabot sa sukdulan ang tungkulin ng pagbibigay, kaya sa halip na makatulong, lalo nilang napipinsala ang mga nangangailangan. Hindi laging ginagawa ng mahihirap ang kanilang bahagi gaya ng nararapat. Bagamat hindi sila dapat pabayaan at hayaang magdusa, kailangan silang turuan na tumulong sa kanilang sarili. —4T 550.3
Ang gawain ng Diyos ay hindi dapat mapabayaan upang bigyang-pansin lamang ang mahihirap. Minsan, nagbigay si Cristo ng isang mahalagang aral ukol dito. Nang ibuhos ni Maria ang pabango sa ulo ni Jesus, nagkunwaring nag-alala si Hudas para sa mahihirap at inisip niyang sayang lamang ang ginastos para rito. Ngunit ipinagtanggol ni Jesus ang ginawa ni Maria, sinasabing, “Bakit ninyo siya binabagabag? mabuting gawa ang ginawa niya sa akin..” At sinabi pa Niya, “Saan man ipangaral ang evangeliong ito sa buong sanglibutan, ay sasaysayin din ang ginawa ng babaing ito sa pagaalaala sa kaniya.”
Sa pamamagitan nito, tinuturuan tayo na dapat bigyang-parangal si Cristo sa pamamagitan ng paglilingkod sa Kanya gamit ang pinakamabuti sa ating tinatangkilik. Kung ang ating buong pansin ay ilalaan lamang sa pagtugon sa pangangailangan ng mahihirap, ang gawain ng Diyos ay mapapabayaan. Ngunit kung gagampanan ng Kanyang mga katiwala ang kanilang tungkulin, walang alinman sa dalawa ang mapapabayaan. Gayunpaman, ang gawain ni Cristo ay dapat unahin. —4T 550.4
Ang mahihirap ay dapat bigyan ng parehong paggalang at pag-aalaga gaya ng mayayaman. Ang ugali ng pagbibigay ng mataas na pagpapahalaga sa mayayaman habang binabalewala at pinapabayaan ang mahihirap ay isang kasalanan sa paningin ng Diyos.
Yaong tumatamasa ng kaginhawahan sa buhay, o itinatangi ng sanlibutan dahil sa kanilang kayamanan, ay hindi kasing nangangailangan ng simpatya at malasakit gaya ng mga taong buong buhay ay nakipagbuno sa kahirapan. Ang mahihirap ay may kakaunting bagay sa buhay upang magdulot sa kanila ng saya, kaya’t labis nilang pinahahalagahan ang pagmamalasakit at pagmamahal.
Ang mga manggagamot at mga lingkod ng Diyos ay hindi dapat pabayaan ang ganitong uri ng tao, sapagkat sa paggawa nito, maaaring kanilang napapabayaan si Cristo sa katauhan ng Kanyang mga banal. —4T 551.1
Hindi nilayon ng Diyos na mawala ang kahirapan sa mundo. Hindi kailanman nilayon na maging pantay ang lahat ng antas sa lipunan, sapagkat ang pagkakaiba-iba sa kalagayan ng tao ay isa sa mga paraan ng Diyos upang subukin at linangin ang ating pagkatao.
Marami ang nangatwiran nang may matinding sigasig na ang lahat ng tao ay dapat magkaroon ng pantay na bahagi sa mga panandaliang pagpapala ng Diyos, ngunit hindi ito ang layunin ng Manlilikha. Sinabi mismo ni Cristo na laging magkakaroon ng mahihirap sa ating paligid.
Ang mahihirap at ang mayayaman ay parehong tinubos sa pamamagitan ng Kanyang dugo. Ngunit sa karamihan ng mga nag-aangking tagasunod ni Cristo, ang mahihirap ay naglilingkod sa Kanya nang may tapat na layunin, samantalang ang mayayaman ay madalas na inuukol ang kanilang pagmamahal sa kayamanang panlupa, kaya’t nakalilimot kay Cristo.
Ang mga alalahanin sa buhay at ang kasakiman sa kayamanan ay nagtatakip sa kaningningan ng walang hanggang kaharian. Magiging pinakamasamang kapahamakan para sa sangkatauhan kung ang lahat ay magiging pantay-pantay sa kayamanang panlupa. —4T 551.3
Kung nasa inyo ang espiritu ni Cristo, iibigin ninyo ang isa’t isa bilang magkakapatid. Igagalang ninyo ang abang alagad ni Cristo sa kanyang simpleng tahanan, sapagkat mahal siya ng Diyos katulad ng pagmamahal Niya sa inyo—at marahil higit pa.
Hindi tumitingin ang Diyos sa lahi o katayuan sa buhay. Hindi batay sa ranggo, kayamanan, o katalinuhan ang Kanyang pagkilala sa tao, kundi sa kanilang pagiging kaisa ni Cristo. Ang tunay na halaga ng tao ay nasusukat sa kadalisayan ng puso at katapatan ng layunin.
Ang atensyon na ibinibigay sa mayayaman habang pinapabayaan ang mahihirap ay hindi nalilimutan ng Panginoon. Darating ang panahon na ilalagay Niya kayo sa kalagayan ng mga nahirapan, upang maranasan ninyo ang dinanas nilang paghihirap habang kayo ay nagbabalewala lamang sa kanila. —RH Oktubre 6, 1891, talata 7
Ang lahat ng nabubuhay sa araw-araw na pakikipag-ugnayan kay Cristo ay magkakaroon ng tamang pananaw sa kanilang kapwa. Igagalang nila ang mabuti at dalisay, kahit na sila ay mahihirap sa mga bagay ng sanlibutang ito. —RH Oktubre 6, 1891, talata 8
Biyernes, Marso 28
Karagdagang Kaisipan – Buod ng Aralin
Ang aralin ay nagsisimula sa pagpapahayag na ang Diyos ay pag-ibig, at ang Kanyang kautusan ay isang salin ng Kanyang karakter.
“Kapag ang mga anak ng Diyos ay nagpapakita ng awa, kabutihan, at pagmamahal sa lahat ng tao, sila ay nagpapatotoo na ‘ang kautusan ng Panginoon ay sakdal’... Ang sinumang nabigong ipakita ang pag-ibig na ito ay lumalabag sa kautusang inaangkin niyang iginagalang.”
Ang aralin sa Linggo ay tumatalakay sa Sampung Utos at kung paano ito hinati sa dalawang dakilang utos—ang pag-ibig sa Diyos at ang pag-ibig sa kapwa. Sa ating panahon, patuloy ang pagwawalang-bahala sa kautusan ng Diyos, lumalaganap ang pag-ayaw sa relihiyon, at dumarami ang kapalaluan, pagmamahal sa kalayawan, pagsuway sa magulang, at pagiging makasarili. Laganap ang pag-aalala kung paano itatama ang mga nakakabahalang kasamaan na ito. Kung sinusunod lamang ang kautusan, ito ay aakay sa tao upang itakwil ang “kasamaan at masasamang pita ng sanlibutan,” at mamuhay nang “may pagpipigil, matuwid, at maka-Diyos sa panahong ito.” (Tito 2:12)
Ang aralin sa Lunes ay tumutukoy sa dalawang pinakamalaking kasalanan—ang idolatriya, na pagwawalang-bahala sa unang dakilang utos (ang pag-ibig sa Diyos), at ang masamang pakikitungo sa mahihirap at nangangailangan, na pagwawalang-bahala naman sa pangalawang dakilang utos (ang pag-ibig sa ating kapwa).
Ang aralin sa Martes ay tumatalakay sa kautusan, sa kabanalan nito, at sa pagiging matuwid nito. Ang kautusan ay mabuti sapagkat ito ang nagpapakita ng kasalanan at gumigising sa atin upang hanapin ang kapatawaran mula kay Cristo Jesus, ang ating Tagapagligtas at Manunubos. Ito rin ay nagsisilbing pamantayan ng katuwiran para sa mga tunay na tumatanggap ng pag-ibig ng Diyos na nagliligtas.
Ang aralin sa Miyerkules ay tumutukoy sa Sabbath. Ipinapakita nito na ang pag-ibig ay siyang katuparan ng kautusan. Tunay ngang ang Sabbath ay ibinigay sa atin bilang isang araw ng kapahingahan at kagalakan. Ipinapaalala rin nito na ang Panginoon ng Sabbath ay Siya ring Diyos ng paghuhukom at katarungan.
Ang aralin sa Huwebes ay nagbibigay-diin sa pangangailangan ng tunay na pagmamahalan sa isa’t isa, na walang pagtatangi kung mayaman o mahirap.