Szeretet és igazság: Két nagy parancsolat
12. lecke,1. negyedév 2025. március 15-21.
Ossza meg ezt a leckét
Szombat délután március 15.
Emlékezetes szöveg:
„Ha azt mondja valaki, hogy: Szeretem az Istent, és gyűlöli a maga atyjafiát, hazug az: mert aki nem szereti a maga atyjafiát, akit lát, hogyan szeretheti az Istent, akit nem lát? 1 János 4:20
Mindent meg kell tennünk, amit csak tudunk, hogy javítsuk mások életkörülményeit. Jobbá kell tennünk a világot, mint amilyen lehetne, ha mi nem lennénk benne.
“Ti lelkiek, igazítsátok útba az olyant szelídségnek lelkével” (Gal 6:1). Hit és ima által szorítsd vissza az ellenség erejét. A hit és bátorság szavait szóld, ezek gyógyító balzsamként hatnak a megtörtekre, megsebzettekre. Sokan elgyöngültek, elbátortalanodtak az élet nagy harcában, amikor egyetlen kedves, felvidító szó megerősíthette volna őket, és így győzhettek volna. Sose haladjunk el egyetlen szenvedő lélek mellett se anélkül, hogy ne nyújtanánk neki azt a vigaszt, mellyel minket is megvigasztalt Isten. JE 425.2
Mindez nem egyéb, mint a törvény alapelvének betöltése — azé az elvé, melyet az irgalmas samaritánus története példáz, s amely Jézus életében lett nyilvánvaló. Jelleme megmutatja a törvény igazi jelentőségét, s hogy mit jelent úgy szeretni felebarátunkat, mint magunkat. Amikor Isten gyermekei irgalmasságot, kedvességet és szeretetet tanúsítanak mindenki iránt, ezzel bizonyságot tesznek a menny alaptörvényének jellegéről is. Bizonyítják, hogy “az Úrnak törvénye tökéletes, megeleveníti a lelket” (Zsolt 19:8). Ha valaki nem tudja megvalósítani ezt a szeretetet, áthágja a törvényt, melyet állítólag tisztel. A testvéreink iránt táplált lelkületből kitűnik, milyen az Isten iránti lelkületünk. A felebarátunkért érzett szeretet egyetlen forrása Isten szívbéli szeretete. “Ha azt mondja valaki, hogy: Szeretem az Istent, és gyűlöli a maga atyjafiát, hazug az: mert aki nem szereti a maga atyjafiát, akit lát, hogyan szeretheti az Istent, akit nem lát?” Szeretteim, “ha szeretjük egymást, az Isten bennünk marad, és az ő szeretete teljessé lett bennünk” (1Jn 4:20.12). JE 425.3
Tegyél meg mindent, amit tudsz, hogy másokat boldoggá tegyél, hogy a világot jobbá tedd, mint amilyen, hogy tudatosítsd benne, hogy azért vagy benne, hogy jót tegyél vele, és nem azért, hogy teher legyél számára?
Vasárnap, március 16.
A két nagy parancsolat
Olvassuk el a Máté 22:34-40-et. Hogyan válaszolt Jézus az ügyvéd kérdésére?
A törvénytudó közvetlenül kérdezte meg Jézust: “Melyik az első minden parancsolatok között?” Krisztus válasza is egyenes és ellentmondhatatlan: “Minden parancsolatok között az első: Halljad Izrael: Az Úr, a mi Istenünk egy Úr. Szeressed azért az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből, és teljes elmédből és teljes erődből. Ez az első parancsolat.” A második hasonlatos az elsőhöz — mondta Krisztus -, mert abból következik: “Szeresd felebarátodat, mint magadat. Nincs más ezeknél nagyobb parancsolat” (Mk 12: 28-31). “E két parancsolattól függ az egész törvény és a próféták” (Mt 22: 40). JE 511.4
A Tízparancsolat első négy parancsa ebben az egyetlen hatalmas előírásban foglalható össze: “Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből” (Mt 22: 37; 5Móz 6: 5). Az utolsó hat a másikban összegezhető: “Szeresd felebarátodat, mint magadat” (Mt 22:39; 3Móz 19:18). Mindkét parancsolat a szeretet alapelvének kifejezése. Nem lehet az elsőt megtartani és a másodikat megszegni, sem a másodikat megtartani és közben az elsőt megszegni. Ha Isten elfoglalja jogos helyét a szív trónusán, felebarátunk is az őt megillető helyre kerül. Úgy fogjuk szeretni, mint önmagunkat. Csak ha Istent mindenek fölött szeretjük, akkor szerethetjük felebarátunkat elfogultság nélkül. JE 511.5
Olvassuk el a Máté 19:16-23. Hogyan hangzanak Jézus válaszai a gazdag ifjú uralkodónak a kérdésekre adott válaszai a Máté 22. fejezetében a törvénytudós kérdésére adott válaszaihoz ?
Állítása, hogy megtartja Isten törvényét, tévedés volt. Megmutatta, hogy bálványa a gazdagság. Nem tarthatta meg Isten parancsolatait, míg a világ volt az első érzelmeiben. Jobban szerette Isten ajándékait, mint magát az Adományozót. Krisztus felajánlotta, hogy felebarátja lesz az ifjúnak. “Kövess engem” — mondotta. A Megváltó azonban nem ért annyit számára, mint saját neve az emberek között vagy vagyona. Feladni a látható földi kincset a láthatatlan mennyeiért — túl nagy kockázatnak tűnt. Visszautasította az örök élet ajánlatát, és elment, hogy ezután örökké a világnak adja imádatát. Ezrek mennek át ezen a próbán: mérlegre teszik Krisztust a világgal szemben, és sokan a világot választják. Az ifjú főemberhez hasonlóan elfordulnak a Megváltótól, s azt mondják szívükben: Nem fogadom el ezt a Férfiút vezetőmnek. JE 438.4
Hétfő, március 17.
A két fő bűn
Olvassuk el a Zsoltárok 135:13-19-et. Mit árul el ez az egész Szentírásban hangsúlyozott egyik gyakori bűnről?
Térjetek vissza hozzá, akitől oly nagyon elpártoltatok, Izráel fiai! Mert azon a napon mindenki megveti ezüstbálványait és aranybálványait, amelyeket bűnös kezeitek készítettek. Elesik Asszíria, de nem férfiak kardjától, nem ember kardja emészti meg azt. Menekülnie kell a kard elől, és ifjai robotosokká lesznek.„ KJV - Ézsaiás 31:6-8
A bálványimádás miatt az asszíroknak megengedték, hogy elfoglalják Isten ősi népét és kellemes földjét. És bizonyos, hogy az asszírok mindaddig uralni fogják a földet, amíg Isten népe folytatja a bálványimádást. De amint minden bálványt félredobnak, - igen, amint a nagy megújulás és reformáció végbemegy a nép szívében, - akkor az asszír (a most uralkodó hatalom) biztosan elbukik, és Isten népe ugyanilyen biztosan visszatér.
Olvassuk Zakariás 7:9-12. Zakariás próféta szerint ebben a szakaszban mit kárhoztat Isten? Hogyan kapcsolódik ez és a bálványimádás bűne a két nagy parancsolathoz?
„Jób így szól: „Ha én megvetettem volna szolgám vagy szolgálóm ügyét, amikor velem veszekedtek, mit tegyek akkor, amikor Isten felkel, és amikor meglátogat, mit válaszolok neki? ... Ha a szegényt visszatartottam az ő kívánságától, vagy az özvegyasszony szemét elkerültem, vagy magam ettem egyedül az én falatomat, és az árva nem evett belőle, ... ha láttam valakit ruházat nélkül elpusztulni, vagy valakit szegényt fedél nélkül, ha nem áldott meg engem az ő ágyéka, és nem melengette őt álmom gyapjúja; ha felemeltem kezemet az árvák ellen, mikor a kapuban láttam segítségemet: akkor hulljon le a karom a lapockámról, és törjön el a karom a csontomtól. Mert az Istentől való pusztulás rettegés volt számomra, és az ő magassága miatt nem bírtam elviselni'. Ha ugyanez a félelem, és az igazság szeretete ott lenne egyházainkban és minden intézményünkben, micsoda átalakulás következne be! 'Aki szánja a szegényt, az kölcsönadja az Úrnak, és amit adott, azt visszafizeti neki. 'Boldog, aki a szegényekre gondol: az Úr megszabadítja őt a bajban. Az Úr megőrzi és életben tartja őt, és áldott lesz a földön, és nem adja őt ellenségei akaratának. Az Úr megerősíti őt a gyengélkedés ágyán; te fogod megágyazni minden ágyát az ő betegségében."” HM 1891. július 1., par. 17
Kedd, március 18.
Isten szereti az igazságot
Olvassuk el a 82. zsoltárt. Hogyan fejezi ki ez a zsoltár Isten aggodalmát az igazságosságért ebben a világban? Mit jelenthet ez számunkra ma?
Körültekintő intézkedésében, amellyel alattvalói jogait és szabadságát akarta védeni, josafát hangsúlyozta, hogy az igazság Istene, aki mindenkin uralkodik, tekintettel van az emberi család minden tagjára. “Isten áll az Istennek gyülekezetében, ítél az istenek között.” És akiket arra jelölt ki, hogy akarata szerint ítélkezzenek, azok védjék a “szegénynek és árvának” ügyét, adjanak a “nyomorultnak és elnyomottnak igazságot”, szabadítsák ki őket a “gonoszok kezéből” (Zsolt 82:1, 3-4). PK 124.4
Mivel menjek az ÚR elé? Hajlongjak-e a magasságos Isten előtt? Vajon égőáldozatokkal menjek elébe, esztendős borjakkal? Kedvét leli-e az ÚR ezernyi kosban vagy tízezernyi olajpatakban? Vajon elsőszülöttemet adjam-e bűnömért vagy méhem gyümölcsét lelkem vétkéért?! KJV - Mikeás 6:6, 7
A népnek ez a kérdezősködése az írás kibontakozásában elárulja, hogy szerintük mi lenne a legkedvesebb az Úrnak. Úgy gondolják, hogy az anyagi dolgokból származó valamilyen ajándék talán a legelfogadhatóbb ajándék, amit felajánlhatnak bűneik bocsánatáért. Mi a saját szemünkkel tulajdonképpen pontosan ezt látjuk a gyülekezeteinkben. Ugyanez az állapot uralkodott Krisztus első eljövetele idején is: A zsidók nagyon ügyeltek arra, hogy még a legapróbb jövedelmi tételek után is tizedet fizessenek, például menta, ánizs és kummin után, de kihagyták „a törvény súlyosabb dolgait, az ítéletet, az irgalmasságot és a hitet”. Máté 23:23. A becsületes tizedfizetés az ő érdemük volt, mondta az Úr, de a tized soha nem helyettesítheti az ítéletet, az irgalmasságot és a hitet. Ugyanez a válasz jut el hozzánk ma is Mikeás próféta által:
Megmondta neked, ó, ember, hogy mi a jó, és mit kíván tőled az ÚR: csak azt, hogy igazságot cselekedjél, szeresd az irgalmasságot, és alázatosan járj Isteneddel. KJV - Mikeás 6:8
Igazságosan cselekedni, irgalmasságot szeretni és alázatosan járni Istenünkkel a legnagyobb ajándék, amit az ember az Úrnak adhat.
Szerda, március 17.
Törekedni az igazságra
Olvassuk el a Máté 23:23-30-at. Mit tanít itt Jézus arról, hogy mi a legfontosabb? Mit gondolsz, mire gondol, amikor „súlyosabb dolgokra” utal?
Isten minden parancsának következményei vannak. Krisztus elismerte a tizedfizetés kötelességét, de megmutatta, hogy ez nem lehet mentség más kötelességek elhanyagolására. A farizeusok nagyon pontosan fizettek tizedet a kerti füvekből, például mentából, ánizsból, köményből, ez alig került valamibe, viszont hírnevüket öregbítette pontosságuk és szentségük miatt. Ugyanakkor értelmetlen korlátozásaik elnyomták a népet, és lerombolták a tiszteletet Isten saját elrendelésű szent rendszere iránt. Az emberek gondolatait jelentéktelen különbségtételekkel kötötték le, figyelmüket elfordították az alapvető igazságoktól. A törvény nehezebb pontjait, a jogosságot, az irgalmasságot és az igazságot elhanyagolták. “Ezeket kellene cselekedni, — mondta Krisztus és amazokat sem elhagyni” (Mt 23:23). JE 520.2
Más törvényeket is hasonlóképpen csavartak el az írástudók. A Mózes által adott utasítások szerint tilos volt bármilyen tisztátalan dolgot megenni. Tilos volt a disznóhús és bizonyos egyéb állatok húsának fogyasztása, mint amelyek tisztátalanná teszik a vért és megrövidítik az életet. A farizeusok azonban nem hagyták annyiban ezeket a korlátozásokat, ahogyan Isten rendelte. Felhatalmazás nélkül szélsőségekbe merültek. Többek között a néptől megkövetelték az összes felhasznált víz megszűrését, nehogy a legkisebb rovar legyen benne, ami a tisztátalan állatok közé sorolható. Jézus szembeállította ezeket a jelentéktelen megkötéseket a farizeusok valóságos bűneinek nagyságával, és így szólt hozzájuk: “Vak vezérek, akik megszűritek a szúnyogot, a tevét pedig elnyelitek” (Mt 23: 24). JE 520.3
“Jaj néktek képmutató írástudók és farizeusok! mert hasonlatosak vagytok a meszelt sírokhoz, amelyek kívülről szépeknek tetszenek, belül pedig holtaknak csontjaival és minden undoksággal rakvák” (Mt 23:27). Ahogyan a fehérre meszelt és szépen díszített sír belül rothadó maradványokat tartalmaz, úgy a papok és vezetők külső szentsége is bűnt rejtegetett. Jézus folytatta: JE 521.1
“jaj néktek képmutató írástudók és farizeusok! mert építitek a próféták sírjait és ékesítgetitek az igazak síremlékeit. És ezt mondjátok: Ha mi atyáink korában éltünk volna, nem lettünk volna az ő bűntársaik a próféták vérében. Így hát magatok ellen tesztek bizonyságot, hogy fiai vagytok azoknak, akik megölték a prófétákat” (Mt 23: 29-31). Az elhunyt próféták iránti tiszteletük kifejezéseképpen a zsidók igen buzgón díszítgették sírjaikat, de tanításaikat nem hasznosították, dorgálásaikat nem szívlelték meg. JE 521.2
Krisztus idejében babonás figyelmet tanúsítottak a halottak nyughelyei iránt, a díszítésre hatalmas összegeket fordítottak. Isten szemében ez bálványimádás volt. A halottak iránt tanúsított aránytalan figyelem elárulta, hogy nem szeretik Istent mindenekfelett, sem embertársaikat, mint önmagukat. Ugyanez a bálványimádás hódít tért napjainkban is. Sokan vétkesek az özvegyek és árvák, a betegek és a szegények elhanyagolásában, de ugyanakkor költséges emlékműveket építenek a halottaknak. E célra bőkezűen szentelnek időt, pénzt és munkát, miközben az élők iránti kötelesség — amit Krisztus világosan megparancsolt — elvégezetlen marad. JE 521.3
A farizeusok építgették a próféták sírját, ékesítgették síremléküket, és ezt mondták egymásnak: “Ha mi atyáink korában éltünk volna, nem lettünk volna az ő bűntársaik a próféták vérében” (Mt 23:30). Ugyanakkor készek voltak Isten Fiát megölni. Szolgáljon ez tanulságul számunkra. Nyissa meg szemünket, lássuk Sátán hatalmát, miként vezeti félre az igazság fényétől elforduló elmét. Sokan haladnak a farizeusok nyomdokain. Tisztelettel övezik azokat, akik hitükért haltak meg. Csodálkoznak a zsidók vakságán, hogy elvetették Krisztust. Ha mi az Ő korában éltünk volna — jelentik ki — boldogan magunkévá tettük volna tanítását; sosem részesedtünk volna azok bűnében, akik elvetették a Megváltót. Mikor azonban az Isten iránti engedelmesség önmegtagadást és alázatot követel, ugyanezek az emberek elfojtják meggyőződésüket, és megtagadják az engedelmességet. Ezáltal ugyanazt a lelkületet nyilvánítják ki, mint a Krisztus által elítélt farizeusok. JE 521.4
Csütörtök, március 20.
Ki az én felebarátom?
Olvassátok el az irgalmas szamaritánusról szóló példabeszédet a Lukács 10:25-37-ben. Mit mond ez a szakasz a próféták irgalomért és igazságosságért kiáltott kiáltásának fényében, valamint annak fényében, hogy az emberi történelem során a különböző népcsoportok milyen igazságtalanságokat követtek el „másokkal” szemben?
E tanítással Krisztus félreérthetetlenül és meggyőzően bemutatta a törvény elveit, tanúsítva hallgatóinak, hogy elmulasztották megvalósítani ezeket az elveket. Szavai olyan világosak és súlyosak voltak, hogy a hallgatók nem tudtak akadékoskodni. A törvénytudó a tanításban semmi megbírálhatót nem talált. Krisztussal szembeni előítélete eloszlott. A nemzetében élő idegenkedést azonban nem győzte le egészen, és ezért nem tudott név szerint elismeréssel adózni a samaritánusnak. Krisztus kérdésére: "E három közül azért kit gondolsz, hogy felebarátja volt annak, aki a rablók kezébe esett" - így válaszolt: "Az, aki könyörült rajta." {COL 380.1}
"Monda azért néki Jézus: Eredj el, és te is akképpen cselekedjél." Légy ugyanilyen kedves, melegszívű a nyomorultakhoz! Ezzel mutatod meg, hogy megtartod az egész törvényt. {COL 380.2}
A zsidók és a samaritánusok közötti nagy vallási ellentét az igaz istentiszteletről vallott eltérő nézetükben rejlett. A farizeusok semmi jót nem mondtak a samaritánusokról. Inkább a legelkeseredettebb átkokat szórták rájuk. Olyan nagy volt az ellenszenv a zsidók és a samaritánusok között, hogy a samaritánus asszony furcsállta, amikor Krisztus vizet kért tőle. "Hogy kérhetsz inni zsidó létedre éntőlem - kérdezte -, aki samáriai asszony vagyok?!" "Mert a zsidók - tette hozzá az evangélista - nem barátkoznak a samáriaiakkal" (Jn 4 : 9). Amikor a zsidók, telve gyilkos gyűlölettel, rátámadtak Krisztusra a templomban, hogy megkövezzék, jobb szavakat nem találtak gyűlöletük kifejezésére: "Nem jól mondjuk-é mi, hogy te samaritánus vagy, és ördög van benned?" (Jn 8 : 48.) A pap és a lévita nem végezte el azt a szolgálatot, amelyet az Úr meghagyott nekik. Honfitársukon egy gyűlölt és megvetett samaritánus segített. {COL 380.3}
A samaritánus teljesítette a parancsot: "Szeresd felebarátodat, mint magadat", tanúsítva, hogy igazabb, mint elítélői. Élete kockáztatásával, testvérként ellátta a megsebzett embert. A samaritánus Krisztust ábrázolja. Megváltónk olyan szeretetet tanúsított irántunk, amilyenre az ember soha nem lenne képes. Amikor összezúzva haldokoltunk, megszánt minket. Nem került el, és nem hagyta, hogy tehetetlenül és reménytelenül elpusztuljunk. Nem maradt ott szent, boldog otthonában, ahol a mennyei sereg szeretetét élvezte. Meglátta súlyos ínségünket. Magáévá tette ügyünket, és azonosult az emberiség érdekeivel. Meghalt, hogy megmentse ellenségeit. Imádkozott gyilkosaiért. Saját példájára hivatkozva mondja követőinek: "Ezeket parancsolom néktek, hogy egymást szeressétek"; "amint én szerettelek titeket, úgy szeressétek ti is egymást" (Jn 15:17; 15:34). {COL 381.1}
A pap és a lévita a templomból jöttek, ahol részt vettek az istentiszteleten. A templom szertartásait Isten rendelte el. E szertartások végzése nagy, magasztos és megtisztelő kiváltság volt. A pap és a lévita rangon alulinak tartották, hogy az útszélen heverő, ismeretlen szenvedőnek szolgáljanak. Isten áldást akar küldeni általuk egy embertársuknak, de ők elszalasztották ezt a különleges alkalmat. {COL 382.1}
Ma is sokan követnek el hasonló hibát. Feladataikat két külön csoportba osztják. Az egyik nagy dolgokból áll, amelyeket Isten törvénye szabályoz. A másik úgynevezett apróságokból, amelyekben nem érvényesítik a "szeresd felebarátodat, mint tenmagadat" parancsot. Hangulatuk dönti el, hogy mit tegyenek. Ezért jellemük eltorzul, és Krisztus vallását hamis színben tüntetik fel. {COL 382.2}
Sokan méltóságon alulinak tartják, hogy segítsenek a szenvedő emberen. Érzéketlenül és megvetéssel nézik azokat, akik megrontották lelkük templomát. Mások egyéb indítékokból mellőzik a szegény. Azt gondolják, hogy valamilyen értékes vállalkozás támogatásával Isten ügyét viszik előre. Úgy érzik, hogy olyan nagyszerű feladatot teljesítenek, amelyet nem lehet a szűkölködők és lesújtottak miatt abbahagyni. Állítólagos nagy feladatuk végzése közben esetleg még sanyargatják is a szegényeket. Megfosztva őket jogaiktól, vagy semmibe véve problémáikat, nehéz körülményeket teremtenek számukra. Mindezt jogosnak érzik, hiszen véleményük szerint Krisztus ügyét viszik előbbre. {COL 382.3}
Péntek, március 21.
További Tanulmányozásra
A lecke azzal kezdődik, hogy arra bátorít bennünket, hogy tegyük jobbá a világot azáltal, hogy az elnyomottak és elnyomottak megsegítésén dolgozunk, és érdekeltek vagyunk abban, hogy igazságot szolgáltassunk nekik, ahol erre szükség van.
A vasárnapi lecke a két nagy parancsolattal foglalkozik, és azzal, ahogyan Jézus a törvénytudóssal és a gazdag ifjúval foglalkozik. Jézus válasza a törvénytudónak megmutatta a parancsolatok mélységét, amit a törvénytudó hálásan elfogadott, és dicsérte Jézust a magyarázatáért. A gazdag ifjú uralkodó azt hitte, hogy ő a parancsolatok megtartója, de Jézus megjegyzései leleplezték, hogy bálványimádó. A gazdagsága volt a bálványa.
A hétfői lecke a két legnagyobb bűnről beszél, a bálványimádásról, amely az első nagy parancsolat, az Isten iránti szeretet figyelmen kívül hagyása, és a szegényekkel és rászorulókkal való rossz bánásmódról, amely a második nagy parancsolat, a felebarátaink iránti szeretet figyelmen kívül hagyása.
Az igazságosság a keddi lecke témája. Isten azt akarja, hogy igazságosan cselekedjünk, szeressük az irgalmasságot és alázatosan járjunk vele. Azt akarja, hogy igazságot szolgáltassunk az elnyomottak és elnyomottak érdekében az egyházban és a társadalomban egyaránt.
A szerdai lecke a Máté 23:23-30-at idézi, hogy rámutasson Jézusnak az írástudók és farizeusok megdorgálására. Jól értettek a kerti füvek tizedeléséhez, lelkiismeretesen betartották az egészségügyi törvényeket és tisztelték azokat, akik meghaltak a hitükért, de a törvény, az igazságosság, az irgalom és az igazság súlyosabb dolgait elhanyagolták.
A csütörtöki lecke az irgalmas szamaritánus példázatát használja a Lukács 10:25-37-ben, hogy az elnyomottaknak igazságot és az éhezőknek ételt adjon.
Imádkozzunk most azért, hogy Dávid, Dániel és József vallása legyen a miénk. Ezek az emberek még csak fiatalok voltak, amikor pályájukra léptek, mégis olyan szilárdan kitartottak meggyőződésük mellett, mint a tű a póznához. Egyetlen igaz kötelességtől vagy elvtől sem tértek el, függetlenül a nyomástól vagy a körülményektől. A jellemük szilárdsága és a világ jobbá tétele iránti buzgóságuk meggyőzte az Urat, hogy királyokká tegye őket. Most azért kellene imádkoznunk, hogy ne legyünk akadályozók, hanem építők a civilizáció országútján; hogy ahelyett, hogy csupán helyet foglalnánk, inkább gyümölcsöző szőlőtőkék legyünk Isten nagy szőlőskertjében.