L’amour et la justice: les deux plus grands commandements
Leçon 12, 1er Trimestre, 15-21, mars 2025
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Sabbat Après-Midi, 15 Mars
Verset à Mémoriser
« Si quelqu’un dit: j’aime Dieu, et qu’il haïsse son frère, c’est un menteur; car celui qui n’aime pas son frère qu’il voit, comment peut-il aimer Dieu qu’il ne voit pas? » (1 Jean 4:20, LSG).
Nous devons faire tout ce qui est en notre pouvoir pour améliorer les conditions de vie des autres. Nous devons rendre le monde meilleur qu'il ne pourrait l'être si nous n'y étions pas.
“Vous qui êtes spirituels, redressez-le avec un esprit de douceur.”9Galates 6:1. Au moyen de la foi et de la prière, repoussez la puissance de l’ennemi. Dites des paroles de foi et de courage qui seront un baume guérissant pour l’âme meurtrie et blessée. Trop nombreux sont ceux qui ont sombré dans le découragement au cours des luttes de la vie, à qui une force victorieuse aurait été communiquée si un mot d’encouragement leur avait été donné. Nous ne devrions jamais passer à côté d’une âme souffrante sans lui faire part des consolations dont Dieu console nos cœurs ». Jésus-Christ . , p. 500.2
« Tout ceci n’est que la mise en pratique du principe de la loi, — ce principe qui a été illustré par le récit du bon Samaritain et que la vie de Jésus a mis en évidence. Son caractère révèle la vraie signification de la loi et montre ce que c’est que d’aimer son prochain comme soi-même. Quand les enfants de Dieu font preuve de miséricorde, de bonté, d’amour à l’égard des hommes, ils rendent témoignage au caractère des statuts célestes. Ils attestent que “la loi de l’Eternel est parfaite: elle restaure l’âme”.10Psaumes 19:8. Quiconque ne manifeste pas cet amour viole la loi qu’il fait profession de révérer. Notre attitude à l’égard de nos frères est en fonction de notre attitude à l’égard de Dieu. L’amour de Dieu dans un cœur est la source unique de l’amour du prochain. “Si quelqu’un dit: J’aime Dieu, et qu’il haïsse son frère, c’est un menteur, car celui qui n’aime pas son frère qu’il voit, ne peut aimer Dieu qu’il ne voit pas.” Bien-aimés, “si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et son amour est parfait en nous”. Jésus- Christ, 500. 3
Faites ce que vous pouvez pour rendre les autres heureux, pour rendre le monde meilleur qu'il ne l'est, pour lui faire savoir que vous êtes là pour lui faire du bien, et non pour être pour lui un fardeau ?
Dimanche, 16 Mars
Les Deux Grands Commandements
Lisez Matthieu 22:34-40. Comment Jésus avait-Il répondu à la question du docteur de la loi?
« Le légiste s’approcha de Jésus avec cette question directe: “Quel est le premier de tous les commandements?” La réponse de Jésus fut tout aussi directe et péremptoire: “Voici le premier: Ecoute, Israël, le Seigneur notre Dieu est l’unique Seigneur; et tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force.” Le second est semblable au premier, dit le Christ, car il en découle: “Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n’y a pas d’autre commandement plus grand que ceux-là.” “De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes. »” Jésus-Christ, p. 603.4
« Les quatre premiers commandements se résument dans le grand précepte: “Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur.” Les six derniers sont inclus dans cet autre: “Tu aimeras ton prochain comme toi-même.” Ces deux commandements expriment également le principe de l’amour. On ne saurait observer le premier en violant le second, ni observer le second en violant le premier. Si l’on donne à Dieu la place qui lui revient dans le cœur, on donnera aussi au prochain la place qui lui appartient. Nous l’aimerons comme nous-mêmes. Aimer Dieu par-dessus tout permet d’aimer le prochain d’une manière impartiale. » Jésus-Christ, p. 603.5
Lisez Matthieu 19:16-23. Comment les réponses de Jésus aux questions du jeune homme riche sont-elles liées à Ses réponses à la question du docteur de la loi dans Matthieu 22?
« Le jeune homme riche se trompait en affirmant qu’il avait observé la loi de Dieu: les richesses étaient son idole. Or il ne pouvait observer les commandements de Dieu aussi longtemps que ses premières affections étaient pour le monde. Il aimait les dons de Dieu plus qu’il n’aimait le Donateur. Le Christ lui avait offert sa communion. “Suis-moi”, lui avait-il dit. Mais le Sauveur ne lui était pas aussi cher que sa réputation parmi les hommes ou que ses richesses. Abandonner un trésor terrestre, visible, pour obtenir un trésor céleste, invisible, lui paraissait un trop grand risque. Il refusa donc l’offre de la vie éternelle, et se retira; dès lors, le monde resta toujours l’objet de son culte. Des milliers de personnes passent par la même épreuve, hésitant entre le Christ et le monde; beaucoup choisissent le monde. Comme le jeune chef, elles se détournent du Sauveur, se disant à elles-mêmes: cet homme-là ne sera pas mon Maître ». Jésus-Christ, p. 517.1
Lundi, 17 Mars
Deux Plus Grands Péchés
Lisez Psaume 135:13-19. Que révèle ce passage sur un péché commun souligné dans les Écritures?
« Revenez à celui dont on s'est profondément détourné, Enfants d'Israël! 7 En ce jour, chacun rejettera ses idoles d'argent et ses idoles d'or, Que vous vous êtes fabriquées de vos mains criminelles. Et l'Assyrien tombera sous un glaive qui n'est pas celui d'un homme, Et un glaive qui n'est pas celui d'un homme le dévorera; Il s'enfuira devant le glaive, Et ses jeunes guerriers seront asservis. » Esaïe 31 : 6-8
A cause de l'idolâtrie, Dieu permit à l’Assyrien à s'emparer jadis de Son peuple et de Son beau pays. Et il est certain que l'Assyrien contrôlera le pays aussi longtemps que le peuple de Dieu persistera dans l'idolâtrie. Mais dès que toutes les idoles seront rejetées - oui, dès que le grand réveil et la réforme auront lieu dans le cœur du peuple de Dieu--, alors l'Assyrien (la puissance qui le dirige actuellement) tombera certainement, et le peuple de Dieu reviendra tout aussi certainement dans Son pays.
Lisez Zacharie 7:9-12. Selon le prophète Zacharie dans ce passage, que dénonce Dieu? Comment ce fait et le péché d’idolâtrie se rapportent-ils aux deux plus grands commandements?
“Job déclare « Si j'ai méprisé le droit de mon serviteur ou de ma servante Lorsqu'ils étaient en contestation avec moi, Qu'ai-je à faire, quand Dieu se lève? Qu'ai-je à répondre, quand Il châtie.. Si j'ai refusé aux pauvres ce qu'ils demandaient, Si j'ai fait languir les yeux de la veuve, Si j'ai mangé seul mon pain, Sans que l'orphelin en ait eu sa part ;’ Si j'ai vu le malheureux manquer de vêtements, L'indigent n'avoir point de couverture, Sans que ses reins m'aient béni, Sans qu'il ait été réchauffé par la toison de mes agneaux; Si j'ai levé la main contre l'orphelin, Parce que je me sentais un appui dans les juges; Que mon épaule se détache de sa jointure, Que mon bras tombe et qu'il se brise! Car les châtiments de Dieu m'épouvantent, Et je ne puis rien devant sa majesté.! Si cette même crainte et cet amour de la justice se retrouvaient dans nos églises et dans toutes nos institutions, quelle transformation se produirait ! ‘.’ “Heureux celui qui s'intéresse au pauvre! Au jour du malheur l'Éternel le délivre; L'Éternel le garde et lui conserve la vie. Il est heureux sur la terre, Et tu ne le livres pas au bon plaisir de ses ennemis. L'Éternel le soutient sur son lit de douleur; Tu le soulages dans toutes ses maladies ‘’” Ellen WHITE, HM July 1, 1891, par. 17
Mardi, 18 Mars
Dieu Aime la Justice
Lisez Psaumes 82. Comment ce psaume exprime-t-il l’intérêt de Dieu pour la justice dans ce monde? Qu’est-ce que cela pourrait signifier pour nous aujourd’hui?
« Dans le soin qu'il apportait à la sauvegarde des droits et des libertés de ses sujets, Josaphat insistait sur la sollicitude dont le Dieu de justice qui règne sur l'univers entoure chaque membre de la famille humaine. “Dieu se tient dans l'assemblée de Dieu; il juge au milieu des dieux.” Ceux qui remplissent les fonctions de juges au-dessous de lui, doivent rendre “justice au faible et à l'orphelin”; ils feront “droit au malheureux et au pauvre” et les délivreront “de la main des méchants”. Prpophètes & Rois, p. 147.3
« Avec quoi me présenterai-je devant l'Éternel, Pour m'humilier devant le Dieu Très Haut? Me présenterai-je avec des holocaustes, Avec des veaux d'un an? L'Éternel agréera-t-il des milliers de béliers, Des myriades de torrents d'huile? Donnerai-je pour mes transgressions mon premier-né, Pour le péché de mon âme le fruit de mes entrailles? – Michée 6 : 6-7
Cette question posée par le peuple dans la révélation de ce passage révèle ce qu'il pense être le plus agréable au Seigneur. Il pense qu'un présent matériel quelconque est peut-être le don le plus acceptable qu'ils puisse offrir pour la rémission de ses péchés. Nous constatons de nos propres yeux que c'est exactement ce qui se passe dans nos églises. Cette même situation existait à l'époque du premier avènement du Christ : Les Juifs étaient très soucieux de payer la dîme, même sur les plus petits revenus, comme la menthe, l'anis et le cumin, mais ils omettaient « les choses les plus importantes de la loi, le jugement, la miséricorde et la foi » (Matthieu 23:23). Matthieu 23:23. La dîme honnête était à leur honneur, a dit le Seigneur, mais la dîme ne devrait jamais remplacer le jugement, la miséricorde et la foi. Cette même réponse nous est donnée aujourd'hui par le prophète Michée
« On t'a fait connaître, ô homme, ce qui est bien; Et ce que l'Éternel demande de toi, C'est que tu pratiques la justice, Que tu aimes la miséricorde, Et que tu marches humblement avec ton Dieu. ». Michée 6 : 8
Faire preuve de justice, aimer la miséricorde et marcher humblement avec notre Dieu est le plus beau cadeau que l'on puisse offrir au Seigneur. Michée 6 : 8
Mercredi, 17 Mars
Appelés pour Établir la Justice
Lisez Matthieu 23:23-30. Qu’enseigne Jésus ici sur ce qui est le plus important? À votre avis, que veut-Il dire quand Il parle de « ce qui est plus important »?
« Tout ce que Dieu commande a de l’importance. Le Christ a reconnu le devoir de payer la dîme; cependant il a montré que cela ne devait pas dispenser de l’accomplissement d’autres devoirs. Les pharisiens se montraient scrupuleux dans le paiement de la dîme des herbes de leurs jardins, telles que la menthe, l’aneth et le cumin; ils se faisaient ainsi, à bon compte, une réputation de fidélité et de sainteté et, en même temps, leurs restrictions inutiles opprimaient le peuple et lui enlevaient tout respect pour le principe sacré fondé par Dieu lui-même. Les esprits, occupés par des distinctions insignifiantes, se trouvaient distraits des vérités essentielles. On négligeait les choses les plus importantes de la loi: la justice, la miséricorde et la fidélité. “C’est là ce qu’il fallait pratiquer, sans laisser de côté le reste.” Jésus-Christ p. 614.2
« D’autres lois avaient été dénaturées, de la même façon, par les rabbins. Moïse avait interdit de manger de tout animal impur. La chair de porc, comme celle de quelques autres animaux, avait été prohibée, parce que l’usage de ces viandes tend à remplir le sang d’impuretés et a pour effet d’abréger la vie. Les pharisiens avaient dépassé les bornes du bon sens. Toute l’eau employée devait être filtrée avec soin, de peur qu’elle ne contînt le plus petit insecte pouvant être classé parmi les animaux impurs. Ces exigences puériles contrastaient tellement avec la grandeur de leurs péchés, que Jésus dit aux pharisiens: “Conducteurs aveugles! qui retenez au filtre le moucheron et avalez le chameau.” Jésus-Christ, p. 615.1
« Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui au dehors ont belle apparence, mais qui, au dedans, sont pleins d’ossements de morts et de toute espèce d’impuretés.” Tout comme les tombeaux blanchis à la chaux et magnifiquement ornés cachaient des restes en putréfaction, de même une sainteté extérieure dissimulait l’iniquité chez les prêtres et les principaux. Jésus poursuivit:” Jésus-Christ, p. 615.2
“Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous bâtissez les sépulcres des prophètes et ornez les tombeaux des justes, et que vous dites: Si nous avions été là au temps de nos pères, nous ne nous serions pas associés à eux pour répandre le sang des prophètes. Vous témoignez ainsi contre vous-mêmes que vous êtes les fils de ceux qui ont tué les prophètes.” Pour montrer leur vénération à l’égard des anciens prophètes, les Juifs mettaient le plus grand zèle à embellir leurs tombeaux; mais ils ne tiraient aucun profit de leurs enseignements et n’écoutaient pas leurs réprimandes » Jésus- Christ, p. 615.3
« A l’époque du Christ les lieux de repos des morts étaient l’objet d’un culte superstitieux, et l’on dépensait de fortes sommes d’argent pour les orner. Aux yeux de Dieu ceci était une idolâtrie. En accordant aux morts des honneurs exagérés, les hommes montraient qu’ils n’aimaient pas Dieu par-dessus tout et leur prochain comme eux-mêmes. La même idolâtrie se donne libre cours aujourd’hui. Beaucoup négligent les veuves et les orphelins, les malades et les pauvres, alors qu’ils construisent des monuments dispendieux pour les morts. On emploie, à cet effet, beaucoup de temps, d’argent et d’efforts, et l’on néglige, envers les vivants, des devoirs que le Christ a clairement ordonnés ». Jésus-Christ, p. 616.1
« Les pharisiens bâtissaient des tombeaux aux prophètes, ornaient leurs sépulcres et se disaient les uns aux autres: Si nous avions vécu du temps de nos pères, nous ne nous serions pas joints à eux pour répandre le sang des serviteurs de Dieu. Et pendant qu’ils parlaient ainsi, ils projetaient d’enlever la vie à son Fils. Ceci devrait nous servir de leçon, et nous ouvrir les yeux sur l’habileté avec laquelle Satan a réussi à tromper ceux qui se détournent de la lumière de la vérité. Ils sont nombreux ceux qui suivent les traces des pharisiens, révèrent ceux qui sont morts pour la foi et s’étonnent, en constatant l’aveuglement des Juifs qui ont rejeté le Christ. S’ils avaient vécu à ce temps-là, assurent-ils, ils auraient reçu avec joie ses enseignements, et n’auraient pas participé au meurtre du Sauveur. Mais ces mêmes personnes étouffent leurs convictions et refusent d’obéir lorsque l’obéissance à Dieu entraîne des renoncements et l’humiliation. En agissant ainsi elles font preuve de l’esprit qui animait ces pharisiens contre lesquels le Christ s’élevait avec tant d’énergie ». Jésus- Christ, p. 616.2
Jeudi, 20 Mars
Qui est Mon Prochain?
Lisez la parabole du bon Samaritain dans Luc 10:25-37. Que dit ce passage à la lumière du cri des prophètes pour la miséricorde et la justice, et des types d’injustices que différents groupes de personnes ont infligées aux « autres » tout au long de l’histoire humaine?
« En donnant cette leçon, le Christ présentait les principes de la loi d'une manière forte et précise. Il faisait comprendre à ses auditeurs combien ils se montraient négligents à cet égard. Ses paroles étaient si claires et si directes qu'il ne restait aucune chicane possible, aussi le docteur de la loi ne put-il rien lui objecter. Ses préjugés à l'égard du Christ se dissipèrent, mais il n'avait pas encore surmonté ses antipathies raciales au point de faire ouvertement l'éloge du Samaritain. Quand le Seigneur lui demanda: “Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de celui qui était tombé au milieu des brigands?”, il répondit: “C'est celui qui a exercé la miséricorde envers Lui.” Les Paraboles de Jésus, p. 334.2
“Jésus lui dit: Va, et toi, fais de même!”6Luc 10:36, 37. Manifeste la même bonté envers les malheureux. Tu montreras ainsi que tu observes toute la loi. » Les Paraboles de Jésus, p. 334.3
« Le Samaritain avait accompli le commandement : “Tu aimeras ton prochain comme toi-même.”,9Lévitique 19:18. démontrant ainsi qu'il était plus juste que ceux qui le méprisaient. Au péril de sa vie, il avait traité le blessé comme un frère. Ce Samaritain représente le Christ, qui manifesta à notre égard un amour incomparable. Alors que nous étions blessés et agonisants, il eut pitié de nous. Il ne passa pas outre en nous abandonnant à la mort, impuissants et désespérés. Il ne resta pas dans sa demeure sainte et heureuse, où il jouissait de l'affection des cohortes angéliques. Il eut égard à notre grande détresse; se chargeant de notre cause, il s'identifia avec l'humanité. Il mourut pour le salut de ses ennemis, et il pria pour ses bourreaux. Faisant allusion à son exemple, il dit à ses disciples: “Ce que je vous commande, c'est de vous aimer les uns les autres. ... Comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns- les autres ». Les Paraboles de Jésus, p. 335.1
« Le prêtre et le Lévite allaient au temple pour participer aux cérémonies prescrites par Dieu lui-même. C'était un privilège considérable. Ces deux hommes estimaient qu'après avoir été les objets d'une telle marque de distinction, ils se seraient abaissés en portant secours à un blessé inconnu gisant au bord du chemin. Ils laissèrent ainsi passer l'occasion que Dieu leur offrait d'être ses instruments en venant en aide à un malheureux. » Les Paraboles de Jésus, p. 335.2
« Aujourd'hui, nombreux sont ceux qui commettent la même erreur. Ils classent leurs devoirs en deux catégories distinctes. La première se compose de grandes choses, qui sont réglées par la loi divine; la seconde est faite de prétendus détails, dans lesquels le commandement: “tu aimeras ton prochain comme toi-même”11Matthieu 19:19. est méconnu. Cette catégorie de tâches est abandonnée aux caprices et dépend des inclinations et des impulsions. C'est ainsi que le caractère est faussé et la religion chrétienne, travestie » Les Paraboles de Jésus, p. 336.1
« Certains croiraient s'abaisser en s'occupant des souffrances des autres; et ils regardent avec indifférence, quand ce n'est pas avec mépris, les temples en ruine que sont tant d'âmes. D'autres méprisent les pauvres pour des raisons différentes. A leur avis, ils sont employés au service du Christ et cherchent à promouvoir une activité louable. Ils ont l'impression de réaliser une grande œuvre et ne pensent pas devoir s'arrêter aux besoins des malheureux et des déshérités. En vertu de ce qu'ils font, ils se croient même autorisés à opprimer les pauvres, à les plonger dans la détresse, à les priver de leurs droits légitimes et à méconnaître leurs besoins réels. Cependant, ces gens-là se sentent justifiés parce que, en agissant ainsi, ils s'imaginent travailler à l'avancement de la cause du Seigneur » Les Paraboles de Jésus, p. 336.2
« Nombre de croyants laissent un frère ou un voisin se débattre au milieu de circonstances difficiles. Puisqu'ils professent être chrétiens, celui-ci peut être conduit à penser que leur froideur et leur égoïsme reflètent le caractère du Christ. Comme ces prétendus serviteurs de Dieu ne collaborent pas avec lui, l'amour divin qu'ils devraient manifester reste en grande partie caché à leurs semblables. Ainsi se perd une abondante moisson de louanges et d'actions de grâces qui auraient pu monter du cœur et des lèvres des hommes jusqu'à Dieu ». Les Paraboles de Jésus, p. 336.3
Vendredi, 21 Mars
Pour Aller Plus Loin
La leçon commence par nous encourager à rendre le monde meilleur en aidant les opprimés et les oppressés et en s'intéressant à leur justice quand c'est nécessaire.
La leçon de dimanche parle des deux grands commandements et de la manière dont Jésus les aborde avec le docteur de la loi et le jeune homme riche. La réponse de Jésus au docteur de la loi révèle la profondeur des commandements, ce que le docteur de la loi accepte avec reconnaissance et loue Jésus pour son explication. Le jeune homme riche pensait qu'il respectait les commandements, mais les remarques de Jésus ont révélé qu'il était un idolâtre. Ses richesses constituaient son idole.
La leçon de Lundi parle des deux plus grands péchés, l'idolâtrie, qui est une méconnaissance du premier grand commandement, l'amour de Dieu, et le mauvais traitement infligé aux pauvres et aux nécessiteux, qui est une méconnaissance du deuxième grand commandement, l'amour de notre prochain.
La justice est le thème de la leçon de Mardi. Dieu veut que nous fassions preuve de justice, que nous aimions la miséricorde et que nous marchions humblement avec lui. Il veut que la justice soit rendue en faveur des opprimés et des oppressés, tant dans l'Église que dans la société.
La leçon de Mercredi cite Matthieu 23:23-30 pour souligner le reproche de Jésus à l'égard des scribes et des pharisiens. Ils excellaient dans la dîme sur les herbes du jardin, ils respectaient scrupuleusement les lois sanitaires et ils vénéraient ceux qui étaient morts pour leur foi, mais ils négligeaient les questions les plus importantes de la loi, de la justice, de la miséricorde et de la vérité.
La leçon de Jeudi utilise la parabole du bon Samaritain dans Luc 10:25-37 pour souligner l'appel à la justice en faveur des opprimés et à la nourriture en faveur des affamés.
Prions maintenant pour que nous ayons la religion de David, de Daniel, de Joseph. Ces hommes étaient encore jeunes lorsqu'ils ont entamé leurs carrières respectives, mais ils étaient aussi fermes dans leurs convictions que l'aiguille au pôle. Ils n'ont pas dévié d'un seul devoir ou principe juste, quelles que soient les pressions ou les circonstances. Leur stabilité de caractère et leur zèle à rendre le monde meilleur ont persuadé le Seigneur de faire d'eux des rois. Nous devrions maintenant prier pour ne pas être des obstructionnistes, mais pour être des bâtisseurs sur l'autoroute de la civilisation ; pour être des vignes fructueuses dans la grande vigne de Dieu plutôt que de simplement occuper de l'espace.