Kesatuan melalui Kerendahan Hati
Pelajaran 4, Triwulan 1, 17–23 Januari 2026
Share this Lesson
Sabat Sore, 17 Januari
Memory Text:
“Karena itu sempurnakanlah sukacitaku dengan ini: hendaklah kamu sehati sepikir, dalam satu kasih, satu jiwa, satu tujuan.” KJV - Filipi 2:2
“Bersatulah, itulah perintah yang kudengar dari Juruselamat kita. Bersatulah. Di mana ada persatuan, di situ ada kekuatan. Semua yang berada di pihak Tuhan akan bersatu. Diperlukan persatuan dan kasih yang sempurna di antara orang-orang percaya dalam kebenaran, dan segala sesuatu yang menyebabkan perselisihan berasal dari iblis. Tuhan merancang agar umat-Nya menjadi satu dengan Dia seperti ranting-ranting yang menyatu dengan pokok anggur. Kemudian mereka akan menjadi satu satu sama lain.—Surat 6, 1899.” 3SM 352.1
“Akan tetapi tidak ada persekutuan antara Putra terang dengan putra kegelapan, dan tidak akan ada persekutuan antara pengikut-pengikut mereka. Bilamana oang-orang Kristen mau bersekutu dengan mereka yang setengah-setengah bertobat dari kekafiran, mereka memasuki satu jalan yang menuntun mereka semakin jauh dan semakin jauh dari kebenaran. Setan bersuka karena ia telah berhasil menipu begitu banyak pengikut Kristus, ia kemudian mengerahkan lebih banyak kuasanya dalam usaha ini dan mengilhami mereka untuk menganiaya mereka yang tetap setia kepada Allah. Tidak ada yang paling mengerti cara menentang iman Kristen yang benar seperti mereka yang pada suatu waktu pernah mempertahankannya. Dan orang-orang Kristen yang murtad ini, bergabung bersama-sama dengan teman-temannya yang setengah kafir, menunjukkan peperangan mereka menentang anjuran-anjuran Kristus yang paling penting.” GC 45.1
“Setelah melalui pertikaian panjang dan sengit, mereka yang setia dan sedikit, memutuskan untuk menghilangkan semua persekutuan dengan gereja yang murtad, kalau gereja itu tetap menolak membebaskan dirinya dari kepalsuan dan penyembahan berhala. Mereka melihat bahwa pemisahan mutlak diperlukan kalau mereka mau menuruti firman Allah. Mereka tidak berani bersikap toleransi terhadap kesalahan-kesalahan yang fatal bagi jiwa mereka sendiri dan memberikan contoh yang membahayakan iman anak-anak dan cucu-cucu mereka. Untuk menjamin perdamaian dan persatuan, mereka siap melakukan kelonggaran yang sesuai dengan kesetiaan kepada Allah. Tetapi mereka merasa bahwa perdamaian sekalipun akan terlalu mahal jika harus dibeli dengan mengorbankan prinsip. Kalau persatuan dapat dijamin hanya oleh dikompromikannya kebenaran dan kebajikan, maka biarlah ada perbedaan dan bahkan peperangan” GC 45.3
Minggu, 18 Januari
Perpecahan di Filipi
Bacalah Filipi 2: 1-3. Faktor-faktor apakah yang tampaknya menyebabkan perpecahan dalam gereja? Apakah yang Paulus sarankan sebagai jalan keluarnya?
“Allah menghendaki umat-Nya tertib dan diselaraskan tindakannya, agar mereka dapat saling memahami dan memiliki pikiran serta penilaian yang sama. Untuk mewujudkan keadaan ini, banyak yang harus dilakukan. Hati yang duniawi harus ditaklukkan dan diubahkan. Allah merancang agar selalu ada kesaksian hidup di dalam gereja. Akan diperlukan teguran dan nasihat, dan beberapa orang perlu ditegur dengan keras, sesuai dengan keadaan yang diperlukan. Kita mendengar permohonan: “Oh, saya sangat sensitif, saya tidak tahan dengan teguran sedikit pun!” Jika orang-orang ini menyatakan keadaannya dengan benar, mereka akan berkata: “Saya sangat keras kepala, sangat percaya pada diri sendiri, sangat sombong, sehingga saya tidak mau diperintah; saya tidak mau ditegur. Saya mengklaim hak untuk menilai diri sendiri; saya berhak untuk percaya dan berbicara sesuka hati.” Tuhan tidak menghendaki kita menyerahkan kepribadian kita. Tetapi siapakah manusia yang tepat untuk menilai sejauh mana masalah kemerdekaan individu ini harus dijalankan?” 3T 360.2
“Petrus menasihati saudara-saudaranya: “Demikian jugalah kamu, hai orang-orang muda, tunduklah kepada orang-orang yang tua. Dan kamu semua, rendahkanlah dirimu seorang terhadap yang lain, sebab: ‘Allah menentang orang yang congkak, tetapi mengasihani orang yang rendah hati.’” Rasul Paulus juga menasihati saudara-saudara di Filipi untuk bersatu dan rendah hati: “Jadi karena dalam Kristus ada nasihat, ada penghiburan kasih, ada persekutuan Roh, ada kasih mesra dan belas kasihan, karena itu sempurnakanlah sukacitaku dengan ini: hendaklah kamu sehati sepikir, dalam satu kasih, satu jiwa, satu tujuan, dengan tidak mencari kepentingan sendiri atau puji-pujian yang sia-sia. Sebaliknya hendaklah dengan rendah hati yang seorang menganggap yang lain lebih utama dari pada dirinya sendiri; dan janganlah tiap-tiap orang hanya memperhatikan kepentingannya sendiri, tetapi kepentingan orang lain juga. Hendaklah kamu dalam hidupmu bersama, menaruh pikiran dan perasaan yang terdapat juga dalam Kristus Yesus.” Sekali lagi Paulus menasihati saudara-saudaranya: “Hendaklah kasihmu tulus dan tanpa kepura-puraan. Jauhilah yang jahat; Berpegang teguhlah pada apa yang baik. Berbaik hatilah seorang kepada yang lain dengan kasih persaudaraan; hormatilah satu sama lain.” Dalam suratnya kepada jemaat di Efesus, ia berkata: “Rendahkanlah dirimu seorang kepada yang lain di dalam takut akan Kristus.” 3T 360.3
Senin, 19 Januari
Sumber Kesatuan
Bacalah Filipi 2: 3, 4. Langkah-langkah praktis apakah yang Paulus anjurkan untuk mencapai persatuan di gereja?
“Jika dunia melihat keharmonisan sempurna yang ada di dalam gereja Tuhan, itu akan menjadi bukti yang kuat bagi mereka untuk mendukung agama Kristen. Perselisihan, perbedaan yang tidak menyenangkan, dan persidangan gereja yang sepele mencemarkan nama baik Penebus kita. Semua ini dapat dihindari jika diri diserahkan kepada Tuhan dan para pengikut Yesus menaati suara gereja. Ketidakpercayaan menunjukkan bahwa kemandirian individu meningkatkan pentingnya kita, bahwa menyerahkan gagasan kita sendiri tentang apa yang benar dan pantas kepada putusan gereja adalah tanda kelemahan; tetapi menyerah pada perasaan dan pandangan seperti itu adalah tidak aman dan akan membawa kita ke dalam kekacauan dan kebingungan. Kristus melihat bahwa persatuan dan persekutuan Kristen diperlukan untuk kepentingan Allah, oleh karena itu Ia memerintahkannya kepada murid-murid-Nya. Dan sejarah Kekristenan sejak saat itu hingga sekarang membuktikan secara tegas bahwa hanya dalam persatuanlah terdapat kekuatan. Biarlah penilaian individu tunduk pada otoritas gereja.” 4T 19.2
Rasul-rasul merasa perlu adanya kesatuan yang ketat, dan mereka bekerja keras untuk mencapai tujuan tersebut. Paulus menasihati saudara-saudaranya dengan kata-kata ini: “Aku menasihatkan kamu, saudara-saudara, demi nama Tuhan kita Yesus Kristus, supaya kamu seia sekata dan jangan ada perpecahan di antara kamu, tetapi sebaliknya supaya kamu erat bersatu dan sehati sepikir.” 4T 19.3
“Ia juga menulis kepada saudara-saudaranya di Filipi: “Jadi karena dalam Kristus ada nasihat, ada penghiburan kasih, ada persekutuan Roh, ada kasih mesra dan belas kasihan, karena itu sempurnakanlah sukacitaku dengan ini: hendaklah kamu sehati sepikir, dalam satu kasih, satu jiwa, satu tujuan, dengan tidak mencari kepentingan sendiri atau puji-pujian yang sia-sia. Sebaliknya hendaklah dengan rendah hati yang seorang menganggap yang lain lebih utama dari pada dirinya sendiri; dan janganlah tiap-tiap orang hanya memperhatikan kepentingannya sendiri, tetapi kepentingan orang lain juga. Hendaklah kamu dalam hidupmu bersama, menaruh pikiran dan perasaan yang terdapat juga dalam Kristus Yesus.” 4T 20.1
Kepada jemaat di Roma ia menulis: “Semoga Allah, yang adalah sumber ketekunan dan penghiburan, mengaruniakan kerukunan kepada kamu, sesuai dengan kehendak Kristus Yesus, sehingga dengan satu hati dan satu suara kamu memuliakan Allah dan Bapa Tuhan kita, Yesus Kristus. Sebab itu terimalah satu akan yang lain, sama seperti Kristus juga telah menerima kita, untuk kemuliaan Allah.” “Hendaklah kamu sehati sepikir dalam hidupmu bersama; janganlah kamu memikirkan perkara-perkara yang tinggi, tetapi arahkanlah dirimu kepada perkara-perkara yang sederhana. Janganlah menganggap dirimu pandai!” 4T 20.2
Petrus menulis kepada jemaat-jemaat yang tersebar di seluruh negeri: “Dan akhirnya, hendaklah kamu semua seia sekata, seperasaan, mengasihi saudara-saudara, penyayang dan rendah hati, dan janganlah membalas kejahatan dengan kejahatan, atau caci maki dengan caci maki, tetapi sebaliknya, hendaklah kamu memberkati, karena untuk itulah kamu dipanggil, yaitu untuk memperoleh berkat.” 4T 20.3
Dan Paulus, dalam Suratnya kepada Jemaat Korintus, berkata: Akhirnya, saudara-saudaraku, bersukacitalah, usahakanlah dirimu supaya sempurna. Terimalah segala nasihatku! Sehati sepikirlah kamu, dan hiduplah dalam damai sejahtera; maka Allah, sumber kasih dan damai sejahtera akan menyertai kamu! 4T 20.4
Selasa, 20 Januari
Implan Pikiran atau Bedah Pikiran?
Bacalah Filipi 2: 5. Menurut Anda, apakah artinya memiliki "pikiran" Kristus?
Pemazmur berkata, “Bila tersingkap, firman-firman-Mu memberi terang, memberi pengertian kepada orang-orang bodoh.” (Mazmur 119:130). Ketika kebenaran hanya bekerja pada hati nurani, ia menimbulkan banyak ketidaknyamanan; tetapi ketika kebenaran diundang masuk ke dalam hati, seluruh keberadaan dibawa ke dalam kekuasaan Yesus Kristus. Bahkan pikiran pun ditaklukkan, karena pikiran Kristus bekerja di mana kehendak diserahkan kepada kehendak Allah. “Hendaklah kamu dalam hidupmu bersama, menaruh pikiran dan perasaan yang terdapat juga dalam Kristus Yesus,” (Filipi 2:5). Dia yang dibebaskan oleh Tuhan benar-benar bebas, dan dia tidak dapat dibawa ke dalam perbudakan dosa. 1MCP 324.3
"Dengan hati nurani mereka, setiap orang Yahudi yang jujur meyakini bahwa Yesus Kristus adalah Anak Allah, tetapi hati mereka, dalam kesombongan dan ambisinya, menolak untuk mengakuinya. Perlawanan terus menerus dilakukan terhadap cahaya kebenaran, yang telah mereka putuskan untuk ditolak dan disangkal. Ketika kebenaran hanya dipegang oleh hati nurani, dan hati tidak dirangsang untuk menerima, kebenaran hanya meresahkan pikiran. Tetapi ketika kebenaran diterima sebagai kebenaran oleh hati, ia telah melewati hati nurani dan memikat jiwa dengan prinsip-prinsipnya yang murni. Ia ditempatkan di hati oleh Roh Kudus, yang membentuk keindahannya dalam pikiran agar kuasa pembaruan-Nya dapat terlihat dalam karakter."—Manuscript 130, 1897. 1MCP 324.4
Allah mengizinkan setiap manusia untuk mengekspresikan jati dirinya. Ia tidak menghendaki siapapun untuk menghilangkan pikirannya dalam pikiran sesama manusia. Mereka yang menginginkan transformasi pikiran dan karakter tidak boleh mencari teladan pada manusia, melainkan pada Teladan Ilahi. Allah memberikan undangan, “Biarlah pikiran ini ada pada kalian, yang juga ada pada Kristus Yesus.” Melalui pertobatan dan transformasi, manusia harus menerima pikiran Kristus. Setiap orang harus berdiri di hadapan Allah dengan iman yang pribadi, pengalaman yang pribadi, mengetahui bagi dirinya sendiri bahwa Kristus telah terbentuk di dalam dirinya, harapan kemuliaan. Bagi kita untuk meniru teladan manusia mana pun—bahkan seseorang yang kita anggap hampir sempurna dalam karakternya—akan berarti menaruh kepercayaan pada manusia yang cacat, yang tidak mampu memberikan sedikit pun kesempurnaan.—The Signs of the Times, September 3, 1902.” 2MCP 428.2
Rabu, 21 Januari
Pikiran Kristus
Bacalah Filipi 2: 5-8; Ayat-ayat ini oleh banyak orang dianggap sebagai salah satu teks paling kuat dan indah dalam Kitab Suci. Apakah yang Paulus sampaikan kepada kita di sini? Apakah implikasi dari kata-kata ini? Yang terpenting, bagaimanakah kita menerapkan prinsip yang dinyatakan di sini dalam kehidupan kita sendiri?
“Kita harus senantiasa mengingat Juruselamat yang mengampuni dosa. Tetapi kita harus memperkenalkan Dia dalam kedudukan-Nya yang sebenarnya—datang untuk mati demi memuliakan hukum Allah dan menjadikannya mulia, sekaligus membenarkan orang berdosa yang sepenuhnya bergantung pada jasa darah Juruselamat yang disalibkan dan bangkit. Hal ini tidak dijelaskan dengan gamblang.” 3SM 183.4
“Kita beruntung dapat melihat Yesus sebagaimana adanya, mengenal-Nya sebagai Pribadi yang penuh belas kasihan, sopan santun, dan kebaikan ilahi. Ia baik dan penyayang, dan akan mengampuni dosa-dosa kita. Tentang-Nya tertulis: ‘Itulah sebabnya, maka dalam segala hal Ia harus disamakan dengan saudara-saudara-Nya, supaya Ia menjadi Imam Besar yang menaruh belas kasihan dan yang setia kepada Allah untuk mendamaikan dosa seluruh bangsa. Sebab oleh karena Ia sendiri telah menderita karena pencobaan, maka Ia dapat menolong mereka yang dicobai.’” TM 225.2
“Melalui perenungan akan kasih Allah yang tiada bandingnya, kita mengambil sifat-Nya. Kristus adalah wakil di hadapan manusia dan di hadapan malaikat, mewakili karakter Allah di surga. Ia membuktikan bahwa apabila umat manusia sepenuhnya bergantung kepada Allah, manusia dapat menaati perintah-perintah Allah dan hidup, dan hukum-Nya menjadi seperti biji mata.” TM 226.2
“Penghinaan yang dialami manusia Kristus Yesus tidak dapat dipahami oleh akal manusia; tetapi keilahian-Nya dan keberadaan-Nya sebelum dunia diciptakan tidak pernah dapat diragukan oleh mereka yang percaya kepada Firman Allah. Rasul Paulus berbicara tentang Pengantara kita, Anak Tunggal Allah, yang dalam keadaan kemuliaan berada dalam rupa Allah, Panglima seluruh bala tentara surga, dan yang, ketika Ia mengenakan keilahian-Nya dengan kemanusiaan, mengambil rupa seorang hamba. Yesaya menyatakan: “Sebab seorang anak telah lahir untuk kita, seorang putera telah diberikan untuk kita; lambang pemerintahan ada di atas bahunya, dan namanya disebutkan orang: Penasihat Ajaib, Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal, Raja Damai. Besar kekuasaannya, dan damai sejahtera tidak akan berkesudahan di atas takhta Daud dan di dalam kerajaannya, karena ia mendasarkan dan mengokohkannya dengan keadilan dan kebenaran dari sekarang sampai selama-lamanya.” (Yesaya 9:6, 7). 1SM 243.2
“Dalam menyetujui untuk menjadi manusia, Kristus menunjukkan kerendahan hati yang merupakan keajaiban dari makhluk-makhluk surgawi. Tindakan menyetujui untuk menjadi manusia tidak akan menjadi penghinaan jika bukan karena kenyataan bahwa Kristus memiliki keberadaan yang mulia sebelum penciptaan. Kita harus membuka pemahaman kita untuk menyadari bahwa Kristus menanggalkan jubah kerajaan-Nya, mahkota raja-Nya, kekuasaan-Nya yang tinggi, dan mengenakan keilahian-Nya dengan kemanusiaan, agar Ia dapat bertemu manusia di tempat ia berada, dan membawa kepada keluarga manusia kekuatan moral untuk menjadi putra dan putri Allah. Untuk menebus manusia, Kristus menjadi taat sampai mati, bahkan mati di kayu salib.” 1SM 243.3
Kamis, 22 Januari
Rahasia Keallahan
Bacalah Roma 8: 3; Ibrani 2: 14-18, dan Ibrani 4: 15. Apakah yang menjadi ciri khas kerendahan Kristus dan pengambilan sifat manusiawi-Nya?
“Kemanusiaan Putra Allah adalah segalanya bagi kita. Itu adalah rantai emas yang mengikat jiwa kita kepada Kristus, dan melalui Kristus kepada Allah. Inilah yang harus kita pelajari. Kristus adalah manusia sejati; Ia membuktikan kerendahan hati-Nya dengan menjadi manusia. Namun Ia adalah Allah dalam wujud manusia. Ketika kita mendekati subjek ini, ada baiknya kita memperhatikan kata-kata yang diucapkan Kristus kepada Musa di semak yang terbakar, “Lepaskanlah sepatumu dari kakimu, karena tempat engkau berdiri itu adalah tanah kudus” (Keluaran 3:5). Kita harus mempelajari hal ini dengan kerendahan hati seorang pelajar, dengan hati yang menyesal. Dan mempelajari inkarnasi Kristus adalah ladang yang subur, yang akan memberi imbalan kepada pencari yang menggali dalam-dalam untuk kebenaran yang tersembunyi.” 1SM 244.1
“Penebus dunia melewati tanah tempat Adam jatuh karena ketidaktaatannya terhadap hukum Yehuwa. Putra Tunggal Allah datang ke dunia kita sebagai manusia, untuk mengungkapkan kepada dunia fakta bahwa manusia melalui kuasa ilahi dapat menaati hukum Allah. Setan, malaikat yang jatuh, telah menyatakan bahwa tidak seorang pun dapat menaati hukum Allah, dan ia menunjuk pada ketidaktaatan Adam sebagai bukti kebenaran pernyataan tersebut. Tetapi Putra Allah menempatkan diri-Nya di tempat manusia, dan melewati tanah tempat Adam jatuh, dan menanggung godaan yang lebih kuat daripada yang pernah atau akan pernah ditimpakan kepada umat manusia. Yesus menolak godaan Setan dengan cara yang sama seperti setiap jiwa yang tergoda dapat menolak si jahat. Ia merujuk penggoda itu pada catatan yang diilhami dan berkata, “Tertulis.” Kristus mengatasi godaan sebagai manusia, dengan hanya mengandalkan firman Allah; dan setiap orang dapat mengatasi seperti Kristus mengatasinya.” ST April 10, 1893, par. 2
“Kita tidak perlu memisahkan ketaatan Kristus sebagai sesuatu yang secara khusus disesuaikan dengan sifat ilahinya; sebab Ia berdiri di hadapan Allah sebagai wakil manusia, dan dicobai sebagai pengganti dan penjamin manusia. Jika Kristus memiliki kuasa khusus yang tidak dimiliki oleh manusia, Setan pasti akan memanfaatkan hal itu. Namun, pekerjaan Kristus adalah untuk mengambil kendali Iblis atas manusia, dan Ia hanya dapat melakukannya dengan cara yang jujur. Ia datang sebagai manusia, untuk dicobai sebagai manusia, dan menunaikan ketaatan sebagai manusia. Kristus menunaikan ketaatan kepada Allah, dan mengalahkan Iblis sebagaimana manusia mengalahkan. Kita sering menarik kesimpulan yang salah karena pandangan yang keliru tentang sifat Tuhan kita. Menyerahkan kepada sifat-Nya kuasa yang tidak mungkin dimiliki manusia dalam pertempurannya dengan Setan, adalah menghancurkan kesempurnaan kemanusiaan-Nya. Ketaatan Kristus kepada Bapa-Nya adalah ketaatan yang sama yang diminta dari manusia. Manusia tidak dapat mengalahkan godaan Setan kecuali kuasa ilahi bekerja melalui kemanusiaan. Tuhan Yesus datang ke dunia ini, bukan untuk mengungkapkan apa yang dapat dilakukan Allah dalam kepribadian ilahi-Nya sendiri, tetapi apa yang dapat dilakukan-Nya melalui kemanusiaan. Melalui iman, manusia menjadi peserta dalam sifat ilahi dan mengatasi setiap godaan yang mengelilinginya. Dialah Kemuliaan Surga yang menjadi manusia, yang merendahkan diri-Nya kepada sifat manusia kita; Dialah yang digoda di padang gurun dan yang menanggung pertentangan orang berdosa terhadap diri-Nya.” ST April 10, 1893, par. 3
Jumat, 23 Januari
Pendalaman
“Kita tidak boleh melayani Allah seolah-olah kita bukan manusia, tetapi kita harus melayani Dia sebagai orang-orang yang telah ditebus oleh Anak Allah dan melalui kebenaran Kristus kita akan berdiri di hadapan Allah dalam keadaan diampuni, dan seolah-olah kita tidak pernah berdosa. Kita tidak akan pernah memperoleh kekuatan dengan mempertimbangkan apa yang mungkin kita lakukan jika kita adalah malaikat; tetapi sebagai anak-anak yang taat, kita harus berpaling dalam iman kepada Yesus Kristus, dan menunjukkan kasih kita kepada Allah melalui ketaatan kepada perintah-perintah-Nya. Yesus “telah dicobai dalam segala hal seperti kita, namun tidak berdosa.” Yesus berkata, “Ikutlah Aku.” “Barangsiapa mau mengikut Aku, hendaklah ia menyangkal dirinya, memikul salibnya, dan mengikut Aku.” Yesuslah yang memimpin jalan. Janganlah menunda dan terus membangkang, berharap keadaan akan berubah, sehingga lebih mudah bagimu untuk taat. Majulah, karena kamu tahu kehendak Allah. “Kepada dia yang menang akan Kuberikan hak untuk duduk bersama-Ku di takhta-Ku, sama seperti Aku juga telah menang dan duduk bersama Bapa-Ku di takhta-Nya.” ST April 10, 1893, par. 4
“Kemanusiaan Kristus disebut “hal yang kudus.” Catatan yang diilhami mengatakan tentang Kristus, “Ia tidak berbuat dosa,” Ia “tidak mengenal dosa,” dan “di dalam Dia tidak ada dosa.” Ia “kudus, tidak bersalah, tidak tercemar, terpisah dari orang berdosa.” Ia berdiam di antara manusia. Kesaksian tentang Kristus ini dengan jelas menunjukkan bahwa Ia menghukum dosa dalam daging. Tidak seorang pun dapat mengatakan bahwa ia sepenuhnya tunduk pada perbudakan dosa dan Setan. Kristus telah memikul tanggung jawab umat manusia, dan dosa-dosa semua orang yang percaya dibebankan kepada-Nya. Ia telah bersedia menanggungnya. Ia menaati setiap huruf dan titik dari hukum Taurat, untuk bersaksi di hadapan dunia yang tidak jatuh, di hadapan malaikat-malaikat kudus, di hadapan dunia yang jatuh, bahwa mereka yang percaya kepada-Nya, yang menerima Dia sebagai korban penebusan dosa mereka, yang bergantung kepada-Nya sebagai Juruselamat pribadi mereka,, akan diuntungkan oleh kebenaran-Nya, dan menjadi bagian dari sifat ilahi-Nya. Ia bersaksi bahwa melalui kebenaran yang dihubungkan kepada-Nya, jiwa yang percaya akan menaati perintah-perintah Allah.” ST January 16, 1896, par. 7
“Yohanes menunjuk kepada Kristus, katanya, “Lihatlah Anak Domba Allah, yang menghapus dosa dunia!” Putra Allah yang mahakuasa tidak menghapus kewajiban manusia untuk menaati semua perintah Allah. Tetapi dengan Kristus yang ada di dalam diri manusia, rasul itu menyatakan, “kamu telah dipenuhi di dalam Dia. Dialah kepala semua pemerintah dan penguasa.” Semua pelanggaran kita telah dialihkan kepada Kristus. Sementara Dia yang tidak mengenal dosa dijadikan dosa bagi kita, dan orang yang tidak berdosa dianggap berdosa, kebenaran Kristus diletakkan atas orang yang tidak layak, sehingga orang berdosa yang bertobat dinyatakan tidak berdosa di hadapan Allah. Tetapi jika seseorang membutakan dirinya terhadap terang, dan mengeraskan hati nuraninya, dan tidak mau mengakui dirinya sebagai orang berdosa yang tersesat dan binasa, dan memerlukan Juruselamat, dosanya akan tetap ada. Ia tidak percaya kepada Anak Tunggal Allah yang mahakuasa. Seperti Kain, ia menolak untuk mempersembahkan darah Anak Allah kepada Allah. Ia menolak untuk mengakui bahwa ‘Allah begitu mengasihi dunia sehingga Ia memberikan Anak-Nya yang tunggal, supaya barangsiapa percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal.’” ST January 16, 1896, par. 8