Sabbatnachmittag, 17. Januar
Memory Text:
„ So macht meine Freude völlig, indem ihr eines Sinnes seid, gleiche Liebe habt, einmütig und auf das Eine bedacht seid. Philipper 2:2
„Haltet zusammen, lautet der Befehl, den ich vom Hauptmann unserer Erlösung höre. Haltet zusammen. Wo Einheit herrscht, da ist Stärke. Alle, die auf der Seite des Herrn stehen, werden zusammenhalten. Unter den Gläubigen an die Wahrheit ist vollkommene Einheit und Liebe erforderlich, und alles, was zu Zwietracht führt, stammt vom Teufel. Der Herr will, dass sein Volk eins mit ihm ist, wie die Reben eins mit dem Weinstock sind. Dann werden sie auch untereinander eins sein. – Brief 6, 1899.“ 3SM 352.1
Es gibt jedoch keine Gemeinschaft zwischen dem Fürsten des Lichts und dem Fürsten der Finsternis, mithin auch keine Verbindung zwischen ihren Nachfolgern. Als die Christen einwilligten, sich mit Seelen zu verbinden, die dem Heidentum nur halb abgesagt hatten, betraten sie einen Pfad, der sie von der Wahrheit immer weiter wegführte. Satan aber frohlockte, daß es ihm gelungen war, eine so große Zahl der Nachfolger Christi zu täuschen. Er übte nun seine Macht in noch stärkerem Grade über die Betrogenen aus und trieb sie an, die Gott Treugebliebenen zu verfolgen. Niemand konnte dem wahren Christenglauben so gut entgegentreten, wie jene, die ihn einst verteidigt hatten; und diese abtrünnigen Christen zogen mit ihren halbheidnischen Gefährten vereint, gegen die wesentlichsten Lehren in den Kampf. GK 44.2
Nach langem und schwerem Kampf entschlossen sich die wenigen Getreuen, jede Gemeinschaft mit der abtrünnigen Kirche aufzuheben, falls diese sich beharrlich weigere, dem Irrtum und dem Götzendienst zu entsagen. Sie erkannten, daß die Trennung eine unbedingte Notwendigkeit war, wenn sie selbst dem Worte Gottes gehorchen wollten. Sie wagten weder Irrtümer zu dulden, die für ihre eigenen Seelen gefährlich waren, noch ein Beispiel zu geben, daß den Glauben ihrer Kinder und Kindeskinder gefährden würde. Um Frieden und Einheit zu wahren, zeigten sie sich bereit, irgendwelche mit ihrer Gottestreue vereinbare Zugeständnisse zu machen; sie fühlten aber, daß selbst der Friede unter Aufopferung ihrer Grundsätze zu teuer erkauft wäre. Einer Übereinstimmung auf Kosten der Wahrheit und Rechtschaffenheit zogen sie jedoch lieber die Uneinigkeit, ja selbst den Kampf vor. GK 45.2
Sonntag, 18. Januar
Uneinigkeit in Philippi
Lies Philipper 2,1-3. Welche Faktoren scheinen zu Uneinigkeit innerhalb der Gemeinde geführt zu haben? Was schlägt Paulus als Abhilfe vor?
„Gott möchte, dass sein Volk diszipliniert ist und in Einklang handelt, damit es sich einig ist und derselben Meinung und desselben Urteils ist. Um diesen Zustand zu erreichen, gibt es viel zu tun. Das fleischliche Herz muss gezügelt und verwandelt werden. Gott will, dass es in der Gemeinde immer ein lebendiges Zeugnis gibt. Es wird notwendig sein, zu ermahnen und zu ermuntern, und manche werden, je nach Fall, scharf zurechtgewiesen werden müssen. Wir hören die Bitte: „Oh, ich bin so empfindlich, ich kann nicht die geringste Kritik ertragen!“ Wenn diese Personen den Fall richtig darstellen würden, würden sie sagen: „Ich bin so eigenwillig, so selbstgenügsam, so hochmütig, dass ich mir nichts vorschreiben lasse; ich lasse mich nicht zurechtweisen. Ich beanspruche das Recht auf individuelles Urteilsvermögen; ich habe das Recht, zu glauben und zu sagen, was mir gefällt.“ Der Herr möchte nicht, dass wir unsere Individualität aufgeben. Aber welcher Mensch kann richtig beurteilen, wie weit diese Frage der individuellen Unabhängigkeit gehen sollte? 3T 360.2
„Petrus ermahnt seine Brüder: „Ebenso unterwerft euch, ihr Jüngeren, den Älteren. Ja, seid alle einander untertan und bekleidet euch mit Demut; denn Gott widersteht den Hochmütigen und gibt den Demütigen Gnade.“ Auch der Apostel Paulus ermahnt seine Brüder in Philippi zu Einheit und Demut: „Wenn es also Trost in Christus gibt, wenn es Trost der Liebe gibt, wenn es Gemeinschaft des Geistes gibt, wenn es Herzensgüte und Barmherzigkeit gibt, so erfüllt meine Freude, dass ihr eines Sinnes seid, dieselbe Liebe habt, einmütig und einhellig seid. Tut nichts aus Streitsucht oder eitler Ehre, sondern in Demut achte einer den anderen höher als sich selbst. Jeder achte nicht nur auf das eigene Wohl, sondern auch auf das der anderen. Diese Gesinnung sei in euch, die auch in Christus Jesus war.“ Wieder ermahnt Paulus seine Brüder: „Die Liebe sei ohne Heuchelei. Verabscheut das Böse, haltet fest am Guten. Seid einander in brüderlicher Liebe zugetan, übertrefft euch in gegenseitiger Achtung.“ In seinem Brief an die Epheser schreibt er:
„Unterwerft euch einander in der Furcht Gottes.“ 3T 360.3
Montag, 19. Januar
Die Quelle der Einheit
Lies Philipper 2,3.4. Welche praktischen Schritte fordert Paulus, um Einheit in der Gemeinde zu erreichen?
„Wenn die Welt eine vollkommene Harmonie in der Gemeinde Gottes sieht, wird dies für sie ein starkes Zeugnis zugunsten der christlichen Religion sein. Uneinigkeit, unglückliche Differenzen und kleinliche Kirchenprozesse entehren unseren Erlöser. All dies kann vermieden werden, wenn man sich Gott hingibt und die Nachfolger Jesu der Stimme der Kirche gehorchen. Unglaube suggeriert, dass individuelle Unabhängigkeit unsere Bedeutung erhöht, dass es Schwäche ist, unsere eigenen Vorstellungen von Recht und Pflicht dem Urteil der Kirche unterzuordnen; aber solchen Gefühlen und Ansichten nachzugeben ist unsicher und führt uns in Anarchie und Verwirrung. Christus erkannte, dass Einheit und christliche Gemeinschaft für die Sache Gottes notwendig waren, deshalb schrieb er sie seinen Jüngern vor. Und die Geschichte des Christentums von damals bis heute beweist eindeutig, dass nur in der Einheit Stärke liegt. Das individuelle Urteil soll sich der Autorität der Kirche unterwerfen. 4T 19.2
„Die Apostel spürten die Notwendigkeit strenger Einheit und arbeiteten ernsthaft auf dieses Ziel hin. Paulus ermahnte seine Brüder mit folgenden Worten: „Ich ermahne euch aber, liebe Brüder, im Namen unseres Herrn Jesus Christus, dass ihr alle einmütig redet und keine Spaltungen unter euch seid, sondern in einem Sinn und in einer Meinung vollkommen zusammensteht.“ 4T 19.3
Er schrieb auch an seine Brüder in Philippi: „Wenn es also in Christus irgendeinen Trost gibt, wenn es irgendeine Tröstung der Liebe gibt, wenn es irgendeine Gemeinschaft des Geistes gibt, wenn es irgendeine Herzensgüte und Barmherzigkeit gibt, so erfüllt meine Freude, dass ihr eines Sinnes seid, dieselbe Liebe habt, einmütig und einhellig seid. Tut nichts aus Streitsucht oder eitler Ehre, sondern in Demut achte einer den anderen höher als sich selbst. Jeder achte nicht auf das Seine, sondern auch auf das der anderen. Diese Gesinnung sei in euch, die auch in Christus Jesus war.“ 4T 20.1
An die Römer schrieb er: „Der Gott der Geduld und des Trostes gebe euch, dass ihr untereinander eines Sinnes seid nach Christus Jesus, damit ihr einmütig mit einem Munde Gott, den Vater unseres Herrn Jesus Christus, preist. Darum nehmt einander an, wie auch Christus uns angenommen hat, zur Ehre Gottes.“ „Seid untereinander eines Sinnes. Strebt nicht nach hohen Dingen, sondern neigt euch zu den Niedrigen. Seid nicht weise in euren eigenen Augen.“ 4T 20.2
Petrus schrieb an die in der Zerstreuung lebenden Gemeinden: „Seid endlich alle eines Sinnes, mitfühlend, brüderlich, barmherzig, freundlich, und vergeltet nicht Böses mit Bösem oder Scheltwort mit Scheltwort, sondern segnet vielmehr, weil ihr dazu berufen seid, dass ihr den Segen erbt.“ 4T 20.3
Und Paulus sagt in seinem Brief an die Korinther: „Schließlich, Brüder, lebt wohl. Seid vollkommen, seid getrost, seid eines Sinnes, lebt in Frieden; und der Gott der Liebe und des Friedens wird mit euch sein.“ 4T 20.4
Dienstag, 20. Januar
Gehirnimplantatum oder Gehirn-OP?
Lies Philipper 2:5. Was bedeutet es Ihrer Meinung nach, den „Geist“ Christi zu haben?
Wenn die Wahrheit nur das Gewissen anspricht, verursacht das nur ungute Gefühle, wenn sie aber das Herz erreicht, begibt sich der ganze Mensch unter die Herrschaft Christi. Auch die Gedanken sind dann vom Geist Christi beherrscht, weil der Wille dem Willen Gottes untergeordnet ist. „Seid so unter euch gesinnt, wie es auch der Gemeinschaft in Christus Jesus entspricht.“ Philipper 2,5. Wen der Herr frei macht, der ist wirklich frei und kann nicht mehr durch die Sünde gebunden werden. Manuskript 67, 1894. ICP1 335.4
Wahrheit, die nur vom Gewissen akzeptiert wird, greift die Seele an — Das Gewissen sagte jedem ehrlichen Juden, dass Jesus Christus der Sohn Gottes war, aber ihr Herz weigerte sich, die Wahrheit anzunehmen, weil sie stolz und ehrgeizig waren. Sie entschieden sich dagegen, verweigerten sich dem Licht und lehnten es ab. Wenn die Wahrheit nur das Gewissen erreicht und nicht das Herz, beunruhigt sie nur die Seele. ICP1 335.5
Keiner sollte völlig in einem anderen aufgehen — In den Augen Gottes ist jeder Mensch eine Persönlichkeit. Er möchte nicht, dass jemand seine Individualität aufgibt und sich völlig von einem anderen sterblichen Menschen beherrschen lässt. Wer sich verändern möchte, darf sich dafür nicht an anderen Menschen orientieren, sondern nur am göttlichen Vorbild. Gott fordert uns dazu auf, uns vom Geist Christi „drängen“ zu lassen. Durch die Bekehrung und die darauf folgende Veränderung empfangen wir den Geist Christi. Jeder muss seine persönlichen Glaubenserfahrungen machen und mit seinem Glauben vor Gott bestehen und wissen, wie viel Raum er Christus in sich gibt. Das ist unsere Hoffnung, denn wenn wir uns an einem anderen Menschen orientieren, auch wenn wir ihn verehren und als nahezu vollkommen ansehen, setzen wir dabei unser Vertrauen nur auf einen sündigen Menschen, der keinerlei Anspruch auf Vollkommenheit erheben kann. The Signs of the Times, 3. September 1902. ICP2 28.2
Mittwoch, 21. Januar
Der Gesinnung Christi
Lies Philipper 2,5–8, den manche für den kraftvollsten und schönsten Text der Heiligen Schrift halten. Was sagt uns Paulus hier? Was bedeuten diese Worte? Und vor allem: Wie können wir das hier zum Ausdruck gebrachte Prinzip auf unser eigenes Leben anwenden?
„Wir sollen den sündenvergebenden Erlöser immer vor Augen haben. Aber wir sollen ihn in seiner wahren Position darstellen – dass er gekommen ist, um zu sterben, um das Gesetz Gottes zu verherrlichen und es ehrenhaft zu machen, und dennoch den Sünder zu rechtfertigen, der sich ganz auf die Verdienste des Blutes eines gekreuzigten und auferstandenen Erlösers verlässt. Das wird nicht deutlich gemacht.“ 3SM 183.4
„Wir haben das Privileg, Jesus so zu sehen, wie er ist, ihn als einen zu kennen, der voller Mitgefühl, Höflichkeit und göttlicher Freundlichkeit ist. Er ist gut und barmherzig und wird uns unsere Sünden vergeben. Über ihn steht geschrieben: ‚Darum musste er in allem seinen Brüdern gleich werden, damit er in den Dingen, die Gott betreffen, ein barmherziger und treuer Hoherpriester werde, um die Sünden des Volkes zu versöhnen. Denn da er selbst in Versuchung geführt worden ist und gelitten hat, kann er denen helfen, die in Versuchung geführt werden.‘“ TM 225.2
„Indem wir über Gottes unvergleichliche Liebe nachdenken, nehmen wir seine Natur an. Christus war vor den Menschen und vor den Engeln ein Vertreter des Charakters des Gottes des Himmels. Er bewies, dass Menschen, wenn sie sich ganz auf Gott verlassen, Gottes Gebote halten und leben können und dass sein Gesetz ihnen wie ihr Augapfel ist.“ TM 226.2
„Die Erniedrigung des Menschen Christus Jesus ist für den menschlichen Verstand unbegreiflich; aber seine Göttlichkeit und seine Existenz vor der Erschaffung der Welt können von denen, die an das Wort Gottes glauben, niemals angezweifelt werden. Der Apostel Paulus spricht von unserem Mittler, dem eingeborenen Sohn Gottes, der in Herrlichkeit die Gestalt Gottes hatte, des Befehlshabers aller himmlischen Heerscharen, und der, als er seine Göttlichkeit mit Menschlichkeit bekleidete, die Gestalt eines Dieners annahm. Jesaja verkündet: „Ein Kind ist uns geboren, ein Sohn ist uns gegeben, und die Herrschaft ruht auf seiner Schulter; und er heißt Wunderbar, Ratgeber, starker Gott, ewiger Vater, Friedefürst.
Und der Zunahme seiner Herrschaft und des Friedens wird kein Ende sein auf dem Thron Davids und in seinem Königreich, dass er es ordne und stärke mit Recht und Gerechtigkeit von nun an bis in Ewigkeit“ (Jesaja 9,6.7). 1SM 243.2
„Indem er sich bereit erklärte, Mensch zu werden, zeigte Christus eine Demut, die die himmlischen Wesen in Staunen versetzte. Die Entscheidung, Mensch zu werden, wäre keine Demütigung gewesen, hätte Christus nicht zuvor in erhabener Weise existiert. Wir müssen unser Verständnis öffnen, um zu erkennen, dass Christus sein königliches Gewand, seine Königskrone und sein hohes Kommando abgelegt und seine Göttlichkeit mit Menschlichkeit bekleidet hat, damit er den Menschen dort begegnen konnte, wo sie waren, und der Menschheit die moralische Kraft zu geben, Söhne und Töchter Gottes zu werden. Um die Menschen zu erlösen, wurde Christus gehorsam bis zum Tod, ja bis zum Tod am Kreuz.“ 1SM 243.3
Donnerstag, 22. Januar
Das Geheimnis der Gottesfurcht
Lies Römer 8,3, Hebräer 2,14–18 und Hebräer 4,15. Was zeichnete die Herablassung Jesu und seine Annahme der menschlichen Natur aus?
„Die Menschlichkeit des Sohnes Gottes ist für uns alles. Sie ist die goldene Kette, die unsere Seelen an Christus und durch Christus an Gott bindet. Das soll unser Studium sein. Christus war ein echter Mensch; er bewies seine Demut, indem er Mensch wurde. Dennoch war er Gott in Menschengestalt. Wenn wir uns diesem Thema nähern, tun wir gut daran, die Worte zu beherzigen, die Christus zu Mose am brennenden Dornbusch sprach: „Zieh deine Schuhe von deinen Füßen, denn der Ort, auf dem du stehst, ist heiliger Boden“ (2. Mose 3,5). Wir sollten uns diesem Studium mit der Demut eines Lernenden und mit reuigem Herzen nähern. Und das Studium der Menschwerdung Christi ist ein fruchtbares Feld, das den Suchenden, der tief nach der verborgenen Wahrheit gräbt, reich belohnen wird.“ 1SM 244.1
„Der Erlöser der Welt schritt über den Boden, auf dem Adam aufgrund seines Ungehorsams gegenüber dem Gesetz Jehovas gefallen war. Der eingeborene Sohn Gottes kam als Mensch in unsere Welt, um der Welt zu offenbaren, dass Menschen durch göttliche Kraft das Gesetz Gottes halten können. Satan, der gefallene Engel, hatte erklärt, dass kein Mensch Gottes Gesetz halten könne, und er verwies auf den Ungehorsam Adams als Beweis für die Richtigkeit dieser Aussage. Aber der Sohn Gottes trat an die Stelle des Menschen, ging über den Boden, auf dem Adam gefallen war, und ertrug eine Versuchung, die stärker war als alle, denen die Menschheit jemals ausgesetzt war oder jemals ausgesetzt sein wird. Jesus widerstand den Versuchungen Satans auf dieselbe Weise, wie jede versuchte Seele dem Bösen widerstehen kann. Er verwies den Versucher auf die inspirierte Aufzeichnung und sagte: „Es steht geschrieben.“ Christus überwand die Versuchungen als Mensch, indem er sich allein auf das Wort Gottes stützte; und jeder Mensch kann überwinden, wie Christus überwunden hat. ST 10. April 1893, Abs. 2
„Wir brauchen den Gehorsam Christi nicht als etwas darzustellen, für das er aufgrund seiner göttlichen Natur besonders geeignet war; denn er stand vor Gott als Vertreter der Menschen und wurde als Stellvertreter und Bürge der Menschen versucht. Hätte Christus eine besondere Kraft gehabt, die kein Mensch besitzen kann, hätte Satan daraus Kapital geschlagen. Aber die Aufgabe Christi bestand darin, Satan seine Macht über den Menschen zu nehmen, und das konnte er nur auf ehrliche Weise tun. Er kam als Mensch, um als Mensch versucht zu werden und den Gehorsam eines Menschen zu leisten. Christus leistete Gott Gehorsam und überwand, wie die Menschheit überwindet. Falsche Vorstellungen von der Natur unseres Herrn verleiten uns zu falschen Schlussfolgerungen. Seiner Natur eine Macht zuzuschreiben, die der Mensch in seinen Konflikten mit Satan nicht haben kann, bedeutet, die Vollständigkeit seiner Menschlichkeit zu zerstören. Der Gehorsam Christi gegenüber seinem Vater war derselbe Gehorsam, der auch vom Menschen verlangt wird. Der Mensch kann die Versuchungen Satans nur überwinden, wenn göttliche Kraft durch die Menschheit wirkt. Der Herr Jesus kam in unsere Welt, nicht um zu offenbaren, was Gott in seiner göttlichen Person tun konnte, sondern was er durch die Menschheit tun konnte. Durch den Glauben soll der Mensch an der göttlichen Natur teilhaben und jede Versuchung überwinden, der er ausgesetzt ist. Es war die Majestät des Himmels, die Mensch wurde, die sich unserer menschlichen Natur unterwarf; er war es, der in der Wüste versucht wurde und den Widerspruch der Sünder gegen sich selbst ertrug.“ ST 10. April 1893, Abs. 3
Freitag, 23. Januar
Weiterführendes Studium
„Wir sollen Gott nicht so dienen, als wären wir keine Menschen, sondern wir sollen ihm als diejenigen dienen, die durch den Sohn Gottes erlöst worden sind, und durch die Gerechtigkeit Christi werden wir vor Gott stehen, vergeben, als hätten wir nie gesündigt. Wir werden niemals Kraft gewinnen, wenn wir darüber nachdenken, was wir tun würden, wenn wir Engel wären; sondern als gehorsame Kinder sollen wir uns im Glauben an Jesus Christus wenden und unsere Liebe zu Gott durch Gehorsam gegenüber seinen Geboten zeigen. Jesus „wurde in jeder Hinsicht wie wir versucht, doch ohne Sünde“. Jesus sagt: „Folge mir nach.“ „Wenn jemand mir nachfolgen will, verleugne er sich selbst, nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach.“ Jesus geht voran. Warte nicht und bleibe nicht in Ungehorsam, in der Hoffnung, dass sich die Umstände ändern und es dir leichter fällt, zu gehorchen. Gehe voran, denn du kennst den Willen Gottes. „Wer überwindet, dem werde ich geben, mit mir auf meinem Thron zu sitzen, so wie auch ich überwunden habe und mich mit meinem Vater auf seinen Thron gesetzt habe.“ ST 10. April 1893, Abs. 4
„Die Menschlichkeit Christi wird als „das Heilige“ bezeichnet. Die inspirierte Schrift sagt über Christus: „Er hat keine Sünde getan“, er „kannte keine Sünde“ und „in ihm war keine Sünde“. Er war „heilig, unschuldig, unbefleckt, getrennt von den Sündern“. Er wohnte unter den Menschen. Dieses Zeugnis über Christus zeigt deutlich, dass er die Sünde im Fleisch verurteilte. Kein Mensch kann sagen, dass er hoffnungslos der Knechtschaft der Sünde und Satans unterworfen ist. Christus hat die Verantwortung für die Menschheit übernommen, und die Sünden aller, die glauben, werden ihm angelastet. Er hat sich verpflichtet, für sie zu haften. Er hat jedes Jota und jedes Tüpfelchen des Gesetzes befolgt, um vor den ungefallenen Welten, vor den heiligen Engeln, vor der gefallenen Welt zu bezeugen, dass diejenigen, die an ihn glauben, die ihn als ihr Sündopfer annehmen, die sich auf ihn als ihren persönlichen Erlöser verlassen, durch seine Gerechtigkeit begünstigt werden und an seiner göttlichen Natur teilhaben werden. Er bezeugt, dass durch seine zugerechnete Gerechtigkeit die gläubige Seele die Gebote Gottes befolgen wird. ST 16. Januar 1896, Abs. 7
„Johannes wies auf Christus und sagte: ‚Siehe, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt!‘ Der Sohn des unendlichen Gottes nimmt dem Menschen nicht seine Verpflichtung, alle Gebote Gottes zu halten. Aber mit Christus in seinem Inneren erklärt der Apostel: ‚Ihr seid vollkommen in ihm, der das Haupt aller Fürstentümer und Mächte ist.‘ Alle unsere Übertretungen werden auf Christus übertragen. Während der, der keine Sünde kannte, für uns zur Sünde gemacht wurde und der Sündlose als sündig gilt, wird die Gerechtigkeit Christi auf die Unwürdigen gelegt, sodass der reuige Sünder vor Gott für sündlos erklärt wird. Wenn aber ein Mensch sich selbst gegenüber blind für das Licht macht, sein Gewissen verhärtet und sich nicht als verlorener und verdammter Sünder erkennt, der einen Erlöser braucht, bleibt seine Sünde bestehen. Er glaubt nicht an den eingeborenen Sohn des unendlichen Gottes. Wie Kain weigert er sich, Gott das Blut des Sohnes Gottes darzubringen. Er weigert sich anzuerkennen, dass „Gott die Welt so sehr geliebt hat, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, sondern ewiges Leben hat.“ ST 16. Januar 1896, Abs. 8