Sa Atin na Dinatnan ng Katapusan ng Mga Panahon
Liksyon 10, Pangalawang Semestre, Mayo 31-Junyo 6, 2025
Ibahagi ang Liksyong ito
Hapon ng Sabbath, Mayo 31
Talatang Sauluhin:
“Ang mga bagay na ito nga'y nangyari sa kanila na pinakahalimbawa; at pawang nangasulat sa pagpapaalaala sa atin, na mga dinatnan ng katapusan ng mga panahon. Kaya't ang may akalang siya'y nakatayo, magingat na baka mabuwal.” KJV — 1 Corinto 10:11, 12
Anumang pagpapaliwanag ng Kasulatan na nabibigong maitaguyod ang isang matibay at di-masirang estruktura ng katotohanan, at hindi makapagdudulot ng isang aral na may natatanging kabuluhan sa kasalukuyang panahon, ay mali—hindi ito pinasigla ng Espiritu ng Katotohanan at isa lamang walang kabuluhang bagay.
Ang mga Kasulatan, gaya ng alam ng bawat tapat na mag-aaral ng Biblia, ay itinakdang maging katotohanang nauukol sa takdang panahon—“pagkaing naaayon sa kapanahunan,” na iniangkop upang tugunan ang pangangailangan ng bayan. “Ang mga bagay na ito nga'y nangyari sa kanila na pinakahalimbawa; at pawang nangasulat sa pagpapaalaala sa atin, na mga dinatnan ng katapusan ng mga panahon.” 1 Corinto 10:11. Sa madaling sabi, ang mga Kasulatan ay maihahalintulad sa mga long-term bond o kasulatang may bisa sa takdang panahon. Maliwanag, kung gayon, na ang panahong itinalaga ng Inspirasyon ang siyang panahon kung kailan ito dapat "mapakinabangan"—sa paraang ito ay maipapalit at magbubunga ng halaga.
Lalong-lalo na itong totoo pagdating sa Aklat ng Apocalipsis, at yamang narito na tayo sa mismong panahong isinulat ito para sa atin, maari na nating masabi, buhat sa sariling karanasan, nang buong puso at walang pag-aalinlangan: “Mapalad ang bumabasa, at ang nangakikinig ng mga salita ng hula, at tumutupad ng mga bagay na nangasusulat doon: sapagka't ang panaho'y malapit na.” Pahayag 1:3.
Linggo, Hunyo 1
Ang Poot ng Kordero
Basahin ang Apocalipsis 6:12–17. Tingnan ang mga detalye ng mga tugon ng mga taong ito sa pagkakita sa biglang pagkakatupad ng mga pangyayari sa huling araw. Ano ang mapapansin mo sa kanilang mga tugon ?
Sa mga talatang ito ay inilalarawan ang kapalaran, ang takot, at ang tinatablang budhi ng lahat ng hindi makatatayo sa panahon ng Judgment of the living, ang dakila at kakilakilabot na araw ng Panginoon—ang poot ng Kordero sa dakilang “panahon ng kabagabagan na hindi pa kailanman nangyari” (Dan. 12:1), ang araw na sumusunod sa paglitaw ng antitipikal na “propetang Elias” (Mal. 4:5)—oo, ang araw kung saan yaong mga hindi nagsuot ng kasuotan pangkasalan ay itinapon sa kadiliman sa labas, doon sa pangangalit ng kanilang mga ngipin (Mat. 22:11-13).
Gayundin sa mga kasulatang ito (Pahayag 6:14-17), ipinapahayag ng Espiritu ng Katotohanan ang, “dalawang panig na inilalarawan. Ang isang panig ay nagpahintulot sa kanilang sarili na madaya at kumampi sa mga kinakalaban ng Panginoon. Kanilang maling ipinaliwanag ang mga mensaheng ipinadala sa kanila, at nagsuot ng balabal ng sariling katuwiran.” – Testimonies, Vol. 9, p. 268
Basahin ang Mateo 24:36–44. Anong mga aral ang sinasabi ni Jesus sa atin na dapat nating makuha mula sa kasaysayan ni Noe?
Ang mga kasalanang humingi ng paghahatol sa panahon bago ang Baha ay patuloy na umiiral hanggang ngayon. Ang pagkatakot sa Diyos ay tuluyan nang nawawala sa puso ng mga tao. Ang Kanyang kautusan ay tinitingnan na lamang nang may pagwawalang-bahala at paghamak.
“Sapagka't gaya ng mga araw bago nagkagunaw, sila'y nagsisikain at nagsisiinom, at nangagaasawa at pinapapagaasawa, hanggang sa araw na pumasok si Noe sa daong, At hindi nila nalalaman hanggang sa dumating ang paggunaw, at sila'y tinangay na lahat; ay gayon din naman ang pagparito ng Anak ng tao.” (Mateo 24:38–39)
Hindi hinatulan ng Diyos ang antediluvian dahil lamang sa pagkain at pag-inom. Ipinagkaloob Niya ang bunga ng lupa upang tugunan ang kanilang pisikal na pangangailangan. Ngunit ang kanilang kasalanan ay nasa pagtanggap ng mga biyayang ito nang walang pasasalamat sa Tagapagkaloob, at sa hindi napipigilang pagsunod sa pita ng laman.
Ang pag-aasawa ay isang banal na institusyong itinatag ng Diyos. Ibinigay Niya ang mga natatanging tagubilin ukol dito at pinalamutian ito ng kabanalan at kagandahan. Subalit ito’y kanilang sinira at ginamit bilang kasangkapan upang magpakasasa sa pita ng laman. —EP 57.5
Lunes, Hunyo 2
Ang Pangangaral ni Noe
Sinabi ni Jesus sa Mateo 24:37–39 na magiging katulad noong panahon ni Noe and kalagayan n sanlibutan. Ihambing ito sa talata sa Genesis 6:1–8. Ano ang mga kalagayang moral na humantong sa baha? Anong mga pagkakahalintulad ang umiiral sa pagitan ng dalawang kapanahunan ?
Bagaman mula sa kamatayan ni Abel hanggang sa kapanganakan ni Set (Gen. 4:25) ay si Cain lamang ang natitirang anak na lalaki ni Adan, hindi siya ni ang kanyang mga inapo ay naging tagasunod ng Diyos; kaya sila ay tinawag na “mga anak ng mga tao.” Samantala, si Set at ang kanyang mga inapo—na taglay ang espiritu ni Abel—ay tumawag sa pangalan ng Panginoon, kaya sila naman ay tinawag na “mga anak ng Diyos.” (Gen. 6:2)
Dahil sa pag-iral ng dalawang magkaibang uri ng mga sumasamba—ang tunay at ang huwad—na namumuhay nang malapit sa isa’t isa, naging mahalaga ang pagbibigay ng malinaw na pagkakakilanlan. Ang mga inapo ni Set ang unang tumawag sa kanilang sarili “sa pangalan ng Panginoon,” tulad din ng mga Judio na unang tumanggap kay Cristo at siyang unang tumawag sa kanilang sarili na mga Kristiyano. Sa kabilang dako, ang mga Judio na tumanggi kay Cristo ay nanatiling tinatawag ang kanilang sarili na mga Judio. Ganoon din naman, ang mga inapo ni Cain ay patuloy na itinatawag sa kanilang sarili ang titulong “mga anak ng mga tao.”
Mula sa kasulatang ito, makikita natin ang malinaw na pinagmulan ng mga huwad at pabaya sa pananampalataya na umiiral pa rin sa ating panahon—kasama na ang kanilang mapanirang pag-uugali laban sa mga taong sumasamba sa Diyos ayon sa Kanyang utos. Ang ugat nito ay si Cain; samantalang kay Abel naman nagmula ang huwarang pagsunod na umabot hanggang ngayon. Kaya’t patuloy pa ring umiiral sa sanlibutan ang dalawang uri: ang “mga anak ng mga tao” at ang “mga anak ng Diyos”—ang mga tagasunod ng tao at ang mga tagasunod ng Diyos. At kung paanong ang relihiyon ng “mga anak ng mga tao” noon ay nakaayon sa sariling kagustuhan ni Cain at hindi sa utos ng Diyos, gayundin ang relihiyon ng marami ngayon. Marami pa rin ang sumusunod sa paraan ng pananampalatayang minana nila mula sa kanilang mga magulang, nang hindi man lamang sinusuri kung alin ang totoo at alin ang huwad. Sila’y walang pag-iingat na naglalakad patungo sa kapahamakan, gaya ng mga baboy sa Gadara na walang isipang tumalon sa bangin patungo sa dagat (Mat. 8:32; Mar. 5:13).
Ngunit sa kabila ng pagkakaroon ng banal na pangalan, marami sa mga anak ni Set noon ang nakihalubilo sa mga anak ng tao. Ibig sabihin, “nakita ng mga anak ng Dios, na magaganda ang mga anak na babae ng mga tao; at sila'y nangagsikuha ng kanikaniyang asawa sa lahat ng kanilang pinili.” (Gen. 6:2) Dahil dito, ang kasamaan ng mga anak ng tao ay mabilis na pumasok sa mga tahanan ng mga anak ng Diyos.
“At nakita ng Panginoon na mabigat ang kasamaan ng tao sa lupa, at ang buong haka ng mga pagiisip ng kaniyang puso ay pawang masama lamang na parati. At nagsisi ang Panginoon na kaniyang nilalang ang tao sa lupa, at nalumbay sa kaniyang puso. At sinabi ng Panginoon, Lilipulin ko ang tao na aking nilalang sa ibabaw ng lupa; ang tao at gayon din ang hayop, at ang mga umuusad at ang mga ibon sa himpapawid; sapagka't pinagsisisihan ko na aking nilalang sila. At ako, narito, ako'y magpapadagsa ng isang baha ng tubig sa ibabaw ng lupa, upang lipulin sa silong ng langit ang lahat ng laman na may hininga ng buhay; ang lahat na nasa lupa ay mangamamatay.” (Gen. 6:5–7, 17)
Habang tinitingnan ang ating kapanahunan, sinabi ni Jesus:
“Sapagka't gaya ng mga araw bago nagkagunaw, sila'y nagsisikain at nagsisiinom, at nangagaasawa at pinapapagaasawa, hanggang sa araw na pumasok si Noe sa daong, At hindi nila nalalaman hanggang sa dumating ang paggunaw, at sila'y tinangay na lahat; ay gayon din naman ang pagparito ng Anak ng tao.” (Mateo 24:38–39) Hindi ba’t lalong nararapat ngayon na ang mga “anak ng Diyos” ay mag-ingat sa mga halimbawang ito at sikaping panatilihing hiwalay ang kanilang sarili mula sa mga “anak na babae ng mga tao”?
Itinuturo ng mga aral na ito na ang bawat isa ay dapat personal na magpasiya—nang walang impluwensiya ng iba—na hanapin at isabuhay ang Katotohanan kung nais niyang makaiwas sa mga di-nakikitang bitag ng Kaaway na nakaabang sa kanyang landas. Dapat niyang suriin ang sarili at harapin ang pinakamasahol sa kanyang espirituwal na kalagayan, kung talagang nais niyang mapanatili ang korona ng buhay na walang hanggan—ang kanyang pinakamahalagang kayamanan. Kung hindi niya ito gagawin, tiyak na mawawala ito sa kanya.
Martes, Hunyo 3
Ang Kwento ng Sodoma at Gomorra
Basahin ang 2 Pedro 2:4–11, Judas 5–8, at Ezekiel 16:46–50—at pansinin ang lahat ng detalye. Ano ang kalagayang moral na humantong sa pagkawasak ng mga lunsod na ito, at anong mga pagkakahalintulad na umiiral ngayon?
“Sa Sodoma ay may kasayahan at pagdiriwang, kainan at paglalasing. Ang pinakamaruruming pita at mararahas na pagnanasa ay hayagang isinagawa, walang anumang pagpipigil. Hayagang nilapastangan ng mga tao ang Diyos at ang Kanyang kautusan, at sila’y nasisiyahan sa paggawa ng karahasan. Bagama’t nasa kanilang harapan ang halimbawa ng sanlibutan bago ang Baha—at alam nila kung paanong ipinamalas ng Diyos ang Kanyang poot sa pamamagitan ng ganap na pagkawasak nito—sila’y humakbang pa rin sa gayunding landas ng kasamaan.” —PP 157.1
“Nang lumipat si Lot sa Sodoma, hindi pa lubos na lumaganap ang katiwalian. At sa Kanyang habag, pinahintulutan ng Diyos na ang liwanag ay sumilay sa gitna ng moral na kadiliman. Nang iligtas ni Abraham ang mga bihag mula sa kamay ng mga Elamita, muling naituon ang pansin ng mga tao sa tunay na pananampalataya. Hindi banyaga si Abraham sa mga taga-Sodoma; ngunit ang kanyang pagsamba sa di-nakikitang Diyos ay isang bagay na kanilang kinutya. Gayunman, nang makamit niya ang tagumpay laban sa mas malalakas na hukbo, at sa kanyang marangal na pakikitungo sa mga bihag at samsam, sila’y napahanga at humanga. Bagaman ang kanyang galing at tapang ay kapuri-puri, hindi nila maiiwasan ang katotohanan na isang makalangit na kapangyarihan ang nagpanalo sa kanya. At ang kanyang marangal at di-makasariling espiritu—na salungat sa ugali ng mga makasariling taga-Sodoma—ay lalong nagpatotoo sa kahigitan ng relihiyong kanyang itinataguyod sa pamamagitan ng katapatan at lakas ng loob.” —PP 157.2
“Sa lahat ng lungsod sa kapatagan, ni sampung matuwid ay hindi natagpuan. Ngunit dahil sa panalangin ng patriarka, iniligtas ang kaisa-isang taong may takot sa Diyos. Ang utos ay ibinigay na may matinding diin: ‘Itakas mo ang iyong buhay; huwag kang lumingon o huminto man sa buong kapatagan; tumakas ka hanggang sa bundok, baka ikaw ay mamatay!’ Ang pag-aalinlangan o pagkaantala ay magiging sanhi ng kamatayan. Isang sulyap ng panghihinayang sa siyudad na iiwan, isang saglit ng pag-aatubiling lisanin ang maganda at komportableng tahanan—iyon ay katumbas ng buhay na mawawala. Ang unos ng banal na paghatol ay nakahanda nang bumagsak, naghihintay lamang na makalayo ang abang mga takas.” —PP 160.2
“Ang apoy na tumupok sa mga lungsod ng kapatagan ay nagsisilbing babala hanggang sa ating panahon. Tinuturuan tayo nito ng isang mabigat at nakapanlulumong aral: na habang ang awa ng Diyos ay matagal na nagtitiis sa nagkakasala, may hangganan ang Kanyang pagtitimpi. Kapag ang hangganang iyon ay nalampasan, ang mga paanyaya ng awa ay babawiin, at magsisimula na ang hatol.” —PP 162.3
“Ang Tagapagligtas ng sanlibutan ay nagpahayag na may mga kasalanang mas mabigat pa kaysa sa naging dahilan ng pagkawasak ng Sodoma at Gomorra. Ang mga nakaririnig ng paanyaya ng ebanghelyo—na tumatawag sa makasalanan sa pagsisisi—ngunit ito’y binabale-wala, ay mas may pananagutan sa harap ng Diyos kaysa sa mga nanirahan sa libis ng Siddim. At higit na mabigat ang kasalanan ng mga nagsasabing kilala nila ang Diyos at tumutupad sa Kanyang mga utos, ngunit itinatatwa si Cristo sa kanilang ugali at araw-araw na pamumuhay. Sa liwanag ng babala ng Tagapagligtas, ang sinapit ng Sodoma ay isang seryosong paalaala—hindi lamang sa mga hayagang gumagawa ng kasamaan, kundi sa lahat ng nagwawalang-bahala sa liwanag at mga pribilehiyong buhat sa langit.” —PP 165.1
""Ang mga hatol ng Diyos ay malapit nang ibuhos sa ibabaw ng lupa. “Tumakas ka alang-alang sa iyong buhay” ang babala ng mga anghel ng Diyos. May ibang mga tinig na maririnig na nagsasabi: “Huwag kayong masyadong mag-alala; walang dahilan upang mangamba.” Yaong mga panatag sa Sion ay sumisigaw ng “Kapayapaan at katiwasayan,” samantalang ang langit ay nagpapahayag na ang biglaang pagkapuksa ay malapit nang dumating sa mga nagsisitalikod. Ang mga kabataan, ang mga pabaya, ang mahilig sa kalayawan, ay itinuturing ang mga babalang ito na mga walang kabuluhang kuwento at tinatalikuran ito nang may halakhak. Ang mga magulang ay may tendensiyang isiping tama lamang ang kanilang mga anak ukol dito, at ang lahat ay nananatiling natutulog na panatag. Ganoon din ang nangyari sa pagkawasak ng matandang sanlibutan at noong ang Sodoma at Gomorra ay tinupok sa apoy. Sa gabi bago ang kanilang pagkawasak, ang mga lungsod sa kapatagan ay nagpakasasa sa kalayawan. Si Lot ay tinutukso dahil sa kanyang mga takot at babala. Ngunit ang mga nanunuya ang siyang nalipol sa apoy. Sa gabing iyon ay tuluyang isinara ang pintuan ng awa sa mga masasama at pabaya na naninirahan sa Sodoma." (CC 53.4)
"Ang parehong tinig na nagbabala kay Lot na lisanin ang Sodoma ay siya ring nag-uutos sa atin ngayon, “Magsialis kayo sa kanila, at magsihiwalay kayo, … At huwag kayong magsihipo ng mga bagay na marumi” (2 Corinto 6:17). Yaong mga sumusunod sa babalang ito ay makasusumpong ng kanlungan." (CC 53.5)
Miyerkules, Hunyo 4
Ang Hukom ng Buong Lupa
Basahin ang Genesis 18:17–32. Ano ang matututunan natin mula sa karakter ng Diyos at sa paraang sa huli’y pinanukala Niyang pakitunguhan ang kasamaan sa ating planeta mula sa mga talatang ito?
"Sa kainitan ng tanghaling tapat, nakaupo ang patriarkang si Abraham sa pintuan ng kanyang tolda, habang nakatanaw sa tahimik na kapaligiran. Sa malayo ay napansin niyang papalapit ang tatlong manlalakbay. Huminto muna ang mga ito, na para bang nag-uusap kung saan sila tutungo. Hindi na hinintay ni Abraham na humingi sila ng tulong; agad siyang tumayo. Nang makita niyang tila liliko ang mga ito sa ibang direksyon, dali-dali siyang lumapit at buong paggalang na hinikayat silang magpahinga at tumigil saglit. Siya mismo ang nagdala ng tubig upang mahugasan nila ang alikabok sa kanilang mga paa. Pinili rin niya mismo ang kanilang pagkain. Habang nagpapahinga ang mga bisita sa lilim, inihanda niya ang isang munting piging at magalang siyang tumayo sa tabi nila habang tinatanggap nila ang kanyang alok. Ang simpleng kagandahang-loob na ito ay itinala ng Diyos sa Kanyang salita bilang mahalaga; at libong taon ang lumipas, ito ay binanggit ng isang apostol na pinukaw ng Espiritu: “Huwag ninyong limutin ang pagpapakita ng pagibig sa mga taga ibang lupa: sapagka't sa pamamagitan nito ang iba'y walang malay na nakapagpapatuloy ng mga anghel.” Hebreo 13:2 PP 138.3
"Ang nakita ni Abraham ay tatlong pagod na manlalakbay lamang—hindi niya inakalang isa sa kanila ay Siya na maaaring sambahin nang walang kasalanan. Ngunit ngayon, nahayag ang tunay na pagkatao ng makalangit na mga sugo. Bagama’t sila’y may dalang hatol, una silang nagbigay ng pagpapala kay Abraham, ang lalaking may pananampalataya. Bagama’t mahigpit ang Diyos sa pagtutuwid at pagpaparusa sa kasalanan, hindi Siya natutuwa sa paghihiganti. Ang pagwasak ay isang “kakaibang gawain” para sa Kanya na puno ng walang hanggang pag-ibig.PP 138.4
“Ang lihim ng Panginoon ay ukol sa mga may takot sa Kanya.” (Awit 25:14). Pinarangalan ni Abraham ang Diyos, at pinarangalan din siya ng Diyos—isinama siya sa Kanyang mga plano at ibinunyag sa kanya ang Kanyang layunin. “Ipagkakait ko ba kay Abraham ang aking gagawin?” sabi ng Panginoon. “Matindi ang sigaw laban sa Sodoma at Gomorra, sapagkat napakalala ng kanilang kasalanan. Kaya’t ako’y bababa upang siyasatin kung ang mga ito ay ganap na totoo.” Alam ng Diyos ang bigat ng kasalanan ng Sodoma; ngunit Siya’y nagsalita sa paraan ng tao upang maunawaan ang katarungan ng Kanyang paghatol. Bago hatulan ang mga salarin, Siya Mismo ang magsisiyasat; at kung sakaling hindi pa nila nalalampasan ang hangganan ng Kanyang awa, bibigyan Niya sila ng pagkakataong magsisi. Umalis ang dalawang sugo, at naiwan si Abraham na mag-isa kasama Siya na ngayon ay kinilala niyang Anak ng Diyos. Nakiusap si Abraham para sa mga taga-Sodoma. Minsan na niya silang iniligtas sa pamamagitan ng espada; ngayon, sinusubukan niyang iligtas sila sa pamamagitan ng panalangin. Si Lot at ang kanyang pamilya ay naroon pa rin. Ang di-makasariling pag-ibig na nagtulak kay Abraham upang iligtas sila mula sa kamay ng mga Elamita ay siya ring dahilan ng kanyang taimtim na panalangin na sila’y maligtas mula sa hatol ng Diyos. PP 139.2
“Na may malalim na paggalang at kababaang-loob, nagsumamo si Abraham: “Narito, ngayo'y nangahas akong magsalita sa Panginoon, akong alabok at abo lamang.” Wala siyang pagmamataas o pag-aangkin ng sariling katuwiran. Hindi niya ipinagmalaki ang kanyang pagsunod o mga sakripisyo. Bilang isang makasalanan, nakiusap siya para sa kapwa makasalanan. Ito ang diwang dapat taglayin ng sinumang lumalapit sa Diyos. Gayunman, lumapit si Abraham na may pagtitiwala ng isang anak sa minamahal na ama. Buong sigasig siyang nanalangin. Bagaman si Lot ay naninirahan sa Sodoma, hindi siya nakibahagi sa kanilang mga kasamaan. Inakala ni Abraham na sa dami ng tao sa lungsod ay tiyak na may iba pang tapat sa Diyos. Kaya't nakiusap siya: “Malayo nawa sa iyo ang paggawa ng ganito, na ang banal ay iyong pataying kasama ng masama. malayo nawa ito sa iyo: di ba gagawa ng matuwid ang Hukom ng buong lupa?” Hindi minsan lang nakiusap si Abraham; paulit-ulit siya, hanggang sa matamo niya ang katiyakang kung may sampung matuwid man lamang sa lungsod, ito’y hindi wawasakin.
Ang panalangin ni Abraham ay bunga ng kanyang malasakit sa mga kaluluwang malalapit nang mapahamak. Bagama’t labis niyang kinasusuklaman ang kasalanan ng tiwaling lungsod, ninanais pa rin niyang mailigtas ang mga makasalanan. Ang kanyang pagkabahala para sa Sodoma ay paalala kung paano tayo dapat mangamba para sa mga hindi nagsisisi. Dapat nating kapootan ang kasalanan, ngunit mahalin at kahabagan ang makasalanan. Sa ating paligid ay maraming kaluluwang lumulubog sa kapahamakan—kasing-bigat at kasing-saklap ng sinapit ng Sodoma. Araw-araw, may mga taong tinatapos na ang kanilang panahon ng pagsubok. Bawat oras, may mga lumalampas sa abot ng awa. Nasaan ang mga tinig na nagbabala at nakikiusap na sila’y tumakas mula sa kapahamakan? Nasaan ang mga kamay na umaabot upang sila’y iligtas? Nasaan ang mga pusong mapagpakumbaba at matiyagang nananalangin sa Diyos para sa kanila? Ang espiritu ni Abraham ay siyang espiritu ni Cristo. Ang Anak ng Diyos ang pinakadakilang Tagapamagitan para sa makasalanan. Siya na nagbayad ng halaga ng pagtubos ay lubos na nakaaalam ng kahalagahan ng bawat kaluluwa. Sa isang ganap na dalisay na likas, ipinamalas ni Cristo ang matinding pag-ibig sa mga makasalanan—isang pag-ibig na tanging ang walang hanggang kabutihan ang maaaring makaisip. Sa gitna ng paghihirap sa krus, habang pasan Niya ang napakabigat na kasalanan ng buong sanlibutan, nanalangin Siya para sa Kanyang mga manunuya at pumatay sa Kanya: “ Ama, patawarin mo sila; sapagka't hindi nila nalalaman ang kanilang ginagawa.” (Lucas 23:34) PP 140.2
Huwebes, Hunyo 5
Ang Paghuhukom Bago ang Pagdating
Basahin ang paglalarawan ng paghuhukom bago ang pagdating na ibinibigay sa Daniel 7:9, 10, 13, 14, 22, 26, at 27. Ano ang pangunahing pokus sa paghuhukom? Ano ang hatol na ibinibigay sa pagtatapos ng proseso? Ano ang sinasabi nito sa atin tungkol sa panukala ng pagliligtas?
“Aking minasdan hanggang sa ang mga luklukan ay nangaglagay, at isa na matanda sa mga araw ay nakaupo: ang kaniyang suot, maputing parang niebe, at ang buhok ng kaniyang ulo ay parang taganas na lana; ang kaniyang luklukan ay mga liab na apoy, at ang mga gulong niyaon ay nagniningas na apoy.b Isang mabangis na sigalbo ay lumabas at nagmula sa harap niya: mga libo libo ang naglilingkod sa kaniya, at makasangpung libo na sangpung libo ang nagsitayo sa harap niya: ang kahatulan ay nalagda, at ang mga aklat ay nangabuksan.” Dan. 7:9, 10.
Mula sa kasulatang ito ay itinatag ang apat na mahahalagang katotohanan: (1) ang mga luklukan ay wala roon bago buksan ang tagpong inilarawan; (2) ang Matanda sa mga Araw ay dumating at naupo nang ang mga luklukan ay inilagay; (3) saka binuksan ang mga aklat; (4) ang lahat ng ito (mga luklukan, ang Matanda sa mga Araw, at ang mga aklat) ay nagpapakita ng isang tagpo ng paghuhukom. At yamang ang mga aklat ang malinaw na sentro ng eksena, ang tanong ay lumilitaw—Ano ang layunin ng mga aklat?
Upang maunawaan nang tama ang paghuhukom, kailangang maunawaan din ang likas nito at ang dahilan para sa mga aklat. Tungkol sa huli, sinabi ni Juan na tagapahayag:
“At nakita ko ang mga patay, malalaki at maliliit, na nangakatayo sa harapan ng luklukan; at nangabuksan ang mga aklat: at nabuksan ang ibang aklat, na siyang aklat ng buhay: at ang mga patay ay hinatulan ayon sa mga bagay na nasusulat sa mga aklat, ayon sa kanilang mga gawa.” — Apocalipsis 20:12.
Walang dudang, ang mga aklat ay naglalaman ng mga pangalan at mga tala ng lahat ng hahatulan. At likas na ang mga pangalang ito at mga tala ay naitala habang ang bawat tao ay buhay pa. “ Nakita ng iyong mga mata ang aking mga sangkap na di sakdal, at sa iyong aklat ay pawang nangasulat, kahit na ang mga araw na itinakda sa akin, nang wala pang anoman sa kanila.” — Awit 139:16. “ Sasalaysayin ng Panginoon, pagka kaniyang isinulat ang mga bayan, ang isang ito ay ipinanganak diyan.” — Awit 87:6.
Kaya nga ipinakikita ng Inspirasyon na ang mga gawa ng bawat isa ay itinala sa kalangitan nang may nakapangingilabot na katumpakan, at sa dahilan ng mga aklat ay nakaugat ang—Dahilan ng Paghatol.
Na hindi bawat pangalan na naitala sa aklat ng Kordero ay mananatili roon ay malinaw na sinasabi ng mga sumusunod na kasulatan:
“At sinabi ng Panginoon kay Moises, Ang magkasala laban sa akin ay siya kong aalisin sa aking aklat.” — Exodo 32:33. “At kung ang sinoman ay magalis sa mga salita ng aklat ng hulang ito, ay aalisin ng Dios ang kaniyang bahagi sa punong kahoy ng buhay, at sa bayang banal, na nangakasulat sa aklat na ito.” — Apocalipsis 22:19.
Kaya, ang mga aklat ay naglalaman ng mga pangalan ng isang halo-halong karamihan—yaong nanatiling matatag sa pananampalataya hanggang wakas, at yaong hindi. Sinabi ni Cristo: “Datapuwa't ang magtitiis hanggang sa wakas ay siyang maliligtas.” — Mateo 24:13. Ngunit ang hindi magtiis ay mapapahamak.
“At gayon din naman itong mga nahasik sa batuhan, na, pagkarinig nila ng salita, pagdaka'y nagsisitanggap na may galak; At hindi nangaguugat sa kanilang sarili, kundi sangdaling tumatagal; kaya't pagkakaroon ng kapighatian o ng mga paguusig dahil sa salita, pagdaka'y nangatisod sila.” — Marcos 4:16–17.
“Oh Panginoon, na pagasa ng Israel, lahat na nagpapabaya sa iyo ay mapapahiya. Silang nagsisihiwalay sa akin ay masusulat sa lupa, sapagka't kanilang pinabayaan ang Panginoon, na bukal ng buhay na tubig.” — Jeremias 17:13.
Kaya, darating ang araw ng pagsingil, ang araw kung kailan ang mga pangalan ng hindi karapat-dapat sa buhay na walang hanggan ay buburahin sa Aklat ng Buhay ng Kordero—isang proseso na ang tanging tamang tawag ay, “investigative judgment.”
Sapagka't dumating na ang panahon ng pasimula ng paghuhukom sa bahay ng Dios…,” “Makipagtiis ka sa akin ng mga kahirapan, na gaya ng mabuting kawal ni Cristo Jesus.” (2 Timoteo 2:3), sapagkat “kung mauna sa atin, ano kaya ang wakas ng mga hindi nagsisitalima sa evangelio ng Dios?” — 1 Pedro 4:17.
Yamang ang paghatol ay magsisimula sa sambahayan ng Diyos, ang iglesia, kinakailangang malaman ng bawat isa kung—Paano Mananatili ang Pangalan sa Aklat.
Sa sandaling tanggapin natin si Cristo bilang ating personal na Tagapagligtas sa pamamagitan ng Salita ng Katotohanan, sa sandaling iyon pinapatawad ng Diyos ang ating mga kasalanan, at ang mga kamay na inagusan ng dugo sa Kalbaryo ay sumusulat ng ating pangalan sa Aklat ng Buhay ng Kordero. Kasabay nito, sinimulan ng panulat ng mga anghel sa talaan ng langit ang kasaysayan ng buhay o kamatayan ng ating karanasang Kristiyano na hiwalay sa ating nakaraan. Maging “ang mga buhok ng inyong ulo ay bilang lahat.” — Mateo 10:30. Kaya't “ huwag bayaan ang iyong bibig, na papagkasalanin ang iyong laman; at huwag ka mang magsabi sa harap ng anghel, na isang kamalian.” — Eclesiastes 5:6. Sapagkat sa investigative judgment ay binubuksan ang mga aklat at ang mga gawa sa laman ay ibinubunyag para sa huling pagsasaalang-alang sa harapan ng Matanda sa Araw. Ang lahat ng tumayo hanggang wakas ay magkakaroon ng kanilang mga kasalanang pinawi at ang kanilang mga pangalan ay mananatili; habang ang mga hindi nagtagumpay ay mananatili ang kanilang mga kasalanan sa mga aklat at ang kanilang mga pangalan ay mabubura roon.
Ang pinakadakilang pagsubok ng tao, at isa na palaging nangangailangan ng halos agarang pasya, ay nangyayari sa pagbubukas ng kasulatan—sa paglipas ng isang dating mensahe sa harap ng bago—ang kasalukuyang katotohanan. Sa bawat gayong pagkakataon, kailangang magpasya ang bawat isa: Dapat ko bang pakinggan ang bago at hindi kilalang katotohanan at lumakad sa liwanag nito, na masama sa mga hinahamak ng halos lahat ng pinuno ng relihiyon sa lupain? O papayagan ko bang ang pasya at payo ng ministeryo ng aking iglesia ang pumigil sa akin?
Kapag nagsimula ang paghatol at binuksan ang mga aklat at ang mga kaso ng bawat henerasyon ay daraan sa pagsusuri sa harap ng hukuman, may ilang henerasyong halos lubos ang pagbura ng mga pangalan sa halip na ng mga kasalanan. Kapag ang henerasyon ng unang pagparito ni Cristo ay tinimbang sa timbangan ng santuwaryo, isang buong bansa ang masusumpungang kulang at ang kanilang mga pangalan ay buburahin sa aklat. At ganoon din sa iba’t ibang antas sa pagpasok ng bawat bagong mensahe sa bawat kapanahunan. “Iba’t ibang yugto sa kasaysayan ng iglesia ang may kani-kaniyang natatanging katotohanan, na nakaangkop sa pangangailangan ng bayan ng Diyos sa panahong iyon. Bawat bagong katotohanan ay dumaan sa galit at pagsalungat; yaong mga pinagpala nito ay tinukso at sinubok.” — The Great Controversy, p. 609.
Kaya, “kapag ang isang mensahe ay dumating sa pangalan ng Panginoon sa Kanyang bayan, wala ni isa mang maaaring magpalusot sa sarili mula sa pagsisiyasat ng katotohanang dala nito.” — Testimonies on Sabbath-School Work, p. 65. Isantabi ang lahat ng pagkiling, sariling palagay, at mga ideya ng tao na walang tatak ng Inspirasyon, at na sa kanilang mga kilos ay nagsasabing: “Ako'y mayaman, at lubos na pinagpala, at walang kinakailangan” (katotohanan o propeta). — Apocalipsis 3:17.
Ang Biblia ay maaaring maipaliwanag nang tama lamang sa pamamagitan ng Espiritu na Siyang nagbigay nito. Siya “ang gagabay sa inyo sa lahat ng katotohanan: sapagkat Siya'y hindi magsasalita mula sa Kanyang sarili; kundi anuman ang Kanyang marinig, iyon ang Kanyang sasalitain: at Kanyang ipapakita sa inyo ang mga bagay na darating” upang kayo'y “maging matatag sa kasalukuyang katotohanan.” At “sinumang…lumapastangan sa Banal na Espiritu [na lumalaban sa mensahe] ay hindi patatawarin”: sapagkat ito lamang ang daan ng kaligtasan. — Juan 16:13; 2 Pedro 1:12; Lucas 12:10.
Dahil dito, ang pinakadakilang panganib ng bayan ay hindi ang pakikinig sa kamalian kundi ang pagtanggi sa kasalukuyang katotohanan. “Kung may mensahe,” sabi ng Panginoon, “na hindi ninyo nauunawaan, magsikap kayong marinig ang mga dahilan ng tagapagdala nito,…pagkatapos ay iharap ninyo ang inyong matibay na dahilan; sapagkat ang inyong paninindigan ay hindi matitinag sa pagharap sa kamalian.” — Testimonies on Sabbath-School Work, pp. 65–66. “Kaya, ang nag-aakalang siya’y nakatayo ay mag-ingat baka siya’y mabuwal.” — 1 Corinto 10:12.
Maliwanag, samakatuwid, ang anumang saloobin na nag-uutos sa isang tao na huwag gumawa ng isang tapat na pagsisiyasat sa anumang mensahe na nag-aakala na karagdagang katotohanan, ay hindi maiiwasang magdulot ng kapahamakan sa sarili. Samantalang sa kabilang banda ang tumanggap ng katotohanan ngunit hindi matapat na mabuhay at ipahayag ito, sa gayo'y nagdadala din sa kanyang sarili ng kapahamakan - ang laban sa babala ni Ezekiel: “Muli, pagka ang isang taong matuwid ay lumilihis sa kaniyang katuwiran, at gumawa ng kasamaan, at ako'y naglalagay ng katitisuran sa harap niya, siya'y mamamatay; sapagka't hindi mo siya pinagpaunahan, siya'y mamamatay sa kaniyang kasalanan, at ang kaniyang mga matuwid na gawa na kaniyang ginawa ay hindi aalalahanin; nguni't ang kaniyang dugo ay aking sisiyasatin sa iyong kamay. Gayon ma'y kung iyong pinagpaunahan ang taong matuwid, upang ang matuwid ay huwag magkasala, at siya'y hindi nagkakasala, siya'y walang pagsalang mabubuhay, sapagka't siya'y nahikayat; at iyong iniligtas ang iyong kaluluwa.” Ezek. 3:20, 21. Ngunit ang masasama ay “mapapawi sa aklat ng buhay, at huwag masulat na kasama ng matuwid..” Awit 69:28.
Biyernes, Hunyo 6
Karagdagang Kaisipan
“Noong mga araw ni Noe, isang dobleng sumpa ang nakapanaig sa lupa bunga ng pagsuway ni Adan at ng pagpaslang na ginawa ni Cain. Gayunman, hindi ito lubos na nagbago sa anyo ng kalikasan. May malinaw na palatandaan ng pagkabulok, subalit ang lupa ay nananatiling mayaman at maganda sa mga kaloob ng kagandahang-loob ng Diyos. Ang mga burol ay pinapatungan ng mga punong-kahoy na kahanga-hanga na sumusuporta sa mga sanga ng puno ng bunga. Ang malalawak na kapatagan na kawangis ng hardin ay nababalutan ng luntiang halaman at napapabango ng samyo ng libu-libong bulaklak. Ang mga bunga ng lupa ay sagana at halos walang hanggan. Ang mga punong-kahoy ay higit na malalaki, mas maganda, at mas perpekto sa hubog kaysa sa anumang makikita sa ngayon; ang kanilang kahoy ay pino ang hibla at matigas, na halos katulad ng bato sa tibay at tibay ng panahon. Ang ginto, pilak, at mga mamahaling bato ay masagana."
"Ang lahi ng tao ay taglay pa rin ang malaking bahagi ng lakas na likas sa kanila noong pasimula. Ilan lamang ang henerasyong lumipas mula nang mawala kay Adan ang daan patungo sa punong-kahoy na nagpapalawig ng buhay; kaya’t ang buhay ng tao ay sinusukat pa rin sa daan-daang taon. Kung ang mga taong may mahabang buhay at pambihirang kakayahan sa pagpaplano at pagsasakatuparan ay inialay ang kanilang sarili sa paglilingkod sa Diyos, sana'y naging kapurihan sa lupa ang pangalan ng kanilang Maylalang, at natupad sana ang layunin kung bakit sila binigyan ng buhay. Ngunit nabigo silang gawin ito. Maraming higante, matatangkad at malalakas na lalaki, kilala sa karunungan at bihasa sa paglikha ng mga kahanga-hangang bagay; subalit ang kanilang kasalanan sa pagpapalaya sa kasamaan ay kasukat ng kanilang katalinuhan at kakayahan."
"Ipinagkaloob ng Diyos sa mga taong ito bago ang baha ang maraming mayaman at mahalagang kaloob; ngunit ginamit nila ang mga ito upang luwalhatiin ang kanilang sarili at naging sumpa sa kanila dahil inilaan nila ang kanilang pagmamahal sa mga kaloob sa halip na sa Tagapagbigay. Ginamit nila ang ginto, pilak, mga mamahaling bato, at piling kahoy sa pagtatayo ng kanilang mga tahanan, at nagsikap na higitan ang isa’t isa sa pagpapaganda ng kanilang mga tahanan sa pamamagitan ng pinakamasining na gawain. Hinangad lamang nila na masiyahan ang mga nasa ng kanilang pusong mapagmataas, at nagpakasasa sa mga tagpo ng kasiyahan at kasamaan. Ayaw nilang panatilihin ang Diyos sa kanilang kaalaman, kaya’t di-naglaon ay itinanggi nila ang Kanyang pag-iral. Sinasamba nila ang kalikasan sa halip na ang Diyos ng kalikasan. Niluwalhati nila ang talino ng tao, sinamba ang mga gawa ng kanilang sariling kamay, at itinuro sa kanilang mga anak na yumukod sa mga inukit na larawan."PP 90-91.1
"Sa mga luntiang bukid at sa lilim ng mga maririkit na punong-kahoy ay nagtayo sila ng mga altar para sa kanilang mga diyus-diyosan. Malalawak na kakahuyan na nananatiling may dahon sa buong taon ay inialay sa pagsamba sa mga huwad na diyos. Kalakip ng mga kakahuyang ito ang mga magagandang hardin, ang mahahabang, liku-likong landas nito ay natatabingan ng mga punong may bungang iba’t ibang uri, pinalamutian ng mga rebulto, at nilagyan ng lahat ng maaaring magbigay-lugod sa mga pandama o tumugon sa makamundong nasa ng mga tao, kaya’t sila’y inaakit na makibahagi sa pagsambang puno ng idolatriya."
"Ipinagwalang-bahala ng mga tao ang Diyos at sinamba ang mga nilalang ng kanilang sariling imahinasyon; at dahil dito, sila’y lalo pang naging masama. Inilarawan ng mang-aawit ang epekto ng pagsamba sa mga diyus-diyosan sa sumasamba: “Ang nagsisigawa sa kanila ay magiging gaya nila; Oo, bawa't tumitiwala sa kanila.” (Awit 115:8). Isang batas ng isipan ng tao na sa patuloy na pagmamasid ay tayo’y nagiging katulad ng ating pinagmamasdan. Hindi tataas ang tao kaysa sa kanyang pagkakaunawa sa katotohanan, kadalisayan, at kabanalan. Kung ang isipan ay hindi maitataas sa antas ng makalangit na karunungan at pag-ibig, kundi mananatili sa makataong antas, ang tao ay patuloy na lulubog. Ang mga sumasamba sa mga huwad na diyos ay inilalarawan ang kanilang mga diyos sa pamamagitan ng katangian at damdaming makatao, kaya’t ang kanilang pamantayan ng pag-uugali ay ibinaba sa antas ng makasalanang tao. Dahil dito, sila’y nadungisan. ‘At nakita ng Panginoon na mabigat ang kasamaan ng tao sa lupa, at ang buong haka ng mga pagiisip ng kaniyang puso ay pawang masama lamang na parati.… Ang lupa ay naging tiwali sa harap ng Diyos; at ang lupa ay napuno ng karahasan.’ Ipinagkaloob ng Diyos sa tao ang Kanyang mga kautusan bilang pamantayan ng buhay, ngunit ito ay nilabag, at ang resulta ay bawat uri ng kasalanan. Ang kasamaan ng mga tao ay lantaran at mapangahas, ang katarungan ay niyurakan, at ang daing ng mga naaapi ay umabot sa langit.” PP 91.2