Kasih Allah yang Penuh Keadilan
Pelajaran 6, Triwulan 1, 1-7 Februari 2025
Bagikan Pelajaran ini
Sabat Sore, 1 Februari
Ayat Hafalan:
“Tetapi siapa yang mau bermegah, baiklah bermegah karena yang berikut: bahwa ia memahami dan mengenal Aku, bahwa Akulah TUHAN yang menunjukkan kasih setia, keadilan dan kebenaran di bumi; sungguh, semuanya itu Kusukai, demikianlah firman TUHAN." KJV - Yeremia 9:24
Tidak seorang pun, tanpa bantuan ilahi, dapat mencapai pengetahuan tentang Allah ini. Rasul berkata bahwa "dunia dengan hikmat tidak mengenal Allah." Kristus "ada di dunia, dan dunia dijadikan oleh-Nya, tetapi dunia tidak mengenal-Nya." Yesus menyatakan kepada murid-muridNya, "Tidak seorang pun mengenal Anak, selain Bapa; dan tidak seorang pun mengenal Bapa, selain Anak dan orang yang kepadanya Anak itu berkenan menyatakan-Nya." ST 12 April 1910, par. 2
“Di dalam doa terakhir bagi para pengikut-Nya, sebelum memasuki bayang-bayang Getsemani, Juruselamat mengangkat mata-Nya ke surga, dan karena kasihan terhadap ketidaktahuan manusia yang telah jatuh, Ia berkata, “Ya Bapa yang adil, dunia tidak mengenalMu, tetapi Aku mengenalMu.” “Aku telah menyatakan namaMu kepada semua orang, yang telah Engkau berikan kepadaKu dari dunia.” ST 12 April 1910, par. 3
“Kristus datang untuk menyatakan Allah kepada dunia sebagai Allah yang penuh kasih, penuh belas kasihan, kelembutan, dan belas kasihan. Kegelapan pekat yang Setan gunakan untuk menyelubungi takhta Keilahian telah disingkirkan oleh Penebus dunia, dan Bapa kembali dinyatakan kepada manusia sebagai terang kehidupan.” ST 12 April 1910, par. 4
“Ketika Filipus datang kepada Yesus dengan permintaan, “Tunjukkanlah Bapa itu kepada kami, dan itu sudah cukup bagi kami,” Juruselamat menjawab, “Telah sekian lama Aku bersama-sama kamu, Filipus, namun engkau belum mengenal Aku? Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa. Jadi bagaimana engkau dapat berkata: Tunjukkanlah Bapa itu kepada kami?” Kristus menyatakan diri-Nya sebagai utusan ke dunia sebagai wakil Bapa. Dalam kemuliaan karakterNya, dalam belas kasihan dan belas kasihanNya yang lembut, dalam kasih dan kebaikanNya, Ia berdiri di hadapan kita sebagai perwujudan kesempurnaan ilahi, gambar Allah yang tidak kelihatan. ST 12 April 1910, par. 5
Minggu, 2 Februari
Kasih dan Keadilan
Bacalah Mazmur 33:5, Yesaya 61:8, Yeremia 9:24, Mazmur 85:10, dan Mazmur 89:14. Bagaimana ayat-ayat ini menjelaskan kepedulian Allah terhadap keadilan?
“Melalui Yesus, belas kasihan Allah dinyatakan kepada manusia; tetapi belas kasihan tidak mengesampingkan keadilan. Hukum Taurat menyatakan sifat-sifat karakter Allah, dan tidak ada satu iota atau satu titik pun yang dapat diubah untuk memenuhi kebutuhan manusia yang telah jatuh ke dalam dosa. Allah tidak mengubah hukum-Nya, tetapi Dia mengorbankan diri-Nya sendiri, di dalam Kristus, untuk penebusan manusia. “Allah ada di dalam Kristus, yang mendamaikan dunia dengan diri-Nya.” (2 Korintus 5:19) .... AG 74.2
“Kasih Allah telah dinyatakan dalam keadilan-Nya dan juga belas kasihan-Nya. Keadilan adalah fondasi takhta-Nya, dan buah dari kasih-Nya. Sudah menjadi tujuan Iblis untuk memisahkan belas kasihan dari kebenaran dan keadilan. Ia berusaha untuk membuktikan bahwa kebenaran hukum Allah adalah musuh bagi perdamaian. Tetapi Kristus menunjukkan bahwa dalam rencana Allah, keduanya tidak terpisahkan; yang satu tidak dapat hidup tanpa yang lain. "Belas kasihan dan kebenaran bertemu bersama-sama, keadilan dan damai sejahtera saling berciuman" (Mazmur 85:10). AG 74.3
“Dengan kehidupan dan kematian-Nya, Kristus membuktikan bahwa keadilan Allah tidak menghancurkan belas kasihan-Nya, tetapi bahwa dosa dapat diampuni, dan bahwa hukum Taurat itu benar, dan dapat ditaati dengan sempurna. Tuduhan-tuduhan Setan pun dibantah. AG 74.4
“Kasih karunia Kristus dan hukum Allah tidak dapat dipisahkan. Di dalam Yesus, belas kasihan dan kebenaran bertemu bersama .... Dia adalah wakil Allah dan teladan umat manusia. Dia menunjukkan kepada dunia apa yang dapat terjadi pada umat manusia ketika dipersatukan oleh iman dengan keilahian. Anak Tunggal Allah mengambil ke dalam diri-Nya alamiah manusia, dan memikul salib-Nya di antara bumi dan surga. Melalui salib, manusia ditarik kepada Allah, dan Allah kepada manusia. Keadilan bergerak dari posisinya yang tinggi dan mengerikan, dan bala tentara surgawi, bala tentara kekudusan, mendekat ke salib, tunduk dengan penuh hormat; karena di kayu salib keadilan dipuaskan. Melalui salib, orang berdosa ditarik dari kubu dosa, dari persekutuan kejahatan, dan setiap kali mendekati salib, hatinya luluh dan dalam penyesalan ia berseru, “Dosa-dosakulah yang telah menyalibkan Anak Allah.” Di kayu salib ia meninggalkan dosa-dosanya, dan melalui anugerah Kristus tabiatnya diubahkan.” AG 74.5
Senin, 3 Februari
Allah Sepenuhnya Baik dan Benar
Bacalah Ulangan 32:4 dan Mazmur 92:15. Apakah yang diajarkan ayat-ayat ini tentang kesetiaan dan kebenaran Allah?
“Berbahagialah orang yang demikian: ya, berbahagialah orang yang Allahnya TUHAN. Mazmur 144:15. TMK 127.1
“Aku mau berterima kasih kepada Tuhan Allahku atas kebaikan dan belas kasihan-Nya yang besar dan kasih-Nya yang dinyatakan kepada keluarga manusia. Saya terkesan bahwa kita harus memupuk keceriaan; dan apakah manfaatnya? Hal ini menyatakan kepada dunia kedamaian dan kenyamanan yang merupakan hak istimewa kita untuk mengklaimnya. Tidaklah menghormati Tuhan dan Juruselamat kita jika kita membawa kesuraman. Banyak orang melakukan hal ini ....” TMK 127.2
“Kelembutan Allah kepada umat-Nya, perhatian-Nya yang tak henti-hentinya kepada mereka, kekayaan hikmat dari metode-metode yang Dia ambil untuk membawa mereka kepada diri-Nya sendiri, menuntut persembahan syukur kita yang diungkapkan dalam pengabdian yang sungguh-sungguh untuk melayani Dia dengan segenap kerendahan hati dan penyesalan jiwa. Tuhan itu murah hati, dan Dia ingin agar umat-Nya menunjukkan kasih setia-Nya dengan pengakuan dalam ucapan syukur yang penuh sukacita kepada Allah. Semua orang yang menghargai kemurahan Allah akan menjadi umat yang berbahagia.” TMK 127.5
Bacalah Mazmur 9:7, 8 dan Mazmur 145:9-17. Apa yang diajarkan ayat-ayat ini tentang Allah?
“Kepada Tuhan kita berhutang semua yang kita miliki. Di dalam Dia kita hidup dan bergerak dan memiliki keberadaan kita. Kita tidak pernah dilupakan oleh-Nya. Dalam kitab-Nya, setiap manusia memiliki satu halaman, yang di dalamnya tercatat seluruh sejarahnya. Secara terus-menerus dan tak kenal lelah, Tuhan bekerja untuk kebahagiaan kita. Harta yang Dia tempatkan dalam jangkauan kita tidak terhitung jumlahnya. “Tuhan itu baik kepada semua orang, dan kasih setia-Nya meliputi segala perbuatan-Nya. Engkau mengulurkan tangan-Mu, dan memuaskan keinginan segala yang hidup.” Dia adalah Bapa yang penuh belas kasihan dan Allah yang memberi penghiburan. Bumi penuh dengan kebaikan-Nya. Ciptaan menyatakan kesabaran, kasih, dan belas kasihan Yang Mahakuasa dengan suara yang tak terhingga. ST 2 Januari 1901, par. 2
“Sepanjang zaman, Allah telah menyatakan kepada umat manusia suatu kasih yang tidak ada bandingannya. Dia begitu mengasihi manusia sehingga Dia mengaruniakan kepadanya karunia yang tidak dapat dihitung. Supaya kelimpahan kasih karunia-Nya itu dinyatakan, maka Ia telah mengutus Anak-Nya yang tunggal ke dalam dunia ini, untuk hidup sebagai manusia di tengah-tengah manusia, dan untuk menghabiskan hidup-Nya dalam pelayanan bagi umat manusia. Demi kita, Anak Allah yang tak terbatas itu telah diperhitungkan di antara para pelanggar. Kristus adalah saluran yang melaluinya Bapa mencurahkan ke dalam dunia aliran kasih karunia-Nya yang kaya. Allah tidak dapat memberikan kurang dari kepenuhannya, dan tidak mungkin bagi-Nya untuk memberikan lebih banyak lagi. ‘Inilah kasih itu, bukan kita yang telah mengasihi Allah, tetapi Allah telah mengasihi kita dan telah mengutus Anak-Nya sebagai pendamaian bagi dosa-dosa kita.” ST 2 Januari 1901, par. 3
Selasa, 4 Februari
Karakter Allah yang Tidak Berubah
Bacalah Maleakhi 3:6 dan Yakobus 1:17. Apakah yang diajarkan ayat-ayat ini tentang karakter Allah?
Pekerjaan Allah adalah sama pada segala zaman, sekalipun ada perbedaan di dalam taraf perkembangan dan pernyataan yang berbeda dari kuasa-Nya, untuk memenuhi kebutuhan manusia dalam zaman yang berbeda. Mulai dengan janji Injil yang pertama dan terus sampai kepada zaman bapa-bapa, dan bangsa Yahudi, dan bahkan sampai kepada zaman ini, senantiasa ada pernyataan yang berangsur-angsur tentang maksud Allah di dalam rencana penebusan. Juruselamat yang dilambangkan di dalam upacara-upacara hukum Yahudi adalah Juruselamat yang sama seperti yang dinyatakan di dalam Injil. Awan yang menyelubungi bentuk keilahian-Nya telah diangkat; kabut dan bayangan itu telah hilang lenyap; dan Yesus, Penebus dunia ini, telah dinyatakan. Ia yang telah mengumumkan hukum itu dari gunung Sinai, dan menyerahkannya kepada Musa peraturan-peraturan daripada hukum upacara adalah Oknum yang sama yang telah memberikan Khotbah di atas bukit. Prinsip-prinsip yang besar dari kasih kepada Allah yang Ia tetapkan sebagai landasan daripada hukum dan kitab nabi-nabi, hanya merupakan ulangan daripada apa yang telah dikatakan-Nya kepada bangsa Ibrani melalui Musa: “Dengarlah, hai orang Israel: TUHAN itu Allah kita, TUHAN itu esa! Kasihilah TUHAN, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap kekuatanmu.” Ulangan 6:4, 5. "Hendaklah engkau mengasihi sesamamu seperti dirimu sendiri.” Imamat 19:18. Di dalam kedua zaman itu gurunya sama. Tuntutan Allah adalah sama. Prinsip-prinsip pemerintahan-Nya adalah sama. Karena semuanya itu keluar dari Dia yang “tidak ada perubahan atau bayangan karena pertukaran”. Yakobus 1:17. PP 373.2
Bacalah 2 Timotius 2:13; Titus 1:2; dan Ibrani 6:17, 18. Apa yang diajarkan ayat-ayat ini tentang Allah?
“Allah merendahkan diri-Nya untuk bertemu dengan manusia dalam kelemahannya sebagai manusia. Tuhan telah menjanjikan kepada kita firman-Nya, sehingga tidak ada alasan untuk mempertanyakan dan meragukannya. Kitab Suci berkata: “Karena itu, untuk lebih meyakinkan mereka yang berhak menerima janji itu akan kepastian putusan-Nya, Allah telah mengikat diri-Nya dengan sumpah, supaya oleh dua kenyataan yang tidak berubah-ubah, tentang mana Allah tidak mungkin berdusta, kita yang mencari perlindungan, beroleh dorongan yang kuat untuk menjangkau pengharapan yang terletak di depan kita. Pengharapan itu adalah sauh yang kuat dan aman bagi jiwa kita, yang telah dilabuhkan sampai ke belakang tabir. ST 23 Desember 1889, par. 1
“Betapa pengasih dan penyayang Allah kita, sehingga Ia memenuhi pikiran-pikiran manusia! Sesungguhnya Allah tidak dapat berbuat lebih banyak lagi kepada umat-Nya dari pada yang telah dilakukan-Nya. Janji-janji yang berharga ini tidak diberikan kepada beberapa orang yang berbakat, tetapi kepada semua orang, baik yang tinggi maupun yang rendah, yang bebas maupun yang terikat, yang kaya maupun yang miskin, yang telah berusaha untuk memenuhi persyaratan-persyaratan-Nya.” ST 23 Desember 1889, par. 2
Rabu, 5 Februari
Allah yang Menyesal
Bacalah Keluaran 32:14 dan bandingkanlah dengan Yeremia 18:4-10. Apa yang Anda simpulkan dari deskripsi-deskripsi tentang “penyesalan” Allah ini?
“Allah di sorga melihat semuanya itu, lalu memperingatkan Musa tentang apa yang terjadi di perkemahan itu, firman-Nya: ‘Oleh sebab itu biarkanlah Aku, supaya murka-Ku bangkit terhadap mereka dan Aku akan membinasakan mereka, tetapi engkau akan Kubuat menjadi bangsa yang besar. Lalu Musa mencoba melunakkan hati TUHAN, Allahnya, dengan berkata: ‘Mengapakah, TUHAN, murka-Mu bangkit terhadap umat-Mu, yang telah Kaubawa keluar dari tanah Mesir dengan kekuatan yang besar dan dengan tangan yang kuat? Mengapakah orang Mesir akan berkata: Dia membawa mereka keluar dengan maksud menimpakan malapetaka kepada mereka dan membunuh mereka di gunung dan membinasakannya dari muka bumi? Berbaliklah dari murka-Mu yang bernyala-nyala itu dan menyesallah karena malapetaka yang hendak Kaudatangkan kepada umat-Mu. Ingatlah kepada Abraham, Ishak dan Israel, hamba-hamba-Mu itu, sebab kepada mereka Engkau telah bersumpah demi diri-Mu sendiri dengan berfirman kepada mereka: Aku akan membuat keturunanmu sebanyak bintang di langit, dan seluruh negeri yang telah Kujanjikan ini akan Kuberikan kepada keturunanmu, supaya dimilikinya untuk selama-lamanya. Dan menyesallah TUHAN karena malapetaka yang dirancangkan-Nya atas umat-Nya.” TM 100.1
Bacalah Bilangan 23:19 dan 1 Samuel 15:29. Apakah yang diajarkan ayat-ayat ini sehubungan dengan apakah Allah “mengalah” atau “menyesal”?
Kagum oleh karena wahyu seperti ini, Bileam berseru, “sebab tidak ada mantera yang mempan terhadap Yakub, ataupun tenungan yang mempan terhadap Israel.” Petenung yang besar itu telah mencoba kuasa tenungnya, sesuai dengan kehendak orang Moab; tetapi sehubungan dengan peristiwa itu sendiri, tentang Israel haruslah dikatakan, “Betapa hebatnya apa yang telah diperbuat Allah!” Sementara mereka berada di bawah perlindungan Allah, tidak ada satu bangsa sekalipun dibantu oleh segenap kuasa setan, bisa menang terhadap mereka. Segenap dunia harus merasa heran akan perbuatan Allah yang ajaib demi untuk umatNya—sehingga seorang manusia yang telah bertekad untuk mengikuti satu jalan yang penuh dosa dapat dikuasai oleh kuasa ilahi sedemikian rupa sehingga ia harus mengucapkan janji-janji yang paling indah, di dalam bahasa sastra yang amat indah dan mulia, gantinya laknat. Dan perlindungan Allah yang pada saat ini dinyatakan kepada Israel haruslah menjadi sebagai satu jaminan akan perlindungan-Nya bagi umat-Nya yang setia dan menurut pada sepanjang zaman. Bilamana setan akan mengilhami orang-orang jahat untuk memfitnah, mengganggu dan membinasakan umat Allah, maka kejadian ini akan diingatkan kepada mereka, dan akan menguatkan semangat dan iman mereka kepada Allah.” PP 449.1
Kamis, 6 Februari
Berpegang Teguh pada Kasih dan Keadilan
Baca Matius 5:43-48. Apakah yang diajarkan oleh hal ini tentang kasih Allah yang luar biasa? Bagaimana seharusnya kita bertindak terhadap orang lain berdasarkan ajaran Yesus ini?
Dia tunjukkan kepada para pendengar-Nya Pemerintah alam semesta, dengan nama yang baru, “Bapa kami.” Dia ingin supaya mereka memahami betapa lemah-lembutnya hati Allah yang merindukan mereka. Dia ajarkan bahwa Allah memelihara setiap jiwa yang sesat: “Seperti bapa sayang kepada anakanaknya, demikian Tuhan sayang kepada orang-orang yang takut akan Dia.” Mazmur 103:13. Konsepsi yang demikian tidak pernah diberikan oleh suatu agama kecuali oleh Alkitab. Kekafiran mengajarkan kepada manusia supaya melihat Yang Mahatinggi sebagai suatu objek yang harus ditakuti ketimbang untuk dikasihi — dewa pemurka yang perlu ditenteramkan oleh korban-korban, ketimbang Bapa yang mencurahkan karunia kasih kepada anak-anak-Nya. Malah orang Israel telah menjadi sangat buta terhadap ajaran berharga dari para nabi mengenai Allah, sehingga pe-nyataan kasih kebapaan-Nya menjadi suatu pelajaran asli, suatu pemberian baru kepada dunia. MB 74
Walaupun kita masih belum penuh kasih dan belum baik dalam tabiat, merasa benci, saling membenci,” Bapa kita yang di surga berkemurahan hati kepada kita. “Tetapi ketika nyata kemurahan Allah, Juruselamat kita, dan kasih-Nya kepada manusia, pada waktu itu Dia telah menyelamatkan kita, bukan karena perbuatan baik yang telah kita lakukan, tetapi karena rahmat-Nya.” Titus 3:3-5. Kasih-Nya yang diterima, akan membuat kita, dalam sikap yang sama, baik dan lemah-lembut, bukan hanya kepada orang-orang yang menyenangkan kita, tetapi kepada orang-orang yang paling bersalah dan berdosa. MB 75.1
Anak-anak Allah adalah orang-orang yang mengambil bagian dalam sifat-Nya. Bukanlah pangkat duniawi, atau kelahiran, atau kebangsaan, atau hak-hak yang berhubungan dengan agama, yang membuktikan bahwa kita adalah anggota-anggota keluarga Allah; itu adalah kasih, kasih yang merangkul semua umat manusia. Walaupun orang-orang berdosa yang hatinya sama sekali tidak tertutup kepada Roh Allah, akan bersaksi kepada kebaikan; sementara mereka bisa membalas kebencian dengan kebencian, mereka juga akan membalas kasih dengan kasih. Tetapi hanya Roh Allah yang membalas kebencian dengan kasih. Menjadi baik kepada orang-orang yang tidak berterima kasih dan orang-orang jahat, berbuat baik tanpa mengharapkan apa-apa kembali, adalah lencana keluarga surga, tanda yang pasti yang olehnya anak-anak dari Yang Mahatinggi menyatakan tingkat hidup mereka yang tinggi. MB 75.2
Jumat, 7 Februari
Pendalaman
Kematian Kristus membuktikan kasih Allah yang besar bagi manusia. Itulah janji kita bagi keselamatan. Menghilangkan salib dari orang Kristen adalah sama seperti menghilangkan matahari dari langit. Salib membawa kita lebih dekat kepada Allah, mendamaikan kita dengan Dia. Dengan belas kasihan seorang bapa, Tuhan Allah memandang kepada penderitaan yang ditanggung oleh Anak-Nya supaya menyelamatkan umat manusia dari kematian yang kekal, dan menerima kita sebagai Yang Dikasihi. AA 209.3
Tanpa salib, manusia tidak mempunyai persatuan dengan Bapa. Kepadanyalah bergantung setiap pengharapan kita. Daripadanya bersinar terang kasih Juruselamat, dan bila pada kaki salib orang berdosa memandang kepada Seorang yang mati untuk menyelamatkan dia, ia boleh bersuka dengan penuh kesukaan, karena dosanya sudah diampuni. Bertelut dengan percaya pada salib itu, ia telah mencapai tempat yang tertinggi yang dapat dicapai oleh manusia. AA 209.4
Melalui salib, kita mempelajari bahwa Bapa kita yang di surga mengasihi kita dengan kasih yang tak terbatas. Tidaklah mengherankan jika Paulus berseru, “Tetapi aku sekali-kali tidak mau bermegah, selain dalam salib Tuhan kita Yesus Kristus.” Galatia 6:14. Adalah kesempatan kita juga untuk merasa bangga karena salib, kesempatan kita untuk menyerahkan diri sepenuhnya kepada-Nya yang memberikan diri-Nya sendiri kepada kita. Kemudian, dengan terang yang bersinar dari Kalvari yang bercahaya pada wajah kita, kita boleh ke luar untuk menyatakan terang kepada mereka yang berada dalam kegelapan. AA 210.1