Gottes Liebe zur Gerechtigkeit
Lektion 6, 1. Quartal 1.-7. Februar 2025
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Sabbat Nachmittag am 1. Februar
Erinnerungstext:
„sondern wer sich rühmen will, der rühme sich dessen, daß er Einsicht hat und mich erkennt, daß ich der Herr bin, der Barmherzigkeit, Recht und Gerechtigkeit übt auf Erden! Denn daran habe ich Wohlgefallen, spricht der Herr. Jeremia 9:23
„Kein Mensch kann ohne göttliche Hilfe diese Erkenntnis Gottes erlangen. Der Apostel sagt, dass „die Welt durch Weisheit Gott nicht erkannt hat“. Christus „war in der Welt, und die Welt wurde durch Ihn geschaffen, und die Welt erkannte Ihn nicht“. Jesus erklärte seinen Jüngern: „Niemand kennt den Sohn, nur der Vater; und niemand kennt den Vater, nur der Sohn, und der, dem der Sohn ihn offenbaren will.“ ST 12. April 1910, Abs. 2
„Im letzten Gebet für seine Anhänger, bevor er in die Schatten von Gethsemane eintrat, hob der Erlöser seine Augen zum Himmel und sagte aus Mitleid mit der Unwissenheit der gefallenen Menschen: „O gerechter Vater, die Welt hat dich nicht erkannt, aber ich habe dich erkannt.“ „Ich habe den Menschen, die du mir aus der Welt gegeben hast, deinen Namen offenbart.“ ST 12. April 1910, Abs. 3
„Christus kam, um der Welt Gott als einen Gott der Liebe zu offenbaren, voller Barmherzigkeit, Zärtlichkeit und Mitgefühl. Die dichte Finsternis, mit der Satan den Thron der Gottheit zu verhüllen suchte, wurde vom Erlöser der Welt hinweggefegt, und der Vater offenbarte sich den Menschen erneut als das Licht des Lebens. ST 12. April 1910, Abs. 4
„Als Philippus mit der Bitte zu Jesus kam: „Zeige uns den Vater, und es genügt uns“, antwortete der Erlöser: „Bin ich so lange bei euch gewesen, und doch hast du mich nicht erkannt, Philippus? Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen; und wie sagst du dann: Zeige uns den Vater?“ Christus erklärt, dass er als Vertreter des Vaters in die Welt gesandt wurde. In seiner edlen Gesinnung, in seiner Barmherzigkeit und seinem zärtlichen Mitgefühl, in seiner Liebe und Güte steht er vor uns als Verkörperung göttlicher Vollkommenheit, als Abbild des unsichtbaren Gottes. ST 12. April 1910, Abs. 5
Sonntag, 2. Februar
Liebe und Gerechtigkeit
Lies Psalm 33:5, Jesaja 61:8, Jeremia 9:24, Psalm 85:10 und Psalm 89:14. Inwiefern werfen diese Texte ein Licht auf Gottes Sorge um Gerechtigkeit?
„Durch Jesus wurde Gottes Barmherzigkeit den Menschen offenbart; aber Barmherzigkeit setzt die Gerechtigkeit nicht außer Kraft. Das Gesetz offenbart die Eigenschaften des Charakters Gottes, und nicht ein Jota oder ein Pünktchen davon konnte geändert werden, um dem Menschen in seinem gefallenen Zustand gerecht zu werden. Gott hat sein Gesetz nicht geändert, aber er hat sich selbst in Christus für die Erlösung des Menschen geopfert. „Gott war in Christus und versöhnte die Welt mit sich selbst“ (2. Korinther 5:19).... AG 74.2
„Gottes Liebe hat sich in seiner Gerechtigkeit nicht weniger als in seiner Barmherzigkeit ausgedrückt. Gerechtigkeit ist die Grundlage seines Thrones und die Frucht seiner Liebe. Es war Satans Absicht, Barmherzigkeit von Wahrheit und Gerechtigkeit zu trennen. Er wollte beweisen, dass die Gerechtigkeit des Gesetzes Gottes dem Frieden feindlich gesinnt ist. Aber Christus zeigt, dass sie in Gottes Plan untrennbar miteinander verbunden sind; das eine kann nicht ohne das andere existieren. „Barmherzigkeit und Treue begegnen einander, Gerechtigkeit und Friede küssen sich“ (Psalm 85:10). AG 74.3
„Durch sein Leben und seinen Tod bewies Christus, dass Gottes Gerechtigkeit seine Barmherzigkeit nicht zunichte machte, sondern dass Sünde vergeben werden kann und dass das Gesetz gerecht ist und vollkommen befolgt werden kann. Satans Anschuldigungen wurden widerlegt. AG 74.4
„Die Gnade Christi und das Gesetz Gottes sind untrennbar miteinander verbunden. In Jesus treffen Barmherzigkeit und Wahrheit aufeinander ... Er war der Stellvertreter Gottes und das Vorbild der Menschheit. Er zeigte der Welt, was die Menschheit werden könnte, wenn sie durch den Glauben mit der Göttlichkeit vereint wäre. Der eingeborene Sohn Gottes nahm die Natur des Menschen an und errichtete sein Kreuz zwischen Erde und Himmel. Durch das Kreuz wurde der Mensch zu Gott hingezogen und Gott zum Menschen. Die Gerechtigkeit verließ ihre hohe und schreckliche Position, und die himmlischen Heerscharen, die Armeen der Heiligkeit, näherten sich dem Kreuz und verneigten sich voller Ehrfurcht; denn am Kreuz wurde die Gerechtigkeit befriedigt. Durch das Kreuz wurde der Sünder aus der Festung der Sünde, aus dem Bündnis des Bösen, herausgezogen, und bei jeder Annäherung an das Kreuz erbarmt sich sein Herz und er ruft in Reue: „Es waren meine Sünden, die den Sohn Gottes gekreuzigt haben.“ Am Kreuz legt er seine Sünden ab und durch die Gnade Christi wird sein Charakter verwandelt.“ AG 74.5
Montag, 3. Februar
Gott ist vollkommen gut und gerecht
Lies Deuteronomium 32:4 und Psalm 92:15. Was lehren diese Passagen über die Treue und Gerechtigkeit Gottes?
„Glücklich ist das Volk, dem es so geht, ja, glücklich ist das Volk, dessen Gott der Herr ist. Psalm 144:15. TMK 127.1
„Ich danke dem Herrn, meinem Gott, für seine große Güte, Barmherzigkeit und Liebe, die er der Menschheit entgegenbringt. Ich bin beeindruckt, dass wir Heiterkeit kultivieren sollten; und was bewirkt das? Es offenbart der Welt den Frieden und Trost, den wir beanspruchen dürfen. Es ist keine Ehre für unseren Herrn und Erlöser, einen Schatten der Trübsal mit sich zu tragen. Viele tun dies ...“ TMK 127.2
„Die Zärtlichkeit Gottes gegenüber seinem Volk, seine unaufhörliche Fürsorge für sie, der Reichtum der Weisheit der Methoden, die er angewendet hat, um sie zu sich zu führen, verlangen von uns Dankbarkeitsopfer, die in aufrichtiger Hingabe zum Ausdruck kommen, um ihm mit aller Demut des Geistes und Reue der Seele zu dienen. Der Herr ist gnädig, und er möchte, dass sein Volk seine liebevolle Güte durch Anerkennung in fröhlicher Dankbarkeit gegenüber Gott zum Ausdruck bringt. Alle, die die Gunst Gottes zu schätzen wissen, werden ein glückliches Volk sein.“ TMK 127.5
Lies Psalm 9:7, 8 und Psalm 145:9–17. Was lehren uns diese Verse über Gott?
„Gott verdanken wir alles, was wir haben und sind. In ihm leben, bewegen wir uns und haben unser Dasein. Wir wurden von ihm nicht vergessen. In seinem Buch hat jeder Mensch eine Seite, auf der seine gesamte Geschichte aufgezeichnet ist. Ständig und unermüdlich arbeitet Gott für unser Glück. Die Schätze, die er uns zugänglich gemacht hat, sind zahllos. „Der Herr ist gut zu allen; und seine zärtliche Barmherzigkeit gilt allen seinen Werken. Du öffnest deine Hand und sättigst alles, was lebt, nach seinem Wohlgefallen.“ Er ist der Vater des Erbarmens und der Gott allen Trostes. Die Erde ist voll von seiner Güte. Die Schöpfung verkündet mit unzähligen Stimmen die Nachsicht, Liebe und das Mitgefühl des Allmächtigen. ST 2. Januar 1901, Abs. 2
„Durch alle Zeitalter hindurch hat Gott der Menschheit eine Liebe erwiesen, die ihresgleichen sucht. Er liebte die Menschen so sehr, dass er ihnen ein Geschenk machte, das sich jeder Berechnung entzieht. Damit die Fülle seiner Gnade offenbar würde, sandte er seinen eingeborenen Sohn in unsere Welt, damit er als Mensch unter Menschen lebt und sein Leben in den Dienst der Menschheit stellt. Um unseretwillen wurde der Sohn des unendlichen Gottes zu den Übertretern gezählt. Christus war der Kanal, durch den der Vater den reichen Strom seiner Gnade in die Welt goss. Gott konnte nicht weniger als die Fülle geben, aber es war ihm auch nicht möglich, mehr zu geben. „Darin besteht die Liebe: nicht dass wir Gott geliebt haben, sondern dass er uns geliebt hat und gesandt seinen Sohn zur Versöhnung für unsre Sünden.“ ST 2. Januar 1901, Abs. 3
Dienstag, 4. Februar
Gottes unveränderlicher Wesen
Lies Maleachi 3:6 und Jakobus 1:17. Was lehren diese Passagen über Gottes Charakter?
Gottes Werk ist zu allen Zeiten dasselbe geblieben, obwohl es unterschiedliche Entwicklungsstufen erlebt. Und es gibt verschiedenartige Offenbarungen der göttlichen Macht, um den Bedürfnissen der Menschen in den jeweiligen Zeitaltern zu begegnen. Beginnend mit der ersten Verheißung der Frohbotschaft über die Zeit der Erzväter und des jüdischen Volkes sogar bis in die Gegenwart, enthüllten sich allmählich Gottes Absichten mit dem Erlösungsplan. Der in den Bräuchen und Zeremonien des israelitischen Gesetzes versinnbildete Erlöser ist derselbe, der im Evangelium offenbart wird. Die Wolken, die seine göttliche Gestalt verhüllten, sind gewichen; die Nebel und Schatten sind verschwunden, Jesus, der Welterlöser, hat sich offenbart. Er, der vom Sinai das Gesetz verkündete und Mose die Vorschriften des Zeremonialgesetzes gab, ist derselbe, der uns die Bergpredigt hielt. Die Liebe zu Gott, die er als Grundlage des Gesetzes und der Propheten predigte, ist nur eine Wiederholung dessen, was er dem hebräischen Volk durch Mose gesagt hatte: “Höre, Israel, der Herr ist unser Gott, der Herr allein. Und du sollst den Herrn, deinen Gott, liebhaben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und mit aller deiner Kraft.” 5.Mose 6,4.5. “Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.” 3.Mose 19,18. Der Verkünder ist beide Male derselbe, und die Grundzüge seiner Herrschaft ändern sich nicht. Denn alles kommt von ihm, “bei welchem ist keine Veränderung noch Wechsel des Lichts und der Finsternis”. Jakobus 1,17. PP 351.3
Lies 2. Timotheus 2:13; Titus 1:2 und Hebräer 6:17, 18. Was lehren uns diese Texte über Gott?
„Gott lässt sich herab, dem Menschen in seiner menschlichen Schwäche zu begegnen. Der Herr hat uns sein Wort gegeben, so dass es keinen Anlass für Fragen und Zweifel geben muss. In der Schrift heißt es: „Da Gott den Erben der Verheißung in noch stärkerem Maße zeigen wollte, dass sein Ratschluss unabänderlich ist, hat er ihn durch einen Eid bekräftigt, damit wir durch zwei unabänderliche Dinge, bei denen Gott unmöglich lügen kann, einen starken Trost haben, die wir unsere Zuflucht genommen haben, um die vor uns liegende Hoffnung zu ergreifen; diese Hoffnung haben wir als einen sicheren und festen Anker der Seele, der in das Innere des Vorhangs hineinreicht.“ ST 23. Dezember 1889, Abs. 1
„Wie gnädig und barmherzig ist unser Gott, dass er den Gedanken der Menschen so entgegenkommt! Sicherlich könnte Gott nicht mehr für sein Volk tun, als er getan hat. Diese kostbaren Verheißungen werden nicht nur einigen wenigen Begabten gegeben, sondern allen, ob hoch oder niedrig, frei oder geknechtet, reich oder arm, die sich bemüht haben, seinen Anforderungen gerecht zu werden.“ ST 23. Dezember 1889, Abs. 2
Mittwoch, 5. Februar
Ein Gott der bereut?
Lies 2Mose 32:14 und vergleichen Sie es mit Jeremia 18:4–10. Was halten Sie von diesen Beschreibungen von Gottes „Nachgeben“?
„Gott im Himmel sah alles und warnte Mose vor dem, was im Lager geschah, und sprach: 'Lass mich nun allein, damit mein Zorn gegen sie entbrennt und ich sie vernichte. Ich will dich zu einem großen Volk machen. Und Mose flehte den Herrn, seinen Gott, an und sprach: Herr, warum wird dein Zorn über dein Volk erregt, das du mit großer Kraft und starker Hand aus dem Land Ägypten herausgeführt hast? Warum sollen die Ägypter sagen und sprechen: Er hat sie um des Unheils willen herausgeführt, um sie im Gebirge zu töten und sie von der Fläche des Erdbodens zu vertilgen? Wende dich von deinem grimmigen Zorn ab und bereue dieses Unheil gegen dein Volk. Gedenke deiner Knechte Abraham, Isaak und Israel, denen du bei dir selbst geschworen und zu ihnen gesagt hast: Ich will euren Samen mehren wie die Sterne am Himmel, und alles Land, das ich euch verheißen habe, will ich eurem Samen geben, und sie sollen's besitzen ewiglich. Da reute den Herrn das Übel, das er seinem Volk zu tun gedachte.“ TM 100.1
Lies Numeri 23:19 und 1. Samuel 15:29. Was lehren diese Texte in Bezug darauf, ob Gott „bereut“ oder „bereut“?
Über diese Offenbarungen selbst von Furcht ergriffen, rief Bileam: “Kein Zauber hat Macht über Jakob, keine Beschwörung über Israel.” 4.Mose 23,23 (Zürcher). Den Wünschen der Moabiter entsprechend, hatte der berühmte Magier versucht, seine Zaubermacht auszuüben. Aber gerade bei dieser Gelegenheit sollte man von Israel sagen: “Wie Großes hat Gott getan!” 4.Mose 23,23 (Zürcher). Solange die Israeliten unter seinem Schutz standen, konnte kein Volk und keine Nation etwas gegen sie ausrichten, und würden sie von Satans ganzer Macht unterstützt. Alle Welt sollte über die wunderbare Hilfe Gottes staunen, die er seinem Volk gewährte. In diesem Fall wurde ein Mann, der ganz bewußt einen schuldhaften Weg ging, von Gott gezwungen, anstelle von Fluch in verinnerlichter und doch leidenschaftlicher dichterischer Ausdruckskraft die reichsten und köstlichsten Verheißungen zu äußern. Die Israel offenbarte Gnade Gottes war aber zugleich für seine treuen, gehorsamen Kinder zu allen Zeiten die Zusicherung seines Schutzes und seiner Fürsorge. Wenn Satan böse Menschen dazu verleiten sollte, Gottes Volk zu beunruhigen, zu verleumden und zu vernichten, würde gerade diese Begebenheit in die Erinnerung des Volkes zurückgerufen werden und seinen Mut und Glauben an Gott erstarken lassen. PP 429.3
Donnerstag, 6. Februar
Halte fest an Liebe und Gerechtigkeit
Lies Matthäus 5:43–48. Was lehrt uns dies über Gottes erstaunliche Liebe? Wie sollten wir uns angesichts dieser Lehre Jesu gegenüber anderen verhalten?
Jesus sprach zu seinen Zuhörern vom Weltenherrscher als von “unserm Vater”. Er wollte ihnen damit verständlich machen, in welch innigem Verhältnis Gott zu ihnen stand. Er lehrte, daß Gott auch jedem Verlorenen nachgeht; denn “wie sich ein Vater über Kinder erbarmt, so erbarmt sich der Herr über die, die ihn fürchten”. Psalm 103,13. Ein solcher Gottesbegriff findet sich außer in der biblischen in keiner andern Religion der Erde. Im Heidentum ist das höchste Wesen ein mehr Furcht als Liebe einflößender Gott. Das Heidentum kennt nur die grollende Gottheit, die durch Opfer besänftigt werden muß, und weiß nichts von dem Vater, der seine Kinder mit Liebe überschüttet. Selbst das Volk Israel war gegenüber der köstlichen Verkündigung der Propheten von Gott so blind geworden, daß diese Offenbarung seiner Vaterliebe ihnen eigenartig, wie ein neues Geschenk für diese Welt, vorkam. BL 63.4
Als wir noch lieblos und unverträglich waren, “verhaßt und haßten uns untereinander”, hatte unser himmlischer Vater schon Erbarmen mit uns. Da “aber erschien die Freundlichkeit und Leutseligkeit Gottes, unsers Heilandes”, und “rettete ... uns, nicht um der Werke willen der Gerechtigkeit, die wir getan hatten, sondern nach seiner Barmherzigkeit”. Titus 3,3-5. So wird seine Liebe, wenn wir sie in uns aufnehmen, auch uns freundlich und gütig machen, und zwar nicht allein gegen diejenigen, die uns gefallen, sondern auch gegen die Irrenden, ja selbst gegen die Schuldigsten und Sündhaftesten. BL 64.3
Kinder Gottes sind Menschen, die der göttlichen Natur teilhaftig sind. Nicht irdische Stellung, nicht Geburt, nicht Volkszugehörigkeit noch religiöser Besitz weisen uns als Glieder der Familie Gottes aus; dazu gehört ganz allein die Liebe, die Liebe zu allen Menschen. Selbst Sünder, deren Herzen dem Heiligen Geist noch nicht ganz verschlossen sind, zeigen sich empfänglich für Freundlichkeit. Haben sie Haß um Haß gegeben, werden sie nun Liebe mit Liebe vergelten. Der Geist Gottes aber wird sie dahin führen, daß auch sie Liebe für Haß geben können. Zu Undankbaren und Bösen freundlich sein, Gutes tun ohne Hoffnung auf Entgelt, das ist das Kennzeichen himmlischen Königtums, und so legen die Kinder des Höchsten ihren hohen Standpunkt dar. BL 64.4
Freitag, 7. Februar
Weiterführendes Studium
Christi Tod beweist Gottes große Liebe zu uns Menschen. Er bürgt für unsere Errettung. Dem Christen das Kreuz nehmen hieße die Sonne am Himmel auslöschen. Das Kreuz bringt uns näher zu Gott und versöhnt uns mit ihm. Mit dem herzlichen Erbarmen väterlicher Liebe sieht Gott, welche Leiden sein Sohn erduldet hat, um die Menschheit vom ewigen Tode zu erretten, und in dem Geliebten nimmt er uns an. WA 209.1
Ohne das Kreuz könnte kein Mensch Gemeinschaft mit dem Vater haben. Darauf gründet sich unsere ganze Hoffnung. Von dorther leuchtet uns das Licht der Liebe unseres Heilandes. Und wenn der Sünder vom Fuße des Kreuzes hinaufschaut zu dem, der für seine Rettung starb, dann mag er sich freuen mit vollkommener Freude, denn seine Sünden sind ihm vergeben. Wer im Glauben am Kreuz niederkniet, hat den höchsten Platz erreicht, zu dem ein Mensch gelangen kann. WA 209.2
Durch das Kreuz erfahren wir, daß der himmlische Vater uns mit einer Liebe liebt, die niemals aufhört. Kein Wunder, daß Paulus ausrief: “Von mir aber sei es ferne, mich zu rühmen, als allein des Kreuzes unsres Herrn Jesus Christus.” Galater 6,14. So dürfen auch wir uns des Kreuzes rühmen, ja wir dürfen uns dem ganz hingeben, der sich für uns gab. Den Strahlenglanz des Lichtes von Golgatha auf unsern Angesichtern können wir hinausgehen und es denen offenbaren, die noch in der Finsternis sind. WA 209.3