A ira do amor divino

Sábado à Tarde, 25 de Janeiro

Domingo, 26 de Janeiro

Angustiado pelo Mal

“De Cades os filhos de Israel voltaram ao deserto; e, terminado o período de sua permanência no deserto “os filhos de Israel, a congregação toda, vieram ao deserto de Zim, no primeiro mês. Ficou o povo em Cades”. Números 20:1. PP 298.2

“Ali morreu Miriã e foi sepultada. Daquela cena de júbilo nas praias do Mar Vermelho, quando, com cântico e danças para celebrar a vitória de Jeová, saiu Israel, até à sepultura no deserto, a qual acabou com o peregrinar de toda a sua vida — tal foi a sorte de milhões que com grandes esperanças haviam saído do Egito. O pecado lhes arrebatara dos lábios a taça de bênçãos. Aprenderia a lição a geração seguinte? PP 298.3

“‘Com tudo isto ainda pecaram, e não deram crédito às Suas maravilhas. [...] Pondo-os Ele à morte, então O procuravam; e voltavam, e de madrugada buscavam a Deus. E lembravam-se de que Deus era a sua Rocha, e o Deus altíssimo o seu Redentor’. Salmos 78:32-35. Não voltavam, todavia, a Deus com propósito sincero. Se bem que, quando aflitos por seus inimigos, buscavam auxílio dAquele que unicamente poderia livrar, no entanto ‘o seu coração não era reto para com Ele, nem foram fiéis ao Seu concerto. Mas Ele, que é misericordioso, perdoou a sua iniqüidade, e não os destruiu; antes muitas vezes desviou deles a Sua cólera, [...] porque Se lembrou de que eram carne, um vento que passa e não volta’. Salmos 78:37-39.” PP 298.4

“Por favor, leia atentamente o Salmo 78. Os filhos de Israel trabalharam constantemente contra um Deus bom. Por meio de sua desobediência, eles foram levados ao estado que era o principal resultado de seu próprio procedimento.Eles se arrependeram sob repreensão e castigo, mas caíram novamente sob a tentação, a condescendência e a autossuficiência. 13LtMs, Ms 38, 1898, par. 22 – Tradução Livre

“A história dos filhos de Israel, desde sua entrada no Egito até sua libertação do Egito, é uma lição objetiva para o mundo. O Senhor os tirou da casa da servidão, e os levou como sobre asas de águia, e os trouxe a Si mesmo, para que estivessem sob Sua supervisão e habitassem sob a sombra do trono do Altíssimo. Mas eles seguiram seu próprio caminho, ensinando como doutrina os mandamentos dos homens. E quando Jesus, o grande General do exército celestial, que os tinha guiado pelo deserto, veio a esta terra, a piedade pervertida e a religião legal prevaleceram. Sem piedade ou santidade, o povo não conseguia discernir o Príncipe da vida em Sua humilde e despretensiosa aparência. Apesar de Ele ter feito entre eles obras que nenhum outro homem fez ou poderia fazer, O recusaram. Testemunharam Seus milagres; viram-No andando como um Curador, um Restaurador da imagem moral de Deus no homem; ainda assim, mataram o Príncipe da vida.” 13LtMs, Ms 38, 1898, par. 23 - Tradução Livre

Terça, 28 de Janeiro

Indignação Justa

“Estas foram as palavras que Ele proferiu na primeira purificação do templo; e na segunda purificação do templo, pouco antes de sua crucificação, disse-lhes: “Está escrito, Minha casa será chamada casa de oração; mas vós a transformastes em um covil de ladrões.” Essa foi uma declaração muito decidida de condenação. Por que a indignação de Cristo se agitou quando entrou nos átrios do templo? Seus olhos varreram a cena e Ele viu nela a desonra de Deus e a opressão do povo. Ele ouviu o mugido dos bois, o balido das ovelhas e a altercação entre os que compravam e vendiam. Nos átrios de Deus, até mesmo os sacerdotes e governantes estavam envolvidos no comércio. Quando os olhos de Cristo varreram aquela cena, sua aparência atraiu a atenção da multidão, e de repente todas as vozes se calaram, e todos os olhos se fixaram em Cristo. Uma vez que sua atenção foi chamada para Ele, não conseguiram desviar os olhos de seu rosto, pois havia algo em sua fisionomia que os amedrontava e aterrorizava. Quem era Ele? — Um humilde galileu, filho de um carpinteiro que havia trabalhado em seu ofício com seu pai; mas enquanto olhavam para Ele, sentiam como se estivessem diante do tribunal do julgamento.” RH 27 de agosto de 1895, par. 2 – Tradução Livre

“O que foi que Ele viu ao contemplar o pátio do templo convertido em um local de comércio? Estavam vendendo bois, ovelhas e pombas aos que queriam oferecer sacrifício a Deus por seus pecados. Havia muitos pobres entre a multidão, e eles haviam sido ensinados que, para terem seus pecados perdoados, precisavam ter uma oferta e um sacrifício para apresentar a Deus. Cristo viu os pobres, os angustiados e os aflitos em dificuldade e desânimo porque não tinham o suficiente para comprar nem mesmo uma pomba como oferta. Os cegos, os coxos, os surdos, os aflitos, estavam sofrendo e angustiados porque desejavam apresentar uma oferta por seus pecados, mas os preços eram tão exorbitantes que não podiam comprá-la. Parecia que não havia chance de terem seus pecados perdoados. Eles sabiam que eram pecadores e que precisavam de uma oferta, mas como poderiam obtê-la? O olhar profético de Cristo observou o futuro, não apenas os anos, mas as eras e os séculos. Ele viu a queda de Jerusalém e a destruição do mundo. Ele viu como sacerdotes, governantes e homens de posição elevada afastariam os necessitados de seu direito e até mesmo proibiriam que o evangelho fosse pregado aos pobres. Nos pátios do templo, os sacerdotes vestiam suas vestes para exibição e para marcar sua posição como sacerdotes de Deus. As vestes de Cristo estavam manchadas pelas viagens. Ele tinha a aparência de um jovem galileu e, no entanto, ao pegar o flagelo de pequenas cordas e permanecer nos degraus do templo, ninguém podia resistir à autoridade com que Ele falava, dizendo: “Tirai daqui estas coisas”, derrubando as mesas dos cambistas e expulsando as ovelhas e os bois. O povo olhava para Ele como que enfeitiçado, pois a divindade transparecia na humanidade. Tal dignidade, tal autoridade, brilhava no semblante de Cristo, que eles se convenceram de que ele estava revestido do poder do céu. Eles haviam sido ensinados a ter grande respeito pelos profetas, e o poder demonstrado por Cristo convenceu muitos que não haviam fechado o coração à convicção de que Ele era um enviado de Deus. Alguns disseram: “Ele é o Messias”, e aqueles a quem ele se revelou foram de fato convencidos de que era o Mestre enviado por Deus; mas aqueles que sufocaram a voz da consciência, que desejavam riquezas e estavam determinados a tê-las, não importava de que maneira fossem obtidas, fecharam a porta do coração contra Ele. Os cambistas que estavam ali com o propósito de trocar o dinheiro romano pelo dinheiro que deveria ser usado no templo ficaram descontentes com sua ação. Sua mercadoria era o roubo do povo, e eles haviam transformado a casa de Deus em um covil de ladrões. Esses homens viram em Cristo um mensageiro de vingança e fugiram do templo como se um bando de soldados armados estivesse em seu rastro. Os sacerdotes e os governantes também fugiram, desanimados, assim como os traficantes de mercadorias. Enquanto fugiam, encontraram outros que estavam a caminho do templo, mas eles lhes disseram que voltassem. Disseram que um homem com autoridade havia expulsado os bois e as ovelhas e que os havia expulsado do templo. RH 27 de agosto de 1895, par. 3 – Tradução Livre

“Quando Cristo expulsou os que vendiam pombas, ele disse: ‘ Retirem essas coisas daqui’. Ele não expulsou as pombas como havia feito com os bois e as ovelhas, e por quê? Ele conhecia as necessidades deles e, como os vendedores foram expulsos do templo, os sofredores e aflitos foram deixados nos pátios. Sua única esperança era ir ao templo, onde poderiam apresentar sua oferta com um pedido a Deus para que fossem abençoados em seus campos, em suas colheitas, em seus filhos e em seus lares. Os sacerdotes e os líderes fugiram aterrorizados e assustados do meio do povo; mas depois de se recuperarem do susto, disseram: “Por que saímos da presença daquele homem?” Eles não sabiam quem Ele era. Não sabiam que era um representante do Pai. Não sabiam que Ele havia revestido Sua divindade com a humanidade; e, ainda assim, tinham consciência de Seu poder divino. Cristo havia olhado para a multidão em fuga com um coração da mais terna piedade. Seu coração estava cheio de pesar pelo fato de o serviço do templo ter sido poluído e ter deturpado Seu caráter e missão. Em seu amor piedoso, ele desejava salvá-los de seus erros. Ansiava por salvar os sacerdotes e os governantes que, embora afirmassem ser guardiões do povo, o haviam oprimido e desviado os necessitados de seus direitos. Mas os sacerdotes e os governantes, recuperando-se do desânimo, disseram: 'Voltaremos e o desafiaremos, e lhe perguntaremos com que autoridade ele presumiu expulsar-nos do templo'”. RH 27 de agosto de 1895, par. 4 – Tradução Livre

Quarta, 29 de janeiro

Deus não se Agrada em Afligir

“A tristeza do profeta em vista da completa perversidade dos que deviam ter sido a luz espiritual do mundo, sua tristeza pela sorte de Sião e do povo levado cativo para Babilônia, é revelada nas lamentações que ele deixou registradas como memorial da estultícia de deixar os conselhos de Jeová pela sabedoria humana. Em meio à ruína operada, Jeremias pôde ainda declarar: “As misericórdias do Senhor são a causa de não sermos consumidos.” E sua constante oração era: “Esquadrinhemos os nossos caminhos, experimentemo-los, e voltemos para o Senhor”. Lamentações 3:22, 40. Embora Judá ainda fosse um reino entre as nações, ele inquirira de seu Deus: “De todo rejeitaste Tu a Judá? ou aborrece a Tua alma a Sião?” e ele tinha ousado suplicar: “Não nos rejeites por amor do Teu nome”. Jeremias 14:19, 21. A fé absoluta do profeta no eterno propósito de Deus de fazer que da confusão surgisse ordem, e de demonstrar às nações da Terra e a todo o Universo Seus atributos de justiça e amor, levou-o agora a suplicar confiantemente em favor daqueles que tornassem do mal para a justiça. PR 235.4

“Mas agora Sião estava inteiramente destruída; o povo de Deus fora levado em cativeiro. Subjugado pela dor, o profeta exclamou: “Como se acha solitária aquela cidade, dantes tão populosa tornou-se como viúva; a que foi grande entre as nações, e princesa entre as províncias, tornou-se tributária Continuamente chora de noite, e as suas lágrimas correm pelas suas faces; não tem quem a console entre todos os seus amadores; todos os seus amigos se houveram aleivosamente com ela, tornaram-se seus inimigos.” PR 236.1

“Os profetas hebreus haviam falado claramente sobre a maneira como Babilônia devia cair. Havendo-lhes Deus revelado em visão os eventos do futuro, eles exclamaram: “Como foi tomada Sesaque, e apanhada de surpresa a glória de toda a Terra como se tornou Babilônia um espanto entre as nações” “Como foi cortado e quebrado o martelo de toda a Terra! Como se tornou Babilônia em espanto entre as nações”! Jeremias 51:41. “Ao estrondo da tomada de Babilônia estremeceu a terra; e o grito se ouviu entre as nações”. Jeremias 50:23, 46. PR 271.3

“‘Num momento caiu Babilônia.’ ‘Porque o destruidor vem sobre ela, sobre Babilônia, e os seus valentes serão presos, já estão quebrados os seus arcos; porque o Senhor, Deus das recompensas, certamente lhe retribuirá. E embriagarei os seus príncipes, e os seus sábios, e os seus capitães, e os seus magistrados, e os seus valentes; e dormirão um sono perpétuo, e não acordarão, diz o Rei, cujo nome é o Senhor dos Exércitos’”. Jeremias 51:8, 56, 57. PR 271.4

“Assim, “os largos muros de Babilônia” foram “totalmente derribados, e as suas portas excelsas [...] abrasadas pelo fogo”. Assim Jeová dos Exércitos fez “cessar a arrogância dos atrevidos”, e abateu “a soberba dos tiranos”. Jeremias 51:58. Assim Babilônia, o ornamento dos reinos, a glória e a soberba dos caldeus”, tornou-se como Sodoma e Gomorra — um lugar para sempre amaldiçoado. “Nunca mais será habitada”, a Inspiração havia declarado, “nem reedificada de geração em geração; nem o árabe armará ali a sua tenda, nem tão pouco os pastores ali farão deitar os seus rebanhos. Mas as feras do deserto repousarão ali, e as suas casas se encherão de horríveis animais; e ali habitarão as avestruzes, e os sátiros pularão ali. E as feras que uivam gritarão umas às outras nos seus palácios vazios, como também os chacais nos seus palácios de prazer”. Isaías 13:11, 19-22. “E reduzi-la-ei a possessão de corujas e a lagoas de águas, e varrê-la-ei com vassoura de perdição, diz o Senhor dos Exércitos”. Isaías 14:23.” PR 271.7

Sexta, 31 de Janeiro

Estudo Adicional

“‘Ao que quiser pleitear contigo e tirar-te o vestido [túnica], larga-lhe também a capa [manto]. E se alguém te obrigar a caminhar uma milha, vai com ele duas.’ Mateus 5:40, 41. MDC 71.3

“Jesus ordenou a Seus discípulos que, em vez de resistir às exigências dos que se acham em autoridade, fizessem ainda mais do que lhes era exigido. E, o quanto possível, se desempenhassem de qualquer obrigação, mesmo que fosse além do que exigia a lei da Terra. A lei, segundo fora dada por Moisés, recomendava uma mui terna consideração para com o pobre. Quando um homem pobre dava sua roupa em penhor, ou em garantia por uma dívida, não era permitido ao credor entrar-lhe em casa a fim de a ir buscar; devia esperar na rua para que o penhor lhe fosse levado. E fossem quais fossem as circunstâncias, o penhor devia ser restituído a seu dono ao pôr do Sol. Deuteronômio 24:10-13. No tempo de Cristo essas misericordiosas providências eram pouco atendidas; mas Jesus ensinou Seus discípulos a se submeterem à decisão do tribunal, mesmo que esta exigisse além do que autorizava a lei de Moisés. Ainda que requeresse uma parte de seu vestuário, deviam submeter-se. Mas ainda, deviam dar ao credor o que lhe era devido, se necessário entregando mesmo mais do que o tribunal o autorizava a tomar. “Ao que quiser pleitear contigo”, disse Ele, “e tirar-te o vestido, larga-lhe também a capa.” E se os mensageiros vos exigirem que andeis com eles uma milha, ide com eles duas. MDC 72.1

“Jesus acrescentou: “Dá ao que te pedir, e não te desvies daquele que quiser que lhe emprestes.” A mesma lição fora ensinada por intermédio de Moisés: “Não endurecerás o teu coração, nem fecharás a tua mão ao teu irmão que for pobre; antes lhe abrirás de todo a tua mão, e livremente lhe emprestarás o que lhe falta, quanto lhe baste para a sua necessidade.” Deuteronômio 15:7, 8. Esta escritura esclarece o sentido das palavras do Salvador. Cristo não nos ensina a dar indiscriminadamente a todos quantos pedem por caridade; mas diz: “Livremente lhe emprestarás o que lhe falta”; e isto deve ser uma dádiva, de preferência a um empréstimo; pois cumpre-nos emprestar ‘sem nada’ esperar. Lucas 6:35.” MDC 72.2