La colère de l’amour divin

Sabbat Après Midi, 25 Janvier,

Dimanche, 26 Janvier

Attristé par le Mal

« C’était de Kadès qu’Israël était retourné au désert, et c’est à Kadès qu’à la fin des pérégrinations, “toute l’assemblée des enfants d’Israël, arrivant au désert de Tsin, dans le premier mois,... s’arrêta”. Patriarches & Prophètes p. 389.2

« C’est là que Marie mourut et fut ensevelie. Comme elle, des milliers d’Israélites étaient sortis d’Égypte remplis d’espérance et avaient célébré l’Éternel pour leur délivrance. A cause de leurs péchés, leur longue vie errante se termina, elle aussi, au désert. La génération suivante allait-elle profiter de cette leçon? Ce ne fut, hélas! pas le cas, comme le reconnaît le Psalmiste »: Patriarches et Prophètes, p. 389.3

« Cependant ils péchèrent encore contre Dieu, Et ils ne se laissèrent pas convaincre. Quand Dieu les faisait mourir, ils le recherchaient; Ils revenaient et s’empressaient de retourner vers lui. Ils se souvenaient que Dieu était leur rocher, Et le Dieu Très-Haut leur rédempteur. Mais leurs lèvres le trompaient, Et leur langue lui mentait. Leur cœur ne lui était pas fermement attaché, Et ils n’étaient pas fidèles à Son alliance. Mais lui, plein de compassion, pardonnait aux pécheurs, . Mais lui, plein de compassion, pardonnait aux pécheurs, Et il ne les détruisait point. Il retint souvent sa colère. Il se souvint qu’ils n’étaient que chair, Un souffle qui passe et ne revient plus. Patriarches, p. 389.6

« Lisez attentivement le soixante-dix-huitième psaume. Les enfants d'Israël ont constamment travaillé contre un Dieu bon. Par leur désobéissance, ils se sont retrouvés dans l'état qui résultait de leur propre action. Ils se sont repentis sous l'effet de la réprimande et du châtiment, mais ils sont retombés dans la tentation, la complaisance et la satisfaction de soi ». Ellen WHITE, 13LtMs, Ms 38, 1898, par. 22

« L'histoire des enfants d'Israël, depuis leur entrée en Égypte jusqu'à leur délivrance, est une leçon pour le monde. Le Seigneur les a arrachés à la maison de servitude, les a portés comme sur des ailes d'aigle pour les amener à Lui, afin qu'ils soient sous Sa garde et qu'ils habitent à l'ombre du trône du Très-Haut. Mais ils suivirent leur propre voie, enseignant les commandements des hommes. Et lorsque Jésus, le Grand Général de l'Armée Céleste, qui les avait conduits dans le désert, vint sur cette terre, la piété pervertie et la religion légale s'imposèrent. Dépourvus de piété, les gens ne pouvaient discerner le Prince de la vie dans son apparence humble et sans prétention. Bien qu'Il ait accompli au milieu d'eux, des œuvres qu'aucun autre homme n'avait faites ou ne pouvait faire, ils ne l’acceptèrent pas . Ils furent témoins de ses miracles, ils le virent aller et venir comme guérisseur, restaurer l'image morale de Dieu dans l'homme, mais ils tuèrent le Prince de la vie » ». Ellen WHITE,13LtMs, Ms 38, 1898, par. 23

Mardi, 28 Janvier

Une Juste Indignation

« Telles furent les paroles qu'Il prononça lors de la première purification du temple ; et lors de la seconde purification du temple, juste avant sa crucifixion, Il leur dit : « Il est écrit : Ma maison sera appelée maison de prière ; mais vous en avez fait une caverne de voleurs ». C'était une condamnation très ferme. Pourquoi l'indignation du Christ s'est-elle manifestée lorsqu'Il entra dans les parvis du temple ? Son regard balaya la scène et Il y vit le déshonneur de Dieu et l'oppression subi par le peuple. Il entendit le mugissement des bœufs, le bêlement des brebis, les disputes entre les acheteurs et les vendeurs. Même les prêtres et les chefs se livraient au trafic, dans les parvis de la Maison de Dieu. Alors que le regard du Christ parcourait cette scène, Son apparence attira l'attention de la foule, et soudain, toutes les voix se turent et tous les yeux se fixèrent sur le Christ. Lorsque leur attention fut attirée sur Lui, ils ne purent détacher leurs yeux de Son visage, car il y avait dans cette apparence quelque chose qui les frappait d'effroi et les terrifiait. C'était un humble Galiléen, le fils d'un charpentier qui avait travaillé avec Son père ; mais en le regardant, ils avaient l'impression de comparaître devant la barre du jugement. RH 27 Août 1895, par. 2

« Que vit Jésus en observant le parvis du temple transformé en un lieu de commerce ? On y vendait des bœufs, des moutons et des colombes à ceux qui voulaient offrir un sacrifice à Dieu pour leurs péchés. Il y avait beaucoup de pauvres dans la foule, et on leur avait enseigné que pour que leurs péchés soient pardonnés, ils devaient avoir une offrande et un sacrifice à présenter à Dieu. Le Christ voit les pauvres, les malheureux et les affligés dans la détresse et la consternation parce qu'ils n'ont pas de quoi acheter ne serait-ce qu'une colombe en offrande. Les aveugles, les boiteux, les sourds, les affligés étaient dans la souffrance et la détresse parce qu'ils désiraient présenter une offrande pour leurs péchés, mais les prix étaient si exorbitants qu'ils ne pouvaient y parvenir. Il leur semblait qu'ils n'avaient aucune chance d'obtenir le pardon de leurs péchés. Ils savaient qu'ils étaient pécheurs et qu'ils avaient besoin d'une offrande, mais comment l'obtenir ? Le regard prophétique du Christ s'est porté sur l'avenir, non seulement sur les années, mais sur les âges et les siècles. Il vit la chute de Jérusalem et la destruction du monde. Il vit comment les prêtres, les chefs et les hommes influents détournaient de leur droit, les nécessiteux, et interdisaient même que l'Evangile soit prêché aux pauvres. Dans les parvis du temple, les prêtres portaient les vêtements du temple pour se faire voir et pour marquer leur position en tant que prêtres de Dieu. Les vêtements du Christ étaient maculés par le voyage. Il avait l'apparence d'un jeune Galiléen, et pourtant, lorsqu'Il prit le fouet fait de petites cordes et se tint sur les marches du temple, personne ne put résister à l'autorité dont Il faisait preuve lorsqu'il dit : «Otez tout cela d’ci», renversa les tables des changeurs, et chassa les brebis et les bœufs »

« Le peuple le regardait comme fasciné, car la divinité transparaissait au travers de l’humanité. Une telle dignité, une telle autorité illuminaient le visage du Christ qu'ils étaient convaincus que celui-ci était revêtu de la puissance du ciel. On leur avait appris à avoir un grand respect pour les prophètes, et la puissance manifestée par le Christ convainquit beaucoup de ceux qui n'avaient pas fermé leur cœur à la conviction, qu'il était un envoyé de Dieu. Certains dirent : « C'est le Messie », et ceux à qui Il se révéla furent effectivement convaincus qu'Il était le Maître envoyé par Dieu ; mais ceux qui étouffaient la voix de leur conscience, qui désiraient les richesses et étaient déterminés à les avoir, quelle que soit la manière de les obtenir, fermèrent la porte de leur cœur contre Lui. Les changeurs, qui étaient là pour échanger la monnaie romaine contre la monnaie utilisée dans le temple, étaient mécontents de Son action. Leur marchandise résultait du peuple et ils avaient fait de la maison de Dieu une caverne de voleurs. Ces hommes voyaient en Christ un messager vengeur s'enfuyaient du temple comme si une bande de soldats armés était à leurs trousses. Les prêtres et les chefs s'enfuyaient aussi, consternés, ainsi que les trafiquants de marchandises. Dans leur fuite, ils en rencontrèrent d'autres qui se dirigeaient vers le temple, mais ils leur dirent de revenir sur leurs pas. Ils dirent qu'un homme ayant autorité avait chassé les bœufs et les brebis, et les avait expulsés du temple. Review and Herald 2 7 Août 1895, par. 3

« Lorsque le Christ avait chassé ceux qui vendaient des colombes, il avait dit : « Enlevez tout cela d’ici. » Il n'avait pas chassé les colombes comme il avait chassé les boeufs et les moutons, et pourquoi ? Parce que c'était la seule offrande des pauvres. Il connaissait leurs besoins, et comme les vendeurs étaient chassés du temple, les souffrants et les affligés étaient laissés dans les parvis. Leur seul espoir était de venir au temple pour présenter leur offrande et demander à Dieu de les bénir dans leurs champs, leurs récoltes, leurs enfants et leurs maisons. Les prêtres et les chefs s'étaient enfuis, du milieu du peuple terrifiés et effrayés, ; mais après s'être remis de leur frayeur, ils dirent : « Pourquoi nous sommes-nous éloignés de la présence de ce seul homme ? Ils ne savaient pas qui c'était. Ils ne savaient pas qu'Il était le représentant du Père. Ils ne savaient pas qu'Il avait revêtu Sa divinité d'humanité, et pourtant ils avaient conscience de Sa puissance divine. Le Christ avait regardé la multitude en fuite avec un cœur plein de la plus tendre pitié. Son cœur était rempli de chagrin parce que le service du temple avait été profané et avait dénaturé Son caractère et Sa mission. Dans son amour compatissant, Il désirait ardemment les sauver de leurs erreurs. Il désirait sauver les prêtres et les dirigeants qui, tout en prétendant être les gardiens du peuple, l'avaient opprimé et avaient détourné les nécessiteux de leur droit. Mais les prêtres et les chefs, se remettant de leur désarroi, dirent : « Nous reviendrons, nous l'interpellerons, et nous lui demanderons par quelle autorité Il a prétendu nous expulser du temple ». Review 27 Août 1895, par. 4

Mercredi, 29 Janvier

Dieu n’Afflige pas Volontiers

« La tristesse du prophète provenant de la grande perversité de ceux qui auraient dû être la lumière spirituelle du monde, sa douleur concernant le sort de Sion et du peuple déporté à Babylone, tout cela se révèle dans les lamentations qu'il a laissées comme un mémorial de la folie qui consiste à se détourner des conseils de Dieu pour suivre la sagesse des hommes. Au milieu des ruines accumulées, Jérémie pouvait encore déclarer: “Les bontés de l'Eternel ne sont pas épuisées.” Sa prière constante était: “Recherchons nos voies et les sondons, et retournons à l'Eternel.”17Lamentations de Jérémie 3:22, 40. Alors que Juda était encore un royaume parmi les nations, le prophète avait demandé à Dieu: “As-tu donc rejeté Juda, et ton âme a-t-elle pris Sion en horreur?” Il avait poussé l'audace jusqu'à dire: “A cause de ton nom, ne méprise pas.”18Jérémie 14:19, 21. La foi absolue du prophète dans les desseins éternels de Dieu — desseins qui devaient apporter l'ordre dans la confusion et rendre témoignage devant les nations et tout l'univers des attributs divins de justice et d'amour — l'amenait maintenant à prier avec confiance en faveur de ceux qui auraient pu se détourner du mal. Mais Sion était totalement détruite; le peuple de Dieu était en captivité. Accablé par le désespoir, le prophète s'écriait: “Eh quoi! elle est assise solitaire, cette ville si peuplée! Elle est semblable à une veuve! Grande entre les nations, souveraine parmi les Etats, elle est réduite à la servitude! Elle pleure durant la nuit, et ses joues sont couvertes de larmes; de tous ceux qui l'aimaient nul ne la console; tous ses amis lui sont devenus infidèles; ils sont devenus ses ennemis ». Prophètes & Roi351.2

« Juda est en exil, victime de l'oppression et d'une grande servitude; il habite au milieu des nations, et n'y trouve point de repos; tous ses persécuteurs l'ont surpris dans l'angoisse. Les chemins de Sion sont dans le deuil, car on ne va plus aux fêtes; toutes ses portes sont désertes, ses sacrificateurs gémissent, ses vierges sont affligées, et elle est remplie d'amertume. Ses oppresseurs triomphent, ses ennemis sont en paix; car l'Eternel l'a humiliée, à cause de la multitude de ses péchés; ses enfants ont marché captifs devant l'oppresseur. » ... Prophètes et Rois 352.1

« Avec quelle exactitude les prophètes hébreux avaient annoncé la chute de Babylone! Dans leurs visions des événements de l'avenir, ils s'étaient écriés: “Eh quoi! Schéschac est prise! celle dont la gloire remplissait toute la terre est conquise! Eh quoi! Babylone est détruite au milieu des nations!” “Eh quoi! il est rompu, brisé, le marteau de toute la terre! Babylone est détruite au milieu des nations!” “ Prophètes et Rois, p. 404, 6

« Au bruit de la prise de Babylone la terre tremble, et un cri se fait entendre parmi les nations.” “Soudain Babylone tombe, elle est brisée!” “Oui, le dévastateur fond sur elle, sur Babylone; les guerriers de Babylone sont pris, leurs arcs sont brisés. Car l'Eternel est un Dieu qui rend à chacun selon ses œuvres, qui paie à chacun son salaire. J'enivrerai ses princes et ses sages, ses gouverneurs, ses chefs et ses guerriers; ils s'endormiront d'un sommeil éternel, et ne se réveilleront plus, dit le Roi, dont l'Eternel des armées est le nom.” Prophètes et Rois, p. 404.6

« Ainsi, “les larges murailles de Babylone” furent “renversées, ses hautes portes ... brûlées par le feu”. Ainsi, l'Eternel des armées fit “cesser l'orgueil des hautains”, et abattit “l'arrogance des tyrans” . Babylone, l'ornement des royaumes, la fière parure des Chaldéens, devint “comme Sodome et Gomorrhe”, un lieu à jamais maudit. “Elle ne sera plus jamais habitée”, déclarait le prophète. “Elle ne sera plus jamais peuplée; l'Arabe n'y dressera point sa tente, et les bergers n'y parqueront point leurs troupeaux. Les animaux du désert y prendront leur gîte, les hiboux rempliront ses maisons, les autruches en feront leur demeure et les boucs y sauteront. Les chacals hurleront dans ses palais, et les chiens sauvages dans ses maisons de plaisance.” “J'en ferai le gîte du hérisson et un marécage, et Je la balaierai avec le balai de la destruction, dit l'Eternel des armées.” Prophètes & Rois, p. 405.3

Vendredi, 31 Janvier

Pour Aller Plus Loin

“Si quelqu'un veut plaider contre toi et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau. Si quelqu'un te force à faire un mille, fais-en deux avec lui.” Matthieu 5:40, 41. Heureux Ceux Qui, p. 61.4

« Jésus ordonne à ses disciples, tentés de résister aux autorités, de faire plus qu'il ne leur est demandé et de s'acquitter, autant que possible, de toute obligation, même si elle dépasse ce qui est légalement requis. La loi transmise par Moïse enjoignait aux Juifs de témoigner de grands égards aux pauvres. Lorsqu'un malheureux donnait son vêtement comme gage de sa parole ou de sa dette, le créancier ne devait pas même entrer dans sa demeure pour le chercher, mais il devait attendre dans la rue qu'on le lui apportât. Et quelles que fussent les circonstances, le gage devait être rendu à son propriétaire au coucher du soleil. Bien qu'on fit peu de cas de ces égards à son époque, Jésus enseigna à ses disciples à respecter les décisions du tribunal, même si elles exigeaient d'eux plus que n'autorisait la loi de Moïse. Allait-on jusqu'à les priver d'une partie de leur vêtement, ils devaient se soumettre et accepter la décision. Bien plus, ils devaient rendre son dû au créancier et lui céder même, s'il le fallait, plus que le tribunal ne lui avait accordé. “Si quelqu'un veut plaider contre toi, leur disait-il, et prendre ta tunique, laisse-lui aussi ton manteau.” Et si les courriers de l'empereur te forcent à faire un mille avec eux, fais-en deux ». Heureux Ceux Qui, p.1,.2

« Jésus ajoute: “Donne à celui qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui veut emprunter de toi.” Par Moïse, Dieu avait d'ailleurs donné cette injonction: “Tu n'endurciras pas ton cœur et tu ne fermeras pas ta main devant ton frère indigent. Mais tu lui ouvriras ta main, et tu lui prêteras de quoi pourvoir à ses besoins.” Deutéronome 15:7, 8. Ce texte complète les paroles du Sauveur. Le Christ ne nous enseigne pas à donner aveuglément à tous ceux qui demandent la charité, mais il dit: “Tu lui prêteras de quoi pourvoir à ses besoins.” Et ce sera un don plutôt qu'un prêt car il est dit: “Prêtez sans rien espérer.” Luc 6:35. Heureux Ceux Qui, p..3