La ira del amor divino

Sábado por la tarde, 25 de Enero

Domingo, 26 de Enero

Afligido por el Mal

De Cades los hijos de Israel habían regresado al desierto; y una vez terminada su estadía allí, "Llegaron... toda la congregación, al desierto de Zin, en el mes primero, y acampó el pueblo en Cades". Números 20:1.

Allí murió y fue sepultada María. Tal fue la suerte de los millones que con grandes esperanzas salieron de Egipto. De la escena de regocijo a orillas del mar Rojo, cuando Israel salió con cantos y danzas a celebrar el triunfo de Jehová, llegaron a la sepultura del desierto, fin de toda una vida de peregrinación. El pecado había arrebatado de sus labios la copa de bendición. ¿Aprendería la próxima generación la lección?

"'Por todo esto pecaron aún, y no creyeron por Sus maravillosas obras.... Cuando los mató, entonces lo buscaron; y volvieron y preguntaron pronto por Dios. Y se acordaron de que Dios era su Roca, y el Dios alto su Redentor'. Salmo 78:32-35. Sin embargo, no se volvieron a Dios con un propósito sincero. Aunque cuando fueron afligidos por sus enemigos buscaron la ayuda de Aquel que era el único que podía liberarlos, 'su corazón no era recto con Él, ni estaban firmes en Su pacto. Pero Él, lleno de compasión, perdonó su iniquidad, y no los destruyó; sí, muchas veces apartó Su ira.... Porque se acordó de que no eran más que carne, viento que pasa y no vuelve". Versículos 37-39". —Historia de los Patriarcas y Profetas, 401-405, 434-435 (1890). HD99 32.2 - HD99 32.3

"Por favor, lee atentamente el Salmo setenta y ocho. Los hijos de Israel obraron constantemente contra un Dios bueno. Por su desobediencia, fueron llevados al estado que era el resultado seguro de su propio curso de acción. Se arrepintieron bajo la reprensión y el castigo, pero cayeron de nuevo bajo la tentación, la autoindulgencia y la autogratificación. 13LtMs, Ms 38, 1898, par. 22

"La historia de los hijos de Israel, desde su entrada en Egipto hasta su liberación de Egipto, es una lección objetiva para el mundo. El Señor los sacó de la casa de servidumbre, y los llevó como sobre alas de águila, y los trajo a sí mismo, para que estuviesen bajo su supervisión, y morasen bajo la sombra del trono del Altísimo. Pero ellos siguieron su propio camino, enseñando como doctrina los mandamientos de los hombres. Y cuando Jesús, el gran General del ejército celestial, que los había guiado a través del desierto, vino a esta tierra, la piedad pervertida y la religión legal se impusieron. Sin piedad ni piedad, la gente no podía discernir al Príncipe de la vida en su apariencia humilde y sin pretensiones. A pesar de que hizo entre ellos obras que ningún otro hombre había hecho o podía hacer, lo rechazaron. Fueron testigos de sus milagros; lo vieron andar como Sanador, como Restaurador de la imagen moral de Dios en el hombre; sin embargo, mataron al Príncipe de la vida." 13LtMs, Ms 38, 1898, par. 23

Mártes, 28 de Enero

Indignación Justa

"Estas fueron las palabras que pronunció en la primera purificación del templo; y en la segunda purificación del templo, justo antes de su crucifixión, les dijo: "Está escrito: Mi casa será llamada casa de oración; pero vosotros la habéis convertido en cueva de ladrones". Fue una declaración de condena muy decidida. ¿Por qué se despertó la indignación de Cristo cuando entró en los atrios del templo? Su mirada recorrió la escena y vio en ella la deshonra de Dios y la opresión del pueblo. Oyó el mugido de los bueyes, el balido de las ovejas y los altercados entre los que compraban y vendían. En los atrios de Dios hasta los sacerdotes y los gobernantes se dedicaban al tráfico. Cuando la mirada de Cristo recorrió aquella escena, su aparición atrajo la atención de la multitud, y de pronto todas las voces se acallaron y todas las miradas se fijaron en Cristo. Una vez fijada su atención en él, no podían apartar los ojos de su rostro, pues había algo en él que los sobrecogía y aterrorizaba. ¿Quién era? - Un humilde galileo, hijo de un carpintero que había trabajado en su oficio con su padre; pero mientras le contemplaban, se sentían como si estuvieran procesados ante el tribunal. RH 27 de Agosto de 1895, par. 2

"¿Qué fue lo que vio al contemplar aquel atrio del templo convertido en lugar de mercaderías? Estaban vendiendo bueyes, ovejas y palomas a los que querían ofrecer un sacrificio a Dios por sus pecados. Había muchos pobres entre la multitud, y se les había enseñado que, para que se les perdonaran los pecados, debían tener una ofrenda y un sacrificio que presentar a Dios. Cristo vio a los pobres y a los angustiados y afligidos en apuros y consternados porque no tenían suficiente para comprar ni siquiera una paloma como ofrenda. Los ciegos, los cojos, los sordos, los afligidos, sufrían y estaban angustiados porque anhelaban presentar una ofrenda por sus pecados, pero los precios eran tan exorbitantes que no podían pagarla. Parecía que no tenían ninguna posibilidad de que sus pecados fueran perdonados. Sabían que eran pecadores y que necesitaban una ofrenda, pero ¿cómo podían obtenerla? El ojo profético de Cristo contemplaba el futuro, no sólo los años, sino las edades y los siglos. Vio la caída de Jerusalén y la destrucción del mundo. Vio cómo los sacerdotes, los gobernantes y los hombres en alta posición apartaban a los necesitados de su derecho, y hasta prohibían que se predicara el evangelio a los pobres. En los atrios del templo estaban los sacerdotes vestidos con sus vestiduras del templo para exhibirse y para señalar su posición como sacerdotes de Dios. Las vestiduras de Cristo estaban manchadas por el viaje. Tenía la apariencia de un joven galileo, y sin embargo, cuando tomó el látigo de cuerdas pequeñas y se paró en las gradas del templo, nadie pudo resistir la autoridad con la que habló, cuando dijo: “Quitad de aquí esto”, y volcó las mesas de los cambistas y echó fuera las ovejas y los bueyes. La gente lo miró como hechizada; porque la divinidad brillaba a través de la humanidad. Tal dignidad, tal autoridad, resplandecieron en el rostro de Cristo, que se convencieron de que estaba revestido del poder del cielo. Se les había enseñado a tener gran respeto por los profetas, y el poder manifestado por Cristo convenció a muchos que no habían cerrado sus corazones a la convicción de que él era un enviado de Dios. Algunos decían: “Él es el Mesías”, y aquellos a quienes se reveló estaban en verdad convencidos de que él era el maestro enviado de Dios; pero aquellos que acallaban la voz de la conciencia, que deseaban riquezas y estaban determinados a poseerlas, sin importar de qué manera pudieran obtenerlas, cerraron la puerta del corazón contra él. Los cambistas que estaban allí con el propósito de cambiar el dinero romano por el dinero que había de usarse en el templo, estaban disgustados por su acción. Su mercancía era el robo al pueblo, y habían hecho de la casa de Dios una cueva de ladrones. Estos hombres vieron en Cristo un mensajero de venganza, y huyeron del templo como si una banda de soldados armados los estuviera siguiendo. Los sacerdotes y los gobernantes también huyeron consternados, y los traficantes de mercancías. Mientras huían, encontraron a otros que se dirigían al templo, pero les dijeron que regresaran. Dijeron que un hombre que tenía autoridad había echado fuera los bueyes y las ovejas, y los había expulsado del templo. RH 27 de Agosto de 1895, párrafo 3

“Cuando Cristo hubo expulsado a los que vendían palomas, dijo: “Quitad de aquí esto”. No había echado fuera a las palomas como había hecho con los bueyes y las ovejas, y ¿por qué? Porque eran la única ofrenda de los pobres. Él conocía sus necesidades, y cuando los vendedores fueron expulsados del templo, los que sufrían y los afligidos fueron dejados en los atrios. Su única esperanza había sido venir al templo donde podrían presentar su ofrenda con una petición a Dios para que fueran bendecidos en sus campos, en sus cosechas, en sus hijos y en sus hogares. Los sacerdotes y los gobernantes habían huido aterrorizados y sobrecogidos de en medio del pueblo; pero después de haberse recobrado de su miedo, dijeron: “¿Por qué nos fuimos de la presencia de ese hombre?” No sabían quién era. No sabían que era un representante del Padre. No sabían que había revestido su divinidad con humanidad; y sin embargo, tenían conciencia de su poder divino. “Cristo había cuidado a la multitud que huía con un corazón de la más tierna compasión. Su corazón estaba lleno de dolor porque el servicio del templo había sido profanado y había desfigurado su carácter y su misión. En su amor compasivo anhelaba salvarlos de sus errores. Anhelaba salvar a los sacerdotes y a los gobernantes que, mientras pretendían ser guardianes del pueblo, lo habían oprimido y desviado a los necesitados de su derecho. Pero los sacerdotes y los gobernantes, recuperándose de su consternación, dijeron: ‘Volveremos y lo desafiaremos y le preguntaremos con qué autoridad se ha atrevido a expulsarnos del templo’”. RH 27 de Agosto de 1895, párrafo 4

Miércoles, 29 de Enero

Dios no se Complace en Afligir

El pesar del profeta por la absoluta perversidad de aquellos que debieran haber sido la luz espiritual del mundo, su aflicción por la suerte de Sión y del pueblo llevado cautivo a Babilonia, se revela en las lamentaciones que dejó escritas como monumento recordativo de la insensatez que constituye el desviarse de los consejos de Jehová para seguir la sabiduría humana. En medio de las ruinas que veía en derredor, Jeremías podía decir: "Es por la misericordia de Jehová que no somos consumidos," y su oración constante era: "Escudriñemos nuestros caminos, y busquemos, y volvámonos a Jehová." Lamentaciones 3:22, 40. Mientras Judá era todavía reino entre las naciones, había preguntado a Dios: "¿Has desechado enteramente a Judá? ¿ha aborrecido tu alma a Sión?" Y se había atrevido a suplicar: "Por amor de tu nombre no nos deseches." Jeremías 14:19, 21. La fe absoluta del profeta en el propósito eterno de Dios de sacar orden de la confusión, y de demostrar a las naciones de la tierra y al universo entero sus atributos de justicia y amor, le inducían ahora a interceder confiadamente por aquellos que se desviasen del mal hacia la justicia.

Pero Sión estaba ahora completamente destruída y el pueblo de Dios se hallaba en cautiverio. Abrumado de pesar, el profeta exclamaba: "¡Cómo está sentada sola la ciudad populosa! La grande entre las naciones se ha vuelto como viuda, la señora de provincias es hecha tributaria. Amargamente llora en la noche, y sus lágrimas en sus mejillas; no tiene quien la consuele de todos sus amadores: todos sus amigos le faltaron, volviéronsele enemigos. PR 339.3 - PR 340.1

Los profetas hebreos habían hablado claramente de la manera en que iba a caer Babilonia. Al revelarles el Señor en visión los acontecimientos futuros, habían exclamado: "¡Cómo fué presa Sesach, y fué tomada la que era alabada por toda la tierra! ¡Cómo fué Babilonia por espanto entre las gentes!" "¡Cómo fué cortado y quebrado el martillo de toda la tierra! ¡cómo se tornó Babilonia en desierto entre las gentes!" "Del grito de la toma de Babilonia la tierra tembló, y el clamor se oyó entre las gentes."

"En un momento cayó Babilonia." "Porque vino destruidor contra ella, contra Babilonia, y sus valientes fueron presos, el arco de ellos fué quebrado: porque Jehová, Dios de retribuciones, dará la paga. Y embriagaré sus príncipes y sus sabios, sus capitanes y sus nobles y sus fuertes; y dormirán sueño eterno y no despertarán, dice el Rey, cuyo nombre es Jehová de los ejércitos." PR 390.2 - PR 390.3

Así el "muro ancho de Babilonia" quedó "derribado enteramente, y sus altas puertas" fueron "quemadas a fuego." Así hizo cesar Jehová de los ejércitos "la arrogancia de los soberbios" y abatió "la altivez de los fuertes." Así Babilonia, "hermosura de reinos y ornamento de la grandeza de los Caldeos," llegó a ser como Sodoma y Gomorra, lugar maldito para siempre. La Inspiración había declarado: "Nunca más será habitada, ni se morará en ella de generación en generación; ni hincará allí tienda el Arabe, ni pastores tendrán allí majada: sino que dormirán allí bestias fieras, y sus casas se llenarán de hurones; allí habitarán hijas del buho, y allí saltarán peludos. Y en sus palacios gritarán gatos cervales, y chacales en sus casas de deleite." "Y convertiréla en posesión de erizos, y en lagunas de agua: y la barreré con escobas de destrucción, dice Jehová de los ejércitos." Jeremías 51:58; Isaías 13:11, 19-22; 14:23. PR 391.1

Viernes, 31 de Enero

Estudio Adicional

"Y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa; y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con él dos".

Mandó Jesús a sus discípulos que, en vez de oponerse a las órdenes de las autoridades, hicieran aún más de lo que se requería de ellos. En lo posible, debían cumplir toda obligación, aun más allá de lo que exigía la ley del país. La ley dada por Moisés ordenaba que se tratase con tierna consideración a los pobres. Cuando uno de éstos daba su ropa como prenda o como garantía de una deuda, no se permitía al acreedor entrar en la casa para obtenerla; tenía que esperar en la calle hasta que le trajeran la prenda. Cualesquiera fuesen las circunstancias, era necesario que fuera devuelta la prenda a su dueño antes de la puesta del sol.39 En los días de Cristo se daba poca importancia a estas reglas misericordiosas, pero Jesús enseñó a sus discípulos que se sometieran a la decisión del tribunal, aunque éste exigiese más de lo autorizado por la ley de Moisés. Aunque demandase una prenda de ropa, debían entregarla. Todavía más: debían dar al acreedor lo que le adeudaban y, si fuera necesario, entregar aún más de lo que el tribunal le autorizaba tomar. "Y al que quisiere ponerte a pleito—dijo—y quitarte la túnica, déjale también la capa". Y si los correos exigen que vayáis una milla con ellos, debéis ir dos millas.

Añadió Jesús: "Al que te pida, dale: y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo rehúses". La misma lección se había enseñado mediante Moisés: "No endurecerás tu corazón, ni cerrarás tu mano contra tu hermano pobre, sino abrirás a él tu mano liberalmente, y en efecto le prestarás lo que necesite".40 Este pasaje bíblico aclara el significado de las palabras del Salvador. Cristo no nos enseña a dar indistintamente a todos los que piden limosna, pero dice: "En efecto le prestarás lo que necesite", y esto ha de ser un regalo, antes que un préstamo, porque hemos de prestar, "no esperando de ello nada". DMJ 63.1 - DMJ 63.3