安息日下午 6月13日
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“主耶和华赐给我受教者的舌头，使我知道怎样对疲乏的人说适时的话语。他每早晨唤醒我，唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。”（以赛亚书 50:4，和合本）
“正确的言语文化和运用言语的力量与基督徒事工的方方面面都息息相关；它渗透到家庭生活，以及我们彼此交往的方方面面。我们应当习惯于用悦耳的语调说话，使用纯正正确的语言，以及和蔼可亲、彬彬有礼的言辞。甜美和善的话语如同甘露，滋润着我们的灵魂。圣经论到基督，祂的嘴唇被赋予了恩典，使祂“知道该怎样用言语安慰疲乏的人”（诗篇45:2；以赛亚书50:4）。主也吩咐我们：“你们的言语要常常带着恩典”（歌罗西书4:6），“好叫听见的人得益处”（以弗所书4:29）。COL 336.4
“在试图纠正或改造他人时，我们应当谨慎言辞。言语会成为滋养生命的良药，或是带来死亡的毒药。许多人在责备或劝诫时，言语尖刻严厉，这些话语并不适合医治受伤的心灵。这些不恰当的言辞会刺激人的心灵，常常激起犯错者的反叛之心。所有倡导真理原则的人都需要领受来自天上的爱的膏油。在任何情况下，责备都应当出于爱。如此，我们的言语才能起到改变作用，而不是激怒他人。基督藉着圣灵会赐予力量和能力。这是祂的工作。（COL 337.1）
“凡言行举止，切不可轻率妄言。凡跟随基督的人，口中绝不能说出恶言恶语、轻浮之谈、怨天尤人之言或污秽之言。使徒保罗在圣灵的感动下写道：‘污秽的言语一句不可出口。’（以弗所书 4:29）污秽的言语并非仅指恶言恶语，而是指任何违背圣洁原则和纯洁无瑕的信仰的言论，包括污秽的暗示和隐晦的邪恶影射。若不立即抵制，这些言语必将导致大罪。”（《基督教要义》337.2）
6月14日，星期日
从满溢中涌流
阅读马太福音28:18-20中的大使命。记下耶稣说“所有”或“总是”（希腊语中是同一个词pas）时所传达的不同信息。
福音不应被当作死板的理论来传扬，而应被当作改变生命的活生生的力量来传扬。神渴望蒙受祂恩典的人能见证福音的大能。祂甘愿接纳那些曾深深冒犯祂的人；当他们悔改时，祂会将祂的圣灵赐予他们，将他们置于至高的重任，并差遣他们进入不忠者的阵营，宣扬祂无限的怜悯。祂希望祂的仆人见证，藉着祂的恩典，人可以拥有基督般的品格，并因祂的大爱而欢欣鼓舞。祂希望我们见证，除非全人类都被祂救赎，并重新享有祂儿女的圣洁特权，否则祂永不满足。《历代志下》826.2
阅读使徒行传 1:8 和 4:13。早期教会的见证是怎样的？彼得和约翰的见证对听过的人产生了怎样的影响？
“在基督的训练下，门徒们感受到自己需要圣灵。在圣灵的教导下，他们获得了最终的资格，并投身于他们毕生的事业。他们不再是无知和缺乏教养的。他们不再是各自为政或彼此不和的群体。他们不再将希望寄托于世俗的荣耀。他们‘同心合意’，‘一心一意’。”（使徒行传 2:46；4:32）基督充满了他们的思想；拓展祂的国度是他们的目标。他们的思想和品格都变得像他们的主，人们“认出他们是跟过耶稣的。”（使徒行传 4:13）AA 45.2
“五旬节带给他们属天的光照。基督与他们同在时他们无法理解的真理，如今都已清晰地展现在他们面前。他们以前所未有的信心和确信接受了圣言的教导。对他们而言，基督是上帝之子已不再是信仰的问题。他们知道，尽管祂披着人性的外衣，祂的确是弥赛亚，他们满怀信心地将自己的经历告诉世人，这种信心中蕴含着上帝与他们同在的信念。” AA 45.3
6月15日，星期一
顺服却充满力量
“凡拒绝将自己献给上帝的灵魂，都受制于另一种力量。他不再属于自己。他或许口口声声说着自由，却深陷最卑微的奴役之中。他无法领略真理的美好，因为他的心思已被撒旦掌控。他自以为是在遵行自己的判断，实则顺从了黑暗之王的旨意。基督的到来，正是为了打破灵魂中罪的奴役枷锁。“所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”“赐生命圣灵的律，在基督耶稣里，使我们脱离罪和死的律。”（罗马书 8:2）《历代志下》466.3
“在救赎的工作中，没有强迫，没有外力介入。在圣灵的感动下，人可以自由选择服侍的对象。当灵魂降服于基督时，所发生的改变带来了至高的自由。罪的驱逐是灵魂自身的行动。诚然，我们无力摆脱撒但的掌控；但当我们渴望从罪中得释放，在极大的需要中呼求超越自身的力量时，灵魂的力量便被圣灵的神圣能量所充满，并顺服意志的指引，成就神的旨意。”（《历代志下》466.4）
“人获得自由的唯一条件是与基督合一。“真理必叫你们得以自由；”基督就是真理。罪恶只能通过削弱人的心智、摧毁灵魂的自由而得胜。顺服神就是恢复人的生命——恢复人真正的荣耀和尊严。我们所顺服的神圣律法是“自由的律法”。（雅各书 2:12）” DA 466.5
6月16日，星期二
分享耶稣的技巧
阅读彼得前书3:8-15。神的话语在这些经文中告诉我们什么？
“总而言之，你们都要同心合意，彼此体恤，相爱如弟兄，存怜悯的心，谦卑待人。”（彼得前书3:8）AG 234.1
基督降世，是要使人人都能得救。在各各他山的十字架上，祂为失丧的世界付出了无限的救赎代价……祂的使命是为罪人预备的，无论罪孽深重、来自何方、出身何方……祂没有忽略那些最误入歧途、罪孽最深重的人；祂的劳苦尤其是为了那些最需要祂所带来的救恩的人。他们越需要悔改，祂就越关心他们，越同情他们，越竭尽全力地服事他们。祂那颗伟大的爱心，深深地触动着那些处境最绝望、最需要祂改变生命的恩典的人……（AG 234.2）“我们应当效法基督拯救迷途者的精神。他们和我们一样，都是祂所珍爱的。他们同样有能力成为祂恩典的荣耀，承受天国的产业。然而，他们却暴露在狡猾仇敌的陷阱中，身处危险和污秽之中，若没有基督的救赎恩典，必将走向毁灭。”如果我们以正确的视角看待这件事，我们的热情该会如何高涨，我们真诚无私的努力又会如何倍增，从而使我们能够更贴近那些需要我们帮助、祈祷、同情和爱的人！5T 605.2
“唯有那些忠于主、竭力拯救失丧之人的人，才算是真正为基督而活，尊崇祂的名。真正的虔诚必能彰显被钉十字架的救主为拯救祂所舍命之人的深切渴望和殷切劳苦。如果我们的心因基督的恩典而软化、顺服，并充满对上帝良善和慈爱的感受，我们自然而然就会对他人流露出爱、同情和温柔。这真理在生命中彰显出来，如同隐藏的酵母，会对所有与之接触的人产生影响。”（《教会史》5T 606.2）
“靠近那颗充满怜悯之心的伟大之心，让那神圣的慈悲之流流入你的心，再从你流向他人的心。愿耶稣在祂宝贵的生命中所展现的温柔与怜悯，成为我们对待同胞的榜样，尤其要教导我们如何对待基督里的弟兄姐妹。许多人在人生的艰难挣扎中灰心丧气，若能得到一句温暖的鼓励和鼓励，便能重获力量，战胜困境。切莫变得冷酷无情、麻木不仁、吹毛求疵。切莫错过任何鼓励他人、激发希望的机会。我们无法预知，我们温柔的善言，我们效法基督减轻他人重担的努力，会产生多么深远的影响。唯有以谦卑、温柔和慈爱的精神，才能使人悔改。” 5T 612.3
6月17日，星期三
迷途的孩子
以法莲作为上帝的选民，却背离了耶和华。何西阿书4:17和7章告诉我们以法莲犯了哪些罪？
“耶和华藉着阿摩司向以色列传达信息：‘你们当寻求我，就必存活；不要寻求伯特利，不要进入吉甲，也不要过别是巴；因为吉甲必被掳去，伯特利必归于无有。你们当寻求耶和华，就必存活……当寻求那造七星和猎户座，使死影变为晨光，使白昼变为黑夜，呼召海水，倾倒在地面上的神。耶和华是他的名。’”阿摩司书5:4-8。RH 1914年2月5日，第10段
“‘你们要寻求良善，不要寻求邪恶，这样你们就可以存活。如此，万军之耶和华必照你们所说的与你们同在。你们要恨恶邪恶，喜爱良善，在城门口秉公行义。或者，万军之耶和华会恩待约瑟的余民。’第14、15节。RH 1914年2月5日，第11段
“然而，绝大多数听到这些邀请的人却拒绝从中获益。上帝使者的话语与顽梗不化的恶人的邪恶欲望截然相反，以至于伯特利的偶像崇拜祭司派人去见以色列的统治者，说：‘阿摩司在以色列家中间阴谋陷害你；这地容不下他一切的话。’”（阿摩司书 7:10）耶和华又藉何西阿宣告：“我若想要医治以色列，以法莲的罪孽和撒玛利亚的邪恶就显露出来。”（何西阿书 7:1）“以色列的骄傲当面向他作见证；他们不归向耶和华他们的神，也不为这一切事寻求他。”（第10节）《评论与评论》1914年2月5日，第12段
“耶和华世世代代都容忍他悖逆的子民，直到他再也无能为力。“以法莲啊，”他呼喊道，“我还能对你做什么呢？犹大啊，我还能对你做什么呢？因为你的恩慈如同早晨的云彩，又像清晨的露水一样消散。”何西阿书 6:4。RH 1914年2月5日，第13段
“那些蔓延全国、渗透到社会各个阶层的罪恶已经无法根除，以色列人遭受了可怕的判决：‘以法莲与偶像联合，任凭他吧！’（何西阿书 4:17）‘惩罚的日子到了，报应的日子到了；以色列必知道。’（何西阿书 9:7）‘他们必像晨雾，像速消的露水，像旋风吹散的糠秕，像烟囱里的烟气。’（何西阿书 13:3）”《评论与评论》1914年2月5日，第14段
拉结没有为她悖逆的孩子哭泣，反而被告知要心存希望。耶利米还告诉我们什么？请阅读耶利米书31:18-19。
以法莲获救时与被掳时相比，是多么不同啊！他先前像一头野牛，如今却温顺了。
教会需要严厉的责备和管教。但上帝所发出的责备总是带着温柔的爱，并应许赐给每一位悔改的信徒平安。“若有人听见我的声音就开门，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（启示录 3:20）信徒们被劝诫说：“要警醒，坚固那将要衰微的。”“我必快来！你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕。”（启示录 3:2, 11）TT 307.3
6月18日，星期四
引领他们回归
撒迦利亚书第十章讲述了上帝引领祂的子民回归祂的美好信息。请慢慢阅读本章，并记下其中的要点。
撒迦利亚书 10:6——“我必坚固犹大家，拯救约瑟家，使他们归回安居，因为我怜悯他们。他们必像我未曾弃绝他们一样，因为我是耶和华他们的上帝，我必应允他们。”
“我必坚固犹大家”而非“拯救犹大家”，“我必拯救约瑟家”而非“坚固约瑟家”，这些话语暗示犹大家先得救，后得救；为了拯救约瑟家，神先坚固犹大家。次熟的果子需要被拯救，而初熟的果子需要被预备好供职。两者都被聚集到一处（“粮仓”，即神的国度）。主将这份恩典赐予他们，是因为祂怜悯他们，并且会像他们从未使祂将他们逐出一样对待他们。
撒迦利亚书 10:7——“以法莲人必像勇士，他们的心必欢喜，如同喝了酒一样；他们的儿女必看见，也必欢喜；他们的心必因耶和华而欢喜。”
父亲必欢喜，儿女必看见。他必“使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲……”（玛拉基书 4:6）。
撒迦利亚书 10:10——“我必将他们从埃及地领出来，从亚述招聚他们，领他们到基列和黎巴嫩地，那里必无容身之处。”
选民将从四面八方被召集，遍布基列和黎巴嫩地。然而，即使到了那里，那里也容不下他们。
撒迦利亚书 10:11-12——“他必艰难地渡过海洋，击打海中的波浪，河水的深渊必干涸；亚述的骄傲必被降卑，埃及的权杖必被抛弃。我必使他们靠耶和华坚固；他们必奉他的名行走。这是耶和华说的。”
也就是说，民众的聚集必须畅通无阻。一切阻碍都必须被清除。罪恶的统治必须终结。奴役上帝子民的列国必须被贬谪，他们的权杖（宝座）必须被废除。
你们要靠着耶和华刚强，欢欢喜喜地行走，毫无惧怕。这是耶和华说的。
6月19日，星期五
进一步思考
神藉着神圣的光照和知识在人心中所开始的工作，必须不断推进。“……每个人都必须认识到自身的需要。人心必须洁净，除去一切污秽，才能迎接圣灵的内住。早期的门徒正是藉着认罪悔改、恳切祷告、将自己献给神，预备好迎接五旬节圣灵的浇灌。如今，同样的工作，只是程度要更深。那时，人只需祈求祝福，等候主完成他所成就的工作。是神开始了这项工作，祂也必完成祂的工作，使人在耶稣基督里得以完全。但我们绝不能忽略先前的恩典，那如同秋雨般的恩典。”
“只有那些活出自己所拥有的光的人，才能获得更大的光。除非我们每日在积极实践基督徒美德方面不断进步，否则我们将无法认出圣灵在晚雨中的彰显。晚雨或许正降临在我们周围每个人的心中，但我们却无法辨别或领受它。《给传道人的证言》，第507页。”