5월 30일 안식일 오후
Memory Text:
“만일 우리가 우리 죄를 자백하면, 그는 신실하고 의로우사 우리 죄를 사하시며, 모든 불의에서 우리를 깨끗하게 하실 것이니라.” KJV — 요한일서 1:9
“모세가 자리를 비운 동안은 이스라엘 백성에게 기다림과 긴장감이 감도는 시간이었다. 백성들은 모세가 여호수아와 함께 산에 올라, 아래 평야에서 볼 수 있는 짙은 어둠의 구름 속으로 들어갔음을 알고 있었다. 그 구름은 산 정상에 머물러 있었고, 때때로 하나님의 임재의 번개로 빛나곤 했다. 그들은 모세의 귀환을 간절히 기다렸다. 이집트에서 신을 형상화한 것에 익숙했던 그들에게는 보이지 않는 존재를 신뢰하기가 어려웠고, 그들은 믿음을 지탱하기 위해 모세에게 의지하게 되었다. 이제 그는 그들 곁을 떠나버렸다. 날이 지나고 주가 지나도 그는 돌아오지 않았다. 구름이 여전히 보였음에도 불구하고, 진영에 있는 많은 이들에게는 그들의 지도자가 그들을 버리고 떠났거나, 삼키는 불길에 휩싸여 소멸된 것처럼 보였다." PP 315.1
“지도자가 없는 상황에서 무력감을 느낀 그들은 옛 미신으로 되돌아갔다. ‘혼합된 무리’는 불평과 조바심을 가장 먼저 드러냈던 자들이었으며, 그 후 이어진 배도의 선봉에 섰던 자들이었다.” PP 315.3
“모세가 자리를 비운 사이, 사법 권한은 아론에게 위임되었는데, 수많은 무리가 그의 장막 주위에 모여들어 ‘우리를 인도할 신들을 만들어 달라. 우리를 이집트 땅에서 이끌어 낸 그 모세라는 사람은, 우리가 알기로는 어디로 갔는지 모르니’라고 요구했다.” PP 316.1
“아론은 자신의 안전을 두려워하였고, 하나님의 영광을 위해 고귀하게 맞서기보다는 군중의 요구에 굴복해 버렸다.” PP 317.1
“오늘날에도 얼마나 자주 쾌락에 대한 사랑이 ‘경건의 겉모습’으로 위장되어 있는가! 예배 의식을 지키면서도 사람들이 이기적이거나 육체적인 쾌락에 탐닉하도록 허용하는 종교는, 이스라엘 시대와 마찬가지로 오늘날에도 군중들에게 환영받고 있다.” PP 317.2
월 31일 일요일
바쁜 일상
“하나님의 사역의 성공과 관련된 모든 일에서, 가장 첫 번째 승리는 가정 생활 속에서 거두어져야 합니다. 바로 이곳에서 안식일을 위한 준비가 시작되어야 합니다. 일주일 내내 부모들은 자신의 가정이 자녀들이 하늘의 궁정을 위해 준비되는 학교가 되어야 함을 기억하십시오. 그들의 말은 바른 말이 되어야 합니다. 자녀들이 들어서는 안 될 말은 입 밖으로 새어 나오지 않도록 하십시오. 마음속에는 짜증이 없도록 하십시오. 부모 여러분, 주중에는 여러분에게 자녀를 맡겨 그분을 위해 양육하게 하신 거룩하신 하나님의 면전 앞에서 사는 것처럼 살아가십시오. 가정이라는 작은 교회를 그분을 위해 양육하여, 안식일이 되면 모두가 주님의 성소에서 예배드릴 준비가 되도록 하십시오. 매일 아침과 저녁마다 자녀들을 하나님의 피로 사신 유산으로 하나님께 드려라. 하나님을 사랑하고 섬기는 것이 그들의 가장 높은 의무이자 특권임을 가르치십시오.” 6T 354.1
“부모들은 자녀들에게 하나님 경배를 생생한 본보기로 삼도록 각별히 신경 써야 합니다. 성경 구절, 특히 예배를 위해 마음을 준비시키는 구절들을 입에 더 자주 올려야 합니다. ‘내 영혼아, 오직 하나님만을 기다리라. 내 소망은 그분에게서 나기 때문이라.’(시편 62:5)라는 귀한 말씀을 자주 되뇌이는 것이 좋습니다.” 6T 354.2
“안식일을 이처럼 기억할 때, 세속적인 일이 영적인 일을 침범하는 일이 없을 것입니다. 여섯 날의 노동에 속한 어떤 의무도 안식일까지 미루어 두지 않을 것입니다. 주중에는 세속적인 노동으로 인해 우리의 기력이 너무 고갈되어, 주님께서 쉬시고 활력을 되찾으신 그 날에 우리가 너무 지쳐서 그분의 사역에 참여할 수 없는 일이 없도록 해야 합니다.” 6T 354.3
“안식일을 위한 준비는 일주일 내내 해야 하지만, 금요일은 특별한 준비의 날로 정해야 한다. 주님께서는 모세를 통해 이스라엘 자손들에게 말씀하셨다. ‘내일은 주님을 위한 거룩한 안식일이다. 굽고자 하는 것은 오늘 굽고, 삶고자 하는 것은 오늘 삶으라. 그리고 남은 것은 아침까지 보관하도록 치워 두라.’ ‘백성들은 나가서 그것을 [만나] 주워 모았고, 맷돌로 빻거나 절구에 찧어, 팬에 구워 떡을 만들었다.’ 출애굽기 16:23; 민수기 11:8. 이스라엘 자손들을 위해 하늘에서 내려온 이 빵을 준비하는 데는 해야 할 일이 있었습니다. 주님께서는 이 일을 안식일을 준비하는 날인 금요일에 해야 한다고 말씀하셨습니다. 이것은 그들에게 주어진 시험이었습니다. 하나님께서는 그들이 안식일을 거룩하게 지킬지 여부를 보기를 원하셨습니다.” 6T 354.4
기독교인, 즉 진정한 신앙인이 되려면 무엇보다 먼저 자신의 전 존재를 체계적으로 정리하여, 자신의 힘과 에너지, 수단, 그리고 시간을 올바르게 통제하고 조화롭게 활용해야 한다. 이러한 네 가지 측면의 통합된 존재 방식을 실천하지 못하는 사람은 결코 진정한 성공을 거둘 수 없다. 이를 위해 그는 ‘용서할 줄 모르는 매 분마다 60초 분량의 거리를 달려내야’ 하며, 일하거나 쉬는 매 시간마다 60분 동안 최대한의 집중과 성취를 이끌어내야 하며, 모든 동작이나 움직임에서 최고의 효율을 발휘해야 한다. 요컨대, 그는 아무런 결과도 가져오지 않고 단지 예비 에너지의 비축량만 고갈시키는 모든 낭비적인 동작은 물론, 무분별하고 우회적인 동작의 중복과 겹침을 제거해야 한다. 이러한 온전한 그리스도인의 일은 결코 엉성하거나 우연에 맡기는 방식으로 이루어지지 않을 것이다.
6월 1일 월요일
성령의 인도하심
호세아 6장을 읽어보십시오. 회개를 촉구하시는 하나님께서 자신을 어떻게 묘사하고 계신지, 여기서 구체적으로 어떤 점을 발견하십니까?
“아시리아 포로기 직전 반세기 동안 이스라엘의 죄악은 노아 시대와, 사람들이 하나님을 배척하고 온전히 악행에 빠졌던 그 어떤 시대와도 같았습니다. 자연의 하나님보다 자연을 더 높이는 것, 창조주 대신 피조물을 숭배하는 것은 언제나 가장 극악무도한 결과를 초래해 왔습니다. 따라서 이스라엘 백성이 바알과 아스다롯을 숭배하며 자연의 힘에 최고의 경의를 표했을 때, 그들은 고양되고 고귀한 모든 것과의 연결을 끊어버렸고, 유혹의 쉬운 먹잇감이 되었다. 영혼의 방어막이 무너진 채, 그릇된 숭배자들은 죄에 맞설 방벽이 없었기에 인간 마음속의 악한 정욕에 스스로를 내맡겼다.” PK 281.4
“ “죄인들에게는 회개할 기회가 여러 번 주어졌다. 그들이 가장 심하게 배교하고 가장 절박한 필요에 처해 있을 때, 하나님께서 그들에게 전하신 메시지는 용서와 희망의 메시지였다. ‘오 이스라엘아,’ 하나님께서 선포하셨다. ‘네가 스스로를 멸망시켰으나, 내게는 네 도움이 있느니라. 내가 네 왕이 되리라. 너를 구원할 다른 이가 어디 있느냐?’ 호세아 13:9, 10.” PK 283.1
“‘오라, 우리가 여호와께로 돌아가자,’ 선지자가 간청했다. ‘그가 우리를 찢으셨으나 치유하실 것이요, 그가 우리를 치셨으나 싸매어 주실 것이니라. 이틀 후에 주께서 우리를 소생시키시며, 셋째 날에 우리를 일으키시리니, 우리가 주 앞에서 살리라. 그때에 우리가 주를 알기 위해 주를 따를지라. 주의 나타나심은 아침 빛과 같고, 주께서 우리에게 오시는 것은 비와 같으니, 땅에 내리는 초비와 늦비와 같으리라.” 호세아 6:1-3. PK 283.2
“사탄의 권세에 얽매인 죄인들을 구원하기 위한 영원한 계획을 잊어버린 자들에게, 주님께서는 회복과 평화를 베푸셨습니다. ‘내가 그들의 배반을 고치겠고, 그들을 아낌없이 사랑하리라’고 주님께서는 선포하셨습니다. ‘내 진노가 그에게서 떠나갔음이니라. 내가 이스라엘에게 이슬과 같으리니, 그가 백합화처럼 자라나 레바논처럼 뿌리를 내릴 것이며, 그의 가지가 뻗어 나가고 그의 아름다움은 올리브 나무 같으며, 그의 향기는 레바논 같으리라. 그 그늘 아래 거하는 자들은 돌아오리니, 곡식처럼 다시 살아나 포도나무처럼 자라나리니, 그 향기는 레바논의 포도주 같으리라. 에브라임은 말하리라, ‘내가 이제 우상들과 무슨 상관이 있겠느냐? 내가 그분을 듣고 그분을 따랐으니, 나는 푸른 전나무와 같도다. 네 열매는 내게서 나느니라.’ PK 283.3
“한번 맺어진 이 그리스도와의 연합은 반드시 유지되어야 합니다. 그리스도께서는 이렇게 말씀하셨습니다. ‘너희는 내 안에 거하고, 나도 너희 안에 거하리라. 가지가 포도나무에 붙어 있지 않으면 스스로 열매를 맺을 수 없듯이, 너희도 내 안에 거하지 않으면 열매를 맺을 수 없다.’ 이것은 일시적인 접촉이나 때때로 이어지는 관계가 아닙니다. 가지가 살아 있는 포도나무의 일부가 되는 것입니다. 뿌리에서 가지로 전해지는 생명과 힘, 그리고 결실의 흐름은 막힘없이 끊임없이 이어집니다. 포도나무에서 분리된 가지는 살 수 없습니다. 예수님께서 말씀하시기를, 너희도 나 없이 살 수 없다고 하셨습니다. 너희가 내게서 받은 생명은 오직 지속적인 교제를 통해서만 보존될 수 있습니다. 나 없이는 너희는 단 하나의 죄도 이길 수 없고, 단 하나의 유혹도 이겨낼 수 없습니다.” DA 676.1
“‘내 안에 거하라. 그러면 나도 너희 안에 거하리라.’ 그리스도 안에 거한다는 것은 그분의 성령을 끊임없이 받아들이는 것이며, 그분의 사역에 전적으로 헌신하는 삶을 의미합니다. 사람과 하나님 사이에는 소통의 통로가 끊임없이 열려 있어야 합니다. 포도나무 가지가 살아 있는 포도나무에서 끊임없이 수액을 빨아들이듯이, 우리도 예수님께 매달려 믿음으로 그분으로부터 그분의 성품이 지닌 힘과 온전함을 받아야 합니다.” DA 676.2
6월 2일 화요일
진정한 회개
사도행전 3장 18절과 19절을 읽어보십시오. 영적 성장의 과정에서 회개가 왜 그토록 중요한가요? “새로움”의 시기란 무엇일까요?
“이곳, 사막의 고독 속에서 바울은 조용히 공부하고 묵상할 충분한 기회를 얻었습니다. 그는 침착하게 과거의 경험을 되돌아보며 진심으로 회개했습니다. 그는 온 마음을 다해 하나님을 찾았으며, 자신의 회개가 받아들여지고 죄가 용서받았다는 것을 확실히 알기 전까지는 쉬지 않았습니다. 그는 앞으로의 사역에서 예수님께서 자신과 함께하실 것이라는 확신을 간절히 갈망했다. 그는 그간 자신의 삶을 형성해 온 편견과 전통을 영혼에서 비우고, 진리의 근원으로부터 가르침을 받았다. 예수님께서는 그와 교제하시며 그를 믿음 안에 굳건히 세우시고, 풍성한 지혜와 은혜를 베풀어 주셨다.” AA 125.3
“사람의 마음이 하나님의 마음과 교제하게 될 때, 즉 유한한 존재가 무한하신 분과 교제하게 될 때, 그것이 몸과 마음과 영혼에 미치는 영향은 헤아릴 수 없을 정도이다. 그러한 교제 속에서 가장 높은 교육이 발견된다. 이것이 바로 하나님께서 정하신 성장의 방법이다. ‘이제 그분을 알아가라’(욥기 22:21)는 것이 인류에게 주시는 하나님의 메시지이다.” AA 126.1
“심판과 죄 사함의 일은 주님의 재림 이전에 이루어져야 합니다. 죽은 자들은 책에 기록된 내용에 따라 심판을 받게 되므로, 그들의 사안이 조사되는 심판이 끝나기 전에는 인간의 죄가 사해질 수 없습니다. 그러나 사도 베드로는 믿는 자들의 죄가 ‘주님의 임재로부터 새 생명의 때가 오고, 주님께서 예수 그리스도를 보내실 때’ 지워질 것이라고 분명히 밝히고 있다. 사도행전 3:19, 20. 심판이 끝날 때 그리스도께서 오실 것이며, 그분께서는 각 사람의 행한 대로 갚아 주실 상을 가지고 오실 것이다.” GC 485.2
“복음의 위대한 사역은 그 시작을 장식했던 하나님의 능력의 나타남보다 더 적은 것으로 끝날 수 없습니다. 복음의 시작 때 이른 비가 쏟아짐으로 성취되었던 예언들은, 복음의 끝 무렵에 늦은 비가 내릴 때 다시금 성취될 것입니다. 이것이 바로 사도 베드로가 ‘그러므로 회개하고 돌이켜라. 그리하면 너희 죄가 지워질 것이요, 주님의 임재로부터 상쾌한 때가 올 것이며, 그분께서 예수님을 보내실 것이다’라고 말하며 고대했던 ‘상쾌한 때’입니다.” 사도행전 3:19, 20. GC 611.3
“하나님의 종들은 거룩한 헌신으로 얼굴이 밝게 빛나며 이곳저곳을 서둘러 다니며 하늘에서 온 메시지를 선포할 것입니다. 온 땅에 걸쳐 수천의 목소리로 경고가 전해질 것입니다. 기적이 행해지고, 병자들이 치유되며, 표적과 기사가 믿는 자들을 따를 것입니다.” GC 612.1
6월 3일 수요일
충만한 은혜
출애굽기 34장 1절부터 10절까지 읽어보십시오. 여기에는 어떤 중요한 진리가 담겨 있습니까?
“여호와께서 그 앞을 지나가시며 선포하시기를 ‘여호와여, 여호와 하나님은 자비롭고 은혜로우시며 오래 참으시고 인자와 진실이 풍성하시며 천 대까지 인자를 베푸시고 불의와 범법과 죄를 사하시는 이시라’ 하셨다.” 출애굽기 34:6, 7. UL 41.1
“주님께서 노하기를 더디 하신다는 사실에 우리는 얼마나 감사해야 하는가! 전능하신 분이 그분의 강력한 권능을 자제하신다는 것은 얼마나 놀라운 생각인가! 그러나 주님께서 인내하시고 오래 참으시기 때문에, 인간의 마음은 종종 뻔뻔스럽게 죄에 죄를 더하려는 경향을 드러내곤 한다! ... ‘악한 행위에 대한 심판이 즉시 집행되지 아니하므로, 사람의 마음이 악을 행하는 데 온전히 굳어지느니라’ (전도서 8:11). 하나님의 인내가 죄인을 계속 죄를 짓게 만드는 완고한 마음으로 굳게 하는 대신, 하늘의 기록에 적힌 그의 죄목들이 지워지도록, 그가 하나님의 용서를 구하기로 결심하게 해야 합니다....” UL 41.2
“사탄은 악의 근원입니다. 그는 하나님에 대한 충성을 저버렸습니다. 사탄이 하나님을 배반했을 때 그와 함께 동조한 자들은 사탄과 함께 천국에서 쫓겨났습니다. 사탄의 마음은 하나님에 대한 불굴의 증오로 가득 차 있습니다. 그는 끊임없이 자신의 영향력을 사용하여 인류에게서 하나님의 형상을 지워버리고, 그 자리에 자신의 사탄적인 형상을 각인시키려 했다. 우리의 첫 조상을 속이려는 그의 시도는 성공했다. 하나님의 형상대로 지어진 인류는 순수함을 잃고 범죄자가 되었으며, 불충한 피조물로서 타락의 길을 걷기 시작했다. 사탄은 인간의 행동력을 장악했다. 그는 감각 기관을 통해 마음에 영향을 미쳤다.” UL 41.3
“이것이 세상이 시작된 이래로 계속되어 온 일입니다. 인간은 창조주의 도덕적 형상을 반영하기 위해 하나님의 영향력 아래 머물러야 했음에도 불구하고, 사탄의 영향력 아래 자신을 두어 이기적인 존재가 되었습니다. 그리하여 죄는 보편적인 악이 되었습니다. 그리고 죄는 얼마나 끔찍한 악입니까!” UL 41.4
“사탄의 유혹에 굴복한 우리 첫 조상들은 세상에 악의 물꼬를 터 놓았습니다. 인류의 조상인 아버지와 어머니의 의심스러운 원칙은 그들과 교제하던 일부 사람들에게도 영향을 미쳤습니다. 낙원에서 시작된 악은 시대를 거쳐 계속 이어져 왔습니다. 아담과 이브가 자녀들에게 타락의 슬픈 이야기를 애통하게 전했지만, 그들의 가족은 분열되고 말았습니다. 가인은 사탄을 섬기기로 선택했고, 아벨은 하나님을 섬기기로 선택했습니다. 가인은 동생 아벨이 자신의 본을 따르지 않자 그를 죽였습니다.” UL 41.5
“세상이 도덕적 타락으로 인해 멸망당하지 않도록, 하나님께서는 인류를 구속하기 위해 당신의 아들을 이 땅에 보내시는 위대한 구원 사업을 시작하셨습니다.—1902년 1월 27일자 원고 55, ‘하나님의 오래 참으심’.” UL 41.6
6월 4일 목요일
가장 값비싼 옷
예수님께서 이를 설명하기 위해 말씀하신 마태복음 22장 1절부터 14절의 비유를 읽어보세요. 이 비유에서 어떤 메시지를 발견할 수 있나요?
“혼례의 예복에 관한 비유는 우리에게 지극히 중요한 교훈을 보여줍니다. 혼례는 인성과 신성의 연합을 상징하며, 혼례의 예복은 그 혼례에 합당한 손님으로 인정받기 위해 모든 사람이 갖추어야 할 성품을 나타냅니다.” COL 307.1
“이 비유는 ‘큰 잔치’의 비유와 마찬가지로 복음의 초청, 유대인들의 거절, 그리고 이방인들에게 향한 자비의 부르심을 보여줍니다. 그러나 초청을 거절한 자들의 경우, 이 비유는 더 깊은 모욕과 더 무서운 형벌을 드러냅니다. 잔치에 대한 부름은 왕의 초청이다. 이는 명령할 권한을 가진 자에게서 나온 것이다. 이는 큰 영광을 부여한다. 그러나 그 영광은 감사히 여겨지지 않는다. 왕의 권위는 멸시받는다. 집주인의 초청은 무관심으로 여겨졌지만, 왕의 초청은 모욕과 살인으로 맞닥뜨리게 된다. 그들은 왕의 종들을 경멸하며, 모욕적으로 대하고 살해했다.” COL 307.2
“왕이 손님들을 살피러 들어오자, 모든 사람의 본모습이 드러났다. 잔치에 참석한 모든 손님에게는 혼인 예복이 준비되어 있었다. 이 옷은 왕이 선물한 것이었다. 손님들은 이 옷을 입음으로써 잔치를 베푼 이에게 경의를 표했다. 그러나 한 사람은 평범한 시민의 옷차림을 하고 있었다. 그는 왕이 요구한 준비를 하지 않기로 했던 것이다. 그는 막대한 비용을 들여 마련된 그 옷을 입기를 거절했다. 그리하여 그는 주인을 모욕한 것이었다. 왕이 “어찌하여 혼인 예복을 입지 않고 여기 들어왔느냐?”라고 묻자, 그는 아무 대답도 할 수 없었다. 그는 스스로 정죄받은 것이었다. 그러자 왕이 말씀하셨다. ‘그의 손과 발을 묶어 데려가어 바깥 어둠 속으로 내쫓아라.’” COL 309.3
“왕이 잔치에 참석한 손님들을 심문하는 모습은 심판의 과정을 상징합니다. 복음의 잔치에 초대된 손님들은 하나님을 섬긴다고 고백하는 자들, 곧 생명책에 이름이 기록된 자들입니다. 그러나 기독교인이라고 고백하는 모든 사람이 참된 제자는 아닙니다. 최종적인 상이 주어지기 전에, 누가 의인의 유업을 함께 나눌 자격이 있는지가 결정되어야 합니다. 이 결정은 그리스도가 하늘 구름을 타고 재림하시기 전에 내려져야 한다. 왜냐하면 그분이 오실 때, 그분의 상이 그분과 함께 있어 ‘각 사람에게 그의 행한 대로 갚아 주시려’ 하기 때문이다. 요한계시록 22:12. 그러므로 그분의 재림 이전에 모든 사람의 행실의 성품이 결정될 것이며, 그리스도의 모든 추종자에게는 그의 행위에 따라 상이 배분될 것이다.” COL 310.1
“사람들이 아직 땅에 거하고 있을 때, 하늘 법정에서 심판의 심사가 이루어집니다. 그분을 따르겠다고 고백한 모든 사람의 삶이 하나님 앞에서 검토됩니다. 모든 사람은 하늘의 책에 기록된 바에 따라 심사를 받으며, 각자의 행위에 따라 운명이 영원히 정해집니다.” COL 310.2
하나님의 종들이 깨어 있어 제 역할을 제대로 수행한다 하더라도, 일부 성도들은 혼인 예복을 입지 못할 수도 있습니다. 아시다시피, 예복이란 몸 바깥에 입는 것입니다. 그러므로 예복은 매일 그리스도처럼 행하는 태도, 즉 일상생활 속에서 그리스도의 의를 나타냅니다.
비유 속의 그 남자가 “친구여, 어떻게 혼인 예복을 입지 않고 여기 들어왔느냐?”는 질문을 받고 말문이 막혔다는 사실은, 그가 무지 때문이 아니라 소홀함으로 인해 죄를 지었음을 보여줍니다! 그는 변명의 여지가 없었고, 그 사실을 스스로도 알고 있었습니다.
6월 5일 금요일
더 깊이 생각해 볼 점
“회개에는 죄에 대한 슬픔과 죄에서 돌이키는 것이 포함됩니다. 우리는 죄의 악함을 깨닫지 못하면 죄를 버리지 못할 것입니다. 마음속으로 죄에서 돌이키기 전까지는 삶에 진정한 변화가 일어나지 않을 것입니다.” SC 23.2
“회개의 참된 본질을 이해하지 못하는 사람들이 많습니다. 수많은 사람들이 죄를 지은 것을 슬퍼하며, 심지어 자신의 잘못이 자신에게 고통을 가져올까 두려워하여 겉으로만 갱신하기도 합니다. 그러나 이것은 성경적인 의미의 회개가 아닙니다. 그들은 죄보다는 고통을 한탄하는 것입니다. 맏아들의 권리를 영원히 잃어버린 것을 보았을 때 에서가 느꼈던 슬픔이 바로 그러했습니다. 칼을 빼든 천사가 자기 앞길을 막고 서 있는 것을 보고 공포에 질린 발람은 목숨을 잃을까 봐 자신의 죄를 인정했을 뿐, 죄에 대한 진정한 회개도, 마음의 변화도, 악을 혐오하는 마음도 없었다. 유다 이스카리옷은 주님을 배반한 후 “내가 무죄한 피를 팔아 죄를 지었도다”라고 외쳤다. 마태복음 27:4. SC 23.3
“그 고백은 끔찍한 정죄감과 두려운 심판에 대한 기대감에 의해 그의 죄책감에 찬 영혼에서 억지로 터져 나온 것이었다. 그에게 닥칠 결과들은 그를 공포에 떨게 만들었지만, 흠 없는 하나님의 아들을 배반하고 이스라엘의 거룩하신 분을 부인했다는 사실에 대해 그의 영혼에는 깊고 가슴 아픈 슬픔은 없었다. 파라오는 하나님의 심판을 받을 때 더 이상의 형벌을 피하기 위해 자신의 죄를 인정했으나, 재앙이 멈추자마자 다시 하늘을 거역하는 태도로 돌아갔다. 이들은 모두 죄의 결과를 한탄했을 뿐, 죄 그 자체를 슬퍼하지는 않았다.” SC 24.1
“그러나 마음이 하나님의 성령의 감화에 굴복할 때, 양심이 깨어나게 되고, 죄인은 하늘과 땅에서 하나님의 통치의 기초가 되는 거룩한 율법의 심오함과 신성함을 어느 정도 깨닫게 될 것이다. ‘세상에 오는 모든 사람을 비추는 빛’이 영혼의 깊은 곳을 비추면, 어둠 속에 감춰진 것들이 드러나게 된다. 요한복음 1:9. 죄책감이 마음과 정신을 사로잡는다. 죄인은 여호와의 의를 깨닫게 되며, 자신의 죄책과 더러움으로 마음을 살피시는 분 앞에 서게 될 것을 두려워한다. 그는 하나님의 사랑과 거룩함의 아름다움, 순결의 기쁨을 보게 되며, 정결함을 얻고 하늘과의 교제를 회복하기를 간절히 소망한다.” SC 24.2
“다윗이 죄를 지은 후 드린 기도는 죄에 대한 진정한 슬픔의 본질을 잘 보여줍니다. 그의 회개는 진실하고 깊이 있는 것이었습니다. 자신의 죄책감을 덜어내려는 노력도 없었고, 임박한 심판을 피하려는 욕망도 없었으며, 오직 회개의 마음만이 그의 기도를 이끌었습니다. 다윗은 자신의 범한 죄가 얼마나 중대한지 깨달았고, 자신의 영혼이 더럽혀진 것을 보았으며, 자신의 죄를 혐오했습니다. 그가 기도한 것은 단지 용서를 구하기 위함이 아니라, 마음의 순결을 얻기 위함이었습니다. 그는 거룩함의 기쁨, 즉 하나님과의 조화와 교제를 회복하기를 간절히 소망했습니다. 이것이 바로 그의 영혼이 내뱉은 말이었습니다.” SC 24.3
“바로 이 점이 많은 이들이 오해하기 쉬운 부분이며, 그로 인해 그들은 그리스도께서 주시고자 하는 도움을 받지 못하게 됩니다. 그들은 먼저 회개하지 않으면 그리스도께 나아갈 수 없다고 생각하며, 회개가 죄 사함을 위한 준비라고 믿습니다. 회개가 죄 사함보다 먼저 온다는 것은 사실입니다. 왜냐하면 오직 상하고 통회하는 마음만이 구세주의 필요성을 느끼기 때문입니다. 그러나 죄인이 예수님께 나아오기 전에 반드시 회개할 때까지 기다려야만 하는가? 회개가 죄인과 구주 사이의 장애물이 되어야 하는가?” SC 26.1
“성경은 죄인이 ‘수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라’는 그리스도의 초청에 응하기 전에 반드시 회개해야 한다고 가르치지 않습니다. 마태복음 11:28. 진정한 회개로 이끄는 것은 그리스도에게서 흘러나오는 능력입니다. 베드로는 이스라엘 백성들에게 “하나님께서 그분을 오른손으로 높이셔서 통치자요 구세주가 되게 하셨으니, 이는 이스라엘에게 회개와 죄 사함을 주려 하심이라”고 말함으로써 이 사실을 분명히 밝혔습니다. 사도행전 5:31. 그리스도의 영이 양심을 깨우지 않는다면 우리가 회개할 수 없는 것처럼, 그리스도 없이는 용서받을 수도 없습니다.” SC 26.2