La oración

Tarde de Sabbat 9 de Mayo

Domingo 10 de Mayo 

Elías: la oración en medio de la crisis

“Con la muerte de los profetas de Baal, se abrió el camino para llevar a cabo una poderosa reforma espiritual. Los juicios del Cielo se habían cumplido; el pueblo había confesado sus pecados y reconocido al Dios de sus padres. Ahora la maldición iba a ser retirada, y la tierra iba a ser refrescada con la lluvia. «Levántate, come y bebe», le dijo Elías a Acab, «porque se oye el sonido de una lluvia abundante». Entonces el profeta subió a la cima del monte para orar.” SS 82.1

“A las puertas de Jezreel, Elías y Acab se separaron. El profeta, que decidió quedarse fuera de las murallas, se envolvió en su manto y se tumbó en la tierra desnuda para dormir. El rey pronto llegó al refugio de su palacio y le contó a su esposa los acontecimientos del día. Mientras Acab narraba la matanza de los profetas idólatras, Jezabel, endurecida e impenitente, se enfureció. Se negó a reconocer la providencia soberana de Dios y, aún desafiante, declaró con audacia que Elías debía morir.” SS 84.1

“Aquella noche, un mensajero despertó al agotado profeta y le transmitió las palabras de Jezabel: «Que los dioses me castiguen, y más aún, si para mañana a esta misma hora no hago con tu vida lo mismo que con la de cualquiera de ellos».” SS 84.2

“Parecería que, tras haber demostrado un valor tan inquebrantable y haber triunfado tan rotundamente sobre el rey, los sacerdotes y el pueblo, Elías nunca habría podido caer después en el desánimo ni dejarse intimidar hasta el punto de volverse tímido. Pero en aquella hora oscura, su fe y su valor le abandonaron. Desorientado, se despertó de su letargo. La lluvia caía a cántaros del cielo y la oscuridad lo envolvía todo. Olvidando que tres años antes Dios había guiado sus pasos hacia un lugar de refugio, el profeta huyó ahora para salvar su vida.” SS 84.3

“Entonces “el rey con ira y con grande enojo, mandó que matasen a todos los sabios de Babilonia.”” PR 362.2

“Elías no debería haber huido. Debería haber hecho frente a la amenaza de Jezabel recurriendo en busca de protección a Aquel que le había encomendado su misión. Debería haberle dicho al mensajero que el Dios en quien confiaba lo protegería del odio de la reina. Si hubiera hecho de Dios su refugio y su fortaleza, habría estado a salvo de todo mal. El Señor habría enviado sus juicios sobre Jezabel, y la impresión causada en el rey y el pueblo habría provocado una gran reforma.” SS 84.4

“Elías había esperado que, tras el milagro del Monte Carmelo, Jezabel dejara de ejercer influencia sobre Acab y que se produjera una rápida reforma en todo Israel. Durante todo el día en el Carmelo había trabajado sin comer. Sin embargo, cuando condujo el carro de Acab a Jezreel, su valor era firme a pesar del esfuerzo físico. Pero a menudo una reacción sigue a una fe firme y a un éxito glorioso. Elías temía que la reforma iniciada no fuera duradera, y la depresión se apoderó de él. En ese momento de desánimo, con la amenaza de Jezabel resonando en sus oídos y Satanás aparentemente aún prevaleciendo, perdió su conexión con Dios.” SS 85.1

“Olvidándose de Dios, Elías siguió huyendo sin cesar, hasta que se encontró solo en un páramo desolado. Completamente agotado, se sentó a descansar bajo un enebro y pidió que le dejaran morir: «Ya basta; ahora, Señor, quítame la vida, pues no soy mejor que mis antepasados». Con el espíritu abatido por la amarga decepción, deseaba no volver a ver jamás el rostro de un hombre. Al fin, exhausto, se quedó dormido.” SS 85.2

“A todos nos llegan momentos de profunda decepción y desánimo: días en los que cuesta creer que Dios siga siendo bondadoso, días en los que las dificultades nos acosan hasta el punto de que la muerte parece preferible a la vida. Entonces, muchos pierden su agarre a Dios y caen en la esclavitud de la duda y la incredulidad. Si en esos momentos pudiéramos discernir el significado de las providencias de Dios, veríamos a los ángeles tratando de salvarnos de nosotros mismos, esforzándose por afianzar nuestros pies sobre un fundamento firme, y surgirían una nueva fe y una nueva vida.” SS 85.3

Martes 12 de Mayo 

Jesús nos enseña cómo orar

“Jesús nos enseña a llamar a su Padre, nuestro Padre. No se avergüenza de llamarnos hermanos.1Hebreos 2:11. Tan dispuesto, y ansioso, está el corazón del Salvador a recibirnos como miembros de la familia de Dios, que desde las primeras palabras que debemos emplear para acercarnos a Dios él expresa la seguridad de nuestra relación divina: “Padre nuestro”.” DMJ 89.4

“Para santificar el nombre del Señor se requiere que las palabras que empleamos al hablar del Ser Supremo sean pronunciadas con reverencia. “Santo y terrible es su nombre”.6Salmos 111:9. Nunca debemos mencionar con liviandad los títulos ni los apelativos de la Deidad. Por la oración entramos en la sala de audiencia del Altísmo y debemos comparecer ante él con pavor sagrado. Los ángeles velan sus rostros en su presencia. Los querubines y los esplendorosos y santos serafines se acercan a su trono con reverencia solemne. ¡Cuánto más debemos nosotros, seres finitos y pecadores, presentarnos en forma reverente delante del Señor, nuestro Creador!” DMJ 91.3

“Dios es nuestro Padre, que nos ama y nos cuida como hijos suyos; es también el gran Rey del universo. Los intereses de su reino son los nuestros; hemos de obrar para su progreso.” DMJ 92.2

“La voluntad de Dios se expresa en los preceptos de su sagrada ley, y los principios de esta ley son los principios del cielo. Los ángeles que allí residen no alcanzan conocimiento más alto que el saber la voluntad de Dios, y el hacer esa voluntad es el servicio más alto en que puedan ocupar sus facultades.” DMJ 93.4

“La primera mitad de la oración que Jesús nos enseñó tiene que ver con el nombre, el reino y la voluntad de Dios: que sea honrado su nombre, establecido su reino y hecha su voluntad. Y así, cuando hayamos hecho del servicio de Dios nuestro primer interés, podremos pedir que nuestras propias necesidades sean suplidas y tener la confianza de que lo serán. Si hemos renunciado al yo y nos hemos entregado a Cristo, somos miembros de la familia de Dios, y todo cuanto hay en la casa del Padre es nuestro. Se nos ofrecen todos los tesoros de Dios, tanto en el mundo actual como en el venidero. El ministerio de los ángeles, el don del Espíritu, las labores de los siervos, todas estas cosas son para nosotros. El mundo, con cuanto contiene, es nuestro en la medida en que pueda beneficiarnos. Aun la enemistad de los malos resultará una bendición, porque nos disciplinará para entrar en los cielos. Si somos “de Cristo”, “todo” es nuestro.” DMJ 94.3

“Jesús enseña que podemos recibir el perdón de Dios solamente en la medida en que nosotros mismos perdonamos a los demás. El amor de Dios es lo que nos atrae a él. Ese amor no puede afectar nuestros corazones sin despertar amor hacia nuestros hermanos.” DMJ 96.5

“La tentación es incitación al pecado, cosa que no procede de Dios, sino de Satanás y del mal que hay en nuestros propios corazones. “Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie”.” DMJ 99.1

“La última frase del Padrenuestro, así como la primera, señala a nuestro Padre como superior a todo poder y autoridad y a todo nombre que se mencione. El Salvador contemplaba los años que esperaban a los discípulos, no con el esplendor de la prosperidad y el honor mundanos con que habían soñado, sino en la oscuridad de las tempestades del odio humano y de la ira satánica. En medio de la lucha y la ruina de la nación, los discípulos estarían acosados de peligros, y a menudo el miedo oprimiría sus corazones. Habrían de ver a Jerusalén desolada, el templo arrasado, su culto suprimido para siempre, e Israel esparcido por todas las tierras como náufragos en una playa desierta. Dijo Jesús: “Oiréis de guerras y rumores de guerras”. “Se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares. Y todo esto será principio de dolores”.31Mateo 24:6-8. A pesar de ello, los discípulos de Cristo no debían pensar que su esperanza era vana ni que Dios había abandonado al mundo. El poder y la gloria pertenecen a Aquel cuyos grandes propósitos se irán cumpliendo sin impedimento hasta su consumación. En aquella oración, que expresaba sus necesidades diarias, la atención de los discípulos de Cristo fue dirigida, por encima de todo el poder y el dominio del mal, hacia el Señor su Dios, cuyo reino gobierna a todos, y quien es Padre y Amigo eterno." DMJ 101.3

Miércoles 13 de Mayo 

Alabanza, confesión, pedidos y gratitud

“Y volví mi rostro a Dios el Señor, buscándole en oración y ruego, en ayuno, cilicio y ceniza. Y oré a Jehová mi Dios e hice confesión. Daniel 9:3, 4.” AFC 269.3

“El ejemplo de Daniel de oración y confesión se ha dado para nuestra instrucción y ánimo... Daniel sabía que casi había terminado el tiempo del cautiverio de Israel; pero no creía que porque Dios había prometido liberarlos, ellos mismos no tenían que hacer su parte. Buscó al Señor con ayuno y contrición, confesando sus propios pecados y los de su pueblo…” AFC 269.4

“Daniel no pide nada basándose en sus propios méritos, sino que dice: “Inclina, oh Dios mío, tu oído, y oye; abre tus ojos, y mira nuestras desolaciones, y la ciudad sobre la cual es invocado tu nombre; porque no elevamos nuestros ruegos ante ti confiados en nuestras justicias, sino en tus muchas misericordias”. La intensidad de su deseo lo torna ferviente: “Oye, Señor; oh Señor, perdona; presta oído, Señor, y hazlo; no tardes, por amor de ti mismo, Dios mío; porque tu nombre es invocado sobre tu ciudad y sobre tu pueblo”. Daniel 9:18, 19…” AFC 269.5

“¡Qué oración notable es ésta que fue pronunciada por los labios de Daniel! ¡Cuánta humildad de alma revela! En las palabras que ascendían a Dios se advertía el calor del fuego celestial. El Cielo contestó esa oración enviando su mensajero a Daniel. En nuestros días, las oraciones que se ofrezcan en esta misma forma prevalecerán con Dios. “La oración eficaz del justo puede mucho”. Santiago 5:16. Así como en la antigüedad descendió fuego del cielo cuando se ofreció una oración, y consumió el sacrificio que estaba sobre el altar, así también el fuego celestial descenderá a nuestras almas como respuesta a nuestras oraciones... El Dios que escuchó la oración de Daniel escuchará las nuestras cuando acudamos a él arrepentidos. Nuestras necesidades son tan urgentes como las del profeta, nuestras dificultades son tan grandes como las suyas, y necesitamos tener su misma firmeza de propósito, y echar con fe nuestra carga sobre el gran Portador de las cargas.—The Review and Herald, 9 de febrero de 1897. AFC 270.1

Viernes 15 de Mayo 

Further Thought

“Hay necesidad de oración, de oración muy ferviente, sincera, como en agonía, de oración como la que ofreció David cuando exclamó: “Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, así clama por ti, oh Dios, el alma mía”. Salmos 42:1. “Yo he anhelado tus mandamientos” (Salmos 119:40); “he deseado tu salvación” Salmos 119:174. “Anhela mi alma y aun ardientemente desea los atrios de Jehová; mi corazón y mi carne cantan al Dios vivo”. Salmos 84:2. “Quebrantada está mi alma de desear tus juicios en todo tiempo”. Salmos 119:20. Tal es el espíritu de la oración que lucha, como el que poseía el real salmista.” 4TPI 525.3

“Daniel oró a Dios, sin ensalzarse a sí mismo ni pretender bondad alguna: “Oye, Señor; oh Señor, perdona; presta oído, Señor, y hazlo; no tardes, por amor de ti mismo, Dios mío”. Daniel 9:19. Esto es lo que Santiago llama la oración eficaz y ferviente. De Cristo se dice: “Estando en agonía oraba más intensamente”. Lucas 22:44. ¡Qué contraste presentan con esta intercesión de la Majestad celestial las débiles y tibias oraciones que se ofrecen a Dios! Muchos se conforman con el servicio de los labios, y pocos tienen un anhelo sincero, ferviente y afectuoso por Dios.” 4TPI 526.1

“La comunión con Dios imparte al alma un íntimo conocimiento de su voluntad. Pero muchos de los que profesan la fe, no saben lo que es la verdadera conversión. No han experimentado la comunión con el Padre por medio de Jesucristo y no han sentido el poder de la gracia divina para santificar el corazón. Orando y pecando, pecando y orando, viven llenos de malicia, engaño, envidia, celos y amor propio. Las oraciones de esta clase son abominación delante de Dios. La verdadera oración requiere las energías del alma y afecta la vida. El que presenta así sus necesidades delante de Dios, siente el vacío de todo lo demás bajo el cielo. “Delante de ti están todos mis deseos”, dijo David, “y mi suspiro no te es oculto”. Salmos 38:9. “Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo: ¿Cuándo vendré, y me presentaré delante de Dios?” Salmos 42:2. “Me acuerdo de estas cosas, y derramo mi alma dentro de mí”. Salmos 42:4.” 4TPI 526.2

“A medida que nuestro número aumenta, deben hacerse planes más amplios para satisfacer las demandas de los tiempos; pero no vemos aumento especial de la ferviente piedad, de la sencillez cristiana y de la devoción sincera. La iglesia parece conformarse con dar tan sólo los primeros pasos en la conversión. Sus miembros están más listos para la labor activa que para la devoción humilde, más listos para dedicarse al servicio religioso externo que a la obra interna del corazón. La meditación y la oración son descuidadas por el bullicio y la ostentación. La religión debe empezar vaciando y purificando el corazón, y debe ser nutrida por la oración diaria.” 4TPI 526.3

“El progreso constante de nuestra obra y el aumento de las instalaciones llenan el corazón y la mente de muchos de nuestros hermanos con satisfacción y orgullo que tememos hayan de reemplazar el amor de Dios en el alma. La actividad intensa en la parte mecánica de la obra de Dios puede ocupar de tal manera la mente, que la oración sea descuidada, y la importancia y suficiencia propia, tan dispuestas a abrirse paso, reemplacen la verdadera bondad, mansedumbre y humildad de corazón. Puede oírse el clamor: “Templo de Jehová, templo de Jehová, templo de Jehová es éste”. Jeremías 7:4. “Ven conmigo, y verás mi celo por Jehová”. 2 Reyes 10:16. Pero, ¿dónde están los que llevan las cargas? ¿Dónde están los padres y las madres de Israel? ¿Dónde están los que llevan en el corazón la preocupación por las almas, y se acercan con íntima simpatía a sus semejantes, listos a colocarse en cualquier posición para salvarlos de la ruina eterna?” 4TPI 526.4