Sabat Sore, 2 Mei
Ayat Hafalan:
“Aku mengasihi TUHAN, sebab Ia mendengarkan suaraku dan permohonanku. Sebab Ia menyendengkan telingaNya kepadaku, maka seumur hidupku aku akan berseru kepada-Nya.” KJV - Mazmur 116:1-2
“Ketika rasa kasih sayang Allah senantiasa menyegarkan jiwa, hal itu akan terpancar pada wajah melalui ekspresi kedamaian dan sukacita. Hal itu akan nyata dalam perkataan dan perbuatan. Dan Roh Kudus Kristus yang murah hati, yang bekerja di dalam hati, akan menghasilkan pengaruh yang mengubah hidup orang lain.” RH 7 Mei 1908, par. 1
“Tidakkah kita punya alasan untuk membicarakan kebaikan Allah, dan menceritakan kuasa-Nya? Ketika teman-teman berbuat baik kepada kita, kita menganggapnya sebagai suatu kehormatan untuk berterima kasih kepada mereka atas kebaikan mereka. Lebih lagi kita seharusnya menganggap sebagai suatu sukacita dan mengucapkan syukur terima kasih kepada sahabat yang telah memberi kita pemberian dan kebaikan yang sempurna. Karena itu marilah kita, di setiap gereja, memupuk ucapan syukur kepada Allah. Marilah kita melatih bibir kita untuk memuji Allah dalam lingkungan keluarga. Marilah kita mengajari anak-anak kita untuk mempersembahkan pujian dan ucapan syukur kepada Allah. Biarlah pemberian dan persembahan kita menyatakan rasa syukur kita atas anugerah yang kita terima setiap hari. Dalam segala hal kita harus menunjukkan sukacita di dalam Tuhan, dan memberitakan kabar tentang kasih karunia Allah yang menyelamatkan.” RH 7 Mei 1908, par. 3
“Seluruh surga menaruh perhatian pada keselamatan kita. Malaikat-malaikat Allah, beribu-ribu bahkan berjuta-juta, ditugaskan untuk melayani mereka yang akan menjadi ahli waris keselamatan. Mereka menjaga kita dari kejahatan, dan menahan kuasa-kuasa kegelapan yang berusaha membinasakan kita. Tidakkah kita memiliki alasan untuk bersyukur setiap saat, bahkan ketika tampaknya ada kesulitan di jalan kita?” RH May 7, 1908
Minggu, 3 Mei
Daniel yang Setia
Bacalah Daniel 2: 20-23. Mengapa Daniel berdoa, dan apa yang bisa kita pelajari dari doa ini?
Segera setelah Daniel dan teman-temannya masuk bekerja melayani raja Babel, peristiwa-peristiwa terjadi yang menyatakan kepada bangsa penyembah berhala itu kuasa dan kesetiaan Allah Israel. Nebukadnezar mendapat sebuah mimpi, di mana “hatinya gelisah dan ia tidak dapat tidur.” Tetapi walaupun pikiran raja itu sangat terkesan dengan mimpi itu, ternyata ketika ia bangun, tidak mungkin baginya untuk mengingat perincian segenap mimpi itu. PK 491.1
Dalam keresahannya, Nebukadnezar mengumpulkan orang-orang pintarnya…. ia meminta mereka untuk memberitahukan kepadanya hal yang dapat menenangkan hatinya.” PK 491.2
“Tidak ada seorang pun di muka bumi,” kata mereka menyanggah, “yang dapat memberitahukan apa yang diminta tuanku raja. Dan tidak pernah seorang raja, bagaimanapun agungnya dan besar kuasanya, telah meminta hal sedemikian dari seorang berilmu atau seorang ahli jampi atau seorang Kasdim. Apa yang diminta tuanku raja adalah terlalu berat, dan tidak ada seorang pun yang dapat memberitahukannya kepada tuanku raja, selain dari dewa-dewa yang tidak berdiam di antara manusia.” PK 492.4
Maka “raja menjadi sangat geram dan murka karena hal itu, lalu dititahkannya lah untuk melenyapkan semua orang bijaksana di Babel.” PK 493.1
Di antara mereka yang dicari-cari oleh pemimpin pengawal raja yang telah bersiap-siap untuk memenuhi perintah raja, adalah Daniel dan teman-temannya. Ketika diberitahu bahwa sesuai dengan perintah itu bahwa mereka juga harus mati, “dengan cerdas dan cerdik” Daniel bertanya kepada Ariokh, pembesar raja itu, “Mengapa titah yang begitu keras ini dikeluarkan oleh raja?” Ariokh menceritakan kepadanya kegelisahan hati raja terhadap mimpinya yang luar biasa, dan kegagalannya untuk memperoleh pertolongan dari mereka yang selama ini ia menaruh keyakinan yang sepenuhnya. Ketika mendengar hal ini, Daniel mempertaruhkan nyawanya di tangannnya, pergi menghadap raja dan meminta diberi waktu, supaya ia dapat memohon kepada Allahnya untuk menyatakan kepadanya mimpi itu dan maknanya. PK 493.2
Raja itu menyetujui permohonan itu. “Kemudian pulanglah Daniel dan memberitahukan hal itu kepada Hananya, Misael dan Azarya, teman-temannya.” Mereka bersama-sama mencari hikmat dari Sumber terang dan pengetahuan. Iman mereka kuat dalam kesadaran bahwa Allah telah menempatkan mereka di mana mereka berada, bahwa mereka sedang melakukan pekerjaan-Nya dan sedang menghadapi tuntutan kewajiban. Pada waktu-waktu kegelisahan dan bahaya mereka selalu beralih kepada-Nya mencari bimbingan dan perlindungan, dan Ia terbukti adalah suatu pertolongan pada waktunya. Kini dengan hati yang sangat direndahkan mereka membarui penyerahan mereka kepada Hakim bumi, sambil memohon kiranya Ia mau memberikan kelepasan kepada mereka pada saat yang mereka sangat butuhkan. Dan permohonan mereka tidak sia-sia. Allah yang mereka hormati itu, kini menghormati mereka. Roh Tuhan ada pada mereka, dan kepada Daniel, “dalam suatu penglihatan malam,” dinyatakanlah mimpi raja itu sekalian dengan maknanya. PK 493.3
Bacalah Daniel 6: 11, 12. Apakah yang ayat-ayat ini katakan tentang Daniel?
“Tetapi apakah Daniel berhenti berdoa karena dekrit ini akan diberlakukan?—Tidak, justru saat itulah ia perlu berdoa. “Ketika Daniel tahu bahwa surat itu telah ditandatangani, ia masuk ke rumahnya; dan, karena jendela kamarnya terbuka menghadap Yerusalem, ia berlutut tiga kali sehari, berdoa, dan mengucap syukur di hadapan Allahnya, seperti yang dilakukannya dahulu.” Daniel tidak berusaha menyembunyikan kesetiaannya kepada Allah. Ia tidak berdoa dalam hatinya, tetapi dengan suaranya, dengan nyaring, dengan jendela kamarnya terbuka menghadap Yerusalem, ia menyampaikan permohonannya ke surga. Kemudian musuh-musuhnya mengadu kepada raja, maka Daniel dilemparkan ke dalam gua singa. Tetapi Anak Allah ada di sana. Malaikat Tuhan berkemah di sekeliling hamba Tuhan itu, dan ketika raja datang pada pagi hari, dan memanggil, “Hai Daniel, hamba Allah yang hidup, dapatkah Allahmu, yang engkau layani terus-menerus, menyelamatkan engkau dari singa-singa itu? Lalu Daniel berkata kepada raja, “Hai raja, hiduplah selama-lamanya.” Allahku telah mengutus malaikat-Nya dan menutup mulut singa-singa itu, sehingga mereka tidak melukai aku.” Tidak ada bahaya yang menimpanya, dan ia memuji Tuhan Allah di surga.” RH May 3, 1892, par. 11
Senin, 4 Mei
Sikap Berdoa
Bacalah ayat-ayat Alkitab berikut dan renungkan kehidupan orang-orang yang berlutut ketika mereka berdoa: Daniel 6:10, Lukas. 22: 41, Kisah Para Rasul 7:60, Kisah Para Rasul 9:40, Kisah Para Rasul 20:36.
“Saya telah menerima surat-surat yang mempertanyakan sikap yang tepat yang harus diambil oleh seseorang yang berdoa kepada Penguasa alam semesta. Dari mana saudara-saudara kita mendapatkan gagasan bahwa mereka harus berdiri ketika berdoa kepada Tuhan? Seseorang yang telah dididik selama sekitar lima tahun di Battle Creek diminta untuk memimpin doa sebelum Saudari White berbicara kepada jemaat. Tetapi ketika saya melihatnya berdiri tegak sementara bibirnya hendak membuka doa kepada Tuhan, jiwa saya tergerak untuk menegurnya secara terbuka. Memanggil namanya, saya berkata, “Berlututlah.” Ini adalah posisi yang selalu tepat.” 2SM 311.1
“‘Lalu Ia menjauh dari mereka kira-kira sejauh lemparan batu, lalu berlutut dan berdoa’ (Lukas 22:41)” 2SM 311.2
“‘Petrus menyuruh mereka semua keluar, lalu berlutut dan berdoa; kemudian berpaling kepada jenazah itu dan berkata, ‘Tabita, bangunlah!’ Lalu ia membuka matanya; dan ketika ia melihat Petrus, ia pun duduk” (Kisah Para Rasul 9:40).’ 2SM 311.3
“Mereka melempari Stefanus dengan batu sambil berseru kepada Allah: Tuhan Yesus, terimalah rohku. Lalu Stefanus berlutut dan berseru dengan suara nyaring: Tuhan, janganlah Engkau menimpakan dosa ini kepada mereka. Setelah berkata demikian, Stefanus pun tertidur” (Kisah Para Rasul 7:59, 60). 2SM 311.4
“Setelah berkata demikian, Ia berlutut dan berdoa bersama mereka semua” (Kisah Para Rasul 20:36). 2SM 312.1
“Setelah kami menyelesaikan tugas-tugas itu, kami berangkat dan pergi; dan mereka semua mengantar kami beserta istri dan anak-anak kami sampai kami keluar dari kota. Lalu kami berlutut di tepi pantai dan berdoa” (Kisah Para Rasul 21:5). 2SM 312.2
“‘Pada saat persembahan petang, aku bangkit dari kesedihanku; dan setelah merobek jubah dan selendangku, aku berlutut dan menadahkan tanganku kepada TUHAN, Allahku, dan berkata: Ya Allahku, aku malu dan tersipu untuk mengangkat wajahku kepada-Mu, ya Allahku; karena kejahatan kami telah bertambah-tambah melebihi kepala kami, dan pelanggaran kami telah mencapai langit’ (Ezra 9:5, 6).” 2SM 312.3
“‘Marilah kita menyembah dan bersujud: marilah kita berlutut di hadapan Tuhan, Pencipta kita’ (Mazmur 95:6).’” 2SM 312.4
“‘Karena itulah aku berlutut kepada Bapa Tuhan kita Yesus Kristus’ (Efesus 3:14). Dan seluruh pasal ini, jika hati terbuka, akan menjadi pelajaran yang sangat berharga yang dapat kita pelajari.” 2SM 312.5
“Menunduk ketika berdoa kepada Tuhan adalah sikap yang tepat. Tindakan penyembahan ini diwajibkan kepada tiga tawanan Ibrani di Babel.... Tetapi tindakan seperti itu adalah penghormatan yang hanya boleh diberikan kepada Tuhan—Penguasa dunia, Penguasa alam semesta; dan ketiga orang Ibrani ini menolak untuk memberikan penghormatan seperti itu kepada berhala apa pun meskipun terbuat dari emas murni. Dengan melakukan itu, mereka, dalam segala hal, akan sujud kepada raja Babel. Karena menolak untuk melakukan apa yang diperintahkan raja, mereka menanggung hukuman, dan dilemparkan ke dalam tungku api yang menyala-nyala. Tetapi Kristus datang secara pribadi dan berjalan bersama mereka melalui api, dan mereka tidak mengalami bahaya apa pun.” 2SM 312.6
“Baik dalam ibadah umum maupun pribadi, adalah kewajiban kita untuk berlutut di hadapan Tuhan ketika kita menyampaikan permohonan kita kepada-Nya. Tindakan ini menunjukkan ketergantungan kita kepada Tuhan.” 2SM 312.7
“Pada saat peresmian Bait Suci, Salomo berdiri menghadap mezbah. Di pelataran Bait Suci terdapat panggung atau mimbar dari perunggu, dan setelah menaikinya, ia berdiri dan mengangkat tangannya ke langit, lalu memberkati jemaat Israel yang sangat besar, dan seluruh jemaat Israel berdiri....” 2SM 312.8
“‘Karena Salomo telah membuat sebuah panggung tembaga, panjangnya lima hasta, lebarnya lima hasta, dan tingginya tiga hasta, lalu ia meletakkannya di tengah-tengah pelataran. Di atasnya ia berdiri dan berlutut di hadapan seluruh jemaah Israel, dan ia menjulurkan kedua tangannya ke langit’ (2 Tawarikh 6:13).’” 2SM 313.1
“Doa panjang yang kemudian dipanjatkannya sangat tepat untuk kesempatan itu. Doa itu diilhami oleh Tuhan, dipenuhi dengan perasaan kesalehan tertinggi yang dipadukan dengan kerendahan hati yang paling mendalam.” 2SM 313.2
Selasa, 5 Mei
Henokh Berjalan dan Berbicara
Read Joshua 1:4–6 and Hebrews 6:17, 18. At that moment, the Promised Land was exactly that, a promise. Yet, God calls it an inheritance. What does it mean to be the heirs of God’s promises?
“Henokh hidup pada zaman yang jahat, ketika kekuatan moral sangat lemah. Dosa bertebaran di sekelilingnya; namun ia hidup dalam persekutuan dengan Allah. Ia melatih pikirannya untuk beribadah—untuk memikirkan hal-hal yang murni dan suci; dan percakapannya berkisar pada hal-hal yang suci dan ilahi. Ia dijadikan teman Allah. Ia berjalan bersama-Nya, dan menerima nasihat-Nya. Ia harus berjuang melawan godaan yang sama seperti yang kita hadapi. Masyarakat di sekitarnya tidak lebih ramah terhadap kebenaran daripada masyarakat di sekitar kita saat ini. Udara yang ia hirup tercemar oleh dosa dan kemerosotan, sama seperti udara kita; namun ia tidak tercemar oleh dosa-dosa yang merajalela pada zaman di mana ia hidup. Dan demikianlah kiranya kita tetap suci dan tak ternoda seperti Henok yang setia. Ia adalah wakil para orang kudus yang hidup di tengah bahaya dan kemerosotan pada hari-hari terakhir. Karena ketaatannya yang setia kepada Allah, ia diangkat ke surga. Demikian pula, mereka yang masih hidup dan tetap setia akan diangkat ke surga. Mereka akan dipindahkan dari dunia yang penuh dosa dan kemerosotan ke dalam sukacita yang murni di surga.” RH August 23, 1881, par. 5
“Kita hidup di zaman di mana kejahatan merajalela. Bahaya-bahaya akhir zaman semakin mengancam di sekeliling kita, dan karena kejahatan semakin meluas, kasih banyak orang pun semakin memudar. Hal ini tidak perlu terjadi jika semua orang datang kepada Yesus, dan dengan penuh keyakinan serta iman mempercayai-Nya. Kelemahlembutan dan kerendahan hati-Nya, jika dijaga dengan baik, akan membawa kedamaian, ketenangan, dan kekuatan moral bagi setiap jiwa. RH August 2, 1881, par. 5
“Yesus itu sosok yang menarik. Ia penuh kasih, belas kasihan, dan rasa iba. Ia menawarkan diri untuk menjadi sahabat kita, menemani kita melewati segala jalan terjal dalam hidup. Ia berkata kepadamu, ‘Akulah Tuhan, Allahmu; berjalanlah bersamaku, dan Aku akan menerangi jalanmu.’ Yesus, Penguasa Surga, menawarkan untuk mengangkat mereka yang datang kepada-Nya dengan beban, kelemahan, dan kekhawatiran mereka menjadi saudara-saudara-Nya. Ia akan menjadikan mereka anak-anak-Nya yang terkasih, dan pada akhirnya memberikan kepada mereka warisan yang nilainya melebihi kerajaan para raja, sebuah mahkota kemuliaan yang lebih indah daripada yang pernah menghiasi dahi raja duniawi yang paling mulia.” RH August 2, 1881, par. 6
“Jika kita memilih untuk hidup bersama Kristus sepanjang masa kekekalan yang tak berujung, mengapa tidak memilih-Nya sebagai teman terbaik, yang paling dihormati, dan paling dicintai di dunia ini? Kristus memanggil kita untuk berjalan bersama-Nya di dunia ini di jalan yang penuh kerendahan hati dan ketaatan yang penuh kepercayaan, yang akan menjamin kehidupan yang murni, suci, dan bahagia. Mana yang akan kita pilih—kebebasan dalam Kristus, atau perbudakan dan tirani dalam pelayanannya kepada Setan? Merupakan hak istimewa kita untuk menjalani perjalanan yang tenang, dekat, dan bahagia bersama Yesus setiap hari dalam hidup kita. RH August 2, 1881, par. 7
Rabu, 6 Mei
Musa, Pemimpin yang Saleh
Bacalah Keluaran 33: 15-23. Apakah isi dan gaya percakapan antara Musa dan Tuhan?
“Belum pernah sebelumnya manusia yang jatuh dalam dosa begitu dikasihi Allah. Ketika Ia membebankan kepada Musa tugas besar untuk memimpin umat-Nya menuju tanah perjanjian, Ia merendahkan hati-Nya untuk menyatakan kemuliaan-Nya kepadanya seperti yang belum pernah Ia lakukan kepada siapa pun di bumi.” 3SG 289.2
“Setelah Tuhan memberikan kepada Musa semua jaminan kasih karunia ini, apakah ia merasa puas dan tenang?—Tidak; ia masih menginginkan sesuatu dari Tuhan; ia berdoa, “Aku mohon kepada-Mu, tunjukkanlah kemuliaan-Mu kepadaku.” Tetapi firman-Nya: “Aku akan melewatkan segenap kegemilangan-Ku dari depanmu dan menyerukan nama TUHAN di depanmu: Aku akan memberi kasih karunia kepada siapa yang Kuberi kasih karunia dan mengasihani siapa yang Kukasihani.” Kemuliaan Allah dinyatakan kepada Musa, dan akan dinyatakan kepada mereka yang mencarinya dengan sungguh-sungguh seperti Musa. Mereka yang telah mengucapkan sumpah suci pelayanan hendaknya menyatakan kemuliaan Allah. Mereka harus hidup dengan tujuan tunggal untuk memuliakan Penebus mereka. Diri harus mati. “Jika kamu telah bangkit bersama Kristus, carilah hal-hal yang di atas, di mana Kristus duduk di sebelah kanan Allah. Arahkanlah pikiranmu kepada hal-hal yang di atas, bukan kepada hal-hal yang di bumi. Karena kamu telah mati, dan hidupmu tersembunyi bersama Kristus di dalam Allah.” Ketika Kristus, yang adalah hidup kita, akan menyatakan diri-Nya, maka kamu juga akan menyatakan diri bersama-Nya dalam kemuliaan. Karena itu, matikanlah anggota-anggota tubuhmu yang ada di bumi: percabulan, kenajisan, hawa nafsu yang berlebihan, keinginan jahat, dan ketamakan, yang merupakan penyembahan berhala.” RH July 28, 1891, par. 7
Dalam dua kesempatan, Musa menjadi perantara untuk anggota keluarganya. Situasi apa yang mengelilingi perantaraannya, dan apakah yang akan terjadi jika ia tidak turun tangan untuk menjembatani jurang pemisah itu?
●Harun: Keluaran 32: 1-14, 31-34, Ulangan 9:20
●Miryam: Bilangan 12:13
Kenyataan bahwa Harun telah diberkati serta dihormati jauh lebih tinggi di atas orang banyak itulah yang justru menjadikan dosanya itu begitu keji. Adalah Harun, “orang kudus TUHAN” (Mazmur 106:16) yang telah membuat berhala dan mengumumkan pesta itu. Adalah dia yang telah diangkat sebagai juru bicara bagi Musa, dan tentang siapa Allah sendiri telah bersaksi, “Aku tahu, bahwa ia pandai bicara” (Keluaran 4:14) yang telah gagal untuk mencegah penyembah-penyembah berhala itu di dalam maksud mereka yang bertentangan dengan surga. la yang Allah telah gunakan sebagai alat untuk menurunkan hukuman baik kepada orang Mesir dan juga kepada dewa-dewa mereka, tidak merasa apa-apa pada waktu mendengar pengumuman di hadapan patung itu, “Hai Israel, inilah Allahmu, yang telah menuntun engkau keluar dari tanah Mesir.” Adalah dia yang telah bersama-sama dengan Musa di atas gunung dan telah melihat kemuliaan Tuhan, yang telah melihat bahwa di dalam penyataan-penyataan kemuliaan itu tidak ada suatu pun untuk mana satu patung dapat dibuat—dialah yang telah menukar kemuliaan itu menjadi satu patung yang menyerupai anak lembu. la, yang kepadanya Allah telah mempercayakan pemerintahan atas bangsa itu waktu ditinggalkan Musa, telah kedapatan membenarkan pemberontakan mereka. “Kepada Harun TUHAN begitu murka, hingga la mau membinasakannya.” Ulangan 9:20. Tetapi sebagai jawaban terhadap doa Musa yang sungguh-sungguh, hidupnya telah dipeliharakan; dan di dalam pertobatan dan kerendahan hati atas dosanya yang besar itu, ia telah diperkenankan Allah kembali. PP 320.4
Dengan menyerah kepada roh tidak puas, Miryam telah memperoleh alasan untuk bersungut dalam peristiwa-peristiwa yang telah diatur oleh Tuhan. Pernikahan Musa pun tidak menyenangkan hatinya. Bahwa ia harus memilih seorang perempuan dari bangsa lain, gantinya mengambil seorang istri dari antara orang Ibrani, yang merupakan satu penghinaan kepada keluarganya, dan harga diri bangsanya. Zipporah diperlakukan dengan penghinaan yang terang-terangan.” PP 383.2
Orang-orang yang telah bersungut-sungut itu kemudian dipanggil ke Kemah Pertemuan dan dibawa menghadap muka dengan muka kepada Musa. “Lalu turunlah Tuhan dalam tiang awan, dan berdiri di pintu kemah itu, lalu memanggil Harun dan Miryam.” Pengakuan mereka telah memperoleh karunia nubuatan tidaklah disangkal; Allah sebenarnya dapat berbicara kepada mereka di dalam khayal dan mimpi. Tetapi kepada Musa yang telah dikatakan Allah sendiri, “yang setia dalam segenap rumah-Ku,” satu hubungan yang lebih erat telah diadakan. Dengan dia, Allah berbicara muka dengan muka. “Mengapakah kamu tidak takut mengatai hamba-Ku Musa? Sebab itu bangkitlah murka TUHAN terhadap mereka, lalu pergilah la.” Awan itu meninggalkan Kemah Pertemuan sebagai tanda murka Allah, dan Miryam telah dihukum. Ia “kena kusta, putih seperti salju.” Harun selamat, tetapi dengan hukuman terhadap Miryam itu dirinya telah ditempelak. Kini, kesombongan mereka dicampakkan ke tanah, Harun mengakui dosa mereka dan memohon agar saudara perempuannya itu jangan dibiarkan binasa oleh kutuk yang memuakkan dan mematikan itu. Sebagai jawab kepada doa Musa penyakit kustanya itu telah disembuhkan. Namun demikian, Miryam diasingkan dari perkemahan itu selama tujuh hari. Setelah ia dikeluarkan dari perkemahan itu selama tujuh hari, barulah tanda kemurahan Allah itu kelihatan kembali di atas Kemah Suci. Dengan penuh rasa hormat atas jabatannya yang tinggi, dan dengan rasa sedih atas hukuman yang telah menimpa dirinya itu, seluruh perhimpunan yang tinggal di Hazerot itu, menunggu-nunggu kedatangannya kembali. PP 384.3
Kamis, 7 Mei
Musa Menjadi Perantara bagi Bangsa
Bacalah Keluaran 32: 31, 32. Apakah yang hal ini ajarkan kepada kita tentang Musa dan doa?
Kecuali dengan segera hukuman dijatuhkan ke atas pelanggaran, maka akibat-akibat yang sama akan terlihat kembali. Bumi ini akan sama jahatnya seperti pada zaman Nuh. Jikalau orang-orang yang melanggar ini telah dibiarkan hidup, kejahatan-kejahatan akan mengikutinya, yang lebih besar daripada apa yang telah diakibatkan oleh dibiarkannya Kain hidup. Adalah merupakan rahmat Allah dimana ribuan orang harus menderita, untuk mencegah diturunkannya hukuman ke atas jutaan manusia. Agar supaya menyelamatkan orang banyak itu, Ia harus menghukum yang sedikit. Lebih jauh lagi, apabila orang banyak telah memutuskan kesetiaannya kepada Allah, mereka kehilangan perlindungan Ilahi, dan dengan hilangnya perlindungan mereka itu maka seluruh bangsa itu terbuka kepada kuasa dari pada musuh mereka. Andaikata kejahatan tidak segera dilenyapkan, maka mereka segera akan menjadi mangsa dari musuh mereka yang banyak dan kuat itu. Adalah perlu demi kebaikan Israel, dan juga sebagai satu pelajaran kepada generasi-generasi mendatang, bahwa kejahatan harus dihukum dengan segera. Dan adalah merupakan rahmat Allah kepada orang berdosa bahwa mereka itu harus dibinasakan dalam kejahatan mereka. Kalau mereka dibiarkan hidup maka roh yang sama yang telah memimpin mereka untuk memberontak terhadap Allah akan tetap nyata dalam kebencian serta perkelahian di antara mereka sendiri, dan akhirnya mereka akan saling membunuh satu dengan yang lainnya. Adalah dalam rasa kasih kepada dunia ini, kasih kepada Israel dan bahkan kasih kepada orang-orang yang melanggar itu di mana kejahatan telah dihukum dengan segera dan dengan hebat. PP 325.3
Apabila bangsa itu mulai menyadari kejinya kesalahan mereka, kegentaran memenuhi segenap perkemahan itu. Dikhawatirkan bahwa setiap orang yang telah berbuat kesalahan itu akan dibinasakan. Merasa kasihan pada kesusahan mereka itu, Musa berjanji akan memohon sekali lagi kepada Allah demi mereka. PP 326.1
Ia berkata, “Kamu ini telah berbuat dosa besar, tetapi sekarang aku akan naik menghadap TUHAN, mungkin aku akan dapat mengadakan pendamaian karena dosamu itu.” Ia pun pergilah dan di dalam pengakuannya di hadapan Allah ia berkata, “Ah, bangsa ini telah berbuat dosa besar, sebab mereka telah membuat allah emas bagi mereka. Tetapi sekarang, kiranya Engkau mengampuni mereka—dan jika tidak, hapuskanlah kiranya namaku dari dalam kitab yang telah Kautulis.” Jawab-Nya adalah, “Siapa yang berdosa kepada-Ku, nama orang itulah yang akan Kuhapuskan dari dalam kitab-Ku. Tetapi pergilah sekarang, tuntunlah bangsa itu ke tempat yang telah Kusebutkan kepadamu; akan berjalan malaikat-Ku di depanmu, tetapi pada hari pembalasan-Ku itu Aku akan membalaskan dosa mereka kepada mereka.” PP 326.2
Di dalam doa Musa pikiran kita diarahkan kepada catatan-catatan surga di mana nama-nama semua orang ditulis dan perbuatan mereka, yang baik atau jahat, dicatat dengan teliti. Buku kehidupan berisi nama-nama dari semua orang yang pernah memasuki pelayanan pada Allah. Jikalau seseorang dari antara mereka ini berpaling dari pada-Nya, kemudian berkeras kepala dalam dosa sehingga akhirnya tidak dapat lagi dipengaruhi oleh Roh Kudus, maka nama-nama mereka di dalam penghakiman akan dihapuskan dari buku kehidupan itu, dan mereka sendiri akan dibiarkan binasa. Musa menyadari betapa ngerinya nasib orang berdosa itu; tetapi jikalau bangsa Israel akan ditolak oleh Tuhan, ia menghendaki agar namanya bersama-sama dengan nama mereka dihapuskan dari buku kehidupan itu; ia tidak tahan untuk melihat hukuman Allah dijatuhkan ke atas mereka yang dengan penuh kemurahan telah dibebaskan. Pekerjaan Musa sebagai pengantara untuk bangsa Israel merupakan gambaran dari pekerjaan Kristus sebagai pengantara bagi umat manusia yang berdosa. Tetapi Tuhan tidak mengizinkan Musa untuk menanggung, sebagaimana halnya Kristus, kesalahan orang-orang yang melanggar itu. Ia berkata, “Siapa yang berdosa kepada-Ku, nama orang itulah yang akan Kuhapuskan dari dalam kitab-Ku.” PP 326.3
Jumat, 8 Mei
Pendalaman
Romanisme di Dunia Lama dan Protestantisme murtad di Dunia Baru, akan melakukan tindakan yang sama terhadap mereka yang menghormati semua ajaran-ajaran Ilahi. GC 615.2
Kemudian umat Allah akan dijerumuskan ke dalam penderitaan dan kesusahan yang digambarkan oleh nabi sebagai masa kesusahan Yakub. “Sungguh, beginilah firman Tuhan: Telah kami dengar jerit kegentaran, kedahsyatan dan tidak ada damai.... Hai, alangkah hebatnya hari itu, tidak ada taranya; itulah masa kesusahan bagi Yakub, tetapi ia akan diselamatkan dari padanya.” (Yeremia. 30:5-7). GC 616.1
Malam penderitaan batin Yakub, pada waktu ia bergulat di dalam doa untuk kelepasannya dari tangan Esau (Kejadian 32:24-30) menggambarkan pengalaman umat-umat Allah pada masa kesusahan. Oleh karena penipuan yang dilakukannya untuk memperoleh berkat ayahnya, yang seharusnya kepunyaan Esau, Yakub telah melarikan diri menyelamatkan nyawanya, dari ancaman mematikan dari abangnya. Setelah tinggal beberapa tahun di pembuangan, atas perintah Allah ia bangkit untuk pulang bersama istri-istri dan anak-anaknya, domba-dombanya serta ternak-ternaknya kembali ke negeri asalnya. Setelah tiba di perbatasan negeri itu, ia dipenuhi perasaan takut dan ngeri oleh karena berita datangnya mendekat Esau yang memimpin pasukan prajurit-prajurit yang tidak diragukan lagi tangguhnya untuk membalas dendam. Rombongan Yakub, yang tidak bersenjata dan tanpa pertahanan, tampaknya akan menjadi korban empuk tak berdaya dari kekejaman dan pembunuhan. Dan kepada beban kecemasan dan ketakutan telah ditambahkan beban berat perasaan bersalah yang menghimpitnya, karena dosanya sendirilah yang mengakibatkan bahaya ini. Pengharapannya satu-satunya hanyalah belas kasihan Allah, dan pertahanannya satu-satu-nya hanyalah doa. Namun tak ada sesuatu pun yang tertinggal yang tidak dilakukannya untuk menebus kesalahannya kepada saudaranya, dan untuk menghindari bahaya yang mengancamnya. Demikianlah halnya dengan pengikut-pengikut Kristus, sementara mereka mendekati masa kesusahan, mereka harus berusaha sekuat tenaga menempatkan diri dalam terang yang benar di hadapan orang, untuk menghilangkan prasangka buruk, dan menghindari bahaya yang mengancam kebebasan hati nurani. GC 616.2