은혜에 놀라다

안식일 오후 10월 4일

10월 5일 일요일

두 번째 기회

  “강을 건너 몇 마일 떨어진 곳, 이스라엘 백성이 진을 친 바로 맞은편에는 크고 견고하게 요새화된 여리고 성이 자리 잡고 있었다. 이 도시는 사실상 온 나라의 열쇠와 같았으며, 이스라엘의 성공에 막대한 장애물이 될 것이었다. 이에 여호수아는 두 젊은이를 정탐꾼으로 보내 이 성을 살피고 그 인구와 자원, 요새의 견고함을 알아보게 하였다. 도시 주민들은 공포와 의심을 품고 항상 경계 태세를 유지하고 있었기에, 정탐꾼들은 큰 위험에 처해 있었다. 그러나 그들은 여리고 여인 라합이 목숨을 걸고 구해 주었다. 그들은 그녀의 친절에 보답하여 도시가 함락될 때 그녀를 보호해 주겠다고 약속했다.” PP 482.4

“정탐꾼들이 무사히 돌아와 보고하기를 ‘참으로 여호와께서 온 땅을 우리 손에 넘겨 주셨나이다. 그 땅의 모든 주민이 우리를 보고 두려워하여 기진했나이다’ 하니라. 여리고에서 그들에게 전해진 말은 이러하니라. '우리는 너희가 애굽에서 나올 때에 여호와께서 너희를 위하여 홍해의 물을 말리신 일과 요단 건너편에 있던 아모리 족속의 두 왕 시혼과 옥을 너희가 어떻게 하였는지, 곧 너희가 그들을 완전히 멸망시켰다는 것을 들었노라. 우리가 이 말을 듣자마자 우리 마음이 녹아내렸고, 너희 때문에 누구에게도 용기가 남아 있지 않았으니, 이는 너희 하나님 여호와께서 하늘 위와 땅 아래에 계신 하나님이시기 때문이라.” PP 483.1


“A few miles beyond the river, just opposite the place where the Israelites were encamped, was the large and strongly fortified city of Jericho. This city was virtually the key to the whole country, and it would present a formidable obstacle to the success of Israel. Joshua therefore sent two young men as spies to visit this city and ascertain something as to its population, its resources, and the strength of its fortifications. The inhabitants of the city, terrified and suspicious, were constantly on the alert, and the messengers were in great danger. They were, however, preserved by Rahab, a woman of Jericho, at the peril of her own life. In return for her kindness they gave her a promise of protection when the city should be taken. Patriarchs and Prophets, page 482.4

“The spies returned in safety with the tidings, “Truly the Lord hath delivered into our hands all the land; for even all the inhabitants of the country do faint because of us.” It had been declared to them in Jericho, “We have heard how the Lord dried up the water of the Red Sea for you, when ye came out of Egypt; and what ye did unto the two kings of the Amorites, that were on the other side Jordan, Sihon and Og, whom ye utterly destroyed. And as soon as we had heard these things, our hearts did melt, neither did there remain any more courage in any man, because of you: for the Lord your God, He is God in heaven above, and in earth beneath.” Patriarchs and Prophets, page 483.1

  “이제 진군 준비 명령이 내려졌다. 백성들은 사흘 치 식량을 준비하고 군대는 전투 태세를 갖추어야 했다. 모두 지도자의 계획에 진심으로 동의하며 그에게 신뢰와 지지를 다짐했다: ‘주께서 우리에게 명하시는 것은 무엇이든지 우리가 행하겠고, 주께서 보내시는 곳이면 어디든지 우리가 가겠나이다. 우리가 모세의 모든 말에 순종했던 것처럼, 이제 당신의 말에도 순종하겠습니다. 다만 주 하나님께서 모세와 함께하셨던 것처럼 당신과 함께하시기를 바랍니다.’” PP 483.2

“부활하신 그리스도께서 베드로를 세 번 시험하셨다. ‘요나의 아들 시몬아, 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐?’ 베드로는 이제 형제들보다 자신을 높이지 않았다. 그는 자신의 마음을 읽으실 분께 호소하였다. ‘주여, 주께서 모든 것을 아시나이다. 내가 주를 사랑하는 줄도 아시나이다.’ 요한복음 21:15, 17.” COL 154.2

“베드로는 세 번이나 주님을 공개적으로 부인하였으나, 예수님께서는 세 번이나 그에게 사랑과 충성의 확신을 끌어내셨다. 상처 입은 그의 마음에 가시 돋친 화살처럼 그 날카로운 질문을 깊이 박아 넣으시며. 예수님께서는 모인 제자들 앞에서 베드로의 회개의 깊이를 드러내시고, 한때 자랑하던 제자가 얼마나 철저히 겸손해졌는지를 보여주셨다. DA 812.2


“Orders were now issued to make ready for an advance. The people were to prepare a three days’ supply of food, and the army was to be put in readiness for battle. All heartily acquiesced in the plans of their leader and assured him of their confidence and support: ‘All that thou commandest us we will do, and whithersoever thou sendest us, we will go. According as we hearkened unto Moses in all things, so will we hearken unto thee: only the Lord thy God be with thee, as He was with Moses.’” Patriarchs and Prophets, page 483.2

“Christ after His resurrection thrice tested Peter. ‘Simon, son of Jonas,’ He said, ‘lovest thou Me more than these?’ Peter did not now exalt himself above his brethren. He appealed to the One who could read His heart. ‘Lord,’ he said, ‘Thou knowest all things; Thou knowest that I love Thee.’ John 21:15, 17.” Christ’s Object Lessons, page 154.2

“Three times Peter had openly denied his Lord, and three times Jesus drew from him the assurance of his love and loyalty, pressing home that pointed question, like a barbed arrow to his wounded heart. Before the assembled disciples Jesus revealed the depth of Peter's repentance, and showed how thoroughly humbled was the once boasting disciple.” The Desire of Ages, page 812.2

10월 7일 화요일

새로운 충성

  “보라, 우리가 그 땅에 들어갈 때에, 너는 이 주홍 실을 창문에 매어 두라. 이는 네가 우리를 내려보내던 그 창문이니라. 그리고 너는 네 아버지와 어머니와 형제들과 네 아버지의 온 집안을 네 집으로 데려오라.” KJV — 여호수아 2:18

“그 여인이 말하기를 ‘너희 말대로 하리라’ 하니 그들이 떠나가매 그 여인이 창문에 주홍실을 매었더라.” KJV — 여호수아 2:21두었다.

“그 성읍의 모든 주민과 그 안에 있는 모든 생물, 곧 남자와 여자, 소년과 노인과 소와 양과 나귀를 칼로 쳐 죽였다. 오직 정탐꾼들의 약속을 이루기 위해 신실한 라합과 그녀의 가족만은 살려 두었다. 성읍 자체는 불에 탔다. 궁전과 신전들, 호화로운 가구와 장식품들로 꾸며진 화려한 주거지들, 값비싼 휘장들과 고가의 의복들이 모두 불길에 휩싸였다. 불로 파괴할 수 없었던 것들, '은과 금, 놋과 철로 만든 그릇들'은 성막 봉사에 바쳐져야 했다. 그 도시의 터 자체도 저주를 받았으니, 여리고는 요새로 재건되어서는 안 되었고, 신성한 권능이 무너뜨린 성벽을 감히 재건하려는 자에게는 심판이 내릴 것이라고 경고되었다. 온 이스라엘 백성이 지켜보는 가운데 엄숙한 선언이 내려졌다. ‘여호와 앞에서 이 여리고 성을 다시 세우려는 자가 저주를 받을지어다. 그가 그 성의 기초를 닦을 때에 그의 맏아들로, 성문을 세울 때에는 그의 막내아들로 할 것이니라.’” PP 491.3

“여리고 백성의 완전한 멸망은 모세를 통해 가나안 주민들에게 내린 이전 명령의 성취에 불과했다: ‘너희는 그들을 쳐서 완전히 멸망시켜라.’ 신명기 7:2. ‘이 백성의 성읍들에서... 숨 쉬는 것 하나도 살려 두지 말라.’ 신명기 20:16. 많은 이들에게 이 명령들은 성경 다른 부분에서 강조된 사랑과 자비의 정신과 상반되는 것처럼 보이지만, 사실 이는 무한한 지혜와 선하심의 지시였다. 하나님은 이스라엘을 가나안에 세우시고 그들 가운데 지상에서 하나님의 왕국을 나타낼 나라와 정부를 발전시키려 하셨다. 그들은 참된 종교의 상속자일 뿐만 아니라 그 원리를 온 세상에 전파해야 했다. 가나안 사람들은 가장 추악하고 비열한 이교에 빠져 있었기에, 하나님의 은혜로운 목적을 반드시 방해할 것들을 그 땅에서 제거하는 것이 필요했다.” PP 492.1

“하나님께서 이집트의 맏아들을 치려 하실 때, 이스라엘 백성들에게 이집트인들 가운데 있는 자녀들을 자기 집으로 모아들이고 문설주에 피를 칠하라고 명하셨으니, 이는 멸망의 천사가 그것을 보고 그들의 집을 지나가게 하려 하심이라. 자녀들을 모아들이는 일은 부모의 몫이었다. 이것이 너희의 일이며, 나의 일이며, 진리를 믿는 모든 어머니의 일이다. 천사는 죄와 죄인으로부터 분리된 모든 이의 이마에 표를 찍을 것이며, 멸망의 천사가 뒤따라 노소 가리지 않고 완전히 죽일 것이다.” 5T 505.2


“Behold, when we come into the land, thou shalt bind this line of scarlet thread in the window which thou didst let us down by: and thou shalt bring thy father, and thy mother, and thy brethren, and all thy father’s household, home unto thee.” KJV — Joshua 2:18

“And she said, According unto your words, so be it. And she sent them away, and they departed: and she bound the scarlet line in the window.” KJV — Joshua 2:21

“All the inhabitants of the city, with every living thing that it contained, “both man and woman, young and old, and ox, and sheep, and ass,” were put to the sword. Only faithful Rahab, with her household, was spared, in fulfillment of the promise of the spies. The city itself was burned; its palaces and temples, its magnificent dwellings with all their luxurious appointments, the rich draperies and the costly garments, were given to the flames. That which could not be destroyed by fire, “the silver, and the gold, and the vessels of brass and of iron,” was to be devoted to the service of the tabernacle. The very site of the city was accursed; Jericho was never to be rebuilt as a stronghold; judgments were threatened upon anyone who should presume to restore the walls that divine power had cast down. The solemn declaration was made in the presence of all Israel, “Cursed be the man before the Lord, that riseth up and buildeth this city Jericho: he shall lay the foundation thereof in his first-born, and in his youngest son shall he set up the gates of it.” Patriarchs and Prophets, page 491.3

“The utter destruction of the people of Jericho was but a fulfillment of the commands previously given through Moses concerning the inhabitants of Canaan: “Thou shalt smite them, and utterly destroy them.” Deuteronomy 7:2. “Of the cities of these people, ... thou shalt save alive nothing that breatheth.” Deuteronomy 20:16. To many these commands seem to be contrary to the spirit of love and mercy enjoined in other portions of the Bible, but they were in truth the dictates of infinite wisdom and goodness. God was about to establish Israel in Canaan, to develop among them a nation and government that should be a manifestation of His kingdom upon the earth. They were not only to be inheritors of the true religion, but to disseminate its principles throughout the world. The Canaanites had abandoned themselves to the foulest and most debasing heathenism, and it was necessary that the land should be cleared of what would so surely prevent the fulfillment of God's gracious purposes.” Patriarchs and Prophets, page 492.1

“When God was about to smite the first-born of Egypt, He commanded the Israelites to gather their children from among the Egyptians into their own dwellings and strike their door posts with blood, that the destroying angel might see it and pass over their homes. It was the work of parents to gather in their children. This is your work, this is my work, and the work of every mother who believes the truth. The angel is to place a mark upon the forehead of all who are separated from sin and sinners, and the destroying angel will follow, to slay utterly both old and young. Testimonies for the Church Volume Five, page 505.2

10월 8일 수요일

상충하는 가치관

“그 여인이 그 사람들에게 말하기를, "나는 여호와께서 너희에게 이 땅을 주셨음을 알고, 너희의 두려움이 우리에게 미쳤으며, 이 땅의 모든 주민이 너희 때문에 기진맥진함을 압니다. 우리가 들은 바에 따르면, 너희가 애굽에서 나올 때에 여호와께서 너희를 위하여 홍해의 물을 말리셨고, 요단 강 건너편에 있던 아모리 족속의 두 왕 시혼과 옥을 너희가 어떻게 하셨는지, 곧 너희가 그들을 완전히 멸망시켰다는 것을 들었습니다. 우리가 이 모든 일을 듣자마자 우리 마음이 녹아내렸고, 너희 때문에 누구에게도 용기가 남아 있지 않았나이다. 너희 하나님 여호와께서는 하늘 위와 땅 아래에 계신 하나님이시니이다. 그러므로 내가 너희에게 은혜를 베풀었으니, 이제 여호와를 두고 내게 맹세하여 내 아버지의 집에도 은혜를 베풀고 참된 증거를 내게 주며 내 아버지와 어머니와 형제들과 자매들과 그들의 모든 소유를 살려 주시고 우리 목숨을 죽음에서 건져 내리라.” KJV — 여호수아 2:9-13

“이스라엘 자손들은 세겜에서 길갈에 있는 자기들의 진영으로 돌아왔다. 그곳에서 얼마 지나지 않아 이상한 사절단이 찾아와 그들과 조약을 맺고자 했다. 사절들은 먼 나라에서 왔다고 말했으며, 그들의 외모가 이를 뒷받침하는 듯했다. 옷은 낡고 해어졌으며, 신발은 보풀이 일었고, 식량은 곰팡이가 핀 상태였다. 포도주 주머니로 쓰던 가죽 주머니들은 찢어져서 급히 수선한 듯 묶여 있었다.” PP 505.1

“실성에 대한 의심이 생겼다. '혹시 너희가 우리 가운데 거하는 자들이 아니냐?'라고 그들은 물었다. 이에 사절들은 단지 '우리는 당신의 종들입니다'라고만 대답했다. 그러나 여호수아가 직접 그들에게 '너희는 누구며 어디서 왔느냐?'고 묻자 그들은 이전 진술을 반복하며 진심을 증명하기 위해 덧붙였다. ‘우리가 너희에게 오던 날, 집에서 식량으로 가져온 이 빵은 뜨거웠으나, 보라, 지금은 마르고 곰팡이가 폈도다. 우리가 채운 이 포도주 병들은 새것이었으나, 보라, 지금은 터졌도다. 우리의 옷과 신발은 길고 긴 여정 때문에 낡아졌도다.’" PP 505.2

“이 주장들이 받아들여졌다. 히브리인들은 ‘여호와의 입에서 조언을 구하지 아니하였더라. 여호수아가 그들과 화평을 맺고 그들과 언약을 세워 살게 하였으며 회중의 지도자들이 그들에게 맹세하였더라.’ 이처럼 조약이 체결되었다. 사흘 후에 진실이 드러났다. ‘그들이 그들의 이웃이며 그들 가운데 거주한다는 것을 들었더라.’ 기브온 사람들은 히브리인들을 대적할 수 없음을 알고 생명을 보존하기 위해 계략을 꾸몄던 것이다.” PP 505.3


“And she said unto the men, I know that the LORD hath given you the land, and that your terror is fallen upon us, and that all the inhabitants of the land faint because of you. For we have heard how the LORD dried up the water of the Red sea for you, when ye came out of Egypt; and what ye did unto the two kings of the Amorites, that were on the other side Jordan, Sihon and Og, whom ye utterly destroyed. And as soon as we had heard these things, our hearts did melt, neither did there remain any more courage in any man, because of you: for the LORD your God, he is God in heaven above, and in earth beneath. Now therefore, I pray you, swear unto me by the LORD, since I have shewed you kindness, that ye will also shew kindness unto my father’s house, and give me a true token: And that ye will save alive my father, and my mother, and my brethren, and my sisters, and all that they have, and deliver our lives from death.” KJV — Joshua 2:9-13

“From Shechem the Israelites returned to their encampment at Gilgal. Here they were soon after visited by a strange deputation, who desired to enter into treaty with them. The ambassadors represented that they had come from a distant country, and this seemed to be confirmed by their appearance. Their clothing was old and worn, their sandals were patched, their provisions moldy, and the skins that served them for wine bottles were rent and bound up, as if hastily repaired on the journey. Patriarchs and Prophets, page 505.1

“In their far-off home—professedly beyond the limits of Palestine—their fellow countrymen, they said, had heard of the wonders which God had wrought for His people, and had sent them to make a league with Israel. The Hebrews had been specially warned against entering into any league with the idolaters of Canaan, and a doubt as to the truth of the strangers’ words arose in the minds of the leaders. “Peradventure ye dwell among us,” they said. To this the ambassadors only replied, “We are thy servants.” But when Joshua directly demanded of them, “Who are ye? and from whence come ye?” they reiterated their former statement, and added, in proof of their sincerity, “This our bread we took hot for our provision out of our houses on the day we came forth to go unto you; but now, behold, it is dry, and it is moldy: and these bottles of wine, which we filled, were new; and, behold, they be rent: and these our garments and our shoes are become old by reason of the very long journey.” Patriarchs and Prophets, page 505.2

“These representations prevailed. The Hebrews “asked not counsel at the mouth of the Lord. And Joshua made peace with them, and made a league with them, to let them live: and the princes of the congregation sware unto them.” Thus the treaty was entered into. Three days afterward the truth was discovered. “They heard that they were their neighbors, and that they dwelt among them.” Knowing that it was impossible to resist the Hebrews, the Gibeonites had resorted to stratagem to preserve their lives. Patriarchs and Prophets, page 505.3

10월 10일 금요일

추가 고찰

  “시팀의 아카시아 숲에 진을 치고 있던 군대는 요단 강 경계로 내려갔다. 그러나 모두가 신의 도움 없이는 강을 건널 수 없다는 것을 알고 있었다. 이맘때인 봄철에는 산의 눈이 녹아 요단 강의 수위가 크게 높아져 강둑을 넘쳐흐르고 있었기에 평소 건너던 여울길로는 건널 수 없는 상태였다. 하나님께서는 이스라엘이 요단을 건너는 일이 기적적으로 이루어지기를 원하셨다. 여호수아는 하나님의 지시에 따라 백성들에게 자신을 거룩하게 하라고 명령했다. 그들은 죄를 버리고 모든 외적 부정함에서 벗어나야 했다. ‘내일’ 그가 말했듯이, ‘여호와께서 너희 가운데서 기적을 행하실 것’이기 때문이었다. ‘언약궤’가 군대 앞에서 길을 이끌었다. 제사장들이 지고 있는 여호와의 임재의 표징이 진영 한가운데 자리에서 움직여 강 쪽으로 나아가면, 그제야 백성들도 자기 자리에서 일어나 ‘그 뒤를 따라가라’는 것이었다. 이 여정의 모든 상황은 세세히 예언되었으며, 여호수아는 이렇게 말하였다. ‘이로써 너희는 살아 계신 하나님이 너희 가운데 계심을 알 것이요, 그가 반드시 너희 앞에서 가나안 사람들을 쫓아내실 것임을 알리라... 보라, 온 땅의 주 여호와의 언약궤가 너희보다 먼저 요단 강을 건너가느니라.’” PP 483.3

“정해진 시간에 전진 행렬이 시작되었으니, 제사장들의 어깨에 메인 언약궤가 선두를 이끌었다. 백성들은 물러서도록 지시받아 언약궤 주변 반 마일 이상이 텅 비어 있었다. 모두가 깊은 관심을 가지고 제사장들이 요단 강둑을 따라 내려가는 모습을 지켜보았다. 그들은 성스러운 언약궤를 메고 격노하며 솟구치는 강물을 향해 꾸준히 전진하는 모습을 보았으니, 마침내 운반자들의 발이 물속에 잠기게 되었다. 그러자 갑자기 상류의 물결이 뒤로 물러나고 하류의 물줄기는 그대로 흐르면서 강바닥이 드러났다.” PP 484.1

“하나님의 명령에 따라 제사장들은 강 중앙으로 나아가 그곳에 서 있었고, 온 백성이 내려와 건너편으로 건너갔다. 이로써 온 이스라엘 백성의 마음에 요단 강물을 멈추신 권능이 바로 사십 년 전 그들의 조상들에게 홍해를 갈라주신 그 권능과 동일하다는 사실이 깊이 각인되었다. 백성이 모두 건너가자 성궤 자체도 서쪽 기슭으로 옮겨졌다. 그것이 안전한 곳에 닿자마자, ‘제사장들의 발바닥이 마른 땅에 닿자마자’, 갇혀 있던 물이 풀려나 자연 하천의 흐름을 따라 막을 수 없는 홍수로 쏟아져 내렸다.” PP 484.2

“후손들이 이 위대한 기적의 증인을 잃지 않도록 하려 하셨다. 제사장들이 언약궤를 메고 요단 강 한가운데 있을 때, 미리 각 지파에서 한 사람씩 뽑힌 열두 사람이 제사장들이 서 있는 강바닥에서 각각 돌 하나씩을 집어 서쪽 기슭으로 옮겼다. 이 돌들은 강 건너 첫 번째 진영에 기념비로 세워질 것이었다. 백성들은 여호수아가 말한 대로, 하나님께서 그들을 위해 이루신 구원의 이야기를 자식과 자식의 자식에게 전하라는 명령을 받았다. “이는 온 땅의 백성이 여호와의 손이 강하신 줄을 알게 하려 함이요, 너희가 영원토록 너희 하나님 여호와를 경외하게 하려 함이니라.” PP 484.3

“이 기적이 히브리인들과 그들의 적들에게 미친 영향은 매우 중요했다. 이는 이스라엘에게 하나님의 지속적인 임재와 보호를 확증하는 것이었으며, 모세를 통해 이루신 것처럼 여호수아를 통해 그들을 위해 일하실 증거였다. 그들의 조상들이 사십 년 전에 믿음을 잃을 만큼 벅찬 과제였던 그 땅 정복을 시작하는 그들의 마음을 굳건히 하기 위해 그러한 확신이 필요했다. 여호와께서 강을 건너기 전에 여호수아에게 선언하셨다. ‘오늘 내가 너를 온 이스라엘의 눈앞에서 높여 보이리니 그들이 내가 모세와 함께 하였음 같이 너와도 함께 하리라는 것을 알게 하리라.’ 그 결과는 약속을 이루었다. ‘그 날에 여호와께서 여호수아를 온 이스라엘의 눈앞에서 높여 보이셨으므로 그들이 여호수아를 모세를 두려워하듯 여호수아의 생애 동안 두려워하였다.’” PP 484.4



“Leaving their encampment in the acacia groves of Shittim, the host descended to the border of the Jordan. All knew, however, that without divine aid they could not hope to make the passage. At this time of the year—in the spring season—the melting snows of the mountains had so raised the Jordan that the river overflowed its banks, making it impossible to cross at the usual fording places. God willed that the passage of Israel over Jordan should be miraculous. Joshua, by divine direction, commanded the people to sanctify themselves; they must put away their sins and free themselves from all outward impurity; “for tomorrow,” he said, “the Lord will do wonders among you.” The “ark of the covenant” was to lead the way before the host. When they should see the token of Jehovah's presence, borne by the priests, remove from its place in the center of the camp, and advance toward the river, then they were to remove from their place, “and go after it.” The circumstances of the passage were minutely foretold; and said Joshua, “Hereby ye shall know that the living God is among you, and that He will without fail drive out from before you the Canaanites.... Behold, the ark of the covenant of the Lord of all the earth passeth over before you into Jordan.” Patriarchs and Prophets, page 483.3

At the appointed time began the onward movement, the ark, borne upon the shoulders of the priests, leading the van. The people had been directed to fall back, so that there was a vacant space of more than half a mile about the ark. All watched with deep interest as the priests advanced down the bank of the Jordan. They saw them with the sacred ark move steadily forward toward the angry, surging stream, till the feet of the bearers were dipped into the waters. Then suddenly the tide above was swept back, while the current below flowed on, and the bed of the river was laid bare. Patriarchs and Prophets, page 484.1

At the divine command the priests advanced to the middle of the channel and stood there while the entire host descended and crossed to the farther side. Thus was impressed upon the minds of all Israel the fact that the power that stayed the waters of Jordan was the same that had opened the Red Sea to their fathers forty years before. When the people had all passed over, the ark itself was borne to the western shore. No sooner had it reached a place of security, and “the soles of the priests’ feet were lifted up unto the dry land,” than the imprisoned waters, being set free, rushed down, a resistless flood, in the natural channel of the stream. Patriarchs and Prophets, page 484.2

Coming generations were not to be without a witness to this great miracle. While the priests bearing the ark were still in the midst of Jordan, twelve men previously chosen, one from each tribe, took up each a stone from the river bed where the priests were standing, and carried it over to the western side. These stones were to be set up as a monument in the first camping place beyond the river. The people were bidden to repeat to their children and children's children the story of the deliverance that God had wrought for them, as Joshua said, “That all the people of the earth might know the hand of the Lord, that it is mighty: that ye might fear the Lord your God forever.” Patriarchs and Prophets, page 484.3

The influence of this miracle, both upon the Hebrews and upon their enemies, was of great importance. It was an assurance to Israel of God's continued presence and protection—an evidence that He would work for them through Joshua as He had wrought through Moses. Such an assurance was needed to strengthen their hearts as they entered upon the conquest of the land—the stupendous task that had staggered the faith of their fathers forty years before. The Lord had declared to Joshua before the crossing, “This day will I begin to magnify thee in the sight of all Israel, that they may know that, as I was with Moses, so I will be with thee.” And the result fulfilled the promise. “On that day the Lord magnified Joshua in the sight of all Israel; and they feared him, as they feared Moses, all the days of his life.” Patriarchs and Prophets, page 484.4