Nei Salmi: Prima parte
Lezione 8, 2° trimestre, 17-23 maggio 2025
Condividi questa lezione
Sabato pomeriggio 17 maggio
Testo da memorizzare:
« Poi guardai ed ecco l'Agnello ritto sul monte Sion e insieme centoquarantaquattromila persone che recavano scritto sulla fronte il suo nome e il nome del Padre suo. Apocalisse 14:1
«Il salmista dichiara: “Quando hai detto: Cercate il mio volto, il mio cuore ha detto a te: Il tuo volto, Signore, io cercherò”. Salmo 27:8. L'intero salmo dovrebbe trovare posto nelle lezioni di lettura e ortografia della scuola. Il ventottesimo, il ventinovesimo e il settantottesimo salmo raccontano delle ricche benedizioni concesse da Dio al suo popolo e della loro misera ricompensa per tutti i suoi benefici. L'ottantunesimo salmo spiega perché Israele fu disperso: dimenticò Dio, come oggi lo stanno dimenticando le chiese nella nostra terra. Considerate anche l'ottantanovesimo, il novantesimo, il novantunesimo, il novantaduesimo e il novantatreesimo salmo. CT 457.2
«Queste cose sono state scritte per nostra ammonizione, su cui è venuta la fine del mondo; e non dovrebbero essere studiate nelle nostre scuole? La parola di Dio contiene lezioni istruttive, date in rimprovero, in avvertimento, in incoraggiamento e in ricche promesse. Non sarebbe forse questo cibo un nutrimento a tempo opportuno per i giovani?» CT 457.3
Domenica 18 maggio
Il nostro Sommo Sacerdote
Leggi Ebrei 9:11-15, che parla di Cristo come nostro Sommo Sacerdote nel santuario celeste. Cosa ci insegna questo riguardo a ciò che Egli sta facendo per noi?
Coloro che desiderano godere dei benefici della mediazione del Salvatore, non dovrebbero permettere che nulla li distolga dal dovere di raggiungere la perfetta santità nel timore di Dio. Le ore più preziose invece di dedicarle ai piaceri, al lusso o alla ricerca del guadagno, dovrebbero essere consacrate alla preghiera e allo studio costante della Parola di verità. Il popolo di Dio dovrebbe comprendere chiaramente il soggetto del santuario e del giudizio investigativo. Tutti hanno bisogno di conoscere personalmente la posizione e l’opera del loro grande Sommo Sacerdote. Diversamente, non potranno esercitare quella fede indispensabile per la nostra epoca od occupare la posizione loro assegnata da Dio. Ognuno può salvarsi o perdersi. Ognuno ha una vertenza aperta presso il tribunale di Dio. Ognuno dovrà incontrarsi faccia a faccia con il grande Giudice. È quindi importante contemplare sempre più spesso la solenne scena del giudizio, quando i libri saranno aperti e quando, con Daniele, ognuno si alzerà “per ricevere” la sua parte d’eredità “alla fine de’ giorni”. GC 381.4
Tutti coloro che hanno una chiara conoscenza di questi soggetti devono testimoniare delle grandi verità che Dio ha loro affidate. Il santuario celeste è il centro dell’opera del Cristo in favore degli uomini. Esso riguarda ogni uomo sulla terra; ci presenta il piano della redenzione, ci conduce alla fine dei tempi e ci rivela il trionfante epilogo del conflitto fra la giustizia e il peccato. Tutti devono studiare a fondo questi soggetti e saper rispondere a chi chiede spiegazioni sulla loro speranza. GC 382.1
«La tua via, o Dio, è nel santuario: chi è Dio grande come il nostro Dio?» KJV — Salmo 77:13
Lunedì, 19 maggio
Sul monte Sion
Leggi il Salmo 15 e il Salmo 24, in cui Davide pone una domanda fondamentale: «Chi dimorerà nel tuo monte santo?». Confronta la sua risposta in questi salmi con la descrizione delle persone che stanno in piedi sul monte Sion in Apocalisse 14:1-5. Quali parallelismi trovi? Come si entra a far parte di questo gruppo? Qual è il significato del fatto che il nome del Padre è scritto sulla loro fronte? (Apocalisse 14:1).
E poiché Giovanni vide i 144.000 in piedi sul monte Sion con l'Agnello dopo che il giudizio era stato stabilito e prima che fosse chiuso, l'evento non avviene né prima né dopo il giudizio, ma durante esso.
E ora ricordate che la visione di Giovanni dell'«Agnello che stava in piedi sul monte Sion» (Apocalisse 14:1) rivela Cristo come Salvatore, mentre la sua visione del «Leone della tribù di Giuda» che sta davanti al giudizio lo rivela come Re. In correlazione, esse mostrano che mentre Egli è allora il Salvatore, Egli è allo stesso tempo il Re dei re.
Ora che è chiaro quando emergono i 144.000, cresce l'interesse per sapere chi sono. Visto che sono seguaci dell'Agnello (cristiani), e anche “figli di Giacobbe”, sono quindi... Israeliti autentici, non gentili.
Essendo i 144.000 le “primizie”, devono quindi esserci dei secondi frutti, perché dove c'è il primo, deve esserci anche il secondo. E poiché le primizie sono i “servi di Dio”, devono successivamente essere inviati a tutte le nazioni per raccogliere le seconde primizie (Isaia 66:19, 20) - la grande moltitudine (Apocalisse 7:9) che Giovanni vide dopo aver assistito alla sigillatura dei 144.000.
Il fatto che «non fu trovato inganno nella loro bocca» (Apocalisse 14:5) dimostra chiaramente che essi non devono proclamare altro che la pura verità del Vangelo, e rende le loro parole autorevoli e vincolanti quanto le parole scritte dei profeti e degli apostoli.
Ma essendo lontani, molto lontani, da una condizione così elevata e santa, ---La Chiesa deve essere purificata.
Nessun cristiano di qualsiasi fede può negare onestamente che la chiesa abbia bisogno di purificazione. E poiché il Signore non fa mai nulla senza avvertire prima la Sua chiesa, ora le sta inviando il messaggio della purificazione, per darle un assaggio della gloria futura, affinché, mentre il richiamo del cielo alla riforma continua a risuonare tra il suo popolo, esso possa provare un vivo gusto per la sua verità e dedicarsi con tutto il cuore all'opera di riforma, proprio ora che Egli sta chiaramente ponendo davanti a loro il suo piano per l'instaurazione del suo regno con le conseguenti conseguenze per i peccatori. Coloro che prestano ascolto implicito alla chiamata, avranno un desiderio irresistibile di allinearsi completamente e di essere separati dal peccato e dai peccatori dal Signore. Solo loro riceveranno il sigillo di Dio e, come primizie del regno, 144.000 forti, staranno con l'Agnello sul «monte Sion»!
Tale stato di santità oggi, proprio come in passato, farà sì che il dragone si adiri contro la donna e faccia guerra al suo residuo (Apocalisse 12:17).
Martedì 20 maggio
La legge nei nostri cuori
Leggi Esodo 33:18-23, Esodo 34:1-7 e Salmo 119:55. Quando Mosè chiese di vedere la gloria di Dio, cosa promise Dio di mostrargli? Poi, quando Dio proclamò il Suo nome a Mosè (Esodo 34:5), cosa accadde?
Improvvisamente sentimmo la voce di Dio, come il rumore di molte acque, che ci rivelava il giorno e l'ora della venuta di Gesù. PSCR 34.1
«Ma questo sarà il patto che io farò con la casa d'Israele: dopo quei giorni, dice il Signore, metterò la mia legge nella loro mente e la scriverò nel loro cuore; io sarò il loro Dio ed essi saranno il mio popolo». KJV — Geremia 31:33
Ecco la promessa di un nuovo contratto, di una nuova alleanza. Non è il tipo di alleanza che Dio stipulò con i nostri antenati nel giorno in cui uscirono dall'Egitto, il giorno in cui scrisse i comandamenti su tavole di pietra affinché fossero osservati. Egli stipula invece una nuova alleanza, un'alleanza che consiste nel scrivere i comandamenti nei nostri cuori. Di conseguenza, ognuno di noi Lo conoscerà senza bisogno di essere istruito.
Notate, però, che Egli non sta per fare una nuova legge, ma un nuovo patto, un nuovo contratto per osservare la legge. La differenza è che invece di scrivere la legge su tavole di pietra, Egli la scriverà sulle tavole di carne del cuore, la sede che ora occupa la legge del peccato.
Questo patto, vedete, sarà stipulato sia con la casa d'Israele che con la casa di Giuda, con tutto il popolo di Dio.
Ricordate che la Scrittura non dice che non possiamo osservare la legge mentre è scritta sulle tavole di pietra, ma dice chiaramente che possiamo farlo, poiché coloro che hanno infranto la legge sono rimproverati per averlo fatto. Possiamo quindi, anche adesso, osservare i comandamenti, per quanto scomodo, sebbene siano ancora scritti su pietre. Per comodità, la maggior parte dei cristiani desidera che la legge sia abolita, e alcuni si convincono che sia stata abolita, anche se l'unica legge che è stata abolita è quella cerimoniale, quella dei sacrifici, l'ombra dell'Agnello di Dio.
Che differenza ci sarebbe se la legge fosse scritta sulla pietra o nei nostri cuori? L'esperienza di Nabucodonosor, re di Babilonia, rivela la risposta.
Se il re fosse stato costretto con la forza a vivere con il bestiame, in una stalla o in un campo, si sarebbe suicidato se avesse potuto. Ma non appena Dio gli tolse il cuore umano e gli mise il cuore di un bue, il re fu perfettamente contento di stare con il bestiame e del tutto scontento di vivere nel suo palazzo.
Se la stessa cosa fosse stata fatta a uno qualsiasi di noi, i nostri desideri sarebbero stati gli stessi del re. Allo stesso modo, quando il cuore di pietra ci sarà tolto e ci sarà messo un cuore di carne con la legge di Dio scritta su di esso, troveremo allora del tutto scomodo peccare e delizioso osservare i comandamenti di Dio. E quindi non dovete temere di dover lottare per osservare la legge di Dio nel Regno, come fate qui. Sarete allora perfettamente contenti di vivere una vita senza peccato. Infatti non vorrete più peccare più di quanto ora vorreste morire.
Davvero meraviglioso! Ma quando possiamo aspettarci che questo miracolo avvenga? Per trovare la risposta a questa domanda, dobbiamo collegare la profezia di Geremia con quella di Ezechiele sullo stesso evento:
Ezechiele 36:24-28 – «Vi prenderò dalle nazioni, vi radunerò da tutti i paesi e vi ricondurrò nel vostro paese. Allora spruzzerò su di voi acqua pura e sarete purificati; vi purificherò da tutte le vostre impurità e da tutti i vostri idoli. Vi darò un cuore nuovo e metterò dentro di voi uno spirito nuovo; toglierò dal vostro corpo il cuore di pietra e vi darò un cuore di carne. E metterò dentro di voi il mio spirito e vi farò camminare secondo le mie leggi, e voi osserverete i miei decreti e li metterete in pratica. E abiterete nel paese che ho dato ai vostri padri, e voi sarete il mio popolo, e io sarò il vostro Dio.
Le testimonianze di entrambi i profeti indicano chiaramente il momento in cui questo miracolo sarà compiuto nei cuori di tutto il popolo di Dio. Entrambi i profeti affermano in modo inequivocabile che questo cambiamento di cuore avrà luogo in Terra Santa, in Palestina, all'inizio del regno che Dio promette di instaurare «nei giorni di questi re» (Dan. 2:44), non dopo i loro giorni. Egli dice inoltre che ci prenderà dalle nazioni, ci radunerà da tutti i paesi e ci condurrà nella nostra terra (Ez. 36:24), la terra in cui abitavano i nostri padri (Ez. 36:28). «Allora», in quel momento, dice l'Ispirazione, non prima, Egli spruzzerà su di noi acqua pura, ci purificherà da ogni impurità e da tutti gli idoli. Inoltre, ci darà un cuore nuovo (Ez. 36:26). Ci darà il suo Spirito e ci renderà obbedienti ai suoi statuti e osservanti i suoi decreti (Ez. 36:27).
Mercoledì, 21 maggio
Salmo 5
Leggi il Salmo 5. In quest'opera, Davide traccia un netto contrasto tra coloro che sono perduti e coloro che sono stati redenti. Confronta questo salmo con il linguaggio di Apocalisse 14:1-12. Quali somiglianze trovi e in che modo questo ti aiuta a comprendere cosa significa far parte del movimento del residuo di Dio negli ultimi giorni?
«È volontà di Dio che la gloria di Cristo appaia nel Suo popolo. In tutti i suoi insegnamenti il Salvatore ha presentato principi puri e incorrotti. Egli non ha commesso alcun peccato, né si è trovata alcuna malizia nella sua bocca. Dalle sue labbra scaturivano costantemente verità sante e nobili. Egli parlava come nessun uomo aveva mai parlato, con un pathos che toccava il cuore. Era pieno di santa ira quando vedeva i capi religiosi insegnare come dottrina i comandamenti degli uomini, e allora parlava con l'autorità della grandezza. Con terribile potenza denunciò ogni intrigo astuto, ogni pratica disonesta. Purificò il tempio dalla sua contaminazione, come desidera purificare le nostre istituzioni da tutto ciò che ha qualche somiglianza con la frode». 14LtMs, Lt 34, 1899, par. 7
Gesù disse: “...Quando digiuni, ungiti il capo e lavati la faccia, affinché non appaia agli uomini che tu digiuni, ma al Padre tuo che è nel segreto”. Matteo 6:17, 18. Tutto ciò che viene fatto alla gloria di Dio, deve essere fatto con gioia e non con malinconia e tristezza. Non c’è nulla di triste nella religione di Gesù. I cristiani con un atteggiamento malinconico danno l’impressione che il Signore li abbia ingannati, travisano il carattere del Cristo e offrono agli oppositori elementi di accusa. Nonostante proclamino a parole che Dio è il loro Padre, la tristezza che manifestano lo smentisce e agli occhi del mondo appaiono come orfani. GMB 104.3
Gesù ci chiede di dimostrare quanto sia bella la vita al suo servizio. Confidate al vostro Salvatore sacrifici e dolori segreti. Deponete i vostri pesi ai piedi della croce e proseguite rallegrandovi per l’amore di colui che vi ha amati per primo. L’uomo può non rendersi conto dell’azione di Dio nel suo animo, ma gli effetti dell’influsso dello Spirito saranno evidenti per tutti e colui”... che vede nel segreto, te ne darà la ricompensa”. Matteo 6:4. GMB 105.1
Giovedì 22 maggio
Insegnate la vostra via ai trasgressori
Leggi Salmo 51:7-15. Cosa promette di fare Davide dopo essere stato perdonato e purificato dal suo peccato?
«Questo è un buon inizio, proprio alla base del carattere cristiano, perché dal cuore provengono le questioni della vita. Se tutti, ministri e popolo, si assicurassero che i loro cuori sono retti davanti a Dio, vedremmo risultati molto più grandi dal lavoro svolto. Più importante e responsabile è il vostro lavoro, maggiore è la necessità di avere cuori puri. La grazia necessaria è fornita e il potere dello Spirito Santo opererà con ogni sforzo che farete in questa direzione. Se ogni figlio di Dio lo cercasse con sincerità e perseveranza, ci sarebbe una maggiore crescita nella grazia. Cesserebbero le dissensioni; i credenti sarebbero di un solo cuore e di una sola mente; la purezza e l'amore prevalerebbero nelle chiese. Contemplando, siamo trasformati. Più contemplate il carattere di Cristo, più sarete conformi alla sua immagine. Venite a Gesù così come siete, ed egli vi accoglierà e metterà un nuovo canto nella vostra bocca, un canto di lode a Dio. GW92 451.5
«Più viviamo vicini a Dio, più saremo in grado di realizzare per i nostri simili, perché il Signore opererà con i nostri sforzi. I vostri cuori sono troppo freddi e insensibili; dovrebbero essere tutti infiammati dall'amore di Gesù. Mentre voi stessi avete fame e sete di salvezza, avrete un desiderio ardente di aiutare a salvare anime preziose; e le vostre suppliche umili e commoventi a coloro che sono fuori da Cristo muoveranno i cuori. Dovete portare la verità nelle case. Mostrate a coloro che sono nell'errore che li amate. L'indifferenza in questo caso è peccato. Ci dovrebbero essere meno lunghi sermoni e più tempo dedicato alle visite, agli sforzi personali per le anime. È necessario un lavoro abnegato, che porterà grandi benefici, ma che è stato tristemente trascurato. GW92 452.2
«Dio, dobbiamo assicurarci la protezione di Gesù e dei santi angeli. In questi giorni di pericolo, il Signore vuole che camminiamo davanti a lui con umiltà. Invece di cercare di coprire i nostri peccati, egli vuole che li confessiamo, come Giosuè confessò i peccati dell'antico Israele. Noi professiamo di essere i depositari della legge di Dio. Professiamo di stare ricostruendo «le antiche rovine» e di stare rialzando «le fondamenta di molte generazioni». Se questo grande e solenne compito è stato davvero affidato a noi, quanto è importante che ci allontaniamo da ogni iniquità! RH 19 novembre 1908, Art. A, par. 8
«Il messaggio del terzo angelo è quello di illuminare la terra con la sua gloria; ma solo coloro che avranno resistito alla tentazione con la forza dell'Onnipotente potranno partecipare alla sua proclamazione quando essa si sarà trasformata in un grido forte». RH 19 novembre 1908, Art. A, par. 9
Venerdì 23 maggio
Approfondimento
«Vidi quattro angeli che stavano ai quattro angoli della terra [al momento del sigillo dei 144.000], che trattenevano i quattro venti della terra, affinché il vento non soffiassero sulla terra, né sul mare, né su alcun albero. E vidi un altro angelo che saliva dall'oriente, con il sigillo del Dio vivente; e gridava a gran voce ai quattro angeli ai quali era stato dato il potere di danneggiare la terra e il mare, dicendo: «Non danneggiate la terra, né il mare, né gli alberi, finché non abbiamo sigillato i servi del nostro Dio sulle loro fronti». Apocalisse 7:1-3.
Qui vengono presentati due danni che stanno per verificarsi: uno causato dai venti, l'altro dagli angeli; e due comandi agli angeli: uno di trattenere i venti, affinché non soffino «sulla terra, né sul mare, né sugli alberi» (Apocalisse 7:1); l'altro che gli angeli si astengano dal danneggiare «la terra, [...] il mare» e «gli alberi», finché i servi di Dio non siano stati segnati. Apocalisse 7:2, 3). Poiché, quindi, non appena i servi di Dio saranno sigillati, sia i venti che gli angeli cominceranno a fare del male, sorge la domanda: cosa rappresentano l'opera dei venti e l'opera degli angeli: conflitti politici o qualcos'altro? Poiché le nazioni sono sempre state in guerra, questa duplice opera di male non può rappresentare conflitti politici. E poiché Gesù dice che alla fine «si solleverà nazione contro nazione e regno contro regno» (Matteo 24:7), è chiaro che il ferire dei venti, così come il ferire degli angeli, entrambi trattenuti fino a quando i 144.000 saranno sigillati, deve essere figurativo del trattenere «il tempo di angoscia, quale non fu mai da quando è stata fondata una nazione». Dan. 12:1. Di conseguenza, il fatto che Dio trattenga i quattro venti è il suo trattenere l'immagine dell'attività della bestia (Ap. 13:15-17) contro i santi, mentre il fatto che Egli trattenga i quattro angeli affinché non facciano alcun male è il suo trattenere l'esecuzione della sua vendetta (Isa. 63:1-4; Ger. 51:18) sui peccatori che turbano la chiesa, fino a quando non sarà completata la sigillatura dei 144.000. Essendo accoppiati, questi due mali portano un tempo di tribolazione come non c'è mai stato.
Apocalisse 7:1-3, quindi, rivela un duplice conflitto: gli uomini malvagi contro Dio (il soffiare dei venti) e Dio contro di loro (gli angeli che li feriscono). Ma anche se il soffiare dei venti e il ferire degli angeli dopo che i servitori di Dio saranno stati sigillati porteranno il «tempo di angoscia», tuttavia «chiunque sarà trovato scritto nel libro» «sarà salvato». Dan. 12:1.
Da questi fatti vediamo che questo tempo di tribolazione è trattenuto per salvaguardare il sigillo dei 144.000 servi, affinché essi, «gli eletti», non siano portati ad adorare l'immagine della bestia o uccisi per aver rifiutato di farlo.
Poiché «nell'Apocalisse tutti i libri della Bibbia si incontrano e finiscono» (Gli Atti degli Apostoli, p. 585), il sigillamento dei servitori di Dio (Apocalisse 7) deve necessariamente trovarsi anche nelle profezie. In Ezechiele, capitolo nove, è previsto il marchio di coloro che gemono e piangono «per tutte le abominazioni che si commettono in mezzo a loro» (in Giuda e in Israele), e il massacro di coloro che non gemono e non piangono. E il fatto che Dio non abbia mai tolto i peccatori dai giusti in Giuda e in Israele, dimostra che questa profezia di purificazione mediante il massacro non si è mai adempiuta. Quindi, poiché il marchio è lo stesso del sigillo, l'uccisione degli angeli è la stessa cosa che il ferimento degli angeli.
Questo ferimento e sigillo che Giovanni vide, e il massacro e il marchio che Ezechiele vide sono nuovamente identificati come una cosa sola: «Questo sigillo dei servi di Dio è lo stesso che fu mostrato a Ezechiele in visione». – Testimonies to Ministers, p. 445; Testimonies, Vol. 5, p. 211; Vol. 3, p. 267.