Les fondements de la prophétie
Leçon 7, 2e trimestre, 10-16 mai 2025
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Sabbat Après-Midi, 10 Mai
Verset à Mémoriser:
« J'entendis la voix du Seigneur, disant: Qui enverrai-je, et qui marchera pour nous? Je répondis: Me voici, envoie-moi ».
« ‘Les messages de conseil et d'exhortation donnés par les prophètes pour faire comprendre le dessein éternel de Dieu en faveur de l'humanité ont une grande valeur pour l'Eglise, gardienne de la vigne. Dans les enseignements des prophètes, l'amour de Dieu en faveur du pécheur et son plan pour le sauver sont clairement révélés. L'histoire de l'appel d'Israël, ses succès et ses défaillances, son retour à la faveur divine, son rejet par le maître de la vigne et l'accomplissement du plan des âges par un reste fidèle auquel sont faites toutes les promesses divines — tout cela a constitué le thème des messages de Dieu à son Eglise à mesure que les siècles se sont écoulés. Et, de nos jours, le message du Seigneur à son Eglise — à ceux qui s'occupent de sa vigne, comme de fidèles vignerons — n'est pas différent de celui que donnaient les prophètes d'autrefois » Prophètes &Rois, p. 13.3
« Chantez un cantique sur la vigne. Moi l'Eternel, j'en suis le gardien, Je l'arrose à chaque instant; De peur qu'on ne l'attaque, Nuit et jour je la garde. Prophètes & Rois, p. 14.1
Qu'Israël espère en Dieu! Le maître de la vigne réunit aujourd'hui des hommes de toute nation et de tout peuple, ces fruits précieux sur lesquels il a compté depuis longtemps. Bientôt il viendra lui-même. En ce jour heureux, son dessein éternel envers la maison d'Israël sera enfin accompli. “Dans les temps à venir, Jacob prendra racine, Israël poussera des fleurs et des rejetons, et il remplira le monde de ses fruits.” Prophètes & Rois, p. 14.2
Dimanche 11 Mai
Me Voici, Envoie moi
Lisez Ésaïe 6:6-8. Ésaïe savait que le péché signifiait la perte de la race humaine selon qu’il est écrit que le salaire du péché, c’est la mort. Mais au lieu de nous laisser subir les conséquences du péché, un Dieu d’amour nous rapproche de Lui. Quel a été le résultat de cette rencontre, et pourquoi est-ce important?
« Tandis qu'il contemplait la gloire et la majesté du Seigneur qui se révélait ainsi à ses yeux, Esaïe fut comme anéanti par le sentiment de la pureté et de la sainteté de Dieu. Quel contraste entre l'incomparable perfection de son Créateur et la vie de péché de ceux qui, comme lui-même, faisaient partie depuis si longtemps du peuple élu: Israël et Juda! “Malheur à moi! s'écria-t-il, je suis perdu, car je suis un homme dont les lèvres sont impures, j'habite au milieu d'un peuple dont les lèvres sont impures, et mes yeux ont vu le Roi, l'Eternel des armées.” Debout, dans la lumière éblouissante de la présence divine du Saint des Saints, Esaïe comprenait que s'il était abandonné à son imperfection et à sa déficience il ne pourrait jamais s'acquitter de la mission à laquelle il était appelé. Mais un séraphin fut envoyé pour le secourir; il prit une pierre ardente sur l'autel et en toucha les lèvres du prophète, en lui disant: “Ceci a touché tes lèvres; ton iniquité est enlevée, et ton péché est expié.” Alors on “entendit la voix du Seigneur, disant: Qui enverrai-je, et qui marchera pour nous?” Esaïe répondit: “Me voici, envoie-moi.” Prophètes et Rois, p. 234. 3.4
« Mais Jésus déclare qu'avant cela, “cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations”. Matthieu 24:14. Son royaume ne sera pas établi avant que la bonne nouvelle de sa grâce ait été portée à la terre entière, c'est pourquoi, lorsque nous nous consacrons à Dieu et que nous lui gagnons des âmes, nous hâtons la venue de ce royaume. Seuls ceux qui se donnent sans réserve à son service, disant: “Me voici, envoie-moi” pour ouvrir les yeux des aveugles, pour conduire les hommes “des ténèbres à la lumière et de la puissance de Satan à Dieu”, pour qu'ils reçoivent le pardon des péchés et l'héritage avec ceux qui sont sanctifiés (Ésaïe 6:8; Actes 26:18), ceux-là seuls prient sincèrement quand ils disent: “Que ton règne vienne.” Ellen WHITE Heureux Ceux Qui, p. 90.1
Mardi, 12 Mai
Les Deux Cherubins
Lisez Genèse 3:21-24. Quelle tâche fut confiée aux chérubins, et pourquoi?
« Si, après sa chute, l’homme avait eu libre accès à l’arbre de vie, il eût vécu à toujours, et le péché eût été immortalisé. Mais des chérubins armés d’une épée flamboyante gardèrent “le chemin de l’arbre de vie”. Nul membre de la famille d’Adam n’a pu franchir cette barrière pour aller cueillir ce fruit. Ainsi, aucun pécheur n’est immortel”. Tragédie des Siècles, p. 582.1
« Le lieu très saint renfermait “l’arche de l’alliance”, coffret de bois précieux, plaqué d’or, contenant les deux tables de pierre sur lesquelles Dieu avait gravé les dix commandements. Le “propitiatoire”, qui en formait le couvercle, était une oeuvre d’art forgée d’une seule pièce d’or massif. A chaque extrémité, il portait un chérubin en or battu. Dans cette pièce, entre les chérubins, se manifestait la présence divine, voilée par une nuée resplendissante. Tragédie des Siècles, p. 447.1
« Dans la vision d'Ezéchiel, la main de Dieu était sous les ailes des chérubins. Par ce symbole, Dieu veut enseigner a ses serviteurs que c'est la puissance divine qui leur donne le succès. Il agira en leur faveur s'ils sont disposés a abandonner l'iniquité et a sanctifier leur cour » Témoignages Vol. 2 410.2
« La vive lumière qui passe entre les êtres vivants avec la rapidité de l'éclair représente la vitesse avec laquelle l'ouvre de Dieu s'achever » Témoignages Vol. 2 410.3
« Les faces des chérubins étant les mêmes que celles des bêtes de l’Apocalypse, elles ont toutes deux nécessairement une signification complémentaire dont la clé est apportée par l’apôtre Jean. « Et ils chantent un cantique nouveau, en disant: Tu es digne de prendre le livre et d’en ouvrir les sceaux, car tu as été immolé, et tu nous as rachetés pour Dieu, par ton sang de toute tribu, de toute langue, de tout peuple et de toute nation. » Apo. 5:9
« Nous devrions mieux comprendre la mission des anges. Rappelons-nous que chaque véritable enfant de Dieu peut compter sur l'aide effective des êtres célestes. Des armées invisibles, puissantes et glorieuses, entourent les débonnaires et les humbles qui ont foi dans les promesses divines. Les chérubins, les séraphins et les anges qui excellent en force et se tiennent à la droite de Dieu, “ne sont-ils pas tous des esprits au service de Dieu, envoyés pour exercer un ministère en faveur de ceux qui doivent hériter du salut”? » Conquérants Pacifiques 136.2
Mardi, 13 Mai
Comme des Charbons Ardents
Lisez Ézéchiel 1:4-14. Quelles similitudes voyez-vous entre ce passage et les scènes décrites dans Ésaïe 6:1-6 et Apocalypse 4:1-11?
Nous voilà maintenant appelés à accorder une entière attention à cette scène merveilleuse dont Ezéchiel fut le témoin sur le bord du fleuve dans les pays des Chaldéens. Puisqu’elle était « l’image de la gloire de Dieu », cette scène représente à l’évidence --Le Seigneur Assis Sur L’un De Ses Trônes. --{1BR
Outre cette apparition divine dont Ezéchiel fut le témoin (Ezé. 1:28), la Bible décrit Dieu assis sur son trône en trois autres circonstances. L’une vue par Esaie, et les deux autres vues par Jean le Révélateur, à savoir:
(1) « ... Je vis aussi le Seigneur assis sur un trône très élevé, et Sa suite remplissait le temple (version anglaise, King James). Des séraphins se tenaient au-dessus de lui; ils avaient chacun six ailes; deux dont ils se couvraient la face, deux dont ils se couvraient les pieds, et deux dont ils se servaient pour voler. Ils criaient l’un à l’autre, et disaient: Saint, saint, saint est l’Eternel des armées. Toute la terre est pleine de Sa gloire! Les portes furent ébranlées dans leurs fondements par la voix qui retentissait, et la maison se remplit de fumée. » Esaie 6:1-4. --
(3) «Aussitôt, je fus saisi par l’Esprit. Et voici, il y avait un trône dans le ciel, et sur ce trône quelqu’un était assis…Autour du trône, je vis vingt-quatre trônes, et sur ces trônes vingt-quatre vieillards assis, revêtus de vêtements blancs, et sur leurs têtes des couronnes d’or... Il y avait sept lampes ardentes devant le trône, qui sont les sept Esprits de Dieu. Et devant le trône, il y avait une mer de verre semblable à du cristal: et au milieu du trône, et autour du trône, il y avait quatre êtres vivants remplis d’yeux devant et derrière » Apo. 4:2, 4-6.
(3) « Et il me montra un fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l’Agneau » Apo. 22:1.
Puisque le trône vu par Esaie était un « cortège » (version anglaise King James) (une suite), et puisqu’à son entrée dans le temple, « les poteaux de la porte s’ébranlèrent à la voix de celui qui criait, et que la maison fut remplie de fumée » (Esaie 6:1,4), il s’agit donc d’un trône mobile. A l’inverse, les deux trônes mentionnés dans l’Apocalypse, celui du chapitre 4, devant lequel il y a la « mer de verre », et celui du chapitre 22 devant lequel coule « le fleuve ... de la vie», sont des trônes immobiles. -
Quoique le trône vu par Ezéchiel soit semblable à celui qu’Esaie vit en vision, ils sont cependant distincts et séparés. Car dans la vision d’Esaie chacun des « séraphins » avaient six ailes, tandis que dans la vision d’Ezéchiel chacun des « chérubins » n’avait que quatre ailes. De plus, s’agissant du dernier, les chérubins se tenaient au-dessous du trône, tandis que pour le premier, ils se tenaient au- dessus de lui. Il est donc rapporté l’existence de quatre trônes: deux trônes immobiles, et deux trônes mobiles.
En déterminant le lieu où se trouvent le trône d’Apocalypse 4, et le trône d’Apocalypse 22, nous remarquons pour commencer que ce dernier, celui duquel procède « le fleuve...de la vie », c’est, déclare le Révélateur, le « trône de Dieu et de l’Agneau » — celui sur lequel Christ s’assit, à la droite de Dieu, après Sa résurrection. Le premier, celui devant lequel se trouve la mer de verre, se trouve (d’après aussi la vision de Jean) dans le lieu très saint du sanctuaire céleste. En effet, Jean vit devant ce trône « sept lampes ardentes » (Apo. 4:5), éléments appartenant au sanctuaire. « Lorsque Saint Jean eut le privilège de contempler en vision le temple de Dieu qui est dans le ciel, il vit en vision devant le trône « sept lampes ardentes ». — The Great Controversy, p.414. (La Tragédie des Siècles page 449.)
Ensuite, s’agissant du Père et du Fils, se levant du trône de Dieu et de l’Agneau — celui où se trouve le fleuve de la vie — pour se diriger vers le trône où se trouve la mer de verre, nous lisons ce qui suit: « Je vis le Père se lever de son trône et se rendre dans un chariot de feu au lieu très saint, au-delà du voile et s’y asseoir. Alors Jésus se leva de son trône ... Puis un chariot aux roues de flammes de feu, entouré par des anges avança près de Jésus, qui y monta et fut conduit au lieu très saint où le Père était assis » — Premiers Ecrits, page 55 --
Rapportant ce même évènement tel qu’il le vit en vision, Daniel déclare ce qui suit: « Je regardai, pendant que l’on plaçait des trônes. Et l’Ancien des jours s’assit. Son vêtement était blanc comme la neige, et les cheveux de Sa tête étaient comme de la laine pure; Son trône était comme des flammes de feu, et Ses roues comme un feu ardent. Un fleuve de feu coulait et sortait de devant Lui. Mille milliers Le servaient, et dix mille millions se tenaient en Sa présence. Les juges s’assirent, et les livres furent ouverts. » Daniel 7:9-10.
Mercredi, 14 Mai
Dieu Parmi Son Peuple
Il y avait une tribu dominante de chaque côté du tabernacle. Selon Nombres 2, quelles étaient ces quatre tribus dominantes?
« A l'orient, …. le camp de Juda, avec sa bannière, et avec ses corps d'armée. » Nombres 2 : 3
« Au midi, le camp de Ruben, avec sa bannière, et avec ses corps d'armée. Là camperont le prince des fils de Ruben, ……. » Nombres 2 : 10 ,
« A l'occident, le camp d'Éphraïm, avec sa bannière, et avec ses corps d'armée…. Nombres 2 : 18 .
« Au nord, le camp de Dan, avec sa bannière, et avec ses corps d'armée. Là camperont le prince des fils de Dan,….. Nombres 2 : 25
« Chaque tribu avait également sa place marquée. Soit durant la marche, soit au repos, elle campait autour de son étendard. Dieu avait ordonné: “Les enfants d’Israël camperont chacun près de sa bannière, sous les enseignes de leurs maisons patriarcales; ils camperont vis-à-vis et tout autour de la tente d’assignation.” En voyage, “ils marcheront dans l’ordre où ils auront campé, chacun à son rang, selon sa bannière”.(2)Nombres 2:2, 17. Les étrangers qui avaient accompagné Israël lors de la sortie d’Égypte n’étaient pas admis à occuper la place réservée aux tribus; ils se plaçaient à l’extérieur du camp; leurs enfants étaient exclus de la communauté jusqu’à la troisième génération ». Patriarches et Prophètes, p. 352.2
« Les faces des chérubins étant les mêmes que celles des bêtes de l’Apocalypse, elles ont toutes deux nécessairement une signification complémentaire dont la clé est apportée par l’apôtre Jean. « Et ils chantent un cantique nouveau, en disant: Tu es digne de prendre le livre et d’en ouvrir les sceaux, car tu as été immolé, et tu nous as rachetés pour Dieu, par ton sang de toute tribu, de toute langue, de tout peuple et de toute nation. » Apo. 5:9
Jeudi 15 Mai
La Chute de Lucifer
Lisez Ézéchiel 28:11–17 et Ésaïe 14:12–14. Qu’est-ce qui a conduit à la chute de Lucifer? Comparez ces passages avec Apocalypse 14:1–12. Comment le contraste entre la chute de Lucifer et la position élevée de l’humanité en Christ éclaire-t-il votre compréhension des évènements d’Apocalypse 14
"Le péché a pris naissance avec celui qui, après le Christ, était le plus favorisé par Dieu, le plus puissant et le plus glorieux des habitants du Ciel. Avant sa chute, Lucifer était le chérubin protecteur, saint et sans tache. Le prophète de Dieu déclare : « Tu as été parfait dans tes voies depuis le jour où tu as été créé, jusqu'à ce que l'iniquité ait été trouvée en toi » [Ezéchiel 28:15]. [La paix et la joie, en parfaite soumission à la volonté du Ciel, existaient dans toute l'armée angélique. L'amour de Dieu était suprême, l'amour des uns pour les autres impartial. Telle était la condition qui existait pendant des siècles avant l'entrée du péché". Ellen WHITE, The Spirit of Prophecy Vol. 4, p.316 .3
"Ceux qui marchent comme le Christ a marché, qui sont patients, doux, aimables, humbles de cœur, ceux qui s'associent au Christ et portent Ses fardeaux, ceux qui aiment les âmes comme Lui les aimait, ceux-là entreront dans la joie de leur Seigneur. Ils verront avec le Christ le travail de son âme et seront satisfaits. Le ciel triomphera, car les vides laissés dans le Ciel par la chute de Satan et de ses anges seront comblés par les rachetés du Seigneur". Ellen WHITE, Review and Herald 29 mai 1900, par. 12
L’Agneau, se tenant d’abord devant le trône dans le ciel, se tient plus tard avec les 144 000 sur le Mont Sion, sur la terre, bien que les Vieillards et les Etres Vivants tout autour du trône restent dans le ciel
Et puisque Jean vit les 144.000 debout sur le mont Sion avec l'Agneau après le début du jugement, et avant sa fin, en conséquence, l'événement intervient par conséquent ni avant, ni après le jugement, mais pendant ce dernier.
Et maintenant, n’oubliez pas que la vision de Jean de «l'Agneau debout sur la montagne de Sion » (Apo 14:01 ) révèle Christ comme Sauveur, alors que sa vision du " Lion de la tribu de Juda " debout devant le trône du jugement Le révèle comme roi. Mises en corrélation, les visions montrent que, tandis qu'Il est à ce moment-là Sauveur, il est en même temps Roi des rois.
Puisque nous savons maintenant clairement le moment où émergeront les 144 000, sommes–nous aussi poussés alors davantage à en savoir sur leur identité. Etant disciples de l’Agneau ( Chrétiens), mais aussi « fils de Jacob», ce sont en réalité des Israélites— Non pas des Païens
Etant les “prémices”, les 144 000 doivent être suivis par conséquent des seconds fruits, car les premiers doivent être aussi nécessairement suivis de seconds. Et puisque les prémices sont « les serviteurs », ils doivent être ensuite envoyés vers toutes les nations afin de rassembler les seconds fruits (Esa. 66:19, 20) —la grande foule (Apo. 7 :9), vue par Jean après avoir vu le scellement des 144 000.
Le fait qu’il n’y ait pas de fraude « dans leur bouche » (Apo 14:5), indique clairement qu’ils ne proclameront rien d’autre que la vérité Évangélique pure et conférera à leurs paroles autant d’autorité et de force que les écrits des prophètes et des apôtres. En effet ces prémices sont investis d’un pouvoir et d’une autorité encore plus grande : « En ce jour-là, Le Seigneur protégera les habitants de Jérusalem ; et le faible parmi eux sera en ce jour-là sera comme David ; « et la maison de David sera comme Dieu, comme l'ange de l’Eternel devant eux ». Zach. 12:8.
Jeudi, 16 Mai
Pour Aller Plus Loin
En regroupant les faits qui nous sont présentés, nous découvrons que le millénium commence, par une série de six événements qui se produisent dans l'ordre où il sont nommés (1) la destruction des hypocrites dans l’église ( 2) l’appel au peuple de Dieu à sortir des nations pour les amener dans l'église purifiée - le Royaume ; (3) la fin du temps de grâce ; (4) la destruction des méchants; (5) la résurrection des morts et la translation des justes vivants ; (6) et enfin, la terre laissée informe et vide.
Avec l'aboutissement de ces six événements de la fin, le temps que la Bible appelle la fin du monde, le rideau tombe pour toujours sur le long drame séculaire du péché et de la rédemption.
Quelle merveilleuse parade ce sera lorsque les rachetés de tous les âges défileront dans les rues dorées des lieux célestes, au milieu des purs et des bienheureux.
1. Escortant la grande procession, nous voyons les millions d'anges qui ont exercé leur ministère auprès des rachetés à toutes les époques
2. Moïse, le type des ressuscités et le premier rédacteur de la Bible. Nous le voyons marcher en tête des ressuscités, vêtu de blanc et portant une couronne d'or étincelante sur la tête. Les ressuscités qu'il représente sont de la Catégorie 4, vêtus de robes blanches et portant des couronnes d'or.
3. Ensuite, nous voyons le bon et innocent Abel, représentant des martyrs avec la glorieuse robe blanche et la bordure rouge autour de son vêtement, conduisant des millions de martyrs de tous les âges (Catégorie 3), dont les robes sont exactement semblables à celle portée par leur chef, Abel.
4. Nous contemplons maintenant le bon vieil Hénoch, la tête ceinte d'une couronne d'une blancheur éclatante, surmontée d'une belle couronne plus brillante que le soleil, et sur le bras droit une palme glorieuse. C'est par lui qu'est conduite et représentée la grande foule transmuée tous vêtus de robes d'un blanc pur, des palmes à la main et des couronnes d'or sur la tête.
5. Le dernier de tous les rachetés, le brave Élie, avec un glorieux manteau blanc allant des épaules aux pieds : Un type et un chef de la plus merveilleuse des compagnies, bien qu'elle soit peu nombreuse. C'est une compagnie spéciale, avec une expérience spéciale, un sacerdoce royal, les 144 000, vêtus d'un blanc pur, avec un manteau glorieux tombant des épaules aux pieds, et arborant des étoiles sur leurs couronnes. Apocalypse 14:5, "Dans leur bouche, il ne s'est point trouvé de mensonge dans leur bouche : Car ils sont irréprochables devant le trône de Dieu.
6. Si les fils de Dieu (Adams) des autres mondes se sont présentés devant le Seigneur selon Job 1:6, lors d'un conseil, alors les fils de Dieu (Adams) de tous les mondes ne seraient certainement pas exclus de la plus merveilleuse et de la seule procession dans l'étendue infinie de l'Eternité.
7. Enfin, Jésus et la majestueuse foule céleste avec des myriades et des myriades et des milliers et des milliers d’anges. Quelle merveilleuse réunion ce sera ! Peut-on trouver quelque chose de plus harmonieux dans toute la Bible ? Remarquons que nous avons à nouveau le chiffre biblique complet « sept », et qu'il ne peut être ni plus ni moins, tout en incluant le tout. Cela ne devrait-il pas éveiller notre intérêt et notre zèle lorsque nous voyons l'événement glorieux qui attend le fidèle peuple de Dieu ?