Imagens de Casamento
Lição 3, 2º Trimestre, 12 a 18 de Abril de 2025
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Sábado à Tarde, 12 de Abril
Texto para Memorizar:
“E ele disse-me, escreve: Abençoados são aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro. E disse-me: Estas são as verdadeiras palavras de Deus.” BKJ - Apocalipse 19:9
Tanto no Antigo como no Novo Testamento, as relações conjugais são empregadas para representar a terna e sagrada união que existe entre Cristo e Seu povo. Ao espírito de Jesus, a alegria das bodas apontava ao regozijo daquele dia em que levará Sua esposa para o lar do Pai, e os remidos juntamente com o Redentor se assentarão para a ceia das bodas do Cordeiro. Diz Ele: “Como o noivo se alegra da noiva, assim Se alegrará de ti o Teu Deus.” “Nunca mais te chamarão desamparada [...] mas chamar-te-ão: O Meu prazer está nela; [...] porque o Senhor Se agrada de ti”. Isaías 62:5, 4. “Ele Se deleitará em ti com alegria; calar-Se-á por Seu amor, regozijar-Se-á em ti com júbilo”. Sofonias 3:17. Ao ser concedida ao apóstolo João uma visão das coisas celestiais, escreveu ele: “E ouvi como que a voz de uma grande multidão, e como que a voz de muitas águas, e como que a voz de grandes trovões, que dizia: Aleluia: pois já o Senhor Deus todo-poderoso reina. Regozijemos, e alegremo-nos, e demos-Lhe glória; porque vindas são as bodas do Cordeiro, e já a Sua esposa se aprontou.” “Bem-aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro”. Apocalipse 19:6, 7, 9. DTN 97.4
Domingo, 13 de Abril
Uma só Carne
Leia Gênesis 2:23-25 e Efésios 5:29-32. De que maneira o casamento humano ilustra a conexão de Cristo com a humanidade?
“O casamento, uma união vitalícia, é símbolo da união entre Cristo e Sua igreja. O espírito que Cristo manifesta para com a igreja, é o que marido e mulher devem dedicar-se mutuamente.” CI 130.1
“Esposas, submetam-se aos seus maridos, como ao Senhor. Porque o marido é a cabeça da esposa, como também Cristo é a cabeça da igreja, sendo ele próprio o salvador do corpo. Portanto, assim como a igreja está sujeita a Cristo, assim também as mulheres sejam em tudo sujeitas a seu marido.” Efésios 5:22-24.
Claramente, essa injunção divina exige que a esposa respeite seu marido como respeitaria o Senhor, sendo o marido o salvador temporal da família, assim como o Senhor é o Salvador eterno da igreja. “...Cristo...amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, para a santificar, purificando-a com a lavagem da água, pela palavra.” Efésios 5:25, 26. Quando ela desconsidera essa injunção divina, insulta a Deus.
“Maridos, amem suas esposas, assim como também Cristo amou a igreja.” Efésios 5:25.
Portanto, igualmente obrigatória e sagrada é a responsabilidade do marido para com sua esposa. Ele deve considerá-la como Cristo considera Sua igreja. Sempre que agir de forma inferior a isso, estará violando a lei do Senhor.
Assim, enquanto a igreja tem o dever de respeitar e obedecer ao Senhor, a esposa deve respeitar e obedecer ao marido; e o marido tem o dever de amar e cuidar de sua esposa como o Senhor ama e cuida de Sua igreja. Conclui-se, portanto, que a casa do Senhor é comparada à casa do marido. Assim, da mesma forma que o Senhor administra os assuntos de Sua casa, a igreja, o marido deve administrar os assuntos de sua casa, a família.
E como o bem-estar da igreja depende de sua cooperação com a vontade do Senhor, da mesma forma o bem-estar da família depende de sua cooperação com a vontade do pai. É duplamente claro, portanto, que, assim como Cristo detém a liderança sobre a igreja, o pai detém a liderança sobre o lar. E assim como a igreja convertida se regozija em agradar o Cabeça, Cristo, da mesma forma a esposa convertida se regozija em agradar o Cabeça, o marido. Nesse estado feliz, tanto o homem quanto a mulher percebem que, afinal, são o segundo ser um do outro.
Segunda, 14 de Abril
A Bela Noiva
Leia Ezequiel 16:4-14. O que a história dessa noiva nos ensina sobre as intenções de Deus para conosco?
“Nas Escrituras, o caráter sagrado e permanente da relação entre Cristo e Sua igreja é representado pela união matrimonial. O Senhor uniu a Si o Seu povo, por meio de um concerto solene, prometendo-lhe ser seu Deus, enquanto o povo se comprometia a ser unicamente dEle. Disse o Senhor: “E desposar-te-ei comigo para sempre; desposar-te-ei comigo em justiça, e em juízo, e em benignidade, e em misericórdias.” Oséias 2:19. E noutro lugar: “Eu vos desposarei.” Jeremias 3:14. E Paulo emprega a mesma figura no Novo Testamento, quando diz: “Porque vos tenho preparado para vos apresentar como uma virgem pura a um marido, a saber, a Cristo.” 2 Coríntios 11:2. GC 381.2
“A infidelidade da igreja para com Cristo, permitindo que sua confiança e afeição dEle se desviem, e consentindo que o amor às coisas mundanas ocupe a alma, é comparada com a violação do voto conjugal. O pecado de Israel, afastando-se do Senhor, é apresentado sob esta figura; e o maravilhoso amor de Deus, que assim desprezam, é descrito de maneira tocante: “Dei-te juramento, e entrei em concerto contigo, diz o Senhor Jeová, e tu ficaste sendo Minha.” “E foste formosa em extremo, e foste próspera, até chegares a ser rainha. E correu a tua fama entre as nações, por causa da tua formosura, pois era perfeita, por causa da Minha glória que Eu tinha posto sobre ti. ... Mas confiaste na tua formosura, e te corrompeste por causa da tua fama.” “Como a mulher se aparta aleivosamente do seu companheiro, assim aleivosamente te houveste comigo, ó casa de Israel, diz o Senhor”; “como a mulher adúltera que, em lugar de seu marido, recebe os estranhos.” Ezequiel 16:8, 13-15, 32; Jeremias 3:20. GC 381.3
“No Novo Testamento, expressão muito semelhante é dirigida aos professos cristãos que buscam a amizade do mundo, de preferência ao favor de Deus. Diz o apóstolo Tiago: ‘Adúlteros e adúlteras, não sabeis vós que a amizade do mundo é inimizade contra Deus? Portanto qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus.’” GC 382.1
Terça, 15 de Abril
A Esposa Prostituta de Oséias
O que é a “prostituição” mencionada na Bíblia? Que lições a igreja aprende com a história de Oseias? De que maneira os cristãos repetiram os pecados de Israel? Leia Os 1:2; 3:1; Ap 17:1, 2; 18:1-4
“Declara-se que Babilônia é “mãe das prostitutas.” Como suas filhas devem ser simbolizadas as igrejas que se apegam às suas doutrinas e tradições, seguindo-lhe o exemplo em sacrificar a verdade e a aprovação de Deus, a fim de estabelecer uma aliança ilícita com o mundo. A mensagem de Apocalipse 14, anunciando a queda de Babilônia, deve aplicar-se às organizações religiosas que se corromperam. Visto que esta mensagem se segue à advertência acerca do juízo, deve ser proclamada nos últimos dias; portanto, não se refere apenas à Igreja de Roma, pois que esta igreja tem estado em condição decaída há muitos séculos. Demais, no Capítulo 18 do Apocalipse, o povo de Deus é convidado a sair de Babilônia. De acordo com esta passagem, muitos do povo de Deus ainda devem estar em Babilônia. E em que corporações religiosas se encontrará hoje a maior parte dos seguidores de Cristo? Sem dúvida, nas várias igrejas que professam a fé protestante. Ao tempo em que surgiram, assumiram estas uma nobre posição no tocante a Deus e à verdade, e Sua bênção com elas estava. Mesmo o mundo incrédulo foi constrangido a reconhecer os benéficos resultados que se seguiam à aceitação dos princípios do evangelho. Nas palavras do profeta a Israel: “E correu a tua fama entre as nações, por causa da tua formosura, pois era perfeita, por causa da Minha glória que Eu tinha posto sobre ti, diz o Senhor Jeová.” Ezequiel 16:14. Caíram, porém, pelo mesmo desejo que foi a maldição e ruína de Israel — o desejo de imitar as práticas dos ímpios e buscar-lhes a amizade. ‘Confiaste na tua formosura, e te corrompeste por causa da tua fama.’” Ezequiel 16:15. GC 382.3
E o SENHOR disse a Oséias: Vai, toma para ti uma mulher de prostituições, e filhos de prostituições; porque a terra cometeu grande prostituição, afastando-se do SENHOR".
Ao profeta Oséias foi ordenado que tomasse uma esposa de prostituições, não por outro motivo senão para retratar a triste e abominável condição em que Israel se encontrava.
Este casamento é, naturalmente, apenas simbólico, assim como o profeta Ezequiel esteve deitado 40 dias de um lado e 390 dias do outro (Ezequiel. 4:4-6).
Oséias 2:1-3 - A ordem: "Dizei a vossos irmãos, Ami; e a vossas irmãs, Ruama", por si só explica que Deus está falando com Jezreel (irmão de Ami e Ruama), e que Jezreel, por sua vez, está falando com Ami e Ruama. E o fato de Deus chamar a esposa simbólica de Oséias de Sua própria esposa torna o assunto ainda mais claro: Oséias, veja, representa Deus, e a esposa de Oséias representa a igreja de Deus; Jezreel, o único com quem Deus fala, representa Sua boca, um profeta, e os irmãos de Jezreel, Ami e Ruama, representam os membros da igreja, tanto homens como mulheres. Agora, como Ami e Ruama representam os leigos, é evidente que a mãe representa o ministério, aqueles que geram os convertidos para a igreja. Aqui temos uma representação completa da família de Deus.
Estes versículos expõem o significado da graça de Deus: que, se a "mãe" não se reforma, não cessa de se prostituir com o mundo e suas práticas, então não apenas a mãe, mas também seus filhos simpatizantes cairão para sempre sem a graça.
A mãe, aqui nos é dito, imagina que seus amantes ilegais são os que lhe fornecem as coisas temporais da vida, e isso é sua desculpa para ter algo a ver com eles.
Além disso, somos novamente informados de que, enquanto ela se faz de prostituta, está gerando filhos ilegítimos, convertidos não verdadeiros. Aqui está uma advertência que, em termos inequívocos, exige uma reforma; caso contrário, toda a família da igreja, exceto aqueles que se reformarem, será destruída tão completamente quanto a antiga Jerusalém foi destruída alguns anos após a crucificação de Cristo.
Quarta, 16 de Abril
Isaque e Rebeca
Leia Gênesis 24:1-4. Por que era tão importante para Abraão que seu filho não se casasse com alguma das “filhas dos cananeus” (Gn 24:3)?
“A fé habitual de Abraão em Deus, e sua submissão à vontade dEle, refletiam-se no caráter de Isaque; mas as afeições do jovem eram fortes, e ele era de uma disposição gentil e dócil. Unindo-se a alguém que não temesse a Deus, ele estaria em perigo de sacrificar os princípios por amor à harmonia. No espírito de Abraão, a escolha de uma esposa para seu filho era assunto de muita importância; estava desejoso de que ele se casasse com uma que não o afastasse de Deus. ... VF 54.3
“Abraão tinha notado o resultado dos casamentos mistos entre aqueles que temiam a Deus e os que O não temiam, desde os dias de Caim até o seu tempo. As conseqüências de seu próprio casamento com Hagar, e das alianças matrimoniais de Ismael e de Ló, estavam perante ele. Da falta de fé por parte de Abraão e Sara tinha resultado o nascimento de Ismael, mistura da semente justa com a ímpia. A influência do pai sobre seu filho era contrariada pela dos parentes idólatras da mãe, e pela ligação de Ismael com esposas gentias. ... VF 54.4
“A esposa de Ló foi mulher egoísta, irreligiosa, e sua influência exerceu-se no sentido de separar de Abraão o seu marido. A não ter sido por causa dela, Ló não teria permanecido em Sodoma, privado do conselho do patriarca sábio e temente a Deus. ... VF 54.5
“Pessoa alguma que tema a Deus, pode, sem perigo, ligar-se a outra que O não tema. “Andarão dois juntos, se não estiverem de acordo?” Amós 3:3. A felicidade e prosperidade da relação matrimonial depende da unidade dos cônjuges; mas entre o crente e o incrédulo há uma diferença radical de gostos, inclinações e propósitos. Estão a servir dois senhores, entre os quais não pode haver concórdia. Por mais puros e corretos que sejam os princípios de um, a influência de um companheiro ou companheira incrédula terá uma tendência para afastar de Deus. ... A instrução do Senhor é: “Não vos prendais a um jugo desigual com os infiéis.” 2 Coríntios 6:14. — Patriarcas e Profetas, 171, 173-175. VF 54.6
Leia Gênesis 24:57-67. Que lições aprendemos sobre Cristo e Sua igreja a partir dos detalhes que encontramos nessa história? Por exemplo, o que aprendemos sobre nosso estado pecaminoso a partir do fato de que Rebeca era uma parente distante e afastada de Isaque?
“Os pensamentos do patriarca volveram para os parentes de seu pai, na terra de Mesopotâmia. Posto que não estivessem livres de idolatria, acalentavam o conhecimento e o culto do verdadeiro Deus. Isaque não devia sair de Canaã para ir a eles; mas poderia ser que se encontrasse entre eles alguma mulher que quisesse deixar seu lar, e unir-se a ele para manter em sua pureza o culto ao Deus vivo. Abraão confiou este importante assunto “ao seu servo, o mais velho”, homem de piedade, experiência, e juízo são, que lhe havia prestado prolongado e fiel serviço. Exigiu que este servo fizesse um juramento solene perante o Senhor, de que não tomaria esposa para Isaque dentre os cananeus, mas que escolheria uma moça da família de Naor, na Mesopotâmia. Ele o incumbiu de não levar Isaque para lá. Se não pudesse encontrar uma jovem que quisesse deixar seus parentes, o mensageiro estaria desobrigado de seu juramento. O patriarca animou-o em seu difícil e delicado empreendimento, com a segurança de que Deus coroaria de êxito a sua missão. ‘O Senhor, Deus dos Céus”, disse ele, ‘que me tomou da casa de meu pai e da terra da minha parentela, [...] enviará o Seu anjo adiante da tua face’”. Gênesis 24:7. PP 116.3
Quinta, 17 de Abril
A Prostituta é Julgada
Os seres celestiais comemoram duas coisas: a destruição da prostituta e o casamento de Cristo com Sua noiva. Esses dois eventos demonstram, ao mesmo tempo, o caráter justo e amoroso de Deus? Leia Ap 19:1-9
Depois que a “fumaça da mulher subiu para todo o sempre”, o exército celestial gritou: “Aleluia, porque o Senhor Deus reina onipotente”. Portanto, todos os santos foram julgados antes da destruição da “mulher”, e depois que ela foi queimada com fogo, Cristo é coroado Rei dos reis e Senhor dos senhores; então o templo será desocupado e as sete últimas pragas derramadas.
As seguintes escrituras trazem mais evidências. Disse o exército celestial: “Alegremo-nos e regozijemo-nos, e demos honra a ele; porque as bodas do Cordeiro chegou, e sua esposa já se preparou. E foi-lhe concedido que se vestisse de linho fino, puro e resplandecente porque o linho fino é a justiça dos santos. E ele disse-me, escreve: Abençoados são aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro.” Continuou o anjo: "Vem aqui, mostrar-te-ei a noiva, a esposa do Cordeiro. … e mostrou-me aquela grande cidade, a santa Jerusalém, descendo do céu, da parte de Deus." (Apoc. 19: 7-9; 21: 9, 10.) Portanto, a esposa do Cordeiro é a Cidade Santa e não a igreja, e aqueles que são chamados para a ceia das bodas (os santos) são os convidados. (Ver “O Grande Conflito”, página 427.) Aqueles que estavam diante do trono disseram a respeito da Nova Jerusalém: “Sua esposa se aprontou. E a ela foi concedido [à cidade] que se vestisse de linho fino, puro e resplandecente … o linho fino é a justiça dos santos.” (Apocalipse 19:7, 8.) Portanto, a esposa do Cordeiro estará pronta no fechamento da porta da graça, quando os santos forem contados, pois eles são o seu "linho". Como no momento em que a mulher (Babilônia) foi queimada, os santos (linho) estavam prontos. Sua destruição será um sinal de que a porta da graça foi fechada Então, alguns estarão conscientes de sua condenação e dirão: "A colheita passou, o verão está terminado, e nós não estamos salvos." (Jer. 8:20.) Outros devem “vaguear de um mar até o outro, e do norte até ao oriente; eles correrão para lá e para cá para buscar a palavra do -SENHOR, e não a encontrarão.” (Amós 8:12). Quando o povo de Deus tiver cessado de sua obra dada por Deus, sua resposta será: "Não temos nada para você, a colheita passou, a salvação cessou, já é tarde demais.”
O que a ilustração do casamento significa em Apocalipse 21:1-4, e por que ela nos traz tanta esperança? Em que essa certeza se baseia?
No Apocalipse é dito que o povo de Deus são os convidados à ceia das bodas. Apocalipse 19:9. Se são convidados, não podem ser também representados pela esposa. Cristo, conforme foi declarado pelo profeta Daniel, receberá do Ancião de Dias, no Céu, “o domínio, e a honra, e o reino”; receberá a Nova Jerusalém, a capital de Seu reino, “adereçada como uma esposa ataviada para o seu marido.” Daniel 7:14; Apocalipse 21:2. Tendo recebido o reino, Ele virá em glória, como Rei dos reis e Senhor dos senhores, para a redenção de Seu povo, que deve assentar-se “com Abraão, Isaque e Jacó”, à Sua mesa, em Seu reino (Mateus 8:11; Lucas 22:30), a fim de participar da ceia das bodas do Cordeiro.” - O Grande Conflito, pág. 426, 427.
Sexta, 18 de Abril
Estudo Adicional – Resumo Semanal da Lição
A lição é introduzida com imagens de casamento. “Tanto no Antigo como no Novo Testamento, as relações conjugais são empregadas para representar a terna e sagrada união que existe entre Cristo e Seu povo.” DTN 97.4
A lição de domingo utiliza a proximidade entre o marido e a esposa no casamento para ilustrar o relacionamento de Cristo com Sua Igreja. “O casamento, uma união vitalícia, é símbolo da união entre Cristo e Sua igreja. O espírito que Cristo manifesta para com a igreja, é o que marido e mulher devem dedicar-se mutuamente.” CI 130.1
A bela noiva mencionada na visão de Ezequiel na lição de segunda-feira é “dirigida aos professos cristãos que buscam a amizade do mundo, de preferência ao favor de Deus”. GC 382.1
A lição de terça-feira destaca a profecia alegórica de Oséias e a destruição da Babilônia. No capítulo 2 de Oséias, uma representação completa da casa de Deus é trazida à luz, pois Deus chama a esposa de Oséias de Sua esposa e os filhos de seus filhos.
A lição de quarta-feira aborda Isaque e Rebeca e evidencia o cuidado que Abraão teve ao encontrar para seu filho Isaque uma esposa que não fosse dos cananeus, mas de sua própria linhagem. “Pessoa alguma que tema a Deus, pode, sem perigo, ligar-se a outra que O não tema. 'Andarão dois juntos, se não estiverem de acordo?' (Amós 3:3). VF 54.6
A lição de quinta-feira conclui o estudo da semana com o julgamento sobre a Babilônia e o contraste com a noiva do Senhor, a Nova Jerusalém.