O fundamento de Gênesis
Lição 2, 2º trimestre, 5 a 11 de abril de 2025
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Sábado à Tarde, 5 de Abril
Texto para memorizar:
“No dia seguinte, João vê Jesus vindo até ele, e diz: Eis o Cordeiro de Deus, que carrega o pecado do mundo.” BKJ - João 1:29
“Nós encontramos Cristo em todo o Antigo Testamento e no Novo. E, eis que cedo venho, e o meu galardão está comigo, para dar a cada um segundo a sua obra.13 Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim, o primeiro e o derradeiro.14 Bem-aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos, para que tenham direito à árvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas.15 Mas, ficarão de fora os cães e os feiticeiros, e os fornicadores, e os homicidas, e os idólatras, e qualquer que ama e comete mentira.16 Eu, Jesus, enviei o meu anjo, para vos testificar estas coisas nas igrejas. Eu sou a raiz e a geração de Davi, a resplandecente estrela da manhã.17 E o Espírito e a esposa dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem sede, venha; e quem quiser, tome de graça da água da vida.” RH June 8, 1897, par. 9
“Aqui temos o Alfa de Gênesis e o Ômega de Apocalipse. A bênção é prometida a todos aqueles que guardam os mandamentos de Deus e que cooperam com ele na proclamação da mensagem do terceiro anjo. “Eu, Jesus, enviei o meu anjo para vos testificar estas coisas nas igrejas. Eu sou a raiz e a descendência de Davi, e a estrela brilhante e da manhã”. O que Cristo falou no Antigo Testamento é para todo o mundo. O que ele disse em relação aos seus mandamentos não é sim e não, mas sim e amém”. RH 8 de Junho de 1897, par. 10
“No Apocalipse todos os livros da Bíblia se encontram e se cumprem. Ali está o complemento do livro de Daniel. Um é uma profecia; o outro uma revelação. O livro que foi selado não é o Apocalipse, mas a porção da profecia de Daniel relativa aos últimos dias. O anjo ordenou: “E tu, Daniel, fecha estas palavras e sela este livro, até ao fim do tempo” (Dn 12:4). AA 301.3
Domingo, 6 de Abril
O Princípio da “Primeira Menção”
Leia Isaías 40:7, 8; Malaquias 3:6; Hebreus 13:8. Que princípio vemos nesses textos que nos ajudam a compreender melhor as profecias?
“O incrédulo Voltaire jactanciosamente disse certa vez: “Estou cansado de ouvir dizer que doze homens estabeleceram a religião cristã. Eu provarei que basta um homem para suprimi-la.” Faz mais de um século que morreu. Milhões têm aderido à guerra contra a Escritura Sagrada. Mas tão longe está de ser destruída que, onde havia cem no tempo de Voltaire, há hoje dez mil, ou antes, cem mil exemplares do Livro de Deus. Nas palavras de um primitivo reformador, relativas à igreja cristã, a “Bíblia é uma bigorna que tem gasto muitos martelos.” Disse o Senhor: “Toda a ferramenta preparada contra ti, não prosperará; e toda a língua que se levantar contra ti em juízo, tu a condenarás.” Isaías 54:17. GC 288.2
“‘A Palavra de nosso Deus subsiste eternamente.’ ‘Fiéis [são] todos os Seus mandamentos. Permanecem firmes para todo o sempre; são feitos em verdade e retidão.’ Salmos 111:7, 8. O que quer que seja edificado sobre a autoridade do homem será destruído; mas subsistirá eternamente o que se acha fundado sobre a rocha da imutável Palavra de Deus. GC 288.3
A mensagem da hora é destacar que todos os homens são mortais, não mais duradouros do que a relva; que até mesmo suas virtudes não são mais permanentes do que as flores do campo; mas que a Palavra de Deus é eterna; que aqueles que desejam obter a vida eterna, para se tornarem tão eternos quanto a própria Palavra, não devem confiar em nenhum homem, mas somente na Palavra de Deus; que devem buscar por si mesmos a resposta para: “É verdade?” e não “De onde vem”?
Deve ser, então, que os homens estão cegos para essas realidades, caso contrário, não precisariam ser lembrados delas. Deve ser que estão confiando na carne, em vez de na Palavra de Deus e em Seu Espírito.
Segunda, 7 de Abril
Compreendendo o Amor de Deus
A palavra “amor” aparece pela primeira vez na Bíblia em Gênesis 22:2. O que essa história ensina sobre o amor de Deus? Gênesis 22:1-13
“Abraão desejara grandemente ver o prometido Salvador. Fazia as mais fervorosas orações para que lhe fosse dado contemplar o Messias antes de Sua morte. E viu a Cristo. Foi-lhe concedida uma luz sobrenatural, e ele reconheceu o divino caráter de Cristo. Viu o Seu dia e alegrou-se. Foi-lhe dada uma visão do divino sacrifício pelo pecado. Desse sacrifício tinha ele uma ilustração no que se passara consigo mesmo. Fora-lhe dada a ordem: “Toma agora o teu filho, o teu único filho, Isaque, a quem amas, e oferece-o [...] em holocausto”. Gênesis 22:2. Sobre o altar do sacrifício, depôs ele o filho da promessa, o filho em quem se concentravam suas esperanças. Então, enquanto estava ao pé do altar com o cutelo erguido para obedecer a Deus, ouviu uma voz do Céu, que dizia: “Não estendas a tua mão sobre o moço, e não lhe faças nada; porquanto agora sei que temes a Deus, e não Me negaste o teu filho, o teu único”. Gênesis 22:12. Essa terrível prova foi imposta a Abraão, a fim de poder ver o dia de Cristo e compreender o grande amor de Deus para com o mundo, tão grande que, para erguê-lo da degradação, entregou Seu único Filho a tão vergonhosa morte. DTN 330.5
“Abraão aprendeu de Deus a maior lição que já foi dada a um mortal. Foi atendida sua oração para ver a Cristo antes de morrer. Contemplou-O; viu tudo quanto um mortal pode ver, e ao mesmo tempo subsistir. Fazendo uma inteira entrega, habilitou-se a compreender a visão de Cristo, que lhe fora concedida. Foi-lhe mostrado que, ao dar Seu Filho unigênito para salvar os pecadores da ruína eterna, Deus estava fazendo um sacrifício maior e mais admirável do que o homem jamais poderia fazer. DTN 331.1
“A experiência de Abraão respondia à pergunta: “Com que me apresentarei ao Senhor, e me inclinarei ante o Deus altíssimo? Virei perante Ele com holocaustos? com bezerros de um ano? Agradar-Se-á o Senhor de milhares de carneiros? de dez mil ribeiros de azeite? darei o meu primogênito pela minha transgressão? o fruto do meu ventre pelo pecado da minha alma?” Miquéias 6:6, 7. Nas palavras de Abraão: “Deus proverá para Si o cordeiro para o holocausto, meu filho” (Gênesis 22:8), e na provisão feita por Deus de um sacrifício em lugar de Isaque, declarou-se que homem algum poderia fazer expiação por si mesmo. O sistema pagão de sacrifício era inteiramente inaceitável a Deus. Pai nenhum devia oferecer o filho ou a filha por oferta do pecado. Unicamente o Filho de Deus pode tomar sobre Si a culpa do mundo.” DTN 331.2
Terça, 8 de Abril
Isaac’s Question: Where is the Lamb?
A história de Isaque nos ajuda a entender como os cordeiros são usados de modo simbólico? Como essa história se relaciona com o que João viu em Apocalipse 5? Gênesis 22:7, 8; Êxodo 12:3-13; Ap 5:5-10
“João ficara profundamente comovido ao ver Jesus curvado como suplicante, rogando com lágrimas a aprovação do Pai. Ao ser Ele envolto na glória de Deus, e ouvir-se a voz do Céu, reconheceu o Batista o sinal que lhe fora prometido por Deus. Sabia ter batizado o Redentor do mundo. O Espírito Santo repousou sobre ele, e, estendendo a mão, apontou para Jesus e exclamou: “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo”. João 1:29. DTN 68.3
“Ninguém, entre os ouvintes, nem mesmo o que as proferira, discerniu a importância dessas palavras: “O Cordeiro de Deus”. Sobre o monte Moriá, ouvira Abraão a pergunta do filho: “Meu pai! onde está o cordeiro para o holocausto?” O pai respondera: “Deus proverá para Si o cordeiro para o holocausto, meu filho”. Gênesis 22:7, 8. E no cordeiro divinamente provido em lugar de Isaque, Abraão viu um símbolo dAquele que havia de morrer pelos pecados dos homens. Por intermédio de Isaías, o Espírito Santo, servindo-Se dessa ilustração, profetizou do Salvador: “Como um cordeiro foi levado ao matadouro”, “o Senhor fez cair sobre Ele a iniqüidade de nós todos” (Isaías 53:7, 6); mas o povo de Israel não compreendera a lição. Muitos deles consideravam as ofertas sacrificais muito semelhantes à maneira por que os gentios olhavam a seus sacrifícios — como dádivas pelas quais tornavam propícia a Divindade. Deus desejava ensinar-lhes que de Seu próprio amor provinha a dádiva que os reconciliava com Ele.” DTN 68.4
A presença do Cordeiro diante do trono nos assegura que "se algum homem pecar, temos um advogado com o Pai, Jesus Cristo, o justo." 1 João 2:1.
Os sete chifres do Cordeiro significam completude de poder e autoridade, na certeza de que Cristo disse: "Foi-me dado todo o poder no céu e na terra." Mat. 28:18. Seu poder ilimitado é para nosso bem e para nosso uso. Ele proclama: “se vós tiverdes fé como um grão de semente da mostarda, direis a esta montanha: Remova daqui para aquele lugar, e será removido; e nada será impossível para vós.” Mat. 17:20.
Os sete olhos do Cordeiro denotam que todas as coisas estão abertas e nuas para Ele.
“Para onde”, pergunta o salmista, “irei do teu Espírito? ou para onde fugirei da tua presença? Se eu subir ao céu ”, declara ele, “ tu estás lá; se eu fizer minha cama no inferno, eis que tu estás lá. Se eu tomar as asas da manhã, e habitar nas partes mais extremas do mar; até lá a tua mão me guiará e a tua mão direita me susterá. Se eu disser: Certamente as trevas me encobrirão; até a noite será luz sobre mim. Sim, as trevas não se escondem de ti; mas a noite brilha como o dia; as trevas e a luz são ambas o mesmo para ti.” Salmos. 139:7-12.
Sim, os sete “chifres” simbólicos, “olhos” e “lâmpadas de fogo”, são de fato “os sete Espíritos de Deus”, a obra do Espírito em todas as fases, enviada a toda a terra, para dar aos santos poder contra as forças do mal, também luz no Evangelho de Cristo, uma visão de seu estado atual de ser e de sua glória futura, e assim por diante. Daí a garantia do Salvador: “Convém-vos que eu vá; porque se eu não for, o Consolador não virá a vós; mas, se eu for, eu vo-lo enviarei.” João 16:7. “Mas o Consolador, que é o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, ele vos ensinará todas as coisas, e vos trará à lembrança todas as coisas, tudo quanto eu vos tenho dito”. João 14:26. Fica claro, então, tudo o que a própria Inspiração não ensina e interpreta, não vale a pena ser lembrado, ensinado ou mesmo ouvido.
Quarta, 9 de Abril
Lidando com a morte
Qual foi a primeira menção e a primeira ocorrência de morte? Por que as pessoas morrem, como Deus vê a morte e qual é a Sua solução para esse problema? Leia Gn 2:15-17; 4:8-15; 1Co 15:15-19; Ap 1:18
“Testemunhando eles, no murchar da flor e no cair da folha, os primeiros sinais da decadência, Adão e sua companheira choraram mais profundamente do que os homens hoje fazem pelos seus mortos. A morte das débeis e delicadas flores era na verdade um motivo para tristeza; mas, quando as formosas árvores derrubaram as folhas, esta cena levou-lhe vividamente ao espírito o fato cruel de que a morte é o quinhão de todo o ser vivente.” PP 32.3
“Por meio da trasladação de Enoque, o Senhor tencionava ensinar uma lição importante. Havia perigo que os homens se entregassem ao desânimo, por causa dos terríveis resultados dos pecados de Adão. Muitos estavam prontos para exclamar: “Que proveito há que tenhamos temido ao Senhor, e observado Suas leis, visto que uma pesada maldição repousa sobre o gênero humano, e a morte é o quinhão de todos nós?” Mas as instruções que Deus dera a Adão, e que foram repetidas por Sete e exemplificadas por Enoque, extinguiram as sombras e as trevas, e deram esperança ao homem, de que, assim como por Adão veio a morte, viriam por meio do Redentor prometido vida e imortalidade. PP 52.5
“‘A doutrina da ressurreição parece ter sido julgada de muito maiores conseqüências entre os primeiros cristãos do que o é hoje! Como é isto? Os apóstolos estavam continuamente insistindo nela, e concitando os seguidores de Cristo à diligência, obediência e animação por meio dela. E seus sucessores, na atualidade, raras vezes a mencionam! Pregavam-na os apóstolos, nela criam os primitivos cristãos; pregamo-la nós, e nela crêem nossos ouvintes. Não há doutrina no evangelho a que se dê maior ênfase; e não há doutrina no atual conjunto dos assuntos pregados, que seja tratada com maior negligência!’ — Comentário Sobre o Novo Testamento, vol. 2 (acerca de 1 Coríntios 15).” GC 547.2
“Jesus conforta nossa tristeza pelos mortos com uma mensagem de infinita esperança: “Eu os remirei da violência do inferno, e os resgatarei da morte. Onde estão, ó morte, as tuas pragas? Onde está, ó inferno, a tua perdição?” Oséias 13:14. “Eu sou [...] o que vivo e fui morto, mas eis aqui, estou vivo para todo o sempre [...] e tenho as chaves da morte e do inferno”. Apocalipse 1:17, 18. “Porque o mesmo Senhor descerá do Céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor”. 1 Tessalonicenses 4:16, 17. PR 122.5
Quinta, 10 de Abril
A Serpente
Compare Gênesis 3:1-5 com Apocalipse 12:1-9. Quais são os temas comuns nesses relatos? Os detalhes da menção à serpente em Gênesis nos ajudam a compreender as questões que levaram à guerra no Céu?
“A fim de realizar a sua obra sem que fosse percebido, Satanás preferiu fazer uso da serpente como médium, disfarce este bem adaptado ao seu propósito de enganar. A serpente era então uma das mais prudentes e belas das criaturas da Terra. Tinha asas, e enquanto voava pelos ares apresentava uma aparência de brilho deslumbrante, tendo a cor e o brilho de ouro polido. Pousando nos ramos profusamente carregados da árvore proibida, e saboreando o delicioso fruto, era seu objetivo chamar a atenção e deleitar os olhos de quem a visse. Assim, no jardim da paz emboscava-se o destruidor, a observar a sua presa.” PP 25.3
“Satanás exultou com seu êxito. Tinha tentado a mulher a desconfiar do amor de Deus, a duvidar de Sua sabedoria, e a transgredir a Sua lei e, por meio dela, ocasionara a derrota de Adão.” PP 28.3
“O Senhor então pronunciou sentença sobre a serpente: “Porquanto fizeste isto, maldita serás mais que toda a besta, e mais que todos os animais do campos; sobre o teu ventre andarás, e pó comerás todos os dias da tua vida”. Gênesis 3:14. Visto que havia sido empregada como o intermediário de Satanás, a serpente devia participar da visitação do juízo divino. Da mais linda e admirada das criaturas do campo, devia tornar-se na mais rasteira e detestada de todas elas, temida e odiada tanto pelo homem como pelos animais. As palavras dirigidas em seguida à serpente aplicam-se diretamente ao próprio Satanás, indicando de antemão sua final derrota e destruição: ‘Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar’”. Gênesis 3:15. PP 29.3
“No décimo segundo capítulo de Apocalipse, temos como símbolo um grande dragão vermelho. No nono versículo desse capítulo, esse símbolo é explicado da seguinte forma: “E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, chamada o diabo, e Satanás, que engana todo o mundo; ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram lançados com ele”. Sem dúvida, o dragão representa principalmente Satanás. Mas Satanás não aparece na Terra em pessoa; ele age por meio de agentes. Foi na pessoa de homens iníquos que ele procurou destruir Jesus assim que Ele nasceu. Sempre que Satanás foi capaz de controlar um governo de forma tão completa a ponto de levar a cabo seus desígnios, essa nação se tornou, por algum tempo, o representante de Satanás. Esse foi o caso de todas as grandes nações pagãs. Por exemplo, veja Ezequiel 28, onde Satanás é representado como o verdadeiro rei de Tiro. Isso porque ele controlava totalmente aquele governo. Nos primeiros séculos da era cristã, Roma, dentre todas as nações pagãs, era o principal agente de Satanás na oposição ao evangelho e, portanto, era representada pelo dragão.” GC88 679.4 - Tradução Livre
Sexta, 11 de Abril
Estudo Adicional - Resumo da Lição da Semana
A lição começa mostrando que os símbolos e profecias bíblicas têm sua origem em Gênesis, o primeiro livro da Bíblia. Somos informados de que " No Apocalipse todos os livros da Bíblia se encontram e se cumprem ". AA 301.3
A lição de domingo aborda a natureza eterna da Palavra de Deus. Os humanos são comparados à grama e à flor que murcham ao final do dia ou perduram por um período e depois desaparecem, mas "a palavra do nosso Deus permanecerá para sempre". Isaías 40:8.
A lição de segunda-feira reflete sobre a compreensão do amor de Deus por meio da disposição de Abraão em sacrificar seu único filho. "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito", Jesus, que sacrificou Sua vida para que pudéssemos ter vida, e isso em abundância.
A lição de terça-feira destaca a pergunta de Isaque sobre o cordeiro e a resposta de seu pai Abraão. Ela apresenta Jesus como o Cordeiro de Deus que tira os pecados do mundo.
A lição de quarta-feira trata da morte, uma inimiga da vida. Ela é descrita como uma intrusa espreitando nos bastidores, esperando nas sombras para extinguir nossas vidas. Aqueles que morrem no Senhor têm esperança no grande dia da ressurreição.
A lição de quinta-feira aborda a serpente que Satanás personificou. Satanás é o grande enganador do céu, onde iludiu um terço dos anjos, e da terra, onde enganou nossos primeiros pais. Em Apocalipse 12:9, ele é chamado de “dragão... antiga serpente, chamada de Diabo, e Satanás, que engana todo o mundo”.