Sabbat-Nachmittag, 5. April
Gedächtnistext:
Am folgenden Tag sieht Johannes Jesus[13] auf sich zukommen und spricht: Siehe, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt! Johannes 1:29
„Wir verfolgen Christus durch das gesamte Alte und Neue Testament. „Und siehe, ich komme bald und mein Lohn mit mir, um einem jeden zu vergelten, wie es seine Werke verdienen. Ich bin das A und das O, der Anfang und das Ende, der Erste und der Letzte. Selig sind, die seine Gebote halten, damit sie ein Anrecht am Baum des Lebens haben und durch die Tore in die Stadt eingehen können. Denn draußen sind die Hunde und die Zauberer und die Unzüchtigen und die Mörder und die Götzendiener und jeder, der die Lüge liebt und tut. Ich, Jesus, habe meinen Engel gesandt, um euch diese Dinge in den Gemeinden zu bezeugen. Ich bin die Wurzel und der Spross Davids, der strahlende Morgenstern. Und der Geist und die Braut sagen: Komm! Und wer es hört, der sage: Komm! Und wer durstig ist, der komme! Und wer da will, der nehme das Wasser des Lebens umsonst.“ RH 8. Juni 1897, Abs. 9
„Hier haben wir das Alpha der Genesis und das Omega der Offenbarung. Der Segen ist all jenen verheißen, die die Gebote Gottes halten und mit ihm bei der Verkündigung der dritten Engelsbotschaft zusammenarbeiten. „Ich, Jesus, habe meinen Engel gesandt, um euch dies in den Gemeinden zu bezeugen. Ich bin die Wurzel und der Nachkomme Davids, der helle Morgenstern.„ Was Christus im Alten Testament gesagt hat, gilt für die ganze Welt. Was er in Bezug auf seine Gebote gesagt hat, ist nicht Ja und Nein, sondern Ja und Amen.“ RH, 8. Juni 1897, Abs. 10
In der Offenbarung finden alle Bücher der Bibel ihren zusammenfassenden Abschluß. Sie ergänzt das Buch Daniel. Das eine ist eine Prophezeiung, das andere eine Offenbarung. Das Buch, das versiegelt wurde, ist nicht die Offenbarung, sondern der Teil der Prophezeiung Daniels, der sich auf die letzten Tage bezieht. Der Engel gebot: “Und du, Daniel, verbirg diese Worte, und versiegele dies Buch bis auf die letzte Zeit.” Daniel 12,4. WA 581.2
Sonntag, 6. April
Das Prinzip der „ersten Erwähung“
Lies Jesaja 40:7, 8; Maleachi 3:6 und Hebräer 13:8. Welchen Grundsatz können Sie aus diesen Texten ableiten, der Ihnen helfen würde, Ihr Studium der Prophetie richtig zu verankern?
Prahlend sagte einst der ungläubige Voltaire: “Ich habe es satt, die Leute immer wieder sagen zu hören, daß zwölf Männer die christliche Religion gegründet haben. Ich will beweisen, daß ein Mann genügt sie umzustoßen.” Ein Jahrhundert ist seit seinem Tode verstrichen. Millionen haben sich dem Kampf gegen die Heilige Schrift angeschlossen. Aber statt ausgerottet zu sein, sind dort, wo zu Voltaires Zeit hundert Bibeln waren, nun zehntausend, ja hunderttausend Exemplare der Heiligen Schrift. Die Worte eines der ersten Reformatoren über die christliche Lehre lauten: “Die Bibel und die Französische Revolution ist ein Amboß, der viele Männer abgenutzt hat.” Der Herr sagt: “Einer jeglichen Waffe, die wider dich zubereitet wird, soll es nicht gelingen; und alle Zunge, so sich wider dich setzt, sollst du im Gericht verdammen.” Jesaja 54,17. GK 288.3
“Das Wort unsres Gottes bleibt ewiglich.” “Alle seine Gebote sind rechtschaffen. Sie werden erhalten immer und ewiglich und geschehen treulich und redlich.” Jesaja 40,8; Psalm 111,7.8. Was immer auf menschliche Macht gebaut ist, wird umgestoßen werden, was aber auf den Felsen des unveränderlichen Wortes Gottes gegründet ist, wird ewiglich bestehen.GK 289.1
Die Botschaft der Stunde ist, darauf hinzuweisen, dass alle Menschen sterblich sind, nicht beständiger als das Gras; dass selbst ihre Tugenden nicht beständiger sind als die Blumen auf dem Feld; aber dass das Wort Gottes ewig ist; dass diejenigen, die ewiges Leben erlangen wollen, um so ewig zu werden wie das Wort selbst, ihr Vertrauen nicht in einen Menschen setzen sollten, sondern nur in das Wort Gottes: dass sie selbst nachfragen sollten: „Ist es die Wahrheit?“ und nicht: „Von wem kommt es?“
Es muss also sein, dass die Menschen blind für diese Realitäten sind, sonst müssten sie nicht an sie erinnert werden. Es muss sein, dass sie sich auf das Fleisch verlassen, anstatt auf das Wort Gottes und seinen Geist.
Montag, 7. April
Gottes Liebe verstehen
Lies Genesis 22:1–13. Die erste Erwähnung von „Liebe“ in der Bibel findet sich in Genesis 22:2. Was lehrt uns diese Geschichte über die Natur der Liebe Gottes?
Abraham hatte sehnlichst danach verlangt, den verheißenen Heiland zu schauen. Mit allem Ernst hatte er darum gebetet, noch vor seinem Tode den Messias sehen zu dürfen. Und er sah Christus. Ihm wurde eine übernatürliche Erkenntnis zuteil, und er begriff das göttliche Wesen Jesu. Er sah das Leben Christi vor sich und freute sich; denn er erhielt einen Einblick in das göttliche Sühnopfer für die Sünde. In seiner eigenen Erfahrung gab es eine Erläuterung für dieses Opfer. Ihm war befohlen worden: “Nimm Isaak, deinen einzigen Sohn, den du liebhast ... und opfere ihn ... zum Brandopfer.” 1.Mose 22,2. Auf den Opferaltar legte er den verheißenen Sohn, ihn, auf den sich alle seine Hoffnungen gründeten. Als er dann neben dem Altar mit erhobenem Messer stand, um Gott zu gehorchen, hörte er eine Stimme vom Himmel zu ihm sprechen: “Lege deine Hand nicht an den Knaben und tu ihm nichts; denn nun weiß ich, daß du Gott fürchtest und hast deines einzigen Sohnes nicht verschont um meinetwillen.” 1.Mose 22,12. Diese schreckliche Heimsuchung wurde Abraham auferlegt, damit er den Tag Christi schauen und die große Liebe Gottes zur Welt verstehen könnte, eine Liebe, die so groß war, daß Gott seinen eingeborenen Sohn in einen außerordentlich schmachvollen Tod dahingab, um die Welt vor dem Verderben zu retten. LJ 464.4
Abraham lernte von Gott die wichtigste Lektion, die jemals einem Sterblichen zuteil wurde. Sein Gebet, Christus noch bei Lebzeiten schauen zu dürfen, fand Erhörung. Er sah Christus und all das, was ein Sterblicher sehen kann, ohne deswegen sterben zu müssen. Weil er sich völlig Gott ausgeliefert hatte, konnte er verstehen, was ihm von Christus offenbart wurde. Ihm wurde gezeigt, daß Gott durch die Dahingabe seines eingeborenen Sohnes zur Errettung der Sünder vom ewigen Tode ein größeres und bewundernswerteres Opfer brachte, als es je ein Mensch erbringen könnte. LJ 465.1
Abrahams Erfahrung beantwortete die Frage: “Womit soll ich mich dem Herrn nahen, mich beugen vor dem hohen Gott? Soll ich mich ihm mit Brandopfern nahen und mit einjährigen Kälbern? Wird wohl der Herr Gefallen haben an viel tausend Widdern, an unzähligen Strömen von Öl? Soll ich meinen Erstgeborenen für meine Übertretung geben, meines Leibes Frucht für meine Sünde?” Micha 6,6.7. In Abrahams Worten: “Mein Sohn, Gott wird sich ersehen ein Schaf zum Brandopfer” (1.Mose 22,8) und in der Tatsache, daß Gott ein Opfer an Isaaks Statt beschaffte, wurde es deutlich, daß niemand für sich selbst Sühne leisten kann. Das heidnische Opfersystem war für Gott gänzlich unannehmbar. Kein Vater sollte seinen Sohn oder seine Tochter als Sühnopfer darbringen. Nur der Sohn Gottes kann die Sünden der Welt tragen. LJ 465.2
Dienstag, 8. April
Isaaks Frage: Wo ist das Lamm?
Lies Genesis 22:7, 8; Exodus 12:3–13; und Offenbarung 5:5–10. Wie hilft uns die Geschichte von Isaaks Beinahe-Opferung zu verstehen, wie Lämmer symbolisch verwendet werden? Wie hängt diese Geschichte mit dem zusammen, was Johannes in Offenbarung 5 sieht?
Johannes war tief bewegt, als er sah, wie Jesus sich als Bittender beugte und unter Tränen seinen Vater um ein Zeichen der Übereinstimmung mit seinem Willen anflehte. Als die Herrlichkeit Gottes ihn umgab und die Stimme vom Himmel zu hören war, da erkannte Johannes das von Gott verheißene Zeichen. Jetzt war es ihm zur Gewißheit geworden, daß er den Erlöser der Welt getauft hatte. Der Heilige Geist ruhte auf ihm, und mit ausgestreckter Hand auf Jesus zeigend, rief er: “Siehe, das ist Gottes Lamm, welches der Welt Sünde trägt!” Johannes 1,29. LJ 95.2
Keiner der Zuhörer — auch nicht Johannes — begriff die wahre Bedeutung der Worte “das Lamm Gottes”. Auf dem Berge Morija hatte Abraham die Frage seines Sohnes gehört: “Mein Vater ... wo ist aber das Schaf zum Brandopfer?” Der Vater hatte geantwortet: “Mein Sohn, Gott wird sich ersehen ein Schaf zum Brandopfer.” 1.Mose 22,7.8. Und in dem Widder, den Gott an Stelle Isaaks sandte, sah Abraham ein Sinnbild dessen, der für die Sünden der Menschen sterben sollte. In diesem Bilde sprach auch Jesaja durch den Heiligen Geist von Christus: “Als er gemartert ward, litt er doch willig und tat seinen Mund nicht auf wie ein Lamm, das zur Schlachtbank geführt wird; und wie ein Schaf, das verstummt vor seinem Scherer ... der Herr warf unser aller Sünde auf ihn.” Jesaja 53,7.6. LJ 95.3
Die Gegenwart des Lammes vor dem Thron versichert uns: „Wenn jemand sündigt, so haben wir einen Fürsprecher beim Vater, Jesus Christus, den Gerechten.“ 1. Johannes 2:1.
Die sieben Hörner des Lammes stehen für die Vollständigkeit der Macht und Autorität, und Christus versichert uns: „Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden.“ Matthäus 28:18. Seine unbegrenzte Macht ist zu unserem Besten und zu unserem Nutzen. Er verkündet: „Wenn euer Glaube auch nur so groß ist wie ein Senfkorn, dann werdet ihr zu diesem Berg sagen: Rück von hier nach dort! Und er wird sich dorthin bewegen. Nichts wird für euch unmöglich sein.“ Matthäus 17:20.
Die sieben Augen des Lammes deuten darauf hin, dass ihm alle Dinge offen und nackt sind.
„Wohin“, fragt der Psalmist, “soll ich gehen vor deinem Geist, oder wohin fliehen vor deinem Angesicht? Wenn ich in den Himmel aufsteige, so bist du dort; wenn ich mich in der Hölle niederlege, bist du auch dort. Nehme ich die Flügel des Morgenrots und lasse mich nieder am äußersten Meer, auch dort wird deine Hand mich ergreifen und deine Rechte mich fassen. Wenn ich sage: „Die Finsternis soll mich bedecken und die Nacht soll mich verbergen“, so wird selbst die Finsternis nicht finster sein und die Nacht nicht wie ein Tag leuchten, Finsternis und Licht sind dir gleich.“ Psalm 139:7-12.
Ja, die sieben symbolischen „Hörner“, „Augen“ und „Feuerflammen“ sind in der Tat „die sieben Geister Gottes“, das Wirken des Geistes in allen Phasen, ausgesandt in alle Welt, um den Heiligen Kraft gegen die Mächte des Bösen zu geben, auch Licht auf das Evangelium Christi, eine Vision ihres gegenwärtigen Seinszustands und ihrer zukünftigen Herrlichkeit und so weiter. Daher die Zusicherung des Erlösers: „Es ist euch nützlich, dass ich fortgehe, denn wenn ich nicht fortgehe, wird der Tröster nicht zu euch kommen; wenn ich aber fortgehe, werde ich ihn zu euch senden.“ Johannes 16:7. „Der Tröster aber, der Heilige Geist, den mein Vater senden wird in meinem Namen, der wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe.“ Johannes 14:26. Was die Inspiration selbst nicht lehrt und interpretiert, ist es also nicht wert, sich daran zu erinnern, es zu lehren oder auch nur zu hören.
Mittwoch, 9. April
Der Umgang mit dem Tod
Lies Genesis 2:15–17, Genesis 4:8–15, 1 Korinther 15:15–19 und Offenbarung 1:18. Was sagen uns diese Passagen – in denen der Tod zum ersten Mal erwähnt und beschrieben wird – darüber, warum Menschen sterben, wie Gott den Tod sieht und welche Lösung er für unser Problem hat?
Als Adam und seine Gefährtin an den welkenden Blumen und dem fallenden Laub die ersten Zeichen des Vergehens erlebten, war ihre Trauer darüber größer als die der heutigen Menschen über ihr zukünftiges Sterben. Das Absterben der lieblichen Blumen war in der Tat ein Grund zum Kummer. Als aber die stattlichen Bäume ihre Blätter abwarfen, brachte ihnen das unerbittlich zum Bewußtsein, daß fortan der Tod das Schicksal alles Lebenden war. PP 39.1
Durch Henochs Entrückung wollte Gott vielen eine wichtige Lehre erteilen. Nicht wenige standen nämlich in der Gefahr, wegen der furchtbaren Folgen der Sünde Adams mutlos zu werden. Sie fragten sich: “Was nützt es, den Herrn gefürchtet und seinen Geboten gehorcht zu haben, wenn ein schwerer Fluch auf der Menschheit ruht und der Tod unser aller Schicksal ist?” Aber die Unterweisungen, die Gott Adam gegeben, Seth wiederholt und Henoch bestätigt hatte, bannten Dunkelheit und Finsternis. Sie gaben dem Menschen die Hoffnung, daß, wie durch Adam der Tod gekommen war, durch den verheißenen Erlöser Leben und Unsterblichkeit kommen würden. PP 66.3
Es ist eine unleugbare Tatsache, daß die Hoffnung, beim Tode sofort in unsterbliche Seligkeit versetzt zu werden, zu einer weitverbreiteten Vernachlässigung der biblischen Lehre über die Auferstehung geführt hat. Dr. Adam Clarke stellte dies fest und sagte: “Die Auferstehungslehre scheint unter den ersten Christen von weit größerer Bedeutung gewesen zu ein, als es heute der Fall ist. Wie kommt das? Die Apostel betonten sie beständig und ermahnten durch sie die Gotteskinder zu Fleiß, Gehorsam und Freudigkeit. Ihre Nachfolger in der Gegenwart erwähnen sie nur selten! So predigten die Apostel und so glaubten die ersten Christen; so predigen wir, und so glauben unsere Zuhörer. Es gibt keine Lehre im Evangelium, auf die mehr Nachdruck gelegt wird, und es findet sich keine Lehre in der gegenwärtigen theologischen Verkündigung, die mehr vernachlässigt wird.” (Clarke, “Commentary on the New Testament”, Bd. II, über 1.Korinther 15). GK 549.4
Jesus lindert unseren Schmerz um die Toten mit einer Botschaft voll unendlicher Hoffnung: “Ich will sie aus dem Totenreich erlösen und vom Tode erretten. Tod, ich will dir ein Gift sein; Totenreich, ich will dir eine Pest sein.” Hosea 13,14. “Ich bin ... der Lebendige. Ich war tot, und siehe, ich bin lebendig von Ewigkeit zu Ewigkeit und habe die Schlüssel der Hölle und des Todes.” Offenbarung 1,18. “Er selbst, der Herr, wird mit befehlendem Wort, mit der Stimme des Erzengels und mit der Posaune Gottes herniederkommen vom Himmel, und die Toten in Christus werden auferstehen zuerst. Danach wir, die wir leben und übrigbleiben, werden zugleich mit ihnen hingerückt werden in den Wolken, dem Herrn entgegen in die Luft, und werden so bei dem Herrn sein allezeit.” 1.Thessalonicher 4,16.17. PK 170.4
Donnerstag, 10. April
Die Schlange
Vergleiche Genesis 3:1–5 mit Offenbarung 12:1–9. Welche Themen sind in beiden Berichten enthalten? Wie helfen uns die Details in der Einleitung über die Schlange in Genesis, einige der Probleme zu verstehen, die zuvor zu dem in der Offenbarung erwähnten Krieg im Himmel geführt hatten?
Um sein Vorhaben unauffällig zuwege zu bringen, bediente sich Satan der Schlange als Werkzeug, eine Tarnung, die für seine Betrugsabsichten paßte. Sie war damals eins der klügsten und schönsten Geschöpfe auf Erden. Sie hatte Flügel und, wenn sie durch die Luft flog, machte sie einen verblendenden Eindruck; denn sie hatte die Farbe und den Glanz feinen Goldes. In den reich beladenen Zweigen des verbotenen Baumes ruhend, labte sie sich an der köstlichen Frucht. Sie konnte also schon die Aufmerksamkeit eines Beobachters fesseln. So lauerte der Verderber im Garten des Friedens auf seine Beute. PP 29.4
Dann fällte der Herr das Urteil über die Schlange: “Weil du das getan hast, seist du verflucht, verstoßen aus allem Vieh und allen Tieren auf dem Felde. Auf deinem Bauche sollst du kriechen und Erde fressen dein Leben lang.” 1.Mose 3,14. Die Schlange hatte sich als Satans Werkzeug mißbrauchen lassen, darum unterlag auch sie dem göttlichen Urteil. Aus dem schönsten, bewundertsten Geschöpf des Feldes sollte sie zum niedrigsten und verachtetsten werden, das Menschen und Tiere fürchteten und verabscheuten. Die nächsten Worte an die Schlange bezogen sich auf Satan selbst und wiesen auf seine endgültige Niederlage und Vernichtung hin: “Ich will Feindschaft setzen zwischen dir und dem Weibe und zwischen deinem Nachkommen und ihrem Nachkommen; der soll dir den Kopf zertreten, und du wirst ihn in die Ferse stechen.” 1.Mose 3,15. PP 35.1
„Im zwölften Kapitel der Offenbarung haben wir als Symbol einen großen roten Drachen. Im neunten Vers dieses Kapitels wird dieses Symbol wie folgt erklärt: „Und der große Drache wurde ausgestoßen, die alte Schlange, genannt der Teufel und Satan, der die ganze Welt verführt; er wurde auf die Erde ausgestoßen, und seine Engel wurden mit ihm ausgestoßen.“ Zweifellos stellt der Drache in erster Linie Satan dar. Aber Satan erscheint nicht persönlich auf der Erde; er arbeitet durch seine Agenten. Durch die Hand böser Menschen versuchte er, Jesus gleich nach seiner Geburt zu vernichten. Wo immer es Satan gelang, eine Regierung so vollständig zu kontrollieren, dass sie seine Pläne ausführte, wurde diese Nation für eine gewisse Zeit zu Satans Stellvertreter. Dies war bei allen großen heidnischen Nationen der Fall. Siehe zum Beispiel Hesekiel 28, wo Satan als tatsächlicher König von Tyrus dargestellt wird. Dies lag daran, dass er diese Regierung vollständig kontrollierte. In den ersten Jahrhunderten der christlichen Ära war Rom von allen heidnischen Nationen Satans Hauptagent im Widerstand gegen das Evangelium und wurde daher durch den Drachen dargestellt.“ GC88 679.4
Freitag, 11. April
Weiterführendes Studium – Zusammenfassung der Lektion dieser Woche
Die Lektion beginnt mit dem Hinweis, dass alle biblischen Symbole und Prophezeiungen ihren Ursprung in der Genesis, dem ersten Buch der Bibel, haben. Uns wird gesagt, dass „in der Offenbarung alle Bücher der Bibel zusammenkommen und enden“. AA 585.1
Die Lektion am Sonntag befasst sich mit der Beständigkeit von Gottes Wort. Menschen werden mit Gras und Blumen verglichen, die am Ende des Tages verwelken oder eine Zeit lang überdauern und dann verschwinden, aber „das Wort unseres Gottes wird für immer bestehen bleiben.“ Jesaja 40:7.
In der Lektion am Montag geht es darum, Gottes Liebe durch die Bereitschaft Abrahams zu verstehen, seinen einzigen Sohn zu opfern. „Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn hingab“, Jesus, der sein Leben opferte, damit wir das Leben haben können, und das in größerer Fülle.
Die Lektion am Dienstag verweist auf Isaaks Frage nach dem Lamm und die Antwort seines Vaters Abraham. Sie zeigt Jesus als das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt hinwegnimmt.
Die Lektion am Mittwoch befasst sich mit dem Tod, einem Feind des Lebens. Er wird als Eindringling gesehen, der hinter den Kulissen lauert und im Schatten darauf wartet, unser Leben auszulöschen. Diejenigen, die im Herrn sterben, haben die Hoffnung auf den großen Tag der Auferstehung.
In der Lektion vom Donnerstag geht es um die Schlange, die Satan verkörpert. Satan ist der große Betrüger, der vom Himmel herab ein Drittel der Engel und auf der Erde unsere ersten Eltern betrog. In Offenbarung 12:9 wird er als „Drache ... die alte Schlange, genannt der Teufel und Satan, der die ganze Welt verführt“ bezeichnet.