Les fondements de la Genèse
Leçon 2, 2e trimestre, 5-11 avril 2025
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Sabbat Après-Midi, 5 Avril
Verset à Mémoriser
« Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit: voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde » (Jean 1:29, LSG).
« Nous retrouvons le Christ tout au long de l'Ancien et du Nouveau Testament. «Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu'est son oeuvre. Je suis l'alpha et l'oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin. Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin d'avoir droit à l'arbre de vie, et d'entrer par les portes dans la ville! Dehors les chiens, les enchanteurs, les impudiques, les meurtriers, les idolâtres, et quiconque aime et pratique le mensonge! Moi, Jésus, j'ai envoyé mon ange pour vous attester ces choses dans les Églises. Je suis le rejeton et la postérité de David, l'étoile brillante du matin. Et l'Esprit et l'épouse disent: Viens. Et que celui qui entend dise: Viens. Et que celui qui a soif vienne; que celui qui veut, prenne de l'eau de la vie, gratuitement.» Ellen White, Review and Herald, 8 Juin 1897, par. 9
“Nous avons ici l'Alpha de la Genèse et l'Oméga de l'Apocalypse. La bénédiction est promise à tous ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui coopèrent avec Lui dans la proclamation du message du troisième ange. “Moi, Jésus, j'ai envoyé mon ange pour vous attester ces choses dans les Eglises. Je suis le rejeton et la postérité de David, l'étoile brillante du matin..” Ce que le Christ a dit dans l'Ancien Testament est pour le monde entier. Ce qu'Il a dit au sujet de Ses commandements n'est pas un oui et un non, mais un oui et un amen..” Ellen WHITE, Review and Herald, 8 Juin, 1897, par. 10
« Tous les livres de la Bible se résument et s'achèvent dans l'Apocalypse, qui complète le livre de Daniel. Ce dernier est une prophétie; l'autre, une révélation. Le livre qui fut scellé n'est pas l'Apocalypse, mais cette partie de la prophétie de Daniel qui se rapporte aux derniers jours. L'ange ordonna: “Toi, Daniel, tiens secrètes ces paroles, et scelle le livre jusqu'au temps de la fin.” Daniel 12:4. » Conquérants Pacifiques, p. 520
Dimanche, 6 Avril
Le Principe de la Première Mention
Lisez Ésaïe 40:7, 8; Malachie 3:6; et Hébreux 13:8. Quel principe pouvez-vous tirer de ces textes qui puisse vous aider à ancrer correctement votre étude de la prophétie?
« L’incrédule Voltaire disait: “Je suis las d’entendre répéter que douze hommes ont fondé la religion chrétienne. Je prouverai qu’il suffit d’un seul homme pour la renverser.” Il y a bientôt deux siècles que cet écrivain est mort. Des millions de sceptiques se sont joints à lui dans sa guerre contre les oracles de Dieu. Or, loin d’être extirpés, là où il y avait cent exemplaires aux jours de Voltaire, il y en a dix mille, que dis-je? il y en a cent mille aujourd’hui. Pour parler avec un réformateur, “les Ecritures sont une enclume qui a déjà usé bien des marteaux”. Le Seigneur ajoute: “Toute arme forgée contre toi sera sans effet; et toute langue qui s’élèvera en justice contre toi, tu la condamneras.” Tragédie des Siècles, p. 309.3
“La Parole de notre Dieu subsiste éternellement.” “Les œuvres de ses mains sont fidélité et justice; toutes ses ordonnances sont véritables, affermies pour l’éternité, faites avec fidélité et droiture.” Ce qui est édifié sur l’autorité humaine tombera; mais ce qui repose sur le rocher immuable de la Parole de Dieu subsistera éternellement ». Tragédie des Siècles, p. 310.1
« Ce qui repose sur le rocher immuable de la Parole de Dieu subsistera éternellement ». Tragédie des Siècles, p. 310.1
« Le message de l'heure vise à rappeler que tous les hommes sont mortels, qu'ils ne résistent pas plus que l'herbe, que même leurs vertus ne durent pas plus que les fleurs des champs, mais que la Parole de Dieu est éternelle ; que ceux qui veulent obtenir la vie éternelle, doivent devenir aussi éternels que la Parole elle-même. Ils ne doivent se fier à aucun homme, mais uniquement à la Parole de Dieu ; 'ils doivent se demander pour eux-mêmes : « Est-ce la Vérité ? » et non : « De qui vient-elle ? ».
Il faut donc que les hommes soient aveugles à ces réalités, autrement ils n'auraient pas besoin qu'on les leur rappelle. Ils s'appuient, sans aucun doute sur la chair, plutôt que sur la Parole de Dieu et son Esprit.
Lundi, 17 Avril
Comprendre l’Amour de Dieu
Lisez Genèse 22:1–13. La première mention de l’« amour » dans la Bible se trouve dans Genèse 22:2. Que nous enseigne cette histoire sur la nature de l’amour de Dieu?
« Abraham avait vivement désiré voir le Sauveur promis. Il avait demandé avec instance de pouvoir contempler le Messie avant de mourir. Et il a vu le Christ. Favorisé par une lumière surnaturelle, il reconnut le divin caractère du Christ. Il vit son jour et se réjouit. Il lui fut donné de percevoir le sacrifice divin pour le péché. Sa propre expérience lui offrit une image de ce sacrifice. Il reçut l’ordre: “Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac,... offre-le en holocauste.”11Genèse 22:2. Il plaça le fils de la promesse sur l’autel du sacrifice, ce fils en qui se concentraient toutes ses espérances. Alors qu’il brandissait le couteau, prêt à se conformer à l’ordre divin, une voix venant du ciel se fit entendre à lui: “Ne porte pas la main sur l’enfant et ne lui fais aucun mal. Je sais maintenant que tu crains Dieu, puisque tu ne m’as pas refusé ton fils, ton unique”.12Genèse 22:12. Cette terrible épreuve fut imposée à Abraham pour lui permettre de voir le jour du Christ, de comprendre le grand amour dont Dieu a aimé le monde, si grand que pour le sauver de sa dégradation il n’a pas hésité à livrer son Fils unique à une mort ignominieuse. » Jésus-Christ, p. 466.2
« Abraham apprit de Dieu la plus grande leçon qui puisse être donnée à un mortel. Il avait demandé à voir le Christ avant de mourir: sa prière fut exaucée. Il vit le Christ; il vit tout ce qu’un mortel peut voir et survivre. En s’abandonnant entièrement il fut rendu capable de comprendre la vision du Christ qui lui était accordée. Il lui fut montré qu’en donnant son Fils unique pour sauver les pécheurs d’une ruine éternelle Dieu avait consenti au plus grand sacrifice, et au plus étonnant, qui ait jamais été demandé à un homme ». Jésus-Christ, p. 466.3
« L’expérience d’Abraham fournissait une réponse à la question: “Avec quoi me présenterai-je devant l’Eternel et me prosternerai-je devant le Dieu Très-Haut? Irai-je au-devant de lui avec des holocaustes, avec des veaux d’un an? L’Eternel voudra-t-il agréer des milliers de béliers, des myriades de torrents d’huile? Donnerai-je mon premier-né pour mon forfait, le fruit de mes entrailles pour le péché de mon âme?”13Michée 6:6, 7. Les paroles d’Abraham: “Mon fils, Dieu se pourvoira lui-même de l’agneau pour l’holocauste”14Genèse 22:8. et la victime que Dieu accepta à la place d’Isaac, enseignaient que personne ne peut expier ses propres péchés. Le système païen des sacrifices est absolument inacceptable aux yeux de Dieu. Aucun père ne devait offrir son fils ou sa fille en sacrifice pour le péché. Seul le Fils de Dieu est qualifié pour porter la culpabilité du monde ». Jésus-Christ, p. 466.4
Mardi, 18 April
La Question d’Isaac : Où est l’Agneau ?
Lisez Genèse 22:7, 8; Exode 12:3–13; et Apocalypse 5:5–10. Comment l’histoire du sacrifice presque réalisé d’Isaac nous aide-t-elle à comprendre comment les agneaux sont utilisés symboliquement? Comment cette histoire s’inscrit-elle dans ce que Jean voit dans Apocalypse 5?
« Jean est profondément ému en voyant Jésus prosterné et suppliant, sollicitant avec larmes l’approbation du Père. Quand la gloire de Dieu l’environne et la voix céleste se fait entendre, Jean reconnaît le signe que Dieu lui a promis. Il vient de baptiser le Rédempteur du monde ! Le Saint-Esprit le saisit, et, la main tendue vers Jésus, il s’écrie: “Voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. » Jésus-Christ, p. 93.2
« Aucun des auditeurs, et pas même celui qui prononça ces mots: “l’Agneau de Dieu”, n’en a compris toute la portée. Sur la montagne de Morija, Abraham avait entendu la question de son fils: “Mon père!... où est l’agneau pour l’holocauste?” Le père avait répondu: “Mon fils, Dieu se pourvoira lui-même de l’agneau pour l’holocauste.”1Genèse 22:7, 8. Dans le bélier providentiellement substitué à Isaac, Abraham reconnut un symbole de celui qui devait mourir pour les péchés des hommes. Reprenant cette image, sous l’inspiration du Saint-Esprit, Esaïe prophétisa touchant le Sauveur: “Comme l’agneau qu’on mène à la boucherie,... il n’a pas ouvert la bouche.” “L’Eternel a fait retomber sur lui l’iniquité de nous tous”.1Ésaïe 53:7, 6. Mais cette leçon n’a pas été comprise en Israël. Beaucoup ont, concernant les sacrifices, la même conception que les païens: ils les considèrent comme des dons au moyen desquels la Divinité peut être rendue propice. Dieu veut leur montrer que c’est de son amour que procède le don par lequel il les réconcilie avec Lui-même..” Jésus- Christ, p. 93.2
La présence de l'Agneau devant le trône nous assure que «si quelqu'un a péché, nous avons un Avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste » 1 Jean 2:1.
Les sept cornes de l’Agneau symbolisent la plénitude de la puissance et de l'autorité, au sujet de laquelle le Christ déclare avec assurance : « Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre » Matt. 28:18. Son pouvoir illimité est pour notre bien, et à notre disposition. Il proclame : « Si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé, vous diriez à cette montagne : Transporte-toi d'ici là, et elle se transporterait; rien ne vous serait impossible » Matt. 17:20. Les sept yeux de l’Agneau dénotent que tout Lui est ouvert et à nu devant Lui. Tract 15 30
Les sept yeux de l’Agneau dénotent que tout Lui est ouvert et à nu devant Lui
« Où », demande le psalmiste, « Irais-je loin de Ton Esprit, et où fuirais-je loin de Ta face? Si je monte aux cieux, Tu y es ; si je me couche au séjour des morts, T'y voilà. Si je prends les ailes de l'aurore, et que j'aille habiter à l'extrémité de la mer, là aussi Ta main me conduira, et Ta droite me saisira. Si je dis : au moins les ténèbres me couvriront, La nuit devient lumière autour de moi ; même les ténèbres ne sont pas obscures pour toi, la nuit brille comme le jour, et les ténèbres comme la lumière » Ps. 139:7-12.
Oui, les sept « cornes » symboliques, « les yeux» et les «lampes ardentes » sont en effet «les sept Esprits de Dieu », l’œuvre de l'Esprit dans toutes les phases de l’histoire, envoyé par toute la terre, pour accorder aux saints la puissance contre les forces du mal, mais aussi illuminer l’Evangile du Christ, et leur donner une vision sur leur situation actuelle et sur leur gloire à venir, et tout le reste. D’où l’assurance donnée par le Sauveur : «Il vous est avantageux que Je m'en aille, car si Je ne m'en vais pas, le Consolateur ne viendra pas vers vous ; mais si Je m’en vais, Je l’enverrai vers vous » Jean 16:7. «Mais le consolateur, l'Esprit-Saint, que le Père enverra en Mon Nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que Je vous ai dit. » Jean 14:26. Alors, de toute évidence, tout ce que l’Inspiration elle-même n’enseigne pas et n'interprète pas, ne mérite pas de s’en rappeler, de l’enseigner, et même de l’écouter.
Mercredi, 19 Avril
Faire face à la Mort
Lisez Genèse 2:15-17, Genèse 4:8-15, 1 Corinthiens 15:15-19, et Apocalypse 1:18. Que nous disent ces passages – qui incluent la première mention et le premier évènement de la mort – sur la raison pour laquelle les gens meurent, sur la manière dont Dieu perçoit la mort et sur la nature de Sa solution à notre problème?
« Lorsqu’ils virent pour la première fois une fleur flétrie, une feuille desséchée, ce signe de dégénérescence leur causa un plus grand chagrin qu’on n’en éprouve aujourd’hui devant la mort d’un être cher. Et quand les arbres de la forêt se dépouillèrent de leur feuillage, un fait brutal leur apparut dans toute son horreur: tout organisme vivant est condamné à mourir ». Patriarches et Prophètes, p. 39.3
« La translation d’Hénoc renfermait un grand enseignement. Les suites lamentables du péché d’Adam auraient pu donner lieu au découragement. Beaucoup de gens étaient prêts à s’écrier: “A quoi nous sert-il d’avoir été fidèles à Dieu puisque l’humanité est frappée de malédiction, et que la mort nous atteint tous?” Mais les instructions données à Adam, répétées par Seth et pratiquées par Hénoc dissipèrent ce nuage de scepticisme et ranimèrent l’espoir des croyants. De même que la mort était venue par Adam, la vie et l’immortalité allaient venir par le Rédempteur promis.. Patriarches et Prophètes, p. 64.5
« Or, il est indéniable que l’espérance de l’entrée dans la félicité au moment de la mort a fait tomber dans un oubli presque complet la doctrine de la résurrection. Les chrétiens primitifs attachaient beaucoup plus d’importance à la résurrection des morts que les modernes! Pourquoi cela? Les apôtres l’avançaient constamment, et c’est par elle qu’ils excitaient les disciples du Christ à la diligence, à l’obéissance et à la joie. De nos jours, leurs successeurs la mentionnent rarement! ... Il n’y a pas dans l’Evangile de doctrine qui soit mieux mise en relief, mais il n’y en a point qui soit plus tenue à l’écart dans la prédication actuelle ». Tragédie des Siècles, p. 595.3
« Le Christ console tous ceux qui passent par le deuil avec ces paroles d'espérance: “Je les rachèterai de la puissance du séjour des morts, Je les délivrerai de la mort. O mort, où est ta peste? Séjour des morts, où est ta destruction?”3Osée 13:14. “J'étais mort; et voici, je suis vivant aux siècles des siècles. Je tiens les clefs de la mort et du séjour des morts.”4Apocalypse 1:18. “Le Seigneur Lui-même, à un signal donné, à la voix d'un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement. Ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.” Prophètes & Rois, p. 183.1
Jeudi, 10 Avril
Le Serpent
Comparez Genèse 3:1-5 avec Apocalypse 12:1-9. Quels sont certains des thèmes communs dans chaque récit? Comment les détails mentionnés dans l’introduction du serpent dans la Genèse nous aident-ils à comprendre certaines des questions qui avaient précédemment conduit à la guerre au ciel mentionnée dans l’Apocalypse?
« Afin d’accomplir son œuvre avec succès, Satan se décida à employer un déguisement bien propre à servir ses desseins sinistres: celui du serpent. Cet animal était alors une des créatures les plus intelligentes et les plus belles de la création. Il possédait des ailes et devenait, en plein vol, un objet éblouissant ayant l’apparence et l’éclat de l’or poli. A le voir perché sur les branches de l’arbre défendu, chargé de fruits délicieux, on ne pouvait se défendre d’un mouvement d’admiration. Ainsi se dissimulait, dans le jardin de la paix, le destructeur attendant sa proie ». Patriarches et Prophètes, p. 31.1
« Satan triomphe de son succès. Il a poussé la femme à manquer de confiance en Dieu, à douter de sa sagesse, à transgresser sa loi. Par elle, il a consommé la chute d’Adam.” Prophètes et Prophètes, p. 34.3
« L’Éternel prononce alors la condamnation du serpent: “Parce que tu as fait cela, tu seras maudit entre tous les animaux et toutes les bêtes des champs; tu ramperas sur ton ventre, et tu mangeras la poussière tous les jours de ta vie.” Utilisé comme instrument par Satan, le serpent devra partager son châtiment. De la plus gracieuse et la plus admirée des créatures des champs, il va devenir la plus abjecte et la plus détestée de toutes, également redoutée et haïe des hommes et des bêtes. La deuxième partie de la sentence s’applique directement à Satan lui-même dont elle annonce la défaite et la destruction finales: “Et je mettrai de l’inimitié entre toi et la femme; entre ta postérité et sa postérité; elle t’écrasera la tête, et toi, tu la blesseras au talon.” Patriarches et Prophètes 35.4
« Au douzième chapitre de l'Apocalypse, nous avons comme symbole un grand dragon rouge. Au e neuvième verset de ce chapitre, ce symbole est expliqué comme suit : « Et il fut précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre ; il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui. » Il ne fait aucun doute que le dragon représente avant tout Satan. Mais Satan n'apparaît pas sur la terre en personne ; il agit par l'intermédiaire d'agents. C’'est en la personne d'hommes méchants qu'il a cherché à détruire Jésus dès sa naissance. Partout où Satan a pu contrôler un gouvernement au point de lui permettre de réaliser ses desseins, cette nation est devenue, pour un temps, le représentant de Satan. Ce fut le cas de toutes les grandes nations païennes. Par exemple, Lisez Ezéchiel 28, où Satan est représenté comme le véritable roi de Tyr ; c’est parce qu'il contrôlait entièrement ce gouvernement. Dans les premiers siècles de l'ère chrétienne, parmi toutes les nations païennes, Rome était le principal agent de Satan pour s'opposer à l'Évangile, et était donc représentée par le dragon ». Ellen WHITE, Great Controversy, Edition 1888, p. 679. 4
Vendredi, 11 Avril
Pour Aller Plus Loin—Résumé de la Leçon de Semaine
La Leçon commence par indiquer que les symboles Bibliques ont toutes les origines dans la Genèse, le premier livre de la Bible. Il nous est dit que les livres de la Bible se résument et s’achèvent dans l’Apocalypse. » Conquérants Pacifiques, p. 520
La leçon de Dimanche traite de la nature durable de la Parole de Dieu. L'homme est comparé à l'herbe et à la fleur qui se flétrissent à la fin du jour ou qui durent un certain temps avant de disparaître, mais « la parole de notre Dieu demeure éternellement ». Esa. 40:7
La leçon de Lundi parle de la compréhension de l'amour de Dieu à travers la volonté d'Abraham de sacrifier son fils unique. « Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique », Jésus, qui a sacrifié sa vie pour que nous ayons la vie, et la vie en abondance.
La leçon de Mardi rappelle la question d'Isaac au sujet de l'agneau et la réponse de son père Abraham. Elle montre Jésus comme l'Agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde.
La leçon de Mercredi traite de la mort, ennemie de la vie. Elle est perçue comme un intrus caché dans les coulisses, attendant dans l'ombre d'étouffer notre vie. Ceux qui meurent dans le Seigneur ont l'espérance du grand jour de la résurrection.
La leçon de Jeudi parle du serpent que Satan a incarné. Satan est le grand séducteur du ciel, où il a trompé un tiers des anges, et de la terre, où il a trompé nos premiers parents. Dans Apocalypse 12:9, il est appelé « le dragon... le serpent ancien, appelé le diable et Satan, qui séduit le monde entier ».