Die Vorgeschichte: Der Prolog

Sabbatnachmittag, 12. Oktober

Sonntag, 13. Oktober

Im Anfang – das göttliche Logos

"Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. Dasselbe war im Anfang bei Gott. Alles ist durch dasselbe entstanden; und ohne dasselbe ist auch nicht eines entstanden, was entstanden ist. In ihm war Leben, und das Leben war das Licht der Menschen. Und das Licht leuchtet in der Finsternis, und die Finsternis hat es nicht erfasst.“ ‚Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des Eingeborenen vom Vater, voller Gnade und Wahrheit‘ (Johannes 1:1-5, 14). 1SM 246.1

„Dieses Kapitel beschreibt den Charakter und die Bedeutung des Werkes Christi. Als jemand, der sein Thema versteht, schreibt Johannes Christus alle Macht zu und spricht von seiner Größe und Majestät. Er lässt göttliche Strahlen kostbarer Wahrheit aufblitzen, wie das Licht der Sonne. Er stellt Christus als den einzigen Mittler zwischen Gott und der Menschheit dar. 1SM 246.2

„Die Lehre von der Menschwerdung Christi ist ein Geheimnis, „ja, das Geheimnis, das seit ewigen Zeiten und Generationen verborgen war“ (Kolosser 1:26). Es ist das große und tiefe Geheimnis der Gottseligkeit. „Das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns“ (Johannes 1:14). Christus nahm die menschliche Natur auf sich, eine Natur, die seiner himmlischen Natur unterlegen ist. Nichts zeigt die wunderbare Herablassung Gottes so sehr wie dies. Er „hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn hingab“ (Johannes 3:16). Johannes präsentiert dieses wunderbare Thema mit einer solchen Einfachheit, dass alle die dargelegten Ideen verstehen und erleuchtet werden können. 1SM 246.3

„Christus hat nicht angenommen, als er Menschengestalt annahm; er hat sie wirklich angenommen. Er besaß tatsächlich die menschliche Natur. „Da die Kinder Fleisch und Blut haben, ist er in gleicher Weise dessen teilhaftig geworden“ (Hebräer 2:14). Er war der Sohn Marias; er war von der Nachkommenschaft Davids, was die menschliche Abstammung betrifft. Er wird als Mensch bezeichnet, ja sogar als der Mensch Christus Jesus. „Dieser Mensch“, schreibt Paulus, „wurde der größeren Herrlichkeit für würdig befunden als Mose, da der, welcher das Haus gebaut hat, mehr Ehre hat als das Haus“ (Hebräer 3:3). 1SM 247.1

Dienstag, 15. Oktober

Das Wort hören oder nicht hören

Der Apostel erhöhte Christus vor seinen Brüdern als den einen, durch den Gott alle Dinge geschaffen und ihre Erlösung bewirkt hat. Er erklärte, daß die Hände, die die Welten im Nichts tragen und alles in Gottes Universum in einer wunderbaren Ordnung erhalten, dieselben Hände sind, die für uns ans Kreuz genagelt wurden. “In ihm”, so schrieb Paulus, “ist alles geschaffen, was im Himmel und auf Erden ist, das Sichtbare und Unsichtbare, es seien Throne oder Herrschaften oder Reiche oder Gewalten; es ist alles durch ihn und zu ihm geschaffen. Und er ist vor allem, und es besteht alles in ihm.” Kolosser 1,16.17. “Auch euch, die ihr vormals ihm fremd und feindlich gesinnt waret in bösen Werken, hat er nun versöhnt mit dem Leibe seines Fleisches durch den Tod, auf daß er euch darstellte heilig und unsträflich und ohne Tadel vor seinem Angesicht.” Kolosser 1,21. WA 467.2

Der Sohn Gottes erniedrigte sich, um die Gefallenen emporzuheben. Er verließ die sündlosen Welten in der Höhe, die neunundneunzig, die ihn liebten, und kam auf diese Erde, auf daß er “um unsrer Missetat willen verwundet und um unsrer Sünde willen zerschlagen” (Jesaja 53,5) wurde. In allen Dingen wurde er seinen Brüdern gleich. Er wurde ein Mensch wie wir und erfuhr, was es heißt, hungrig, durstig und müde zu sein; er hielt sich durch Nahrung am Leben und stärkte sich durch Schlaf; er war ein Fremdling und Gast auf Erden. Er war “in der Welt”, aber nicht “von der Welt”, versucht und angefochten, wie Männer und Frauen auch heute versucht und angefochten werden, lebte dabei aber sündlos. Stets verständnisvoll und mitfühlend, rücksichtsvoll gegen andere, stellte er in seinem Wesen den Charakter Gottes dar. “Das Wort ward Fleisch und wohnte unter uns ... voller Gnade und Wahrheit.” Johannes 1,14. WA 468.1

„Wer Christus im Glauben als seinen persönlichen Erlöser annimmt, kann nicht mit der Welt in Einklang sein. Es gibt zwei verschiedene Klassen: Die eine ist Gott treu und hält seine Gebote, während die andere wie die Welt redet und handelt, das Wort Gottes, das die Wahrheit ist, verwirft und die Worte der Abtrünnigen, die Jesus ablehnten, akzeptiert.“ TM 139.1

Mittwoch, 16. Oktober

Wiederkehrende Themen – Glauben/Unglauben

Länger als tausend Jahre hatten die Juden das Kommen des verheißenen Erlösers erwartet. Ihre kühnsten Hoffnungen hatten sich auf dieses Ereignis gegründet. Tausend Jahre lang war sein Name in Liedern und Weissagungen, in Tempelriten und Familiengebeten eingeschlossen gewesen. Doch als er kam, erkannten sie ihn nicht als den Messias, auf den sie so lange gewartet hatten. “Er kam in sein Eigentum; und die Seinen nahmen ihn nicht auf.” Johannes 1,11. Für ihre weltliebenden Herzen war der vom Himmel Geliebte “wie eine Wurzel aus dürrem Erdreich”. In ihren Augen hatte er “keine Gestalt und Hoheit”. Sie nahmen an ihm keine Schönheit wahr, daß er ihnen erwünscht gewesen wäre. Jesaja 53,2.PK 501.1

Das ganze Leben Jesu von Nazareth unter den Juden war ein Vorwurf gegen ihre Selbstsucht. Sie zeigte sich darin, daß sie nicht bereit waren, die berechtigten Ansprüche des Eigentümers des Weinberges anzuerkennen, in den sie als Weingärtner gesetzt worden waren. Sie haßten seine vorbildliche Wahrhaftigkeit und Frömmigkeit, und als die letzte Prüfung kam, die Gehorsam und ewiges Leben oder Ungehorsam und ewigen Tod bedeutete, verwarfen sie den Heiligen in Israel und wurden verantwortlich für seine Kreuzigung auf Golgatha. PK 501.2

“Das gesamte System der jüdischen Religion war das Evangelium Christi, dargestellt in Typen und Symbolen. Wie unangemessen war es dann für diejenigen, die unter der jüdischen Dispensation standen, Ihn, den Urheber und das Fundament dessen, was sie zu glauben behaupteten, abzulehnen und zu kreuzigen. Wo lag ihr Fehler? – Sie machten ihren Fehler, indem sie nicht glaubten, was die Propheten über Christus gesagt hatten: „Damit das Wort des Propheten Jesaja erfüllt würde, das er sprach: Herr, wer glaubt unserem Predigen? Und wem ist der Arm des Herrn geoffenbart worden? Darum konnten sie nicht glauben, weil Jesaja noch einmal sagte: „Er hat ihre Augen verblendet und ihr Herz verhärtet, damit sie mit ihren Augen nicht sehen und mit ihrem Herzen nicht verstehen, damit sie sich nicht bekehren und ich sie nicht heile.“ RH 21. Oktober 1890, Abs. 2

„Nicht Gott legt den Menschen eine Blindheit auf die Augen oder verhärtet ihre Herzen; es ist das Licht, das Gott seinem Volk sendet, um ihre Fehler zu korrigieren und sie auf sichere Pfade zu führen, das sie aber nicht annehmen wollen – es ist dieses, das ihren Verstand blind und ihr Herz hart macht. Sie entscheiden sich dafür, sich vom Licht abzuwenden, und gehen stur in den Funken, die sie selbst entfacht haben, und der Herr erklärt ausdrücklich, dass sie sich in Trauer niederlegen werden. Wenn ein Lichtstrahl, den der Herr sendet, nicht wahrgenommen wird, kommt es zu einer teilweisen Betäubung der geistigen Wahrnehmung, und die zweite Offenbarung des Lichts wird weniger deutlich wahrgenommen, sodass die Dunkelheit ständig zunimmt, bis es Nacht für die Seele ist. Christus sagte: „Wie groß ist diese Dunkelheit!“ RH 21. Oktober 1890, Abs. 3

Freitag, 18. Oktober

Weiterführendes Studium

Durch sein Leben mitten unter uns sollte Jesus das Wesen Gottes den Menschen und den Engeln kundtun. Er war das Wort Gottes, durch ihn wurden Gottes Gedanken vernehmbar gemacht. In seinem hohepriesterlichen Gebet sagt Jesus: “Ich habe ihnen deinen Namen kundgetan (barmherzig und gnädig und geduldig und von großer Gnade und Treue) ..., damit die Liebe, mit der du mich liebst, sei in ihnen und ich in ihnen.” Johannes 17,26; 2.Mose 34,6. Doch diese Offenbarung wurde nicht nur seinen erdgeborenen Kindern geschenkt, vielmehr ist unsere kleine Welt zugleich das Lehrbuch für das Weltall. Gottes wunderbares Gnadenziel, das Geheimnis seiner erlösenden Liebe ist das Thema, das “auch die Engel gelüstet zu schauen” (1.Petrus 1,12), und sie werden sich damit die ganze Ewigkeit hindurch beschäftigen. Die Erlöstern wie auch die sündlosen Wesen werden in dem Kreuz Christi den Hauptgegenstand ihres Forschens und Preisens sehen.[Der folgende Satz ist nach dem englischen Original zitiert.] Die Erlösten wie auch die ungefallenen Wesen werden in dem Kreuz Christi ihre Wissenschaft und ihr Lied erblicken. Dann werden sie erkennen, daß die Herrlichkeit, die vom Antlitz Jesu widerstrahlt, der Abglanz seiner aufopfernden Liebe ist. Im Lichte Golgathas wird es deutlich, daß das Gesetz der entsagenden Liebe das auf Erden und im Himmel gültige Lebensgesetz ist; daß die Liebe, die “nicht das Ihre” (1.Korinther 13,5) sucht, dem Herzen Gottes entspringt, und daß in dem, der “sanftmütig und von Herzen demütig” war (Matthäus 11,29), sich das Wesen dessen zeigt, “der da wohnt in einem Licht, da niemand zukommen kann”. 1.Timotheus 6,16. LJ 9.3

Am Anfang offenbarte sich Gott in einem jeden Schöpfungswerk. Christus war es, der die Himmel ausbreitete und auch den Grund der Erde legte. Seine Hand wies den Welten im Universum ihren Platz an und formte die Blumen auf dem Felde. Von ihm heißt es: “Der du die Berge festsetzest in deiner Kraft.” Psalm 65,7. “Sein ist das Meer, und er hat’s gemacht.” Psalm 95,5. Er war es, der die Erde mit Schönheit und die Lüfte mit Gesang erfüllte. Und auf jedes seiner Schöpfungswerke auf Erden, in den Lüften und am Himmel, schrieb er die Botschaft von der Liebe des Vaters. LJ 10.1