Il vero Giosuè
Lezione 10, 4º trimestre, 29 novembre – 05 dicembre 2025
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Sabato pomeriggio 29 novembre
Memory Text:
Tutte queste cose però accaddero a loro come esempio, e sono state scritte per ammonimento nostro, di noi per i quali è arrivata la fine dei tempi. 1 Corinzi 10:11
«Nessuna macchia offuscava il carattere santo di Giosuè. Era un leader saggio. La sua vita era interamente dedicata a Dio. Prima di morire, radunò l'esercito ebraico e, seguendo l'esempio di Mosè, riassunse il loro viaggio nel deserto e anche il trattamento misericordioso che Dio aveva riservato loro. Poi si rivolse loro con eloquenza. Raccontò loro che il re di Moab aveva combattuto contro di loro e aveva chiamato Balaam per maledirli, ma Dio «non volle ascoltare Balaam, perciò egli vi benedisse ancora». Poi disse loro: «E se vi sembra male servire il Signore, scegliete oggi chi volete servire: se gli dèi che i vostri padri servivano al di là del fiume, o gli dèi degli Amorei, nel cui paese abitate; ma quanto a me e alla mia casa, serviremo il Signore». SR 181.3
«E il popolo rispose e disse: Dio non voglia che noi abbandoniamo il Signore per servire altri dèi; perché il Signore nostro Dio è colui che ha fatto uscire noi e i nostri padri dal paese d'Egitto, dalla casa di schiavitù, e che ha fatto quei grandi segni sotto i nostri occhi e ci ha preservati in tutto il cammino che abbiamo percorso e in mezzo a tutti i popoli attraverso i quali siamo passati». SR 182.1
«Il popolo rinnovò il suo patto con Giosuè. Gli dissero: “Serviremo il Signore nostro Dio e obbediremo alla sua voce”. Giosuè scrisse le parole del loro patto nel libro contenente le leggi e gli statuti dati a Mosè. Giosuè era amato e rispettato da tutto Israele, e la sua morte fu molto lamentata da loro». SR 182.2
Domenica 30 novembre
Tipologia Biblica
Studia i seguenti passi delle Scritture che fanno riferimento ai tipi e cerca di definire cosa sia la tipologia biblica: Romani 5:14, 1 Corinzi 10:1-13, Ebrei 8:5 ed Ebrei 9:23.
Geremia 30:7 – «Ahimè! Quel giorno è grande, tanto che non ce n'è uno simile: è il tempo dell'angoscia di Giacobbe, ma egli ne sarà salvato».
Le persone che sono giunte a questo tempo antitipico di angoscia stanno tornando in patria e sono confortate. Apparentemente è abbastanza grave da spaventare tutti, ma il consiglio incoraggiante di Dio è: «Non temete».
Chiaramente, il tema centrale di questo capitolo riguarda il ritorno antitipico alla patria. Per quanto terribile possa sembrare l'afflizione, il risultato sarà lo stesso di quello tipico. In questo momento potremmo non apprezzare questo studio come dovremmo, ma presto arriverà il momento in cui lo approfondiremo con la stessa rapidità e determinazione con cui cercheremmo di uscire da una valanga. Tuttavia, a coloro che hanno poca fede nella Parola di Dio, lo studio non servirà a molto. Ora è il momento di iniziare a coltivare la fede di cui avremo bisogno allora.
Giacobbe, il nostro tipo, sapeva bene che Dio aveva ordinato il suo ritorno da Padanaram alla patria, eppure tremò quando seppe che Esaù, con quattrocento uomini, stava venendo incontro a lui. Inoltre, fu indotto a lottare con l'angelo per tutta la notte. Prevalse solo perché non lasciò andare l'angelo finché questi non lo benedisse. Il risultato finale fu che il giorno dopo Esaù, invece di distruggere l'intera compagnia, salutò Giacobbe con un bacio e lo invitò cordialmente a tornare a casa! Così, quando tutto si risolse, Giacobbe capì chiaramente che non c'era alcun bisogno di aver mai temuto. Com'è incoraggiante che «tutte queste cose sono accadute loro come esempio e sono state scritte per nostra ammonizione, su cui è venuta la fine dei tempi». 1 Cor. 10:11. Ciò che accadde a Giacobbe accadrà sicuramente anche a noi, ed è confortante saperlo in anticipo. Ora, se mai prima d'ora dovessimo vedere che dove c'è un tipo c'è anche un antitipo, e che dove non c'è tipo, non c'è Verità.
Lunedì 1 dicembre
Tipo e antitipo
«Quando Dio stava per colpire i primogeniti d'Egitto, comandò agli Israeliti di radunare i loro figli tra gli Egiziani nelle loro dimore e di spalmare il sangue sugli stipiti delle loro porte, affinché l'angelo distruttore lo vedesse e passasse oltre le loro case. Era compito dei genitori radunare i propri figli. Questo è il vostro compito, questo è il mio compito e il compito di ogni madre che crede nella verità. L'angelo deve mettere un segno sulla fronte di tutti coloro che sono separati dal peccato e dai peccatori, e l'angelo distruttore seguirà, per uccidere completamente sia i vecchi che i giovani». 5T 505.2
In una delle sue profezie più grandi, Isaia proietta in modo inequivocabile la grande controparte antitipica del movimento dell'Esodo: «E ci sarà una strada maestra per il resto del suo popolo, che sarà lasciato dall'Assiria, come fu per Israele nel giorno in cui uscì dal paese d'Egitto». Isaia 11:16. Come la «Pasqua» e il massacro dei «primogeniti (primi frutti) che non avevano il sangue sugli «archi delle porte» liberò l'antico popolo di Dio dalla schiavitù dell'Egitto, così la Pasqua antitipica (Ezechiele 9:4; Isaia 66:16) libererà i primi frutti, i 144.000, i suoi primogeniti attuali, dalla schiavitù del peccato e dei peccatori di oggi.
«E avverrà che chi sarà rimasto in Sion e chi sarà rimasto a Gerusalemme sarà chiamato santo, tutti quelli che saranno scritti tra i viventi a Gerusalemme, quando il Signore avrà lavato via la sporcizia delle figlie di Sion e avrà purificato il sangue di Gerusalemme dal suo mezzo con lo spirito di giudizio e con lo spirito di ardente fuoco. E il Signore creerà su ogni dimora del monte Sion e sulle sue assemblee una nuvola e un fumo di giorno e lo splendore di un fuoco fiammeggiante di notte: poiché su tutta la gloria ci sarà una difesa. E ci sarà un tabernacolo per fare ombra durante il giorno dal calore, e per essere un luogo di rifugio e un riparo dalla tempesta e dalla pioggia». Isaia 4:3-6.
Il santuario celeste dove il Cristo officia per noi è l’originale del santuario eretto da Mosè come copia. Dio aveva donato il suo Spirito ai costruttori del santuario terrestre, il cui genio artistico era un’espressione della sapienza divina. GC 324.4
Martedì 2 dicembre
Giosuè, il tipo
Alla luce della tipologia biblica, qual è il significato del molteplice parallelismo tra le vite di Mosè e Giosuè? Vedi Esodo 3:1, 2; Giosuè 1:1-3; Numeri 13:1, 2; Giosuè 2:1; Esodo 3:5; Giosuè 5:15.
Ma ricordiamo che il movimento dell'Esodo, il tipo, era diviso in due sezioni, la prima guidata da Mosè e la seconda da Giosuè, e che fu l'ultima sezione, quella purificata (quella che crebbe dopo i quarant'anni di vagabondaggio nel deserto e dopo che tutti tranne due, che avevano più di vent'anni quando lasciarono l'Egitto, erano morti) a possedere la terra.
E proprio come l'Israele purificato dei giorni di Giosuè, la generazione che sopravvisse ai quarant'anni di vagabondaggio nel deserto, ereditò prima la leadership finale del tipico Movimento dell'Esodo e poi la terra promessa, così l'Israele purificato di oggi (i 144.000), coloro che sopravvivono al periodo di quarant'anni di vagabondaggio dal 1890 al 1930 e che sfuggono al massacro di Ezechiele 9, saranno promossi alla leadership finale del movimento dell'Esodo antitipico, per poi ereditare “la terra promessa” e diventare cittadini del Regno eterno.
Vediamo quindi che solo dopo l'eliminazione dei mormoratori, nell'esempio, Giosuè prese il comando e guidò il Movimento dell'Esodo nella terra di Canaan.
Il risultato immediato di questi mormorii, lamentele e dubbi oggi è stato quello di accecare gli occhi di molti nel Movimento Avventista, inducendoli ad allontanarsi dal seguire Cristo, loro Capo, e a ritirarsi costantemente “verso l'Egitto”. --Testimonies, Vol. 5, p. 217. Di conseguenza, in un altro tragico parallelo, proprio come Mosè scrisse la triste esperienza del tipo, così il fondatore della denominazione avventista del settimo giorno scrisse l'esperienza ancora più triste dell'antitipo, dichiarando già nel 1888: «Molti avevano perso di vista Gesù» e «Il dubbio e persino l'incredulità nei confronti delle testimonianze dello Spirito di Dio stanno fermentando le nostre chiese ovunque».- -Testimonies, Vol. 5, p. 217.
Studia Deuteronomio 18:15-19, Deuteronomio 34:10-12, Giovanni 1:21, Atti 3:22-26 e Atti 7:37. Chi adempie la profezia di Mosè riguardo a un profeta simile a lui? Come si inserisce Giosuè in questo quadro?
Come Mosè stesso dichiarò a Israele, egli prefigurava il Cristo: “L’Eterno il tuo Dio, ti susciterà un profeta come me, in mezzo a te, d’infra i tuoi fratelli; a quello darete ascolto”. Deuteronomio 18:15. Dio ritenne opportuno educare Mosè alla scuola dell’afflizione e della povertà per prepararlo a guidare le schiere d’Israele nella Canaan terrena. L’Israele di Dio, nel suo viaggio verso la Canaan celeste, ha un Capo che, pur non avendo bisogno di prepararsi per essere una guida, ha voluto diventare perfetto attraverso la sofferenza. Infatti “...in quanto Egli stesso ha sofferto, essendo tentato, può soccorrere quelli che son tentati”. Ebrei 2:10, 12. Il nostro Redentore non dimostrò nessuna debolezza o imperfezione; tuttavia morì per ottenere per noi l’accesso alla terra promessa. PP 405.4
“E Mosè fu bensì fedele in tutta la casa di Dio come servitore per testimoniar delle cose che dovevano esser dette; ma Cristo lo è come Figlio sopra la sua casa; e la sua casa siamo noi se riteniam ferma sino alla fine la nostra franchezza e il vanto della nostra speranza”. Ebrei 3:5, 6. PP 405.5
Mercoledì 3 dicembre
Il vero Giosuè, overro l'antitipo
Leggi Ebrei 3:7–4:11. In che modo il Nuovo Testamento conferma che Giosuè, il nuovo Mosè, è egli stesso un tipo di Gesù Cristo?
«... Così dice il Signore Dio: Ecco, io prenderò i figli d'Israele dalle nazioni dove sono andati, li radunerò da ogni parte e li riporterò nella loro terra; li renderò un solo popolo sulla terra, sui monti d'Israele, e un solo re sarà re per tutti loro; non saranno più due popoli, né saranno più divisi in due regni; né si contaminerannopiù con i loro idoli, né con le loro cose detestabili, né con alcuna delle loro trasgressioni; ma io li salverò da tutti i luoghi dove hanno peccato e li purificherò; così saranno il mio popolo e io sarò il loro Dio.
«E Davide, mio servitore, sarà re su di loro; e tutti avranno un solo pastore; cammineranno secondo i miei giudizi, osserveranno le mie leggi e le metteranno in pratica. E essi abiteranno nella terra che ho dato a Giacobbe, mio servitore, dove i vostri padri hanno abitato; e vi abiteranno, essi, i loro figli e i figli dei loro figli per sempre; e Davide, mio servitore, sarà loro principe per sempre.
«Inoltre, farò con loro un patto di pace; sarà un patto eterno con loro: li stabilirò, li moltiplicherò e porrò il mio santuario in mezzo a loro per sempre. Anche il mio tabernacolo sarà con loro; sì, io sarò il loro Dio ed essi saranno il mio popolo. E le nazioni sapranno che io, il Signore, santifico Israele quando il mio santuario sarà in mezzo a loro per sempre». Ezechiele 37:21-28.
A conferma della verità che il popolo di Dio tornerà a essere un regno, Ezechiele profetizza una nuova divisione della terra.
Il profeta presenta una divisione della terra completamente diversa da quella dell'epoca di Giosuè (Giosuè 17): sarà suddivisa in strisce da est a ovest. Dan avrà la prima porzione a nord e Gad l'ultima porzione a sud. Tra i confini di queste due tribù ci saranno le porzioni delle altre tribù. Il santuario sarà al centro della terra e adiacente ad esso ci sarà una città. (Vedi Ezechiele 48).
Tempo di Giosuè (Giosuè 17): Sarà diviso in strisce da est a ovest. Dan avrà la prima porzione a nord e Gad l'ultima porzione a sud. Tra i confini di queste due tribù ci saranno le porzioni delle altre tribù. Il santuario sarà al centro del paese e adiacente ad esso ci sarà una città. (Vedi Ezechiele 48).
Il fatto che tale divisione della terra promessa non sia mai stata effettuata dimostra che essa è ancora futura. Anche il fatto che il santuario debba trovarsi lì, mentre non sarà nella terra rinnovata (Apocalisse 21:22), dimostra in modo inequivocabile che questa configurazione unica è premillenaria. Inoltre, il duplice fatto che il nome della città sia “Il Signore è lì” e che la sua ubicazione, secondo la divisione della terra, debba necessariamente essere diversa da quella dell'antica Gerusalemme, dimostra che Gerusalemme propriamente detta non è quella città.
Giovedì 4 dicembre
Giosuè e noi
Giosuè, come tipo, indica oltre il ministero di Gesù Cristo un adempimento nella vita della chiesa, il corpo di Cristo. In che senso le guerre combattute da Israele sotto Giosuè prefigurano le lotte spirituali della chiesa? In che cosa differiscono? Vedi 1 Tim. 1:18, 2 Tim. 4:7, Ef. 6:10–12, 2 Cor. 10:3–5 e Atti 20:32.
Confidare nel Signore e ubbidire alla sua volontà è essenziale per il cristiano nella sua lotta spirituale, come lo fu per Gedeone e Giosuè nella loro battaglia contro i cananei. Manifestando ancora una volta la sua potenza in favore degli israeliti, Dio voleva insegnare loro ad avere fiducia in lui, e a cercare il suo aiuto in ogni situazione difficile. Anche oggi Dio è disposto a collaborare con il suo popolo per compiere grandi cose attraverso semplici strumenti. Tutto il cielo attende che invochiamo la saggezza e la forza divine. Dio può “fare infinitamente al di là di quello che domandiamo o pensiamo”. Efesini 3:20. PP 465.4
Cosa dicono questi testi riguardo al compimento finale della tipologia di Giosuè? 1 Pietro 1:4, Colossesi 3:24, Apocalisse 20:9, Apocalisse 21:3.
Isaia 63:18, 19 – «Il popolo della tua santità l'ha posseduta solo per poco tempo: i nostri avversari hanno calpestato il tuo santuario. Noi siamo tuoi: tu non hai mai governato su di loro; essi non sono stati chiamati con il tuo nome».
È vero, i nostri antenati hanno vissuto in quella terra e hanno goduto del servizio del santuario per molti anni, ma considerando che avrebbero dovuto possederla per sempre, allora l'affermazione «Il popolo della tua santità l'ha posseduta solo per poco tempo» è del tutto vera. Gli arabi e gli ebrei non convertiti che ora possiedono la terra non sono cristiani; non sono chiamati con il nome di Cristo e non lo sono mai stati.
Isaia 63:17 – «O Signore, perché ci hai fatto deviare dalle tue vie e hai indurito il nostro cuore dal timore di te? Ritorna per amore dei tuoi servi, le tribù della tua eredità».
Ecco qualcuno che riconosce che il popolo di Dio è nell'errore, non segue le vie di Dio e non Lo teme. La supplica del messaggero è quindi che Dio torni da loro, che non li abbandoni per sempre.
La preghiera del capitolo sessantatre continua per tutto il capitolo sessantaquattro e fornisce un buon esempio di come dovrebbero essere le nostre preghiere in questo preciso momento. Leggiamola per intero.
Isaia 64 – «Oh, se tu squarciassi i cieli e scendessi, se le montagne si sciogliessero alla tua presenza, come quando il fuoco ardente brucia, il fuoco fa bollire le acque, per far conoscere il tuo nome ai tuoi avversari, affinché le nazioni tremino alla tua presenza! Quando hai fatto cose terribili che non ci aspettavamo, sei disceso, e i monti si sono sciolti alla tua presenza.
«Poiché dall'inizio del mondo gli uomini non hanno udito, né percepito con l'orecchio, né l'occhio ha visto, o Dio, oltre a te, ciò che hai preparato per coloro che ti aspettano. Tu incontri chi gioisce e opera giustizia, coloro che ricordano Te nelle Tue vie: ecco, Tu sei adirato, perché abbiamo peccato; in quelli c'è continuità, e noi saremo salvati.
«Ma noi tutti siamo come cose impure, e tutte le nostre giustizie sono come stracci sporchi; e noi tutti appassiamo come foglie; e le nostre iniquità, come il vento, ci hanno portato via. E non c'è nessuno che invochi il Tuo nome, che si scuota per afferrarTi: perché Tu hai nascosto il Tuo volto da noi e ci hai consumati a causa delle nostre iniquità.
«Ma ora, o Signore, Tu sei nostro Padre; noi siamo l'argilla e Tu il nostro Vasaio; e noi tutti siamo opera delle Tue mani. Non adirarti troppo, o Signore, e non ricordare per sempre le iniquità: ecco, ti preghiamo, siamo tutti il Tuo popolo. Le tue città sante sono un deserto, Sion è un deserto, Gerusalemme è una desolazione. La nostra casa santa e bella, dove i nostri padri ti lodavano, è bruciata dal fuoco: e tutte le nostre cose piacevoli sono devastate. Ti asterrai da queste cose, o Signore? Rimarrai in silenzio e ci affliggerai molto?»
Venerdì 5 dicembre
Approfondimento
«Migliaia di persone accetterebbero la verità se potessero farlo senza rinnegare se stesse, ma questa categoria di persone non contribuirebbe mai alla causa di Dio. Queste persone non marcerebbero mai coraggiosamente contro il nemico — il mondo, l'amore di sé e i desideri della carne — confidando nel loro divino Condottiero per ottenere la vittoria. La chiesa ha bisogno di fedeli Caleb e Giosuè, pronti ad accettare la vita eterna alla semplice condizione di obbedienza a Dio. Le nostre chiese soffrono per la mancanza di operai. Il mondo è il nostro campo. C'è bisogno di missionari nelle città e nei villaggi che sono più certamente legati all'idolatria rispetto ai pagani dell'Oriente, che non hanno mai visto la luce della verità. Il vero spirito missionario ha abbandonato le chiese che professano una fede così elevata; i loro cuori non sono più infiammati dall'amore per le anime e dal desiderio di condurle nell'ovile di Cristo. Abbiamo bisogno di lavoratori sinceri. Non c'è nessuno che risponda al grido che sale da ogni parte: «Venite... e aiutateci»? 4T 155.4