Der Konflikt hinter allen Konflikten
Lektion, 4. Quartal, 18. Oktober – 24. Oktober 2025
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Sabbatnachmittag, 18. Oktober
Gedächtnisvers:
„Und kein Tag war diesem gleich, weder zuvor noch danach, daß der Herr [so] auf die Stimme eines Mannes hörte; denn der Herr kämpfte für Israel. Josua 10,14
Gott wünscht aber nicht, daß irgend ein Mensch umkomme, „So wahr als ich lebe, spricht der Herr, Herr: Ich habe keinen Gefallen am Tode des Gottlosen, sondern daß sich der Gottlose bekehre von seinem Wesen und lebe. So bekehret euch doch nun von eurem bösen Wesen. Warum wollt ihr sterben?“ Hesekiel 33,11. Die ganze Gnadenzeit hindurch bittet der Geist Gottes die Menschen, die Gabe des Lebens anzunehmen. Nur diejenigen, welche den Bitten seines Geistes widerstehen, werden umkommen. Gott hat erklärt, daß die Sünde als das Übel, welches das ganze Weltenall verderbt, ausgerottet werden muß. Wer an der Sünde festhält, wird bei deren Ausrottung mit umkommen. CGl 121.3
„Viele halten den Herrn für grausam, weil er von seinem Volk verlangt, Krieg gegen andere Nationen zu führen. Sie sagen, dass dies seinem gütigen Charakter widerspricht. Aber derjenige, der die Welt erschaffen und den Menschen geschaffen hat, damit er auf der Erde lebe, hat uneingeschränkte Kontrolle über alle Werke seiner Hände, und es ist sein Recht, mit den Werken seiner Hände zu tun, was ihm gefällt und was ihm gefällt. Der Mensch hat kein Recht, zu seinem Schöpfer zu sagen: Warum tust du das? Es gibt keine Ungerechtigkeit in seinem Charakter. Er ist der Herrscher der Welt, und ein großer Teil seiner Untertanen hat sich gegen seine Autorität aufgelehnt und sein Gesetz mit Füßen getreten. Er hat ihnen großzügige Segnungen zuteilwerden lassen und sie mit allem Notwendigen umgeben, doch sie haben sich vor Bildern aus Holz und Stein, Silber und Gold verneigt, die ihre eigenen Hände gemacht haben. Sie lehren ihre Kinder, dass dies die Götter sind, die ihnen Leben und Gesundheit schenken, ihr Land fruchtbar machen und ihnen Reichtum und Ehre geben. Sie verachten den Gott Israels. Sie verachten sein Volk, weil dessen Werke gerecht sind. „Der Tor spricht in seinem Herzen: Es gibt keinen Gott. Sie sind verdorben, sie haben abscheuliche Werke getan“ (Psalm 14,1). Gott hat sie ertragen, bis sie das Maß ihrer Ungerechtigkeit voll gemacht haben, und dann hat er ihnen schnelle Vernichtung gebracht. Er hat sein Volk als Werkzeug seines Zorns benutzt, um die bösen Nationen zu bestrafen, die sie bedrängt und zum Götzendienst verführt haben.“ 2SM 333.1
Sonntag, 19. Oktober
Der Fürst über das Heer des Herrn
Lies Josua 5,13–15. Was sagt dieser Text über den Hintergrund der Eroberung Kanaans aus?
Unmittelbar vor ihnen, nicht weit vom Lager bei Gilgal, lag eine der stärksten Festungen des Landes, die große, reiche Stadt Jericho. Diese stolze Stadt am Rande einer an mannigfaltigen tropischen Erzeugnissen überreichen, fruchtbaren Ebene trotzte mit ihren Palästen und Tempeln, den üppigen Brutstätten des Lasters, im Vertrauen auf ihre mächtigen Mauern dem Gott Israels. Jericho war eine der Zentren des Götzendienstes, vor allem Astaroth, der Mondgöttin, geweiht. Hier war alles Schlechte und Niedrige der kanaanitischen Religion beisammen. Israel konnte nur mit Abscheu und Entsetzen auf diese heidnische Stadt blicken, denn die schrecklichen Folgen seiner Sünde bei Beth-Peor war ihm noch frisch in der Erinnerung. PP 469.2
Josua sah in der Unterwerfung Jerichos den ersten Schritt zur Eroberung Kanaans. Zunächst aber suchte er die Gewißheit der göttlichen Hilfe, und sie wurde ihm gewährt. Als er das Lager zu Andacht und Gebet verließ, damit der Gott Israels seinem Volke vorangehen möge, sah er einen hochgewachsenen, bewaffneten Krieger von Achtung gebietendem Aussehen, „ein bloßes Schwert in seiner Hand“. Josua 5,13. Auf Josuas Anruf: „Gehörst du zu uns oder zu unsern Feinden?“ antwortete er: „Ich bin der Fürst über das Heer des Herrn und bin jetzt gekommen.“ Josua 5,13.14. Der gleiche Befehl, wie ihn Mose am Horeb empfing: „Zieh deine Schuhe von deinen Füßen; denn die Stätte, darauf du stehst, ist heilig“ (Josua 5,15), offenbarte ihm den wahren Charakter des geheimnisvollen Fremdlings. Christus, der Erhabene, stand vor dem Führer Israels. Von Ehrfurcht ergriffen, warf sich Josua nieder und betete an. Da hörte er die Zusicherung: „Ich habe Jericho samt seinem König und seinen Kriegsleuten in deine Hand gegeben.“ Josua 6,2. Dann erhielt er Anweisungen für die Einnahme der Stadt. PP 469.3
Vergleiche Josua 5,14.15 mit 2. Könige 6,8–17, Nehemia 9,6 und Jesaja 37,16. Was erfährst du über die Identität des Befehlshabers der Armee des Herrn?
Gehorsam gegenüber jedem Wort Gottes ist eine weitere Voraussetzung für den Erfolg. Siege werden nicht durch Zeremonien oder Prunk errungen, sondern durch einfachen Gehorsam gegenüber dem höchsten General, dem Herrn, dem Gott des Himmels. Wer auf diesen Anführer vertraut, wird niemals eine Niederlage erleben. Niederlagen entstehen, wenn man sich auf menschliche Methoden und Erfindungen verlässt und das Göttliche in den Hintergrund stellt. Gehorsam war die Lektion, die der Hauptmann der Heerscharen des Herrn den riesigen Armeen Israels beibringen wollte – Gehorsam in Dingen, in denen sie keinen Erfolg sehen konnten. Wenn wir der Stimme unseres Anführers gehorsam sind, wird Christus seine Schlachten auf eine Weise führen, die die größten Mächte der Erde überraschen wird. 6T 140.1
Montag, 20. Oktober
Krieg im Himmel
Josua verstand, dass die Schlacht Teil eines größeren Konflikts war. Was wissen wir über den Konflikt, in den Gott selbst verwickelt war? Lies Offb. 12,7–9, Jes. 14,12–14, Hes. 28,11–19 und Dan. 10,12–14.
„Luzifer war neidisch und eifersüchtig auf Jesus Christus. Doch als alle Engel sich vor Jesus verneigten, um seine Überlegenheit, seine hohe Autorität und seine rechtmäßige Herrschaft anzuerkennen, verneigte er sich mit ihnen; aber sein Herz war voller Neid und Hass. Christus war in die besonderen Pläne Gottes eingeweiht worden, während Luzifer davon nichts wusste. Er verstand die Absichten Gottes nicht und durfte sie auch nicht kennen. Aber Christus wurde als Herrscher des Himmels anerkannt, seine Macht und Autorität waren die gleichen wie die Gottes selbst. Luzifer dachte, er sei selbst der Liebling der Engel im Himmel. Er war hoch erhoben worden, aber das rief in ihm keine Dankbarkeit und kein Lob für seinen Schöpfer hervor. Er strebte nach der Höhe Gottes selbst. Er rühmte sich seiner Erhabenheit. Er wusste, dass er von den Engeln verehrt wurde. Er hatte eine besondere Mission zu erfüllen. Er war dem großen Schöpfer nahe gewesen, und die unaufhörlichen Strahlen des herrlichen Lichts, die den ewigen Gott umgaben, hatten besonders auf ihn geschienen. Er dachte daran, wie die Engel seinen Befehlen mit freudiger Bereitwilligkeit gehorcht hatten. Waren seine Gewänder nicht leicht und schön? Warum sollte Christus vor ihm geehrt werden? SR 14.1
„Er verließ die unmittelbare Gegenwart des Vaters, unzufrieden und voller Neid auf Jesus Christus. Seine wahren Absichten verbergend, versammelte er die Engelscharen. Er stellte sein Thema vor, das er selbst war. Als einer, der sich gekränkt fühlte, berichtete er von der Bevorzugung, die Gott Jesus gegenüber ihm selbst entgegengebracht hatte. Er sagte ihnen, dass von nun an alle süße Freiheit, die die Engel genossen hatten, ein Ende habe. War denn nicht ein Herrscher über sie eingesetzt worden, dem sie von nun an unterwürfige Ehrerbietung erweisen mussten? Er erklärte ihnen, dass er sie zusammengerufen habe, um ihnen zu versichern, dass er sich dieser Verletzung seiner Rechte und ihrer Rechte nicht länger unterwerfen werde, dass er sich nie wieder vor Christus verneigen werde, dass er die Ehre, die ihm zustehe, an sich reißen werde und der Befehlshaber aller sein werde, die sich ihm unterwerfen und seiner Stimme gehorchen würden. SR 14.2
„Es gab Streit unter den Engeln. Luzifer und seine Sympathisanten bemühten sich, die Regierung Gottes zu reformieren. Sie waren unzufrieden und unglücklich, weil sie nicht in Seine unergründliche Weisheit blicken und Seine Absichten erkennen konnten, Seinen Sohn zu erhöhen und Ihm solche unbegrenzte Macht und Herrschaft zu verleihen. Sie rebellierten gegen die Autorität des Sohnes. SR 15.1
„Dann kam es zum Krieg im Himmel. Der Sohn Gottes, der Fürst des Himmels, und seine treuen Engel gerieten in Konflikt mit dem Erzrebellen und denen, die sich ihm angeschlossen hatten. Der Sohn Gottes und die treuen Engel siegten, und Satan und seine Anhänger wurden aus dem Himmel vertrieben. Alle himmlischen Heerscharen erkannten den Gott der Gerechtigkeit an und beteten ihn an. Kein Fleck der Rebellion blieb im Himmel zurück. Alles war wieder friedlich und harmonisch wie zuvor. Die Engel im Himmel trauerten um das Schicksal derer, die ihre Gefährten in Glück und Wonne gewesen waren. Ihr Verlust war im Himmel zu spüren.“ SR 19.1
Sie erkennen diese Beschreibung als die von Luzifer; doch die Prophezeiung richtet sich an den Fürsten von Tyrus, so wie Jesaja 14 den König von Babylon mit Luzifer in Verbindung brachte. Daraus müssen wir schließen, dass sowohl „Tyrus” als auch „Babylon” von Satan angestiftet werden und dazu bestimmt sind, auf Erden dasselbe böse Werk zu tun, das Satan ursprünglich im Himmel getan hat. Aber hier wird uns gesagt, dass Satans Niederlage in diesen Bestrebungen vollständig und beschämend sein wird.
Während Satan sich bemühte, die höchsten Machthaber im Königreich der Meder und Perser so zu beeinflussen, daß sie sich Gottes Volk gegenüber ungnädig zeigten, wirkten Engel zugunsten der Verbannten. An dieser Auseinandersetzung nahm der ganze Himmel Anteil. Durch den Propheten Daniel wird uns ein Einblick in dieses gewaltige Ringen zwischen den Mächten des Guten und des Bösen gewährt. Drei Wochen lang kämpfte Gabriel mit den dunklen Mächten, um dem Einfluß entgegenzutreten, der den Geist des Cyrus bedrängte. Noch ehe der Kampf beendet war, kam Christus selbst Gabriel zu Hilfe. PK 400.2
Dienstag, 21. Oktober
Der Herr ist ein Krieger
Lies 2. Mose 2,23–25; 2. Mose 12,12.13 und 2. Mose 15,3–11. Was bedeutet es, dass Gott ein Krieger ist?
Dieses Lied zur Erinnerung an die überwältigende Errettung machte auf das hebräische Volk einen unauslöschlichen Eindruck. Von Jahrhundert zu Jahrhundert wiederholten es die Propheten und Sänger Israels und bezeugten damit, daß Jahwe die Stärke und Rettung derer ist, die ihm vertrauen. Dieses Lied geht nicht nur das jüdische Volk an. Es weist auf die zu erwartende Vernichtung aller Feinde der Gerechtigkeit und den endgültigen Sieg des Gottes Israels hin. Der Seher von Patmos schaut die weißgekleidete Menge derer, „die den Sieg behalten hatten“. Sie stehen am „gläsernen Meer, mit Feuer gemengt“, „und hatten Gottes Harfen und sangen das Lied des Mose, des Knechtes Gottes, und das Lied des Lammes“. Offenbarung 15,2.3. PP 262.2
„Um der wenigen treuen Kinder willen, deren Glück dem aufrührerischen Einfluss der rebellischen Mitglieder seines Haushalts ausgesetzt war, trennt er seine ungehorsamen Kinder von seiner Familie, während er gleichzeitig bemüht ist, die übrigen treuen und loyalen Kinder näher zu sich zu bringen. Alle würden die weise und gerechte Vorgehensweise eines solchen Elternteils würdigen, der seine ungehorsamen, rebellischen Kinder streng bestraft. 2SM 334.2
„Gott hat so mit seinen Kindern verfahren. Aber der Mensch in seiner Blindheit übersieht die Gräuel der Gottlosen und nimmt die ständige Undankbarkeit, Rebellion und die himmelstürmenden Sünden derer, die Gottes Gesetz mit Füßen treten und sich seiner Autorität widersetzen, nicht wahr. Sie hören damit nicht auf, sondern freuen sich darüber, sein Volk zu unterwerfen und es durch ihre List dazu zu verleiten, zu übertreten und offene Verachtung für die weisen Gebote Jehovas zu zeigen. 2SM 334.3
„Manche sehen nur die Vernichtung der Feinde Gottes, die ihnen gnadenlos und streng erscheint. Sie sehen nicht die andere Seite. Aber wir sollten ewig dankbar sein, dass der impulsive, wankelmütige Mensch mit all seiner gepriesenen Güte nicht der Lenker und Beherrscher der Ereignisse ist. „Die Gnade der Gottlosen ist grausam“ (Sprüche 12,10). – Geistliche Gaben 4a:49-52.“ 2SM 334.4
„Bevor der Abend hereinbrach, hatte sich Gottes Verheißung an Josua erfüllt. Die gesamte Heerschar des Feindes war in seine Hand gegeben worden. Die Ereignisse dieses Tages sollten Israel noch lange in Erinnerung bleiben. „Es gab keinen Tag wie diesen zuvor oder danach, an dem Jehova auf die Stimme eines Menschen hörte, denn der Herr kämpfte für Israel.“ „Die Sonne und der Mond standen still in ihrer Wohnung; sie gingen beim Licht deiner Pfeile und beim Glanz deiner glänzenden Lanze. Du marschiertest in Zorn durch das Land, du dreschtest die Heiden in deinem Grimm. Du zogst aus, um dein Volk zu retten.“ Habakuk 3:11-13. PP 508.3
Mittwoch, 22. Oktober
Der Herr wird für euch kämpfen
Was war laut 2. Mose 14,13, 14, 25 Gottes ursprünglicher und idealer Plan bezüglich der Beteiligung der Israeliten am Krieg?
Gewiß, wenn nicht Gott selbst zu ihrer Errettung eingriff, gab es keine Möglichkeit des Entrinnens. Aber weil sie erst, indem sie Gottes Auftrag befolgt hatten, in diese Lage gekommen waren, verspürte Mose auch keine Furcht vor deren Folgen. Ruhig und zuversichtlich erwiderte er dem Volk: „Fürchtet euch nicht, stehet fest und sehet zu, was für ein Heil der Herr heute an euch tun wird. Denn wie ihr die Ägypter heute seht, werdet ihr sie niemals wiedersehen. Der Herr wird für euch streiten, und ihr werdet stille sein.“ 2.Mose 14,13.14. PP 259.2
Aber gerade jetzt, als das ägyptische Heer auf sie zurückte und mit ihnen leichtes Spiel zu haben meinte, erhob sich die Wolkensäule majestätisch gen Himmel, schwebte über die Israeliten hinweg und senkte sich zwischen ihnen und dem Heer der Ägypter zur Erde. Eine dunkle Wand legte sich zwischen Verfolgte und Verfolger. Die Ägypter konnten das Lager der Hebräer nicht mehr wahrnehmen und waren gezwungen haltzumachen. Als aber die Dunkelheit der Nacht zunahm, wurde die Wolkenwand für die Hebräer zum großartigen Licht, das das gesamte Lager mit Tageshelligkeit überflutete. PP 260.1
Da kehrte in Israels Herzen wieder Gottvertrauen ein, und Mose betete zum Herrn. Da sprach Gott zu ihm: „Was schreist du zu mir? Sage den Kindern Israel, daß sie weiterziehen. Du aber hebe deinen Stab auf und recke deine Hand über das Meer und teile es mitten durch, so daß die Kinder Israel auf dem Trockenen mitten durch das Meer gehen.“ 2.Mose 14,15.16. PP 260.2
Der Psalmist schilderte Israels Durchzug durch das Meer, indem er sang: „Dein Weg ging durch das Meer und dein Pfad durch große Wasser; doch niemand sah deine Spur. Du führtest dein Volk wie eine Herde durch die Hand des Mose und Aaron.“ Psalm 77,20.21. Als Mose seinen Stab ausstreckte, teilte sich das Wasser, und Israel ging mitten durch das Meer auf trockenem Boden, während die Wasser wie eine Mauer zu beiden Seiten standen. Das Licht der göttlichen Feuersäule beleuchtete die schaumgekrönten Wogen und den Weg, der wie eine riesige Furche das Meer durchschnitt und sich im Dunkel des jenseitigen Ufers verlor. PP 260.3
„Und die Ägypter folgten und zogen hinein ihnen nach, alle Rosse des Pharao, seine Wagen und Männer, mitten ins Meer. Als nun die Zeit der Morgenwache kam, schaute der Herr auf das Heer der Ägypter aus der Feuersäule und der Wolke und brachte einen Schrecken über ihr Heer.“ 2.Mose 14,23.24. Vor ihren überraschten Blicken verwandelte sich die geheimnisvolle Wolke in eine Feuersäule. Donner krachte, Blitze zuckten. „Wasser ergossen sich aus dem Gewölk, die Wolken donnerten, und deine Pfeile fuhren einher. Dein Donner rollte, Blitze erhellten den Erdkreis, die Erde erbebte und wankte.“ Psalm 77,18.19. PP 260.4
Die Ägypter packte Schrecken und Verwirrung. Unter dem Toben der Elemente, in dem sie die Stimme eines erzürnten Gottes vernahmen, versuchten sie, umzukehren und zur Küste zurück zu fliehen. Aber Mose streckte seinen Stab aus, und die aufgestauten Wasser stürzten donnernd und zischend über ihnen zusammen und rissen das ägyptische Heer mit sich in die schwarze Tiefe. PP 261.1
Donnerstag, 23. Oktober
Die zweitbeste Option
Lies 2Mose 17:7–13 und Josua 6:15–20. Welche Ähnlichkeiten findest du zwischen diesen beiden Kriegsberichten? Wie unterscheiden sie sich?
„Mose erhob seine Hände zum Himmel, mit dem Stab Gottes in seiner rechten Hand, und flehte Gott um Hilfe an. Da gewann Israel die Oberhand und schlug seine Feinde zurück. Als Mose seine Hände sinken ließ, verlor Israel bald alles, was es gewonnen hatte, und wurde von seinen Feinden überwältigt. Mose erhob erneut seine Hände zum Himmel, und Israel gewann die Oberhand, und der Feind wurde zurückgeschlagen. 3SG 258.1
„Diese Handlung Moses, seine Hände zu Gott zu erheben, sollte Israel lehren, dass Gott für sie kämpfen und ihre Feinde unterwerfen würde, solange sie ihr Vertrauen auf ihn setzten, sich an seine Kraft klammerten und seinen Thron verherrlichten. Wenn sie jedoch seine Kraft losließen und auf ihre eigene Kraft vertrauten, würden sie noch schwächer sein als ihre Feinde, die keine Kenntnis von Gott hatten, und ihre Feinde würden sie besiegen. Dann „besiegte Josua Amalek und sein Volk mit der Schärfe des Schwertes. Und der Herr sprach zu Mose: Schreibe dies zum Gedächtnis in ein Buch und wiederhole es vor Josua; denn ich werde die Erinnerung an Amalek völlig unter dem Himmel auslöschen. Und Mose baute einen Altar und nannte ihn Jehova-Nissi, denn er sagte: Weil der Herr geschworen hat, dass der Herr von Generation zu Generation Krieg gegen Amalek führen wird.“ Hätten die Kinder Israels nicht gegen den Herrn gemurrt, hätte er nicht zugelassen, dass ihre Feinde Krieg gegen sie führten.“ 3SG 258.2
„Gott wollte den Israeliten zeigen, dass die Eroberung Kanaans nicht ihnen zuzuschreiben war. Der Anführer der Heerscharen des Herrn hat Jericho erobert. Er und seine Engel waren an der Eroberung beteiligt. Christus befahl den Heerscharen des Himmels, die Mauern Jerichos niederzureißen und einen Eingang für Josua und die Heere Israels vorzubereiten. Durch dieses wunderbare Wunder stärkte Gott nicht nur den Glauben seines Volkes an seine Macht, ihre Feinde zu unterwerfen, sondern tadelte auch ihren früheren Unglauben. 4aSG 64.1
„Jericho hatte sich den Heeren Israels und dem Gott des Himmels widersetzt. Und als sie sahen, wie die Heerscharen Israels einmal am Tag um ihre Stadt marschierten, waren sie alarmiert; aber sie schauten auf ihre starken Verteidigungsanlagen, ihre festen und hohen Mauern, und waren sich sicher, dass sie jedem Angriff widerstehen könnten. Als jedoch plötzlich ihre festen Mauern wankten und mit einem ohrenbetäubenden Krachen, wie lauteste Donnerschläge, einstürzten, waren sie vor Schreck wie gelähmt und konnten keinen Widerstand leisten.“ 4aSG 64.2
Freitag, 24. Oktober
Weiterführendes Studium
Der Ratschluß, daß Israel in den nächsten vierzig Jahren Kanaan nicht betreten durfte, war für Mose, Aaron, Kaleb und Josua eine bittere Enttäuschung. Doch ohne aufzubegehren nahmen sie die göttliche Entscheidung an. Diejenigen allerdings, die sich über Gott beklagt und erklärt hatten, sie würden nach Ägypten zurückkehren, weinten und jammerten nun sehr, als ihnen die früher verachteten Segnungen entzogen wurden. Sie hätten über nichts zu klagen gehabt, aber nun gab Gott ihnen Ursache zum Weinen. Hätten sie über ihre Sünde getrauert, als sie ihnen so gewissenhaft vorgehalten wurde, wäre dieses Urteil nicht über sie ausgesprochen worden. Aber sie grämten sich nur über das Strafgericht. Ihr Kummer war keine Reue, deshalb konnte das Urteil auch nicht umgestoßen werden. PP 371.3
So verging die Nacht mit Wehklagen; aber am Morgen erwachte neue Hoffnung in ihnen: Sie wollten die Folgen ihrer Feigheit wettmachen. Als Gott ihnen geboten hatte, hinaufzuziehen und das Land einzunehmen, hatten sie sich geweigert; als er nun ihre Umkehr anordnete, begehrten sie wieder auf. Jetzt nahmen sie sich vor, sich des Landes zu bemächtigen und es in Besitz zu nehmen; es konnte ja immerhin sein, daß Gott ihre Anstrengungen gelten ließ und dann seine Absicht mit ihnen änderte. PP 371.4
Gott hatte ihnen das Recht eingeräumt und es ihnen andrerseits auch zur Pflicht gemacht, zu jener Zeit in das Land zu ziehen, wenn er es ihnen gebieten würde. Aber nach ihrem eigensinnigen Verzicht zog er diese Erlaubnis zurück. Satan hatte sein Ziel erreicht, nämlich sie am Einzug nach Kanaan zu hindern. Nun reizte er sie, angesichts des göttlichen Verbots gerade das zu tun, was sie zuvor ablehnten, als Gott es forderte. So gewann der große Betrüger wieder den Sieg, indem er sie zum zweiten Mal zum Aufruhr verführte. Sie hatten die Kraft Gottes bezweifelt, die ihre Anstrengungen bei der Einnahme Kanaans unterstützen wollte. Jetzt aber wagten sie es gar ohne göttliche Hilfe, nur aus eigener Kraft. „Wir haben an dem Herrn gesündigt“, riefen sie aus, „wir wollen hinaufziehen und kämpfen, wie uns der Herr, unser Gott, geboten hat.“ 5.Mose 1,41. Infolge ihrer Übertretung waren sie völlig verblendet; denn niemals hatte ihnen der Herr geboten, hinaufzuziehen und zu kämpfen. Sie sollten das Land nicht durch Krieg gewinnen, sondern durch unbedingte Befolgung seiner Gebote. PP 372.1