Sabbat Après Midi, 24 Mai
Verset à Mémoriser :
« Les peuples te louent, ô Dieu! Tous les peuples te louent. Les nations se réjouissent et sont dans l'allégresse; Car tu juges les peuples avec droiture, Et tu conduis les nations sur la terre. -Pause. » Psaume 67 : 4, 5 (Version Second)
Esaïe 2 : 2 2 « Et il arrivera, à la fin des jours, que la montagne de la maison de l’Éternel sera établie sur le sommet des montagnes, et sera élevée au-dessus des collines ; et toutes les nations y afflueront. » ( Version Darby)
Des ruines de Juda et d'Israël émergeront un royaume et un peuple qui s'élèveront au-dessus des nations.
Le Prophète Daniel lui aussi, déclare : « Dans le temps de ces rois, le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit, et qui ne passera point sous la domination d'un autre peuple; il brisera et anéantira tous ces royaumes-là, et lui-même subsistera éternellement. » Dan. 2 : 44
Notez que le Royaume dont parle Daniel doit être établi « dans le temps de ces rois », et non après leurs temps . De plus, notez que c'est ce Royaume (l'Église purifiée) qui brise la statue. C'est à ce Royaume à venir (l'Eglise « nettoyée », purifiée) « que se fera le rassemblement du peuple » (Gen. 49:10).
Lorsque le Quartier Général de l'Évangile sera ainsi établi, il sera alors certain que l’œuvre évangélique doit être achevée sans délai. L'Évangile du Christ doit alors récolter une abondante moisson d’âmes , et les multitudes converties, au lieu de transformer leurs socs et leurs serpes en instruments pour tuer des êtres humains, elles transformeront leurs lances et leurs épées en outils agricoles-- au lieu d’œuvrer pour tuer, elles cultiveront pour nourrir les foules
Dimanche, 25 Mai
Une Aide en Temps de Détresse
Lisez Psaume 46. Quel message d’espoir pouvons-nous tirer de cela au milieu des tourments de la vie actuelle et de ce que nous savons des évènements qui s’abattront sur la terre dans les derniers jours alors que le grand conflit se déroule ici-bas?
« Le plus terrible avertissement jamais adressé à des mortels est celui qui est contenu dans le message du troisième ange. Ce péché est particulièrement odieux puisqu’il attirera sur la tête des transgresseurs la colère de Dieu sans mélange de miséricorde. On ne saurait donc laisser le monde dans les ténèbres sur une question de cette importance. La mise en garde contre ce péché doit parvenir au monde avant que les jugements de Dieu fondent sur lui; chacun devra en connaître les motifs et avoir l’occasion d’y échapper. Or, la prophétie déclare que cette proclamation sera faite par le premier ange “à toute nation, à toute tribu, à toute langue et à tout peuple”. L’avertissement du troisième ange, qui fait partie de ce triple message, ne doit pas avoir une publicité moins large. Il sera, dit la prophétie, proclamé d’une voix forte par un ange qui vole au milieu du ciel. Il attirera donc l’attention du monde entier.” Tragédie des Siècles, p. 487.1
« Dans ce conflit, toute la chrétienté sera partagée en deux camps: d’une part, ceux qui gardent les commandements de Dieu et ont la foi de Jésus, et, d’autre part, ceux qui adorent la bête et son image et en reçoivent la marque. L’Eglise et l’Etat auront beau unir leur puissance pour contraindre “tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves”, à prendre “la marque de la bête”, le peuple de Dieu ne la recevra pas. Le prophète de Patmos voit “ceux qui avaient vaincu la bête et son image, et le nombre de son nom, debout sur la mer de verre, ayant des harpes de Dieu. Et ils chantent le cantique de Moïse, le serviteur de Dieu, et le cantique de l’Agneau”. Tragédie des Siècles, p. 487.2
“Une éclaircie dans les nuages permet de voir une étoile dont l’éclat est quadruplé en raison des ténèbres qui l’encadrent. Aux fidèles, elle parle de foi et de joie, mais de justice et de colère aux transgresseurs de la loi de Dieu. Ceux qui ont tout sacrifié pour leur Sauveur sont maintenant en sécurité, “cachés sous l’abri de sa tente”. Devant les contempteurs de la vérité, ils ont témoigné leur fidélité à celui qui est mort pour eux. En présence de la mort, ils ont persévéré dans leur intégrité. Aussi un changement merveilleux s’est opéré en eux. Soudainement délivrés de la sombre et dure tyrannie d’hommes changés en démons, leurs visages, auparavant pâles et hagards, sont maintenant épanouis d’admiration, de confiance et d’amour. Ils entonnent ce chant de triomphe: “Dieu est pour nous un refuge et un appui, un secours qui ne manque jamais dans la détresse. C’est pourquoi nous sommes sans crainte quand la terre est bouleversée, et que les montagnes chancellent au cœur des mers, quand les flots de la mer mugissent, écument, se soulèvent jusqu’à faire trembler les montagnes.” Ellen WHITE, Day Before Dawn, p. 48.1
Lundi, 26 Mai
Espoir dans la Tourmente
Lisez Jérémie 4:23-26. Que nous dit cela sur le sort de ce monde, du moins jusqu’à ce qu’il y ait « un nouveau ciel et une nouvelle terre » (Apo 21:1)?
L'action projetée ici, avec en toile de fond l’arrivée des jugements Divins sur la terre d’ Israël, à cause de leur rébellion, ne pourrait se limiter, dans l’ordre même des choses, simplement à cette terre uniquement. En d’autres termes, elle ne saurait se limiter, comme certains le pensent, comme signifiant que seule la terre du peuple de Dieu, fut rendue « vide » et laissée «désolée » " informe",--sans lumière et sans oiseau ou sans bête ou sans habitant,--et que le reste de la terre se verrait épargnée pour jouir de toutes ces bénédictions. Ce passage, doit, au contraire, doit être considéré, comme, il se lit, indiquant que la terre entière doit connaitre la même fin. Compte tenu de ce fait, le terme « terre » ne peut évidemment pas être interprété, comme certains l'ont fait, comme signifiant « la terre » (de la) Palestine uniquement.
Par ailleurs, lorsque l'ancien Israël, fut assujetti par les nations, les montagnes et les collines ne se sont mises à trembler, ni à se déplacer légèrement » ; les villes ne furent pas entièrement détruites et laissées sans habitants ; les oiseaux ne se virent pas obligés de fuir le pays ; et le pays ne fut pas laissé dans les ténèbres. Alors, de toute évidence, la dispersion des Juifs n’accomplit aucunement la prophétie de Jérémie 4:23-28. La terre doit donc nécessairement encore une fois, comme au premier jour de la création, être « informe et vide." Genèse 1:2. Et tout comme il y eut des « les ténèbres... à la surface de l'abîme», ainsi en sera-t-il de nouveau.
D’après les paragraphes précédents, nous voyons que tandis que les vingt-deux premiers versets de Jérémie 4 dénoncent la méchanceté de l'ancien Israël, le vingt-troisième au vingt-septième verset viennent entre parenthèses et présentent la désolation de la terre et la destruction de tous les méchants où qu'ils soient. En omettant les versets entre parenthèses, on retrouve la continuité de la pensée :
« Certainement mon peuple est fou, il ne Me connait point. Ce sont des enfants insensés, dépourvus d’intelligence ; ils sont habiles pour faire le mal, mais, ils ne savent pas faire le bien.., A cause de cela, le pays est en deuil ; et les cieux en haut sont obscurcis ; car Je l’ai dit , Je l’ai résolu , et Je m’en repens , Je ne me rétracterai pas. " Jér. 4:22, 28.
Ainsi, avec la continuité de la pensée, il apparait que dans le verset vingt-huit, « pour cela la terre est dans le deuil, et les cieux sont obscurcis, » le pronom Cela tire son antécédent dérivationnel « méchanceté » dans les versets précédant, la pensée entre parenthèses. Les versets de Jérémie 4:23-27, par conséquent, sont insérées entre parenthèses pour montrer que tout comme Dieu n'excusa pas son peuple de jadis, à cause de sa méchanceté, de même n’excusera-il pas le monde aujourd'hui à cause de sa méchanceté, mais qu’Il traitera tout péché de la même manière qu’il soit pratiqué dans l'église ou dans le monde. En bref, Dieu dit à Son peuple, Israël : à cause de votre méchanceté « la terre sera dans le deuil, et les cieux en haut seront obscurcis. » Vais-je, alors, penser à vous excuser ?
Mardi, 27 Mai
A Ses Pieds
Lisez Psaume 47:1-4. Que dit ce passage sur notre place, en fin de compte, dans le royaume de Christ?
Isa. 41:1, 2 – “Keep silence before Me, O islands; and let the people renew their strength: let them come near; then let them speak: let us come near together to judgment; Who raised up the righteous man from the east, called him to his foot, gave the nations before him, and made him rule over kings? He gave them as the dust to his sword, and as driven stubble to his bow.” --{2TG9 10.2}
Esa. 41:1, 2 « Iles, faites silence pour M'écouter! Que les peuples raniment leur force, Qu'ils avancent, et qu'ils parlent! Approchons pour plaider ensemble. Qui a suscité de l'orient Celui que le salut appelle à sa suite? Qui lui a livré les nations et assujetti des rois? Qui a réduit leur glaive en poussière, Et leur arc en un chaume qui s'envole?
Renouveler ses forces, c'est se débarrasser du péché, et s'approcher de Dieu, c'est apprendre à Le connaître. Après avoir fait cela, ils doivent inviter les autres à venir au jugement. Les nations garderont le silence jusqu'à ce moment-là, et alors elles diront : « Venez, et montons à la montagne de l'Éternel et à la maison du Dieu de Jacob ; il nous enseignera ses voies, et nous marcherons dans ses sentiers ; car la loi sortira de Sion, et la parole de l'Éternel, de Jérusalem. » Michée 4:2.
Notre travail consiste donc à préparer le chemin du Seigneur pour le rassemblement des peuples.
Comparez 1 Thessaloniciens 4:13-17 et Zacharie 14:4, et faites attention aux pieds de Christ. Quelle différence trouvez-vous entre ces passages, et que nous enseignent-ils sur ces deux aspects différents, mais liés, de la souveraineté ultime de Christ sur ce monde?
Zac 14 : 2 « Je rassemblerai toutes les nations pour qu'elles attaquent Jérusalem; La ville sera prise, les maisons seront pillées, et les femmes violées; La moitié de la ville ira en captivité, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminé de la ville ».
Etant donné que Jérusalem doit être protégée par une muraille de feu (Zach. 2:5) tant que la maison de Juda y régnera, il est certain que la bataille décrite ici doit être livrée avant que la maison de Juda ne soit établie. Au cours de cette bataille, les nations vaincront ceux qui dirigent la terre promise. C'est alors que commencera le rétablissement de la maison de Juda..
Comme les nations belligérantes assiègent la ville, en détruisent les maisons et en ravissent les femmes, ce ne sont aucunement des nations justes ; mais comme tous les habitants ne vont pas en captivité et que tous ne sont pas exterminés de la ville, il en résulte surement que les méchants sont emmenés en captivité et que les justes soient laissés sur place pour rejoindre la maison de Juda. --
Versets 3, 4 « L'Éternel paraîtra, et Il combattra ces nations, Comme il combat au jour de la bataille. Ses pieds se poseront en ce jour sur la montagne des oliviers, Qui est vis-à-vis de Jérusalem, du côté de l'orient; La montagne des oliviers se fendra par le milieu, à l'orient et à l'occident, Et il se formera une très grande vallée: Une moitié de la montagne reculera vers le septentrion, Et une moitié vers le midi »
Au moment où Jérusalem, d’aujourd'hui, tombe, les pieds du Seigneur se poseront sur le mont des Oliviers et y creuseront une très grande vallée, c'est-à-dire qu'ils enlèveront les obstacles et les entraves, et prépareront ainsi le pays pour le retour de son peuple. C'est alors que la prophétie de Zacharie 10:8, selon laquelle le Seigneur « sifflera » pour son peuple, s'accomplira.
Versets 5---Vous fuirez alors dans la vallée de mes montagnes, Car la vallée des montagnes s'étendra jusqu'à Atzel; Vous fuirez comme vous avez fui devant le tremblement de terre, Au temps d'Ozias, roi de Juda. Et l'Éternel, mon Dieu, viendra, et tous ses saints avec toi ( Version Anglaise, King James)
Ayant ainsi ouvert la voie en vue du rétablissement de la maison de Juda, Son peuple, qui en a été préalablement informé au moyen de la Vérité présente, s'enfuira vers la vallée, où se tiennent les pieds du Seigneur, aussi vite que s'il fuyait devant un tremblement de terre ; et tous les saints les suivront par la suite. Il y a plusieurs faits dans ce passage lui-même qui prouvent que cet événement s’applique avant le millénium : (1) Notez que les pieds du Seigneur se tiennent sur la montagne au jour de la guerre au cours de laquelle Jérusalem est prise par les méchants. (2) Ceux qui fuient dans la vallée ne descendent pas du ciel. (3) Il ne peut s'agir des méchants, car ils ne fuient pas le Seigneur, mais ils fuient vers Lui, à l’endroit où se tiennent Ses pieds. (4) Tous les saints les suivront. Le livre "Premiers Écrits, p. 53, fait une double application de ce passage, une application après millénium.
Mercredi, 28 Mai
Du Vin et Du Sang
Lisez le Psaume 75. Lisez également Matthieu 26:26–29 et Apocalypse 14:9–12. Que révèle ce Psaume sur certains des enjeux du jugement, et comment ces autres textes nous aident-ils à comprendre ces enjeux?
« Vous tous qui avez soif, venez aux eaux, Même celui qui n'a pas d'argent! Venez, achetez et mangez, Venez, achetez du vin et du lait, sans argent, sans rien payer! » Esaïe : 55 : 1
Qu'est-ce que le vin et le lait ? Nous parlerons d'abord du vin. Alors que l'eau est riche en oxygène, le vin est riche en fer. En l'absence de fer dans le système, l'oxygène n'aurait aucune valeur essentielle pour le corps humain, car le fer est le train par lequel l'oxygène est transporté dans toute l'anatomie humaine. Dès que l'oxygène pénètre dans les poumons, le fer s'empare de l'élément et le transporte dans tout le système. Ainsi, quelle que soit la signification du vin, sans lui, l'eau (la vie) n'aurait aucune importance, de même que l'eau sans le vin (en tant que symbole) serait tout à fait inutile.
Le vin représente le sang du Christ. C'est pourquoi le vin est utilisé en relation avec le repas du Seigneur, symbole du sang versé du Christ. Si vous devez avoir la vie éternelle (l'eau), vous devez aussi avoir le sang du Christ (le vin), car l'un n'aurait aucune valeur sans l'autre. Nous constatons à nouveau qu'aucun autre article, ou substance ou élément terrestre ne peut être utilisé pour représenter le sang du Christ.
« Le grand péché reproché à Babylone c’est d'avoir »fait boire à toutes les nations le vin de la fureur de son impudicité". Cette coupe d'ivresse qu'elle présente au monde représente les fausses doctrines qu'elle a acceptées suite à ses relations illicites avec les grands de la terre. L'amitié avec le monde corrompt sa foi, et à son tour elle exerce une influence corruptrice sur le monde en enseignant des doctrines qui sont opposées aux déclarations les plus claires de la parole de Dieu." EllenWHITE, The Spirit of Prohpecy, Vol. 4, p. 234.2
Jeudi, 29 Mai
Que Votre Salut Soit Connu
Lisez le Psaume 67. Comment cet hymne de louange éclaire-t-il votre compréhension du rôle du peuple de Dieu dans Apocalypse 14:6–12?
"Je me réjouis dans le Seigneur qu'il m'ait merveilleusement fortifié et béni, et que je puisse rendre le témoignage qu'Il m'a donné de rendre. Il nous faut un plus grand nombre d'ouvriers dévoués. Des lèvres sincères devraient prier pour que le Dieu de la moisson suscite des ouvriers afin d'accroître la mobilisation chrétienne. La moisson du monde doit être récoltée grâce à aux agents célestes qui coopèrent avec les agents humains.. La moisson sera d'autant plus grande si les agents humains consentent à travailler sous la direction des saints messagers envoyés du Ciel messagers du ciel » Ellen WHITE 7 LtMs, Lt 3, 1891, par. 4
« Apres cela, je vis descendre du ciel un autre ange, qui avait une grande autorité; et la terre fut éclairée de sa gloire. Il cria d’une voix forte, disant: Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande! Elle est devenue une habitation de démons, un repaire de tout esprit impur, un repaire de tout oiseau impur et odieux.” “J’entendis du ciel une autre voix qui disait: Sortez du milieu d’elle, mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses péchés, et que vous n’ayez point de part à ses fléaux ». Tragédie des Siècles, p. 655. 1
« Ce passage nous signale un temps où la proclamation de la chute de Babylone, décrite par le second ange du quatorzième chapitre de l’Apocalypse, sera réitérée et accompagnée du tableau de la corruption qui s’est introduite dans les diverses organisations qui constituent Babylone après la première proclamation du message dans le courant de l’été 1844. Nous avons ici une description effrayante de l’état du monde religieux. A chaque réjection de la vérité, les esprits deviendront plus enténébrés et les cœurs plus obstinés, pour aboutir à une impiété effrontée. En dépit de tous les avertissements divins, on s’obstinera à transgresser l’un des commandements du décalogue, et on finira par persécuter ceux qui le tiennent pour sacré. Mépriser la Parole et le peuple de Dieu équivaut à rejeter Jésus-Christ. En accueillant les enseignements spirites, les églises supprimeront tout frein religieux. Il en résultera que la profession de christianisme ne sera plus qu’un manteau servant à couvrir des actions ignobles. La croyance aux phénomènes spirites ouvrant la porte aux esprits séducteurs et aux doctrines de démons, les églises subiront l’influence des mauvais anges ». Tragédie des Siècles, p. 655.2
« Au temps de l’accomplissement de cette prophétie, il sera dit de Babylone: “Ses péchés se sont accumulés jusqu’au ciel, et Dieu s’est souvenu de ses iniquités.” Elle a comblé la mesure de ses transgressions: sa destruction est imminente. Mais Dieu a encore un peuple dans Babylone; avant l’heure du châtiment, ces fidèles seront appelés à en sortir, pour ne point participer à ses péchés et échapper à ses fléaux. De là l’avertissement symbolisé par l’ange qui, descendu du ciel, éclaire toute la terre de sa gloire et dénonce avec véhémence les péchés de Babylone, et fait retentir cet appel: “Sortez du milieu d’elle, mon peuple.” Ces proclamations constituent, avec le message du troisième ange, l’avertissement final donné aux habitants de la terre. » La Tragédie des Siècles, p. 656.1
« La question étant ainsi posée, fouler aux pieds la loi de Dieu pour obéir à un décret humain équivaudra à recevoir la marque de la bête; ce sera accepter le signe de soumission à une autorité autre que celle de Dieu. Or, l’avertissement du ciel déclare: “Si quelqu’un adore la bête et son image, et reçoit une marque sur son front ou sur sa main, il boira, lui aussi, du vin de la fureur de Dieu, versé sans mélange dans la coupe de sa colère.” Tragédie des Siècles, p.657.1
Vendredi, 30 Mai
Pour Aller Plus Loin
« Cet hymne, ainsi que la grande délivrance qu’il commémorait, fit sur le peuple hébreu une impression ineffaçable. De siècle en siècle, il fut chanté par les prophètes et les chantres d’Israël pour proclamer que l’Eternel est la force et la délivrance de tous ceux qui se confient en lui. Mais ce cantique n’appartient pas au peuple juif seulement. Il annonce la victoire finale de l’Israël de Dieu et la destruction future de tous les ennemis de la justice. Saint Jean, le prophète de Patmos, contemplant “sur une mer de verre mêlée de feu” les vainqueurs revêtus de robes blanches et munis des “harpes de Dieu”, les entend “chanter le cantique de Moïse, serviteur de Dieu, et le cantique de l’Agneau”.Apocalypse 15:2, 3 Patriarches et Prophètes p. 259.2
« Non point à nous, ô Éternel, non point à nous Mais à ton nom donne gloire; Car toi seul tu es bon et fidèle. Tel est l’esprit dont est pénétré le cantique de Moïse, et qui doit animer tous ceux qui aiment et craignent Dieu. En nous arrachant à la servitude du péché, Dieu accomplit pour nous une délivrance plus grande encore que celle des Hébreux au bord de la mer Rouge. Semblables aux cohortes d’Israël, nous devons, à haute voix et de tout notre cœur, louer Dieu pour ses merveilles. Ceux qui réfléchissent aux bontés insignes du Seigneur, sans perdre de vue ses dons plus ordinaires, feront éclater leur voix en chants d’allégresse. Les bienfaits que nous recevons quotidiennement de sa part, mais par-dessus tout la mort de Jésus qui a mis à notre portée le bonheur et l’atmosphère du ciel, doivent être pour nous le sujet d’une constante gratitude. Quelle compassion, quel amour incompréhensible Dieu ne nous a-t-il pas témoignés en nous prenant, pauvres pécheurs que nous sommes, dans son intimité, et en faisant de nous les objets de sa sollicitude et de sa joie! Quel sacrifice notre Rédempteur n’a-t-il pas consenti pour nous acquérir le titre d’enfants de Dieu! Louons donc le Seigneur pour la bienheureuse espérance que nous apporte le plan du salut, pour les riches bienfaits que nous réserve l’héritage éternel des saints, pour le Christ vivant qui intercède au ciel en notre faveur ». Patriarches et Prophètes, p. 260. 2
“Celui qui offre pour sacrifice la louange me glorifie”,(15)Psaumes 50:23. nous dit le Seigneur. Tous les habitants du ciel s’unissent pour louer Jéhovah. Apprenons dès maintenant à chanter le cantique des anges pour pouvoir nous unir à eux quand nous ferons partie de leurs glorieuses phalanges. Répétons avec le Psalmiste: PP 260.3 Je louerai l’Éternel tant que je vivrai; Je célébrerai mon Dieu tant que j’existerai... Chantez la gloire de son nom; Louez-le et rendez-lui gloire » Psaumes 146:2; 67:6 ( Version Segond.). Patriarches & Prophètes, p. 260.4
« Afin de manifester sa puissance, et pour humilier d’une façon éclatante l’orgueil des oppresseurs de son peuple, Dieu, dans sa sagesse, avait conduit Israël entre une mer et une enceinte de montagnes. Il aurait pu le sauver d’une toute autre manière. Mais ce moyen donnait à son peuple l’occasion de prouver sa foi et de manifester sa confiance en Dieu. Tout fatigué et terrifié que fût Israël, s’il avait alors refusé d’avancer, sur l’ordre de Moïse, Dieu ne lui aurait pas ouvert une voie de salut. “C’est par la foi qu’ils traversèrent la mer Rouge, comme une terre sèche.”(17)Hébreux 11:29. En s’avançant jusqu’au bord de l’eau, ils montrèrent leur confiance en la parole de Dieu prononcée par Moïse. Après qu’ils eurent fait ce qui dépendait d’eux, le Puissant d’Israël partagea la mer pour leur ouvrir un passage ». PP 260.5
« Il y a ici un grand encouragement pour les croyants de tous les siècles. Leur vie est souvent traversée de dangers, et le devoir semble parfois dur à accomplir. Leur imagination dresse devant eux une ruine inévitable et derrière eux l’esclavage ou la mort. Et cependant, la voix de Dieu est claire, qui leur dit: “Marche!” A nous d’obéir à la consigne reçue. Peu importe si nos yeux ne peuvent pénétrer les ténèbres qui nous enveloppent et si les ondes froides baignent déjà nos pieds. Les obstacles ne disparaîtront jamais devant un esprit indécis et incrédule. Ceux qui renvoient le moment d’obéir jusqu’à ce qu’ait disparu toute ombre d’incertitude et qu’il ne reste plus aucune possibilité de défaite, n’obéiront jamais. Le doute murmure: “Attends que soient tombées les entraves, et que tu voies clairement ta voie.” Mais la foi qui “espère tout” et qui “croit tout”, dit courageusement: “En avant!” Patriarches et Prophètes, p. 261.1