안식일 오후, 4월 26일
기억 본문:
“가만히 있어라, 나는 하느님이라는 것을 알아라: 나는 이방인들 가운데서 높임을 받고 땅에서도 존귀히 여김을 받으리라. KJV - 시편 46:10
“Be still, and know that I am God: I will be exalted among the heathen, I will be exalted in the earth. KJV — Psalm 46:10
창조주 대신 자신을 섬기려는 루시퍼의 성향은 하나님의 영광이 최고여야 한다고 생각하는 사람들에게 불안감을 불러 일으켰습니다. 천국 평의회에서 천사들은 루시퍼에게 간청했습니다. 하나님의 아들은 창조주의 위대함과 선하심과 공의, 그리고 그분의 법의 신성하고 변하지 않는 본질을 그분 앞에 제시했습니다. 하느님 자신이 하늘의 질서를 세우셨고, 루시퍼는 그것을 떠남으로써 창조주를 욕되게하고 스스로 파멸을 가져올 것입니다. 그러나 무한한 사랑과 자비로 주어진 경고는 저항의 정신을 불러 일으켰을뿐입니다. 루시퍼는 그리스도에 대한 질투심이 승리하도록 허용했고, 더욱 단호해졌습니다.” 족장들과 선지자, 35페이지, 3단락.
“천사들과 마찬가지로 에덴의 거주자들도 보호 관찰을 받았고, 창조주의 법에 충실해야만 행복한 재산을 유지할 수 있었습니다. 그들은 순종하고 살거나 불순종하고 멸망할 수 있었습니다. 하나님께서는 그들을 풍성한 축복의 수혜자로 만드셨지만, 그들이 그분의 뜻을 무시한다면 죄를 지은 천사들을 아끼지 않으셨던 그분도 그들을 아끼지 않으실 것이며, 범죄는 그분의 선물을 몰수하고 그들에게 불행과 파멸을 가져올 것입니다.” 족장들과 선지자들, 53페이지, 1단락.
“천사들은 그들에게 사탄의 계략을 경계하라고 경고했는데, 사탄의 덫에 걸리게 하려는 그의 노력이 수포로 돌아갈 것이기 때문입니다. 그들이 하나님께 순종하는 동안에는 악한 자가 그들을 해칠 수 없었으며, 필요하다면 하늘의 모든 천사가 그들을 돕기 위해 보내질 것이기 때문입니다. 그들이 그의 첫 번째 암시를 굳건히 물리친다면 그들은 하늘의 사자처럼 안전할 것입니다. 그러나 일단 유혹에 굴복하면 그들의 본성이 너무 타락하여 사탄에게 저항할 힘과 성향을 갖지 못하게 될 것입니다.” 축복사와 선지자, 53페이지, 2단락.
“Lucifer's disposition to serve himself instead of his Creator aroused a feeling of apprehension when observed by those who considered that the glory of God should be supreme. In heavenly council the angels pleaded with Lucifer. The Son of God presented before him the greatness, the goodness, and the justice of the Creator, and the sacred, unchanging nature of His law. God Himself had established the order of heaven; and in departing from it, Lucifer would dishonor his Maker and bring ruin upon himself. But the warning, given in infinite love and mercy, only aroused a spirit of resistance. Lucifer allowed his jealousy of Christ to prevail, and became the more determined.” Patriarchs and Prophets, page 35, paragraph 3.
“Like the angels, the dwellers in Eden had been placed upon probation; their happy estate could be retained only on condition of fidelity to the Creator's law. They could obey and live, or disobey and perish. God had made them the recipients of rich blessings; but should they disregard His will, He who spared not the angels that sinned, could not spare them; transgression would forfeit His gifts and bring upon them misery and ruin. Patriarchs and Prophets, page 53, paragraph 1.
“The angels warned them to be on their guard against the devices of Satan, for his efforts to ensnare them would be unwearied. While they were obedient to God the evil one could not harm them; for, if need be, every angel in heaven would be sent to their help. If they steadfastly repelled his first insinuations, they would be as secure as the heavenly messengers. But should they once yield to temptation, their nature would become so depraved that in themselves they would have no power and no disposition to resist Satan.” Patriarchs and Prophets, page 53, paragraph 2.
4월 27일 일요일
첫 번째 계명
창세기 2장 9~17절을 읽습니다. 하나님이 인류에게 주신 첫 번째 계명, 즉 금지는 무엇이었으며 왜 그렇게 중요한 계명이었을까요?
Read Genesis 2:9–17. What was the first command, a prohibition, that God gave to humanity, and why was it so important?
사탄은 천국에 있는 유일한 죄인이 아니었습니다. 그와 함께 천사 무리 중 1/3이 천국에서 쫓겨났기 때문입니다(요한계시록 12:4). 이들은 하나님의 말씀에 귀를 기울이지 않고 천국에 있는 사람, 루시퍼의 말에 귀를 기울였기 때문에 천국에서 쫓겨났습니다. 이것이 천사들의 몰락이었습니다. 루시퍼 자신도 신이 되기를 열망했을 때 타락했습니다.
이 두 가지 죄, 즉 인간에 대한 신뢰와 자신을 높이려는 욕망은 지금도 이 땅에서 여전히 주요 죄의 요소입니다. 이것이 이브의 걸림돌이었으며 오늘날에도 많은 사람들에게 여전히 걸림돌로 작용하고 있습니다. 아니요, 식욕만이 하와의 몰락의 원인은 아니었습니다. 뱀은 “하나님의 동산에 있는 그 어떤 열매보다 탐스럽기 때문에 네가 먹음직도 하고 보암직도 하도 좋아서 먹음직도 하니라”고 말하지 않았습니다. 그러나 그는 말했습니다: “너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 선악을 아는 날에는 너희가 신과 같이 될 줄을 하나님이 아심이니라.” 창세기 3:5.
물론 그 열매는 그녀에게 매력적 이었지만, 그녀는 루시퍼 자신이 열망했던 것과 같은 위치로 높아질 수있는 하나님의 보좌에 올라갈 기회를 가질 수 있다는 생각에 유혹을 받았습니다. 루시퍼는 하늘의 천사들과 지상의 사람들이 자신의 명령을 따를 뿐이라면 자신이 신과 같은 존재가 될 것이라고 정직하게 믿었을 것입니다.
따라서 우리는 마귀가 자신과 천사들을 속인 것과 동일한 근거로 하와를 속였다는 것을 알 수 있으며, 유일한 차이점은 자신과 천사들이 먹지 않을 열매를 먹게 만들었다는 것입니다. 결과적으로 하와는 식용으로 창조되지 않은 것을 먹음으로써 자신의 육체적 존재에 대해서도 죄를 지었고, 그 결과 죽었습니다. 그러나 사탄과 그의 천사들은 여전히 살아 있습니다.
“아담 시대부터 현재까지 사탄의 역사는 이와 같으며, 그는 큰 성공을 거두었습니다. 그는 사람들이 하나님의 사랑을 불신하고 그분의 지혜를 의심하도록 유혹합니다. 그는 끊임없이 불경건한 호기심, 신성한 지혜와 능력의 비밀을 꿰뚫으려는 불안하고 호기심 많은 영을 자극하려고 노력합니다. 하나님께서 감추시기를 기뻐하시는 것을 찾으려는 노력으로 많은 사람들이 하나님께서 계시하셨고 구원에 필수적인 진리를 간과합니다. 사탄은 사람들이 놀라운 지식의 영역에 들어가고 있다고 믿게 함으로써 불순종하도록 유혹합니다. 그러나 이것은 모두 속임수입니다. 그들은 진보에 대한 생각에 도취되어 하나님의 요구 사항을 짓밟음으로써 타락과 죽음으로 이끄는 길에 발을 딛고 있습니다. 족장들과 선지자, 54페이지, 3단락.
“사탄은 거룩한 부부에게 그들이 하나님의 법을 어김으로써 이득을 얻게 될 것이라고 말했습니다. 오늘날 우리도 비슷한 논리를 듣지 않습니까? 많은 사람들이 하나님의 계명에 순종하는 사람들의 편협함에 대해 이야기하면서 자신들은 더 넓은 생각을 가지고 더 큰 자유를 누린다고 주장합니다. 이것은 에덴에서 “너희가 그것을 먹는 날에는 너희가 신과 같이 되리라”는 신의 요구 사항을 어기는 음성의 메아리 외에는 무엇일까요? 사탄은 금단의 열매를 먹음으로써 큰 유익을 얻었다고 주장했지만 범죄로 인해 하늘에서 추방 된 것처럼 보이게하지 않았습니다. 그는 죄가 무한한 손실을 가져온다는 것을 알면서도 다른 사람들을 같은 처지로 끌어들이기 위해 자신의 불행을 숨겼습니다. 따라서 이제 범죄자는 자신의 진정한 성품을 위장하고 거룩하다고 주장하지만 그의 고귀한 직업은 그를 속이는 자로서 더욱 위험하게 만들뿐입니다. 그는 사탄의 편에 서서 하나님의 율법을 짓밟고 다른 사람들도 그렇게 하도록 이끌며 영원한 파멸로 이끌고 있습니다.” 족장들과 선지자, 55페이지, 1단락
Satan, we are told, was not the only sinner in Heaven, for with him were cast out of Heaven a third of the angelic host (Revelation 12:4). These were cast out of Heaven because they gave heed to the words of Lucifer, to a man in Heaven, rather than giving heed to the word of God. This was the angels’ downfall. Lucifer himself fell when he aspired to be as God.
These two sins – trust in man, and desire to exalt self – are still the leading sin elements now here on earth. This was Eve’s stumbling block and to many even today it is still the stumbling block. No, appetite alone was not the cause of Eve’s downfall. The serpent did not say, “Thou shouldst eat of this fruit for it is wonderful, more delicious than any other fruit in the garden of God.” But he said: “God doth know that in the day ye eat thereof, then your eyes shall be opened, and ye shall be as gods, knowing good and evil.” Genesis 3:5.
The fruit, of course, appealed to her, but she was tempted by the idea of having the opportunity to be exalted to the throne of God, to be exalted to the same position to which Lucifer himself aspired. Lucifer must have honestly believed that he would be as God if the angels in Heaven and the men on earth would but take orders from him.
And so we see that the Devil deceived Eve on the same grounds he deceived himself and his angels, the only difference being that he caused Eve to eat of the fruit which he himself and his angels would not eat. Consequently, Eve sinned against her physical being, too, by taking into it something that was not created for food, and consequently she died. But Satan and his angels still live.
“Such has been Satan's work from the days of Adam to the present, and he has pursued it with great success. He tempts men to distrust God's love and to doubt His wisdom. He is constantly seeking to excite a spirit of irreverent curiosity, a restless, inquisitive desire to penetrate the secrets of divine wisdom and power. In their efforts to search out what God has been pleased to withhold, multitudes overlook the truths which He has revealed, and which are essential to salvation. Satan tempts men to disobedience by leading them to believe they are entering a wonderful field of knowledge. But this is all a deception. Elated with their ideas of progression, they are, by trampling on God's requirements, setting their feet in the path that leads to degradation and death. Patriarchs and Prophets, page 54, paragraph 3.
“Satan represented to the holy pair that they would be gainers by breaking the law of God. Do we not today hear similar reasoning? Many talk of the narrowness of those who obey God's commandments, while they themselves claim to have broader ideas and to enjoy greater liberty. What is this but an echo of the voice from Eden, “In the day ye eat thereof”—transgress the divine requirement—“ye shall be as gods”? Satan claimed to have received great good by eating of the forbidden fruit, but he did not let it appear that by transgression he had become an outcast from heaven. Though he had found sin to result in infinite loss, he concealed his own misery in order to draw others into the same position. So now the transgressor seeks to disguise his true character; he may claim to be holy; but his exalted profession only makes him the more dangerous as a deceiver. He is on the side of Satan, trampling upon the law of God, and leading others to do the same, to their eternal ruin.” Patriarchs and Prophets, page 55, paragraph 1.
4월 28일 월요일
다니엘 2장
다니엘서 2장 31~35절을 읽으며 종말까지의 세계사를 한눈에 볼 수 있습니다. 이 놀라운 예언에서 우리는 어떤 중요한 진리를 배울 수 있을까요?
Read Daniel 2:31–35, which gives a sweeping panoramic view of world history until the end of time. What important truths can we learn from this amazing prophecy?
“인류 역사의 연대기에서 국가의 성장과 제국의 흥망성쇠는 마치 인간의 의지와 능력에 의존하는 것처럼 보이며, 사건의 전개는 상당 부분 인간의 힘과 야망 또는 변덕에 의해 결정되는 것처럼 보입니다. 그러나 하나님의 말씀 안에서 장막이 걷히고, 우리는 인간의 관심과 힘과 정열의 모든 놀이와 반작용을 통해 위와 뒤, 그리고 전적으로 자비로운 분의 기관들이 그분의 뜻의 권고를 조용히, 참을성 있게 실행하는 것을 보게 됩니다.” 선지자와 왕, 499페이지, 4단락.
“특정 국가들이 행동 무대에 서기 수백 년 전에 전지전능하신 분께서는 시대를 내려다보시며 우주 왕국의 흥망성쇠를 예언하셨습니다. 하나님께서는 느부갓네살에게 바벨론 왕국이 멸망하고 두 번째 왕국이 일어날 것이며, 그 왕국 역시 시련의 시기를 겪게 될 것이라고 선언하셨습니다. 참 하나님을 높이지 못하면 그 영광은 사라지고 세 번째 왕국이 그 자리를 차지하게 될 것입니다. 이것도 사라질 것이며, 철처럼 강한 네 번째 왕국이 세상 나라를 정복할 것입니다.” 선지자와 왕, 501페이지, 1단락.
“열방의 역사에서 하나님의 말씀을 공부하는 사람은 신성한 예언이 문자 그대로 성취되는 것을 볼 수 있습니다. 바빌론은 마침내 산산조각이 나고 부서져 사라졌는데, 그 이유는 번영을 누리는 동안 통치자들이 하나님과 무관하다고 생각했고 왕국의 영광을 인간의 업적에 돌렸기 때문입니다. 메디아-페르시아 왕국에는 하나님의 율법이 발에 짓밟혔기 때문에 하늘의 진노가 임했습니다. 대다수 백성들의 마음속에는 주님을 경외하는 마음이 자리 잡지 못했습니다. 사악함과 신성 모독, 부패가 만연했습니다. 그 뒤를 이은 왕국들은 훨씬 더 천박하고 부패했으며, 도덕적 가치의 척도는 점점 더 낮아졌습니다.” 선지자와 왕, 501페이지, 3단락.
그러므로 “... 이 왕들의 날[그들의 날 이후가 아니라]에 하늘의 하나님이 한 왕국을 세우시리니 그 왕국은 결코 멸망하지 아니할 것이며 그 왕국은 다른 사람들에게 맡겨지지 아니하고 그 [왕국]이 산산이 부서져서 이 모든 왕국을 삼키고 영원히 설 것이니라”는 것입니다. 네가 보았거니와 돌이 산에서 손이 없이 찍혀 나와서 철과 놋과 진흙과 은과 금을 깨뜨리는 것을 보았거니와 큰 하나님이 장차 이루어질 일을 왕에게 알리셨으니 꿈이 확실하고 그 해석이 확실하니라.” 다니엘 2:44-45.
왕국이 이 모든 왕국을 멸망시키려면 이 왕국들이 멸망되기 전에 왕국이 세워져야 합니다. 이 왕들의 시대에 “산”에서 잘라낸 돌은 그 자체가 큰 산이 될 것이며, 그것, 즉 왕국은 온 땅을 가득 채울 것입니다 (다니엘 2:35, 45).
“In the annals of human history, the growth of nations, the rise and fall of empires, appear as if dependent on the will and prowess of man; the shaping of events seems, to a great degree, to be determined by his power, ambition, or caprice. But in the word of God the curtain is drawn aside, and we behold, above, behind, and through all the play and counterplay of human interest and power and passions, the agencies of the All-merciful One, silently, patiently working out the counsels of His own will.” Prophets and Kings, page 499, paragraph 4.
“Hundreds of years before certain nations came upon the stage of action, the Omniscient One looked down the ages and predicted the rise and fall of the universal kingdoms. God declared to Nebuchadnezzar that the kingdom of Babylon should fall, and a second kingdom would arise, which also would have its period of trial. Failing to exalt the true God, its glory would fade, and a third kingdom would occupy its place. This also would pass away; and a fourth, strong as iron, would subdue the nations of the world.” Prophets and Kings, page 501, paragraph 1.
“In the history of nations the student of God's word may behold the literal fulfillment of divine prophecy. Babylon, shattered and broken at last, passed away because in prosperity its rulers had regarded themselves as independent of God, and had ascribed the glory of their kingdom to human achievement. The Medo-Persian realm was visited by the wrath of Heaven because in it God's law had been trampled underfoot. The fear of the Lord had found no place in the hearts of the vast majority of the people. Wickedness, blasphemy, and corruption prevailed. The kingdoms that followed were even more base and corrupt; and these sank lower and still lower in the scale of moral worth.” Prophets and Kings, page 501, paragraph 3.
Thus it is that “…in the days of these kings [not after their days] shall the God of heaven set up a kingdom, which shall never be destroyed: and the kingdom shall not be left to other people, but it [the kingdom] shall break in pieces and consume all these kingdoms, and it shall stand for ever. Forasmuch as thou sawest that the stone was cut out of the mountain without hands, and that it brake in pieces the iron, the brass, the clay, the silver, and the gold; the great God hath made known to the king what shall come to pass hereafter: and the dream is certain, and the interpretation thereof sure.” Daniel 2:44-45.
If the Kingdom is to destroy all these kingdoms, then It must be set up before these kingdoms are destroyed. The stone that is cut out of the “mountain” in the days of these kings, is itself to become a great mountain, and It, the Kingdom, is to fill the whole earth (Daniel 2:35, 45).
4월 29일 화요일
다니엘 7장
다니엘 7장 1-3절을 읽으세요. 이 장면에는 많은 움직임이 있습니다. 바다에서 처음 나온 짐승과 같은 이 이미지에서 어떤 교훈을 얻을 수 있을까요?
Read Daniel 7:1–3. There is a lot of movement in this scene. What lessons can we draw from this imagery, such as the beast first arising from the sea?
“바다"는 다섯 짐승의 영토를 찾습니다. 자연의 영역에서 바다는 물의 창고(고향)이므로 상징의 영역에서 '바다'는 민족의 발상지, 즉 옛 나라임에 틀림없습니다. 다섯 짐승(사자, 곰, 표범, 표범을 닮은 짐승과 설명이 없는 짐승)이 바다에서 나온다는 것은 역사가 증명하듯 옛 나라에서 생겨난 왕국을 상징하는 것입니다.
천사는 이 네 큰 짐승에 대해 “땅에서 일어날 네 왕”이라고 말했습니다. 다니엘 7:17
다니엘이 이 짐승에 대한 환상을 보기 전에, 고대 바빌론의 왕 느부갓네살은 왕국의 존속 기간에 대해 고민하던 중 꿈에서 네 가지 금속으로 이루어진 거대한 형상을 보았습니다. 머리는 “금”, 가슴과 팔은 “은”, 허벅지는 “놋”, 다리는 “철”, 발은 “진흙과 섞인 철”로 만들어져 있었습니다. 다니엘은 환상을 해석하며 왕에게 말했습니다:
“왕은 이 금 머리입니다. 그리고 네 뒤에는 너보다 열등한 다른 왕국이 일어나고, 온 땅을 다스릴 놋으로 된 또 다른 세 번째 왕국이 일어날 것이다. 그리고 네 번째 왕국은 쇠처럼 강하리라... 네가 발과 발가락, 일부는 토기장이의 진흙과 일부는 철로 된 것을 보았으나 그 왕국은 나누어지되 그 안에 철의 힘이 있으리니 이는 네가 철이 진흙과 섞인 것을 보았음이라.
“발의 발가락이 철의 일부와 진흙의 일부인 것처럼 왕국은 부분적으로 강하고 부분적으로 부서 질 것입니다. 네가 철이 진흙과 섞인 것을 보았거니와, 그들은 사람의 씨와 섞일 것이나, 철이 진흙과 섞이지 않는 것 같이 서로 갈라지지 아니하리라.”
“이 왕들의 날에 하늘의 하나님이 결코 멸망하지 아니할 왕국을 세우시리니 그 왕국은 다른 사람에게 맡기지 아니하고 부서져 이 모든 왕국을 삼키고 영원히 서리라.” 다니엘 2:38-44.
분명히, 위대한 이미지의 네 가지 금속은 네 짐승과 마찬가지로 각각의 시대에 네 왕의 계승을 상징합니다. 철과 진흙의 발(오른쪽과 왼쪽)은 분명히 다섯 번째 시대, 즉 하늘의 신이 “결코 멸망하지 않을 왕국을 세우는” 시대에 두 부류의 왕(우파와 좌파)을 나타냅니다. 물론 발의 발가락은 우파와 좌파 양쪽의 여러 왕을 나타냅니다.
“The Sea” locates the Territory of the Five Beasts. Since in the realm of nature, the sea is the storehouse (home) of the waters, therefore in the realm of symbols, the “sea” must be the birthplace of the nations – the Old Country. The five beasts’ (the lion, bear, leopard, and the non-descript beast, along with the leopard-like beast) coming from the sea, denotes that they represent kingdoms that have arisen in the Old Country, just as history confirms.
These four great beasts said the angel, “are four kings, which shall arise out of the earth.” Daniel 7:17.
Prior to Daniel’s vision of these beasts, Nebuchadnezzar, king of ancient Babylon while in a quandary as to the duration of his kingdom, was shown in a dream a great image composed of four metals. Its head was of “gold”; its breast and arms were of “silver”; its thighs, of “brass”; its legs, of “iron”; and its feet, of “iron mixed with miry clay.” Interpreting the vision Daniel said to the king:
“Thou art this head of gold. And after thee shall arise another kingdom inferior to thee, and another third kingdom of brass, which shall bear rule over all the earth. And the fourth kingdom shall be strong as iron:… And whereas thou sawest the feet and toes, part of potter’s clay, and part of iron, the kingdom shall be divided; but there shall be in it of the strength of the iron, forasmuch as thou sawest the iron mixed with miry clay.
“And as the toes of the feet were part of iron, and part of clay, so the kingdom shall be partly strong, and partly broken. And whereas thou sawest iron mixed with miry clay, they shall mingle themselves with the seed of men: but they shall not cleave one to another, even as iron is not mixed with clay.
“And in the days of these kings shall the God of Heaven set up a kingdom which shall never be destroyed: and the kingdom shall not be left to other people, but it shall break in pieces and consume all these kingdoms, and it shall stand forever.” Daniel 2:38-44.
Plainly, the four metals of the great image symbolize, as do the four beasts, a succession of four kings in their respective periods. The feet (right and left) of iron and clay obviously represent two divisions of kings (rightists and leftists) in a fifth period – the time in which the God of Heaven shall “set up a kingdom, which shall never be destroyed.” The toes of the feet, indicate, of course, a multiplicity of kings in both parties, the rightists and the leftists.
4월 30일 수요일
육지와 바다 사이
위에 표현된 아이디어를 배경으로 요한계시록 12:15, 16과 요한계시록 13:1, 11을 읽어 보세요. 물과 땅이 병치되어 있는 것을 주목하세요. 이 두 단어는 어떻게 사용되며, 예언을 이해하는 방법에 대해 무엇을 가르쳐 줄 수 있을까요?
With the idea expressed above as the background, read Revelation 12:15, 16 and Revelation 13:1, 11. Notice the juxtaposition between water and earth. How are they used, and what can they teach us about how to understand prophecy?
그리스도의 부활 후 3년 반이 지나 교회가 팔레스타인(포도원)을 떠나 이방 세계(광야)에 있는 동안 “뱀이 여자를 따라 홍수처럼 입에서 물을 내뿜었으니 이는 [이방인에게 기독교 세례를 받고 교회에 가입하도록 강요하여] 홍수에 휩쓸려 [이방화]되게 하려 함이었다”(요한계시록 12:12). 요한계시록 12:15. 많은 추종자들이 이교화되었고 그렇지 않은 거의 모든 사람들이 “홍수”에 휩쓸려 죽었기 때문에 그녀는 주님으로부터 영양을 공급(유지)받아야 했습니다. 따라서 주님께서 기적을 통해 그녀를 양육(유지)하지 않으셨다면, 교회는 종교의 암흑기에 멸망했을 것입니다. 사실, 종교개혁 이후 그녀는 스스로를 키울 수 있었지만, 회심하지 않은 (홍수) 사람들은 여전히 그녀 가운데 있습니다. 그러나 그녀에게는 구원의 약속이 있습니다:
“땅이 여자를 도우니 땅이 입을 벌려 용이 입에서 내뿜는 홍수를 삼켰다.” 16절.
또는 문자 그대로 말하면, 지금 교회 한가운데 있는 회심하지 않은 자들은 죽임을 당하고 묻혀야 합니다. 그런 다음 회심한 자들은 왕국으로 데려가야 한다. 그러면 용은 “여자에게 진노하여... 하나님의 계명을 지키고 예수 그리스도의 증거를 가진 그녀의 남은 자손과 전쟁을 벌일 것”입니다. 17절.
그녀의 정화에 분노한 용은 “남은 자손과” 전쟁을 일으킬 것입니다. 그러나 그녀의 사자 144,000명(첫 열매 - 요한계시록 7:3-8; 14:4), 즉 왕국에 먼저 들어가는 자들이 왕이신 어린양과 함께 시온산(요한계시록 14:1)에 왕궁 터에 서 있기 때문에 그녀 개인에 대해서는 전쟁을 일으키지 않을 것입니다. 따라서 그들은 지파의 통치자로서 왕관을 쓴 여인으로 상징됩니다. 그리고 그들은 자신의 땅에 있기 때문에 결과적으로 '남은 자', 즉 아직 바빌론에 남아 있지만 마침내 그곳에서 부름을 받는 사람들만 핍박하는 용으로부터 보호받습니다(요한계시록 18:4).
첫 번째 짐승과 달리 두 번째 짐승은 땅에서 나옵니다. 바다와 땅은 분명히 서로 다른 두 곳을 가리킵니다. 다니엘서 7장의 짐승과 요한계시록 13장의 표범 같은 짐승, 즉 바다에서 나온 짐승은 모두 인류의 기원이 된 땅인 옛 나라에서 유래했다는 것을 우리는 알고 있습니다. 바다는 물의 저장고이자 물의 발원지이며, 인류가 퍼져나간 곳이 옛 나라이기 때문에 '바다'는 옛 나라를 상징하는 단어로 적절합니다.
따라서 '땅'은 '바다'에서 떨어진 곳이자 바다가 의미하는 것과 반대되는 곳, 즉 다른 곳에서 이주한 주민들로 구성된 국가를 가리킵니다. 개신교 시대에 표범과 같은 짐승이 형성된 후 발생하는 이 두 뿔 달린 짐승에 묘사된 것처럼 구국에서 떨어져 있고 영향력이 있는 유일한 국가 또는 민족은 미국입니다. 게다가 미국은 이미 세계 강대국이기 때문에 더 이상 추측할 필요가 없습니다. 이 짐승의 두 뿔은 민주당과 공화당이라는 두 개의 정치적 지배 세력을 가리킵니다. 짐승의 양 같은 성격은 순수하고 무해하며 자선적인 모습을 나타냅니다. 그럼에도 불구하고 짐승이 용처럼 말하는 것은 뿔의 양 같은 모습을 거부합니다.
Three and one half years after Christ’s resurrection, the church left Palestine (vineyard), and while she was in the Gentile world (wilderness), “the serpent cast out of his mouth water as a flood after the woman [forced the heathen to be baptized into Christianity, and to join the church], that he might cause her to be carried away [heathenized] of the flood.” Revelation 12:15. While thus flooded, she had to be nourished (sustained) by the Lord, because many of her followers were heathenized, and nearly all of those who were not, were carried to death by the “flood.” So had He not nourished her (kept her in existence) by a miracle, the Church would have perished during those dark ages of religion. True, she has been able to nourish herself since the Reformation, but the unconverted (flood) are still in her midst. She has, however, this promise of rescue:
“And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth.” Verse 16.
Or, literally stated, the unconverted who are now in the midst of the church, are to be slain and buried. The converted are then to be taken into the kingdom. Then will the dragon be “wroth with the woman, and…make war with the remnant of her seed, which keep the commandments of God, and have the testimony of Jesus Christ.” Verse 17.
Stirred to fury over her purification, the dragon will make war “with the remnant of her seed.” Against her personally, though, he will not war, because her communicants, the 144,000 (the first fruits – Revelation 7:3-8; 14:4), those who go first into the kingdom, stand with the Lamb, the King, on Mount Sion (Revelation 14:1), His palace grounds. Thus being the rulers of the tribes, they are symbolized by the crowned woman. And being in their own land, they are protected from the dragon who consequently persecutes only the “remnant,” those who are left behind, who are still in Babylon but who are finally called out of her (Revelation 18:4).
Unlike the first beast, the second beast comes from the earth. The sea and the earth obviously point to two different locations. We know that the beasts of Daniel 7, and the leopard-like of Revelation 13, the beasts that arose from the sea, all originated in the Old Country, the lands where humanity originated. Yes, the “sea” befittingly symbolizes the Old Country because the sea is the store-house of the waters, the place where the waters originate, as the Old Country is the place from where humanity spread out.
The “earth,” then, points to a place away from the “sea” and the opposite of what sea stands for, – a country made up of inhabitants who have emigrated from elsewhere. The only such country or nation away from the Old Country and as influential as portrayed in this two-horned beast that arises after the formation of the leopard-like beast, in the Protestant period, is the United States. Moreover, the United States is already a world power, and so we need not be guessing any more. The beast’s two horns point to its two political ruling powers – Democrats and Republicans. Their lamb-like character gives the appearance of innocence, harmlessness, and charitability. The beast’s speaking like a dragon nevertheless repudiates the lamb-like appearance of the horns.
5월 1일 목요일
다시 예언
운동의 탄생을 설명하는 요한계시록 10:1-11을 읽습니다. '나라들', 땅, 바다와 같이 우리가 공부한 요소들을 찾아봅니다. 본문을 너무 많이 읽지 않도록 적절한 주의를 기울이면서, 이 기록에서 어떤 잠재적인 통찰력을 찾을 수 있을까요?
Read Revelation 10:1–11, which describes the birth of the movement. Look for some of the elements we have studied, such as “the nations,” the land, and the sea. Applying appropriate caution so that you do not read too much into the passage, what potential insights can you find in this account?
요한계시록 10:1 - “또 내가 보니 다른 큰 천사가 구름을 입고 하늘에서 내려오는데 그 머리 위에 무지개가 있고 그 얼굴은 해와 같고 그 발은 불기둥 같더라.”
이 천사는 구름, 햇빛, 무지개가 나타내는 것처럼 “늦은 비”를 내리고 영적 곡식을 완전히 자라게하는 힘의 모든 특성을 가지고 있습니다. 비가 없으면 무지개가 나타나지 않듯이, 천사는 최종 수확의 발전을 위해 비와 햇빛을 가져다주는 천사입니다.
요한계시록 10:2 - “그의 손에 작은 책이 펴져 있고 오른발은 바다 위에, 왼발은 땅 위에 두었더라.
성경에서 열어야 하는 책은 단 한 권뿐인데, 바로 다니엘서입니다(다니엘서 12:4). 그리고 천사가 가장 먼저 한 일이 책을 펴는 것이었기 때문에, 분석 결과 천사가 실제로 책을 펴야 할 때인 종말의 때가 시작될 때 현장에 나타난다는 것이 증명되었습니다. (요한계시록 10:2)
사람은 당연히 오른발로 시작한다는 것을 알고 있습니다. 천사의 오른발은 바다 위에, 왼발은 땅 위에 있었으므로 상징적으로 다니엘의 짐승의 땅인 바다(다니엘 7장)에서 시작하여 두 뿔 짐승의 땅인 땅(요한계시록 13:10-18)에서 시작한다는 것을 보여줍니다. 따라서 그의 사역은 옛 나라에서 시작되며 다니엘서에서 계시된 첫 번째 진리를 포함해야 합니다. 결국 그의 메시지와 능력은 육지와 바다를 막론하고 전 세계에 영향을 미칩니다.
요한 계시록 10:5-7 - “또 내가 본 천사가 바다와 땅 위에 서서 손을 들어 하늘을 향하여 맹세하되 하늘과 그 가운데 있는 것들과 땅과 그 가운데 있는 것들과 바다와 그 가운데 있는 것들을 창조하신 자 곧 세세토록 살아 계신 분으로 말미암아 다시는 시간이 없겠고 일곱째 천사의 음성이 들리기 시작하는 날에 하나님의 비밀이 그의 종 선지자들에게 선포하신 대로 이루리라 하셨느니라. ” (일곱째 나팔이 울리기 시작하면 하나님의 비밀이 완성될 것입니다.)
“더 이상 시간이 없으리라"는 말씀은 어떤 의미일까요? - 그 해답은 요한계시록 10장 6절에서 찾을 수 있는데, 실제로는 하나님의 신비가 완성될 시간이 더 이상 없다는 것, 즉 여섯째 나팔의 남은 날, 즉 일곱째 나팔이 울리기까지의 시간이 하나님의 신비, 즉 그리스도의 복음이 완성될 시간이라는 것을 증명하는 말씀입니다. 사실 일곱 번째 천사의 첫 번째 선포는 이 세상의 왕국이 우리 주님의 왕국이 되었다는 것, 즉 복음 사역이 끝났다는 것입니다.
요한계시록 10:8-10 - “또 하늘에서 들리는 음성이 내게 다시 말하여 이르되, 가서 바다와 땅 위에 서 있는 천사의 손에 펴진 작은 책을 가져가라 하더라. 내가 천사에게 가서 그에게 이르되, 그 작은 책을 내게 주라. 그가 내게 이르되 그것을 가져다가 먹으라 그리하면 네 배는 쓰나 네 입에서는 꿀같이 단 것이 되리라. 내가 천사의 손에서 작은 책을 가져다가 먹었더니 내 입에서는 꿀처럼 달았으나 먹자마자 배가 쓰더라.”
책을 먹는다는 것은 말 그대로 그 말을 '삼키는 것'입니다. 꿀처럼 달콤한 것은 그 약속에서 오는 기쁨이어야 하며, 쓴 것은 분명히 소화할 수 없고, 모든 것을 이해할 수 없으며, 따라서 실망감을 나타냅니다. 아시다시피 이들은 다니엘서 연구를 통해 성소의 정결(다니엘 8:14)이 1844년에 시작된다는 것을 알게 되었지만, 그 정결이 세상의 종말과 그리스도의 재림을 의미하는 것으로 오해했던 초림 운동 시대에 성취를 만났습니다. 정해진 날짜가 지나고 사람들의 기대가 실현되지 않자 실망이 커졌습니다.
Revelation 10:1 – “And I saw another mighty angel come down from heaven, clothed with a cloud: and a rainbow was upon his head, and his face was as it were the sun, and his feet as pillars of fire.”
This angel has all the characteristics of a power that sends down “the latter rain,” and that causes the spiritual grain fully to develop, for that is what cloud, sunshine, and rainbow, indicate. As a rainbow never appears without rain, the angel is therefore the angel that brings the rain and the sunshine for the development of the final harvest.
Revelation 10:2 – “And he had in his hand a little book open: and he set his right foot upon the sea, and his left foot on the earth.”
There is but one book in the Bible that has had to be opened, and that is the book of Daniel (Daniel 12:4). And since the first thing which the angel did was to open the book, the analysis proves that he actually appears on the scene at the commencement of the time of the end, the time the book was to be opened. (Revelation 10:2).
You know that man naturally starts out with his right foot. Now, since the angel’s right foot was upon the sea and his left foot upon the land, the symbolism shows that he starts out on the sea, the province of Daniel’s beasts (Daniel 7), then on earth, the province of the two-horned beast (Revelation 13:10-18). His work, therefore, starts in the Old Country, and should include the very first truth that was disclosed from the book of Daniel. All in all his message and power prove to be world-wide – land and sea.
Revelation 10:5-7 – “And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, and sware by Him that liveth for ever and ever, Who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: but in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to His servants the prophets.” (At the beginning of the sounding of the seventh trumpet, the Mystery of God is to be finished.)
What about the statement, “there shall be time no longer”? – The answer is found in Revelation 10:6, which in actuality proves that there shall be time no longer for the Mystery of God to be finished; that the remaining days of the sixth trumpet, the time to the sounding of the seventh trumpet, is the time for the Mystery of God, the Gospel of Christ, to be finished. In fact, the very first announcement of the seventh angel is that the kingdoms of this world are become the kingdoms of our Lord, – that the Gospel work is finished.
Revelation 10:8-10 – “And the voice which I heard from heaven spake unto me again, and said, Go and take the little book which is open in the hand of the angel which standeth upon the sea and upon the earth. And I went unto the angel, and said unto him, Give me the little book. And he said unto me, Take it, and eat it up; and it shall make thy belly bitter, but it shall be in thy mouth sweet as honey. And I took the little book out of the angel’s hand, and ate it up; and it was in my mouth sweet as honey: and as soon as I had eaten it, my belly was bitter.”
To eat the book is, as it were, to “swallow” its sayings. The honey sweet must be the joy that comes from its promises, and obviously the bitter denotes inability to digest, to comprehend all, and thus a disappointment. These, you know met fulfillment in the days of the First Advent Movement, when through the study of the book of Daniel, they learned that the cleansing of the Sanctuary (Daniel 8:14) was to begin in the year 1844, but who misunderstood the cleansing to mean the end of the world and the return of Christ. The disappointment came after the set date had passed and after the expectation of the people failed to materialize.
5월 2일 금요일
추가 생각 - 너는 다시 예언해야 한다
요한계시록 10:11- “또 내게 이르시되 너는 많은 백성과 나라와 방언과 임금들 앞에서 다시 예언해야 하리라.
실망한 후에 그들은 다시 예언, 즉 성소의 정화를 다시 선포하라는 명령을 받았습니다. 이 일은 많은 민족과 나라와 방언과 왕들 사이에서 해야 하는 일이었지만, 분명히 모든 사람을 대상으로 하는 것은 아니었습니다.
따라서 첫 번째 재림 운동은 재조직되어 제칠일안식일예수재림교로 이름이 바뀌었습니다. 그러므로 제칠일안식일예수재림교회 조직은 그 일을 끝내지 않을 것입니다. 그 메시지는 모든 사람, 모든 민족, 방언, 왕에게 전달되지 않습니다. 따라서 왕국 복음이 모든 민족에게 전파되기 위해서는 교회도 재조직되어야 합니다. “부흥과 개혁은 성령의 사역 아래서 일어나야 합니다. 부흥과 개혁은 서로 다른 두 가지입니다. 부흥은 영적인 삶이 새로워지고, 정신과 마음의 힘이 살아나고, 영적인 죽음에서 부활하는 것을 의미합니다. 개혁은 재조직, 사상과 이론, 습관 및 관행의 변화를 의미합니다.” - 우리의 의로우신 그리스도, 121쪽, 1941년 판
개편은 어떻게 이루어지나요?
“보라 주께서 불과 회오리바람 같은 병거를 가지고 오셔서 진노로 진노를, 불길로 책망을 내리시리라. 주께서 불과 그의 칼로 모든 육체와 다투시리니 주께서 죽임을 당하는 자가 많으리라.”
“가운데 한 나무 뒤에 있는 동산에서 스스로 거룩하게 하고 정결하게 하며 돼지의 고기를 먹는 자들과 가증한 것과 쥐도 함께 삼켜지리라 주께서 말씀하시니라.”
“내가 그들 가운데서 표적을 세우고 그들 가운데서 도망하는 자를 열방으로 보내리니 곧 활을 쏘는 다스 시스, 풀, 루드, 투발, 자바, 멀리 떨어진 섬들 곧 내 명성을 듣지 못하였고 내 영광을 보지 못한 자들이니 그들이 이방인들 가운데서 내 영광을 선포할 것이라.”
“그들이 말과 병거와 수레와 노새와 빠른 짐승을 타고 모든 민족에서 너희의 모든 형제를 주께 드리기 위하여 나의 거룩한 산 예루살렘으로 가져오리니 이는 이스라엘 자손이 깨끗한 그릇에 제물을 담아 여호와의 전에 드리는 것 같이 하리라 주께서 말씀하시니라.” 이사야 66:15-17, 19-20
이 구절에서 우리는 진리를 범하는 자들을 제거하는 살육이 일어나는 것을 봅니다. 주님의 도살을 피하는 사람들은 하나님의 영광을 보거나 그분의 명성을 듣지 못한 열방으로 보내지며, 그들은 “모든 민족”에서 모든 형제를 데리고 나와야 합니다. 그러므로 하나님을 알지 못하는 이방인들에게 복음을 전하기 위해 파송된 자들은 교회에 있는 것이 분명합니다. 불충실 한 사람들을 죽인 후 신자들을 열방으로 보내는 것은 조직 개편을 전제로합니다. 그리고 마침내 많은 나라가 아니라 모든 나라로 가야 한다는 사명이 주어집니다. 그들이 모든 나라에서 모든 형제를 데려 오려면 마지막, 즉 “하나님의 신비”를 끝내고 보호 관찰을 끝내고 세상을 끝내는 일을 끝내는 사람이되어야합니다.
Revelation 10:11– “And he said unto me, Thou must prophesy again before many peoples, and nations, and tongues, and kings.”
After the disappointment they were commanded to prophesy again; that is, again to proclaim the cleansing of the Sanctuary. This work they were to do among many peoples, nations, tongues, and kings, obviously not to all.
Thus it was that the first Advent Movement was reorganized and renamed, Seventh-day Adventists. The Seventh-day Adventist organization, therefore, will not finish the work. Its message does not go to all people, to all nations, tongues, and kings. Consequently, the Church, too, is to be reorganized if the Gospel of the Kingdom is to be preached to all nations. “‘A revival and a reformation must take place under the ministration of the Holy Spirit. Revival and reformation are two different things. Revival signifies a renewal of spiritual life, a quickening of the powers of mind and heart, a resurrection from spiritual death. Reformation signifies a reorganization, a change in ideas and theories, habits and practices.’” – Christ Our Righteousness, page 121, 1941 edition.
How will the reorganization come about?–
“For, behold, the Lord will come with fire, and with His chariots like a whirlwind, to render His anger with fury, and His rebuke with flames of fire. For by fire and by His sword will the Lord plead with all flesh: and the slain of the Lord shall be many.
“They that sanctify themselves, and purify themselves in the gardens behind one tree in the midst, eating swine’s flesh, and the abomination, and the mouse, shall be consumed together, saith the Lord.
“And I will set a sign among them, and I will send those that escape of them unto the nations, to Tarshish, Pul, and Lud, that draw the bow, to Tubal, and Javan, to the isles afar off, that have not heard My fame, neither have seen My glory; and they shall declare My glory among the Gentiles.
“And they shall bring all your brethren for an offering unto the Lord out of all nations upon horses, and in chariots, and in litters, and upon mules, and upon swift beasts, to My holy mountain Jerusalem, saith the Lord, as the children of Israel bring an offering in a clean vessel into the house of the Lord.” Isaiah 66:15-17, 19-20.
In these verses we see a slaughter taking place, a slaughter which takes away the transgressors of the Truth. Those that escape the slaughter of the Lord are sent to the nations who have not seen God’s glory, or heard His fame, and they are to bring all their brethren out of “all nations.” Plainly, then, the slaughter is in the Church, for those who escape are sent to preach to the Gentiles that know nothing of God. Sending the faithful to the nations, after the slaying of the unfaithful, presupposes a reorganization. And the commission at last is to go, not to many nations, but to all nations. If they are to bring all their brethren out of all nations, then they must be the last, the ones to finish the work, “the Mystery of God,” to bring probation to a close and the world to an end.