Sabbat Après- midi, 19 Avril
Verset à Mémoriser
« On lui donna la domination, la gloire et le règne ; et tous les peuples, les nations, et les hommes de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point, et son règne ne sera jamais détruit ». Daniel 7 : 14.
Cette partie de la nouvelle terre, foulée et souillée par les pieds des méchants, pendant ce « peu de temps », sera purifiée par le feu qui descendra du ciel, et les brûlera, ainsi que leurs œuvres, alors que ceux qui habiteront sur la nouvelle terre, pour l’éternité, seront protégés à l’intérieur et autour de « la sainte cité » Apo. 21 :12
« Et ils montèrent sur la surface de la terre, et ils investirent le camp des saints et la ville bien-aimée. Mais un feu descendit du ciel, et les dévora. Et le diable, qui les séduisait, fut jeté dans l'étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux prophète. Et ils seront tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles…. Et la mort et le séjour des morts furent jetés dans l'étang de feu. C'est la seconde mort, l'étang de feu. Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l'étang de feu. Apo. 20 : 9, 10, 14, 15.
Puisque non seulement Satan, mais également « quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le Livre de Vie, fut jeté dans l'étang de feu », le feu du lac poursuit simplement la même destruction causée par « le feu qui descend du ciel, d’auprès de Dieu." Apo. 20:9. En d’autres termes, après les mille ans, le feu qui "descend du ciel," devient un étang de feu, » (20:10) et détruit éternellement tous les pécheurs. De cette destruction finale, une manifestation en est donnée avant le millénium , lorsque la bête et le faux prophète sont jetés dans « l’étang de feu »--leur tombe pendant les mille ans. Et comme, bien sûr, le feu ne reste pas en activité, pendant les mille ans, la déclaration, "le diable... fut jeté dans l'étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux prophète" (20:10), indique donc qu'il y aura un type et un antitype de cette destruction. L’étang de feu avant le millénium, étant un type un type de celui qui existera après le millénium.
"Je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre, car le premier ciel et la première terre ont disparu. Le feu qui consume les méchants purifie la terre. Toute trace de malédiction est balayée. Aucun enfer brûlant éternellement ne gardera devant les rachetés les conséquences effrayantes du péché. The Southern Watchman, 14 mars 1905, paragraphe 14.
« Rétablis dans l'arbre de vie de l'Eden perdu depuis longtemps, les rachetés grandiront » jusqu'à atteindre la pleine stature de la race dans sa gloire originelle. La dernière trace de la malédiction du péché sera effacée et les fidèles du Christ apparaîtront « dans la beauté du Seigneur notre Dieu » ; leur esprit, leur âme et leur corps refléteront l'image parfaite de leur Seigneur. Oh, merveilleuse rédemption ! On en parle depuis longtemps, on l'espère depuis longtemps, on la contemple avec une attente impatiente, mais on ne la comprend jamais complètement ». The Southern Watchman, 14 mars 1905, paragraphe 15.
Dimanche 20 avril
Nimrod et Ninive
Après qu'Adam soit tombé dans le péché, que lui a dit le Seigneur ? - Parce que tu as écouté la voix de ta femme, que tu as fait ce que tu ne devais pas faire, et que tu as mangé du fruit dont je t'avais défendu de manger, à cause de cela, le sol est maudit, non pas contre toi, mais à cause de toi.
Mais qu'a dit Dieu ? - A la sueur de ton visage, tu mangeras ton pain tous les jours de ta vie ; c'est-à-dire que, pour ton bien, tu auras désormais des difficultés à gagner ta vie, et tu ferais bien de t'y résigner. Si tel n'était pas le sort de l'homme avant son péché, il l'est devenu dès qu'il a été sorti du jardin, dès qu'il a mérité la malédiction.
"Mais, demandez-vous, pourquoi Dieu a-t-il voulu que nous passions tous par des épreuves et des chagrins avant d'être ramenés en Eden ? S'Il doit nous ramener, pourquoi ne l'a-t-il pas fait au début, à l'époque d'Adam ?
Si Dieu avait permis à Adam et Ève de rester dans le jardin après leur péché et de continuer à avoir accès à « l'arbre de vie », il aurait ainsi perpétué leur vie de péché dans leur état de péché. Quelle chose terrible cela aurait été-- des pécheurs devant vivre pour toujours et à jamais ! Et s'il leur avait épargné, ainsi qu'à leurs descendants, les épreuves et la mort, ils n'auraient pas pu se rendre compte de ce qu'est la vie de péché, pas plus que le prodigue avant d'avoir connu la licence, la faillite, le dur labeur et la pauvreté.
"Mais, dites-vous, si le Seigneur n'a pas pu faire entrer Adam et Ève dans le jardin avant d'être passé par la mort et la résurrection, pourquoi a-t-il dû maudire le sol et les obliger à gagner leur pain à la sueur de leur front ? Et pourquoi fallait-il qu'ils mangent leur pain dans la douleur pendant 6 000 ans ? - Parce que tous ceux qui veulent entrer dans le Royaume, retourner en Eden, doivent d'abord revenir à eux-mêmes comme l'a fait le prodigue, car tous doivent être amenés à réaliser que tout ce qui est éloigné du Jardin n'est rien d'autre que de la balle de porc.
"Mais, dites-vous, si le Seigneur n'a pas pu faire entrer Adam et Ève dans le jardin avant d'être passé par la mort et la résurrection, pourquoi a-t-il dû maudire le sol et les obliger à gagner leur pain à la sueur de leur front ? Et pourquoi fallait-il qu'ils mangent leur pain dans la douleur pendant 6 000 ans ? - Parce que tous ceux qui veulent entrer dans le Royaume, retourner en Eden, doivent d'abord revenir à eux-mêmes comme l'a fait le prodigue, car tous doivent être amenés à réaliser que tout ce qui est éloigné du Jardin n'est rien d'autre que de la balle de porc.
Ceux qui reviennent à eux, pour eux le travail est un plaisir. Seuls les insensés détestent le travail.
Lisez Genèse 10:1–12. C’est ici que la Bible introduit un certain nombre d’acteurs politiques clés que l’on retrouve tout au long de la Bible, y compris Ninive et Babylone. Compte tenu de ce que nous savons des rôles de ces villes plus tard, que pouvons-nous déduire de ces textes ?
Le début du royaume de Nimrod fut « Babel » ou, en grec, « Babylone ». Sa domination s'étendait sur les quatre villes de la plaine, à savoir Babylone, Erech, Accad et Calneh. Si le lecteur veut bien se reporter à Genèse 10:1-8 et compter soigneusement les personnes nées de la famille de Noé après la sortie de l'arche du déluge jusqu'à la naissance de Nemrod, il remarquera que Nemrod est la 26e personne née après le déluge. L'emplacement de la ville était dans le pays de Shinéar, comme dans Genèse 11:2 : « Comme ils partaient de l'orient, ils trouvèrent une plaine dans le pays de Shinéar, et ils s'y établirent ».
Le nom de Babel (Babylone en grec) remonte à l'époque de la construction de la tour de Babel, après laquelle Dieu a confondu la multitude par la diversité des langues . Selon Daniel, la capitale de Babylone se trouvait sur la même plaine : "L'Éternel livra entre ses mains [le roi de Babylone] Jéhojakim, roi de Juda, qui le transporta au pays de Schinear. (Daniel 1:2) Babylone a donc été fondée immédiatement après le déluge, peut-être quelque part entre 2400 et 2300 av. J.-C., et a atteint son apogée en tant qu'empire universel entre 400 et 500 av. J.-C. Babylone, dans son développement, s’est étalée sur période d'environ 1800 ans ou plus. Personne ne peut penser que Babylone ait conquis le monde antique à une vitesse fulgurante.
« Les habitants de la plaine de Sinéar ne croyaient pas à la promesse divine annonçant qu’on ne verrait plus de déluge…... En donnant à cette construction une hauteur plus élevée que la limite atteinte par la récente catastrophe, ils pensaient se mettre à l’abri de tout danger. En outre, la grandeur de la tour allait leur permettre de monter jusqu’à la région des nuages, où ils espéraient découvrir les causes du cataclysme. » Patriarches et Prophètes , p. 97., paragraphe 2
Lundi 21 Avril
L'Appel d'Abraham
Lisez Genèse 12:1–9. Pourquoi Dieu a-t-Il appelé Abram (plus tard Abraham) à quitter son pays d’origine ?
« Après la dispersion des hommes de Babel, l’idolâtrie étant redevenue presque universelle, Dieu abandonna finalement à leurs mauvaises voies les pécheurs endurcis, et se choisit un des descendants de Sem, nommé Abram, afin de faire de lui le conservateur de sa loi pour les générations futures. Abram avait grandi au sein de la superstition et du paganisme. Sa famille elle-même, par laquelle la connaissance de Dieu avait été conservée, commençait à céder aux influences fascinatrices qui l’entouraient. Elle “servait d’autres dieux” que Jéhovah.”(1)Josué 24:2. Mais comme la vraie foi ne pouvait pas s’éteindre, Dieu s’était toujours conservé un petit nombre de fidèles. D’un siècle à l’autre, sans brèche ni interruption, Adam, Seth, Hénoc, Méthusélah, Noé et Sem s’étaient transmis le précieux trésor de ses révélations. Maintenant c’était le fils de Taré qui devenait le dépositaire de cet héritage sacré. “L’Éternel est près de tous ceux qui l’invoquent, de tous ceux qui l’invoquent avec sincérité. » Patriarches et Prophètes, p. 103, paragraphe, 1
Nous connaissons tous l'histoire : lorsque Dieu a appelé Abraham à quitter son pays et à se rendre dans une terre inconnue, Il lui a promis de lui donner un fils. Quelque vingt-cinq ans s’étaient écoulés et la venue d'un fils n'était toujours pas en vue. Sara était alors âgée d'environ quatre-vingt-dix ans (Genèse 17:17). Pendant ces années où Abraham et Sarah attendaient un fils, Agar est devenue la femme d'Abraham et c'est d'elle qu'est né Ismaël. Sara est donc la femme délaissée (mise à l'écart), et Agar est celle qui a un mari. En conséquence, Esaïe 54:1 parle allégoriquement de ces deux femmes et de leurs enfants.
Lisez Deutéronome 4.5-9. Que disait le Seigneur aux enfants d'Abraham, la nation qui était devenue l'accomplissement de la promesse que Dieu avait faite à Abraham ?
« Israël devait occuper tout le territoire qui lui avait été assigné; il fallait déposséder les nations qui avaient rejeté le culte et le service du vrai Dieu. Le plan du Seigneur était que la révélation de son caractère à travers son peuple attire les hommes à lui. L'invitation de l'Evangile devait parvenir au monde entier. Le Christ allait être élevé à la vue des nations par le moyen des sacrifices cultuels, et quiconque regarderait à lui serait sauvé. Tous ceux qui, suivant l'exemple de Rahab la Cananéenne et de Ruth la Moabite, se détourneraient des idoles pour adorer le vrai Dieu, devaient s'unir au peuple élu. A mesure qu'Israël augmenterait, il élargirait ses frontières jusqu'à ce que le royaume embrasse le monde entier. » Les Paraboles de Jésus, p. 250, paragraphe 4
« Ce que le Seigneur se proposait de faire pour le monde par Israël, le peuple élu, il le fera par son Eglise. Il a “affermé” sa vigne à d'autres vignerons, à ceux qui gardent son alliance et qui donnent le produit de sa vigne “au temps de la récolte”. Dieu n'a jamais manqué, sur la terre, de vrais représentants qui ont considéré les intérêts divins comme les leurs. Ces témoins de Dieu font partie de l'Israël spirituel, et c'est pour eux que s'accompliront toutes les promesses de l'alliance conclue par le Seigneur avec son peuple d'autrefois ». Prophètes et Rois, p. 540. paragraphe 2
Mardi, 22 Avril
Vous Avez Reçu Ce Que Vous Avez Demandé
Lisez 1 Samuel 8:4–18. Pourquoi pensez-vous que les anciens trou- vaient l’idée d’un roi attrayante? De quelles manières succombons-nous à des tentations similaires?
« Sous l'administration de Samuel, la nation avait prospéré, l'ordre avait été rétabli, la piété encouragée et l'esprit de mécontentement endigué pour le moment. Mais avec l'âge, le prophète désigna ses deux fils pour l'assister. Les jeunes gens furent envoyés à Beersheba pour administrer la justice parmi le peuple près de la frontière méridionale du pays. » Ellen WHITE, From Eternity Past, page 437, paragraph 4.
« Ils ne se montrèrent pas dignes, mais “se détournèrent pour rechercher le lucre, accepter des pots-de-vin, et pervertir leur jugement”. Ils n'avaient pas imité la vie pure et désintéressée de leur père. Celui-ci avait été, dans une certaine mesure, trop indulgent avec ses fils, et le résultat s'en ressentait dans leur caractère. » Ellen White, From Eternity Past, page 438, paragraphe 1.
« Un prétexte fut servi au peuple pour exprimer un désir caressé depuis longtemps. “Tous les anciens d’Israël, s’étant réunis, allèrent trouver Samuel à Rama et lui dirent: Te voilà chargé d’années, et tes fils ne suivent pas tes traces. Maintenant, établis sur nous un roi pour nous juger, comme en ont tous les peuples.”(1)Voir 1 Samuel 8-12. Les abus des fils de Samuel ne lui avaient pas été dénoncés. S’il les avait connus, il les aurait immédiatement destitués. Mais ce n’était pas là ce que voulaient les pétitionnaires. Samuel vit bien que le vrai mobile du mécontentement était l’orgueil, et que derrière la demande du peuple se cachait une détermination bien arrêtée. Aucune plainte n’était proférée contre lui. Chacun rendait hommage à la sagesse et à l’intégrité de son administration. Néanmoins, le vieillard n’adressa aucun reproche , il en fit un sujet de prière et ne chercha de conseil qu’en Dieu seul ». Ellen WHITE, From Eternity Past, page 438, paragraphe 2.
« Comme toutes les nations!” Les Israélites ne comprenaient pas qu’être à cet égard différents de tous les autres peuples, c’était un privilège spécial, un bienfait inouï. Dieu avait séparé Israël des autres nations pour en faire son trésor particulier, tandis que lui ne faisait aucun cas de cet honneur insigne et ne demandait qu’à suivre l’exemple des païens! Aujourd’hui encore, le désir de se conformer aux coutumes et aux usages du monde persiste au sein du peuple de Dieu. A mesure qu’il s’éloigne du bon chemin, il se met à ambitionner les gains et les honneurs de la terre, et à imiter ceux qui adorent le dieu de ce monde. De nombreux chrétiens assurent qu’en se conformant aux usages des mondains et en s’unissant à eux, ils sont à même d’exercer sur les non-croyants une plus grande influence. Mais c’est le contraire qui arrive. Tous ceux qui suivent cette voie se séparent de la source de leur force. En se conformant au monde, ils deviennent ennemis de Dieu. Pour l’amour de quelques distinctions terrestres, ils sacrifient l’honneur ineffable auquel Dieu les a destinés: celui “d’annoncer les vertus de celui qui nous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière”. Patriarches et Prophètes, p. 595. Paragraphes1, 2.
Mercredi, 23 Avril
Les Dirigeants Païens
Lisez Matthieu 20:25–28. Quelle erreur Jésus a-t-Il mis en garde Ses disciples d’éviter dans l’établissement de l’œuvre de l’Église chrétienne ?
« Il devait y avoir une différence entre son royaume et les royaumes du monde. Les « princes des nations » étaient ambitieux et recherchaient la place et le pouvoir ; mais leur conduite à cet égard résultait d'une fausse idée de la grandeur et de l'orgueil du cœur humain. Parmi les disciples du Christ, la situation devait être tout à fait différente. Il ne fallait pas aspirer à dominer sur ses frères, ni chercher à être le seigneur de l'héritage de Dieu ». Les Signes des temps, 15 Janvier 1885, paragraphe 8.
« Le Fils de l'homme Lui-même n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour plusieurs. Lui, leur Maître, leur avait donné l'exemple d'une attention désintéressée envers les autres. Il était le Seigneur du Ciel, et les anges obéissaient à Sa parole ; cependant, Il a daigné prendre sur Lui les faiblesses et les infirmités de la nature humaine, pour vivre l'exemple de l'homme et mourir de Son sacrifice. Sur terre, Il n'a pas choisi pour Lui-même la richesse, les honneurs et les fréquentations agréables, mais Il a passé sa vie parmi d'humbles paysans à répondre aux besoins des nécessiteux et des affligés. Il n'a pas reculé devant le contact avec les plus humbles et les pécheurs les plus vils ; Il a prêché la bonne nouvelle du pardon et de la paix à tous ceux qui voulaient l'accepter aux conditions gracieuses et libérales du Ciel. Dans leur ministère, les disciples devaient suivre Son exemple ». Les Signes des Temps, 15 Janvier 1885, paragraphe 9
« La grande leçon que Jésus a enseignée en ces occasions est exprimée de la manière suivante par l'apôtre Paul : « Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres; par honneur, usez de prévenances réciproques. Les disciples étaient dans une école où le Christ était le maître, et ceux qui étaient prêts à voir leurs propres défauts et qui étaient désireux d'améliorer leur caractère avaient de nombreuses occasions de le faire. Ils recevaient constamment ligne sur ligne, précepte sur précepte, leur montrant que la douceur, l'humilité et l'amour étaient essentiels à la croissance dans la grâce et à l'aptitude au travail qu'ils allaient bientôt entreprendre. » The Signs of the Times, 15 janvier 1885, paragraphe 10»
Jeudi 24 Avril
Une Lumière Pour Les Nations
Qu'est-ce que les passages suivants nous apprennent sur le rôle que Dieu veut donner à son peuple dans ce monde ? Comment pouvons-nous appliquer ces principes à nous-mêmes ?
(a) Nombres 14:17–21 « Le Seigneur agit encore de la même manière pour glorifier Son nom en amenant les hommes à reconnaître Sa justice. Lorsque ceux qui prétendent l'aimer se plaignent de Sa providence, méprisent ses promesses et, cédant à la tentation, s'unissent aux mauvais anges pour faire échouer les desseins de Dieu, le Seigneur maitrise souvent les circonstances au point d'amener ces personnes où, bien qu'elles ne se repentent pas vraiment, elles seront convaincues de leur péché et seront contraintes de reconnaître la méchanceté de leur conduite ainsi que la justice et la bonté de Dieu dans ses rapports avec elles. » Patriarchs ans Prophets, p. 393, paragraphe 1
(b) C'est ainsi que Dieu met en œuvre des contre-agents pour révéler les œuvres des œuvres des ténèbres. Et bien que l'esprit qui a poussé au mal ne soit pas radicalement changé, des confessions sont faites pour défendre l'honneur de Dieu et justifier ses fidèles défenseurs, qui ont été combattus et mal représentés. Il en sera ainsi lorsque la colère de Dieu sera finalement déversée sur la terre. Lorsque le Seigneur viendra avec ses saintes myriades, Il rendra compte à tous les impies de tous les actes d'impiété qu'ils ont commis et de toutes les paroles injurieuses qu'ont proférées contre Lui’. Jude 14, 15. Tout pécheur devra constater et reconnaître la justice de sa condamnation ». Patriarchs ans Prophets, p. 393, paragraphe 1
(c) Esaie 42:6 « En d’autres termes, ceux (d’Israël) qui proclameront le message du scellement des 144 000 à l’église, proclameront aussi la gloire de Dieu parmi les Païens, et seront aussi Son salut jusqu’aux extrémités de la terre, et « amèneront tous leurs frères en offrande à l’Éternel de toutes les nations » Esa. 66: 19, 20.
Esaïe 49:6 – Ce passage avait pour type le moment où les apôtres furent finalement chargés de prêcher l'Evangile aux païens aussi bien qu'aux juifs. Or, relever les tribus de Jacob, c'est d'abord relever les prémices, 144 000-- 12 000 de chaque tribu d'Israël (Apocalypse 7:3). De plus, être une lumière et le salut jusqu'aux extrémités de la terre signifie que ces serviteurs de Dieu des derniers jours doivent achever l'œuvre de l'Evangile, prêcher l'Evangile du Royaume dans le monde entier pour servir de témoignage à toutes les nations, et ainsi amener la fin (Matthieu 24:14).
Nous avons donc le privilège non seulement d'apporter la lumière de Dieu à la dénomination où se trouvent les « prémices » (les 144 000 - Apocalypse 14:4) de la grande moisson spirituelle, mais aussi d'apporter la même lumière aux seconds fruits, à la grande foule rassemblée de toutes les nations, une multitude que nul ne peut compter (Apocalypse 7:9). --
Ceux qui jouissent d’un tel privilège sont, comme Dieu Lui-même en témoigne, les descendants de Jacob, « les tribus perdues d'Israël » qui se révèlent aujourd'hui.
Esaïe 60:3 - Nous sommes aujourd'hui le peuple le plus obscur du monde, mais le jour approche où nous serons le mieux connu du monde . Telle est la promesse certaine nous annonçant que si nous nous levons maintenant et faisons l'effort d'atteindre le but que Dieu nous a fixé, alors les païens viendront à notre lumière et les rois à la clarté de nos rayons. C'est pour vous aujourd’hui le jour favorable.
(c) Apocalypse 18:1-4 - le Grand Cri
« J'ai vu des anges voler rapidement çà et là dans le ciel, descendre sur la terre, puis remonter au ciel, préparant l'accomplissement de quelque événement important. Ensuite j'en vis un autre, puissant, envoyé sur la terre pour joindre sa voix au troisième ange, afin de donner force et puissance à son message. Cet ange était doué d'une grande puissance et environné de gloire. Lorsqu'il descendit sur la terre, celle-ci fut éclairée de sa gloire. La lumière qui l'accompagnait pénétrait partout. Il criait d'une voix forte: “Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande! Elle est devenue une habitation de démons, un repaire de tout esprit impur, un repaire de tout oiseau impur et odieux.” Le message proclamant la chute de Babylone, donné par le second ange, est ainsi répété avec la mention additionnelle de la corruption qui a envahi les églises à partir de 1844. L'œuvre de cet ange vient seconder celle du troisième message au moment où sa proclamation devient un grand cri. Le peuple de Dieu est ainsi préparé pour triompher à l'heure de la tentation qu'il doit bientôt affronter. Je vis ces deux anges environnés d'une grande lumière, proclamant sans crainte le message du troisième ange. » Premiers Ecrits, page 277, paragraphe 1
« D'autres anges furent envoyés pour seconder l'ange puissant descendu du ciel. J'entendis des voix qui semblaient résonner partout, disant: “Sortez du milieu d'elle, mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses péchés, et que vous n'ayez point de part à ses fléaux. Car ses péchés se sont accumulés jusqu'au ciel, et Dieu s'est souvenu de ses iniquités.” Ce message semblait être une addition au troisième message, de même que le cri de minuit s'était joint au message du second ange, en 1844. La gloire de Dieu se posait sur les saints qui attendaient patiemment et proclamaient sans crainte le solennel et dernier avertissement, annonçant la chute de Babylone, et appelant les enfants de Dieu à sortir de son sein, afin de pouvoir échapper à son terrible sort. » Premiers Ecrits, page 277. paragraphe 2 .
Vendredi, 25 Avril
Pour Aller Plus Loin—Résumé de La Leçon de la Semaine
La leçon de Sabbat Après-midi traite de la chute de nos premiers parents, de la succession des gouvernements mondiaux et de l'expérience humaine visant à contrôler la planète Terre. Elle souligne le triomphe du gouvernement de Dieu dans l'Apocalypse et la solution ultime à la misère et au malheur de l'humanité.
La leçon de Dimanche traite de l'expulsion d'Adam et Ève du jardin d'Éden et des générations qui les ont suivis, jusqu'à l'émergence de Babylone, l'empire qui a existé le plus longtemps sur la planète Terre.
« La leçon de Lundi évoque l'appel d'Abraham à servir Dieu et à le représenter dans le monde, au sein d'un peuple idolâtre. De même, elle évoque l'appel d'Israël, le peuple de Dieu, à faire connaître ses voies et à proclamer Sa gloire parmi les nations. L'échec de l'ancien Israël n'entravera pas le plan de Dieu. « Ce que le Seigneur se proposait de faire pour le monde par Israël, le peuple élu, il le fera par Son Eglise » Prophètes et Rois, p. 540 , paragraphe 1
La leçon de Mardi mentionne les anciens Israélites qui voulaient ressembler aux nations en demandant un roi. Cela montre leur insatisfaction à l'égard de Dieu en tant que chef et leur affection pour les choses de ce monde. Aujourd'hui, nous sommes exhortés à ne pas répéter leurs erreurs.
La leçon de mercredi traite des chefs des nations. Elle oppose leur domination égoïste au règne juste de Dieu et nous avertit de ne pas fonder d'organisations ecclésiastiques sur des principes mondains.
La leçon de jeudi conclut l'étude de la semaine sur notre appel à être des lumières pour les nations, afin d'annoncer la gloire de Dieu. Cette œuvre sera finalement accomplie lorsque Dieu scellera les 144 000 prémices (Apocalypse 7:1-4, Apocalypse 14:1, 4, 5) et rassemblera la grande multitude, les seconds fruits (Apocalypse 7:9) de toutes les nations.