Sabbat Nachmittag am 19. April
Gedenktext:
„Und ihm wurde Herrschaft, Ehre und Königtum verliehen, und alle Völker, Stämme und Sprachen dienten ihm; seine Herrschaft ist eine ewige Herrschaft, die nicht vergeht, und sein Königtum wird nie zugrundegehen. Daniel 7:14
Der Teil der neuen Erde, den die Füße der Gottlosen während der „kurzen Zeit“ betreten und beschmutzt haben, wird durch das Feuer gereinigt, das „von Gott aus dem Himmel“ herabkommt und sie und ihre Werke verbrennt, während diejenigen, die die neue Erde für immer bewohnen werden, in und um die „heilige Stadt“ herum geschützt sind. Offenbarung 21:2.
„Und sie stiegen auf die Breite der Erde und umringten das Lager der Heiligen und die geliebte Stadt. Und Feuer kam von Gott aus dem Himmel herab und verschlang sie. Und der Teufel, der sie verführte, wurde in den See von Feuer und Schwefel geworfen, wo das Tier und der falsche Prophet sind, und wird Tag und Nacht für immer und ewig gequält werden ... Und der Tod und die Hölle wurden in den See von Feuer geworfen. Dies ist der zweite Tod. Und so jemand nicht ward gefunden geschrieben in dem Buch des Lebens, der ward geworfen in den feurigen Pfuhl.“ Offenbarung 20:9, 10, 14, 15.
Da nicht nur Satan, sondern auch „wer nicht im Buch des Lebens verzeichnet war, wurde in den Feuersee geworfen“, setzt das Feuer im See einfach die gleiche Zerstörung fort, die durch das Feuer verursacht wird, das „von Gott aus dem Himmel herabkommt“. Offenbarung 20:9. Mit anderen Worten führt das Feuer, das „von Gott aus dem Himmel herabkommt“, nach den tausend Jahren zum „Feuersee“ (Offenbarung 20:10) und zur ewigen Vernichtung aller Sünder. Ein Vorgeschmack auf diese endgültige Vernichtung wird vor dem Millennium gegeben, wenn das Tier und der falsche Prophet in den „Feuersee“ geworfen werden – ihr Grab für die tausend Jahre. Und da das Feuer natürlich nicht während der tausend Jahre brennt, zeigt die Aussage: „Der Teufel ... wurde in den See von Feuer und Schwefel geworfen, wo sich auch das Tier und der falsche Prophet befinden“ (Offenbarung 20:10), dass es sowohl eine typische als auch eine antitypische Zerstörung gibt; der Feuersee vor dem Millennium ist ein Typus für den See nach dem Millennium.
„Und ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn der erste Himmel und die erste Erde waren vergangen.“ Das Feuer, das die Bösen verzehrt, reinigt die Erde. Jede Spur des Fluches wird weggefegt. Keine ewig brennende Hölle wird die furchtbaren Folgen der Sünde vor den Erlösten verbergen. SW 14. März 1905, Abs. 14
„Die Erlösten werden im längst verlorenen Eden wieder an den Baum des Lebens angeschlossen und „wachsen“ zur vollen Statur der Rasse in ihrer ursprünglichen Pracht heran. Die letzte Spur des Fluchs der Sünde wird beseitigt sein, und die Gläubigen Christi werden „in der Schönheit des Herrn, unseres Gottes“, erscheinen; in Geist, Seele und Körper das vollkommene Abbild ihres Herrn widerspiegeln. Oh, wunderbare Erlösung! Lange wurde darüber gesprochen, lange wurde darauf gehofft, mit gespannter Erwartung wurde darüber nachgedacht, aber nie vollständig verstanden. SW 14. März 1905, Abs. 15
Sonntag, 20. April
Nimrod und Ninive
Was sagte der Herr zu Adam, nachdem dieser in Sünde gefallen war? – „Weil du auf die Stimme deiner Frau gehört und getan hast, was du nicht tun solltest, und von der Frucht gegessen hast, von der ich dir verboten hatte zu essen, darum sei verflucht der Boden, nicht gegen dich, sondern um deinetwillen.“
Was sagte Gott jedoch? – „Im Schweiße deines Angesichts sollst du dein Brot essen alle Tage deines Lebens; das heißt, um eurer selbst willen sollt ihr jetzt Schwierigkeiten haben, euren Lebensunterhalt zu verdienen, und ihr könntet euch genauso gut damit abfinden.“ Obwohl dies nicht das Los des Menschen war, bevor er sündigte, wurde es zu seinem Los, sobald er aus dem Garten vertrieben wurde, sobald er sich den Fluch verdient hatte.
„Aber“, fragen Sie, ‚warum hat Gott vorgesehen, dass wir alle durch Not und Leid gehen müssen, bevor wir wieder in den Garten Eden zurückgebracht werden? Wenn er uns zurückbringen will, warum hat er es dann nicht von Anfang an getan, zu Adams Zeiten?‘
Hätte Gott zugelassen, dass Adam und Eva nach ihrer Sünde im Garten bleiben und weiterhin Zugang zum ‚Baum des Lebens‘ haben, hätte er damit ihr sündiges Leben in ihrem sündigen Zustand verewigt. Was für eine schreckliche Sache wäre das gewesen – Sünder, die für immer und ewig leben müssten! Und hätte er sie und ihre Nachkommen von Not und Tod verschont, hätten sie nicht erkennen können, was ein Leben in Sünde ist, nein, nicht mehr als der Verlorene, bevor er durch Zügellosigkeit, Bankrott, harte Arbeit und Armut ging.
„Aber“, sagt ihr, “wenn der Herr Adam und Eva nicht in den Garten bringen konnte, bevor er zuerst durch den Tod und die Auferstehung ging, musste er dann den Boden verfluchen und sie dazu bringen, ihr Brot im Schweiße ihres Angesichts zu verdienen?“ Und warum musste er sie dazu bringen, ihr Brot 6000 Jahre lang in Trauer zu essen? – Weil alle, die jemals das Königreich betreten, zurück nach Eden kommen, zuerst zu sich selbst finden müssen, wie es der verlorene Sohn tat, denn alle müssen erkennen, dass alles außerhalb des Gartens nichts weiter als Schweineschalen sind.
Weil Arbeit unerlässlich ist und weil Sünder von Natur aus keine Arbeit mögen, wurden Dornen und Disteln geschaffen, um sie zu zwingen, für ihren Lebensunterhalt zu arbeiten. Wenn wir das widerwärtige Unkraut im Boden lassen und unsere Zeit damit verbringen, Spaß zu haben, ersticken sie die Ernte, und wir werden wie der verlorene Sohn eine Hungersnot erleben. Also: keine Arbeit, kein Essen. Gott, der weiß, was das Beste für uns ist, hat es so eingerichtet, dass wir unseren Lebensunterhalt auf die harte Tour verdienen, indem wir den ganzen Tag lang arbeiten und nur wenig Ruhe haben.
Wer zu sich selbst kommt, für den ist Arbeit ein Vergnügen. Nur Narren hassen Arbeit.
Lies 1Mose 10:1–12. Hier stellt die Bibel eine Reihe wichtiger politischer Akteure vor, die im Rest der Bibel zu finden sind, darunter Ninive und Babylon. Was können wir aus diesen Texten ableiten, wenn man bedenkt, welche Rolle diese Städte später spielten?
Der Beginn von Nimrods Königreich war „Babel“ oder, wie es auf Griechisch heißt, „Babylon“. Seine Herrschaft erstreckte sich über die vier Städte der Ebene, nämlich Babylon, Erech, Akkad und Kalne. Wenn der Leser in Genesis 10:1-8 nachliest und die Personen, die aus der Familie Noahs geboren wurden, nachdem sie die Arche der Sintflut verlassen hatten, bis zur Geburt Nimrods sorgfältig zählt, wird er feststellen, dass Nimrod die 26. Person ist, die nach der Sintflut geboren wurde. Die Stadt lag im Land Sinear, wie in Genesis 11:2: „Und es begab sich, als sie von Osten her zogen, da fanden sie eine Ebene im Lande Sinear und wohnten daselbst.“
Der Name Babel (griechisch: Babylon) stammt aus der Zeit, als der Turm zu Babel gebaut wurde, woraufhin Gott die Menge durch die Vielfalt der Sprachen verwirrte. Laut Daniel stand die Hauptstadt von Babylon auf derselben Ebene: „Und der Herr gab Jojakim, den König von Juda, in seine Hand [den König von Babylon], ... den er in das Land Sinearführte.“ (Dan. 1:2.) Babylon wurde also unmittelbar nach der Sintflut gegründet, vielleicht zwischen 2400 und 2300 v. Chr., und hatte seine Blütezeit als Weltreich zwischen 400 und 500 v. Chr. erreicht. Babylon hatte in seiner Entwicklung einen Zeitraum von etwa 1800 Jahren oder mehr in Anspruch genommen. Sicherlich würde niemand denken, dass Babylon die antike Welt sehr schnell eroberte.
Die Bewohner der Ebene Sinear zweifelten an der Bundesverheißung, daß keine Flut wieder über die Erde kommen werde. Viele bestritten nachgerade das Dasein Gottes und machten natürliche Ursachen für die Flut verantwortlich. Andere glaubten noch an ein höheres Wesen, das die vorsintflutliche Welt vernichtete, aber sie begehrten dagegen auf wie einst Kain. Jene Leute hatten bei der Errichtung des Turmes auch ihre Sicherheit im Auge, falls doch wieder eine Sintflut käme. PP 96.2
Montag, 21. April
Abrahams Berufung
Lies 1Mose 12:1–9. Warum rief Gott Abram (später Abraham) aus seinem Herkunftsland?
Nach der Zerstreuung von Babel wurde die Abgötterei nahezu weltweit, und schließlich überließ der Herr die völlig unzugänglichen Übertreter ihren eigenen bösen Wegen. Er erwählte aber Abraham aus der Linie Sems zum Hüter seines Gesetzes für die künftigen Geschlechter. Abraham war inmitten heidnischen Aberglaubens aufgewachsen. Sogar die Familie seines Vaters, die noch Gotteserkenntnis besaß, gab den verführerischen Einflüssen ihrer Umwelt nach und “dienten andern Göttern”. Josua 24,2. Aber der rechte Glaube sollte nicht erlöschen. Gott hatte sich immer einige bewahrt, die ihm dienten. Adam, Seth, Henoch, Methusalah, Noah und Sem hatten in ununterbrochener Linie von einem Jahrhundert zum anderen die Offenbarungen des göttlichen Willens bewahrt. Der Erbe dieses heiligen Glaubensgutes wurde der Sohn Tharahs. Von allen Seiten lockte ihn der Götzendienst, aber vergeblich. Treu unter Treulosen, rein geblieben bei dem herrschenden Abfall, hielt er unerschütterlich an der Anbetung des einen wahren Gottes fest. “Der Herr ist nahe allen, die ihn anrufen, allen, die ihn ernstlich anrufen.” Psalm 145,18. Gott ließ Abraham seine Absicht wissen und schenkte ihm Erkenntnis über sein Gesetz und die Erlösung durch Christus. PP 103.1
Wir alle kennen die Geschichte, dass Gott Abraham, als er ihn aufforderte, sein Land zu verlassen und in ein unbekanntes Land zu gehen, versprach, ihm einen Sohn zu schenken. Etwa fünfundzwanzig Jahre vergingen, und noch immer war die Geburt eines Sohnes nicht in Sicht. Sarah war damals etwa neunzig Jahre alt (Gen 17:17). Während dieser Jahre, in denen Abraham und Sarah auf einen Sohn warteten, wurde Hagar Abrahams Frau und durch sie wurde Ismael geboren. Sarah ist also die verlassene Frau (die beiseitegestellt wurde), und Hagar ist diejenige, die einen Ehemann hat. Dementsprechend spricht Jesaja 54:1 allegorisch von diesen beiden Frauen und ihren Kindern.
Lies 5Mose 4:5–9. Was sagte der Herr zu den Kindern Abrahams, dem Volk, das zur Erfüllung der Verheißung Gottes an Abraham geworden war?
Die Kinder Israel sollten alles Gebiet einnehmen, welches Gott ihnen anwies. Jenen Völkern, welche die Anbetung und den Dienst des wahren Gottes verwarfen, sollte ihr Land genommen werden. Aber es war Gottes Absicht, daß durch die Offenbarung seines Charakters seitens Israels die Menschen zu ihm gezogen werden sollten. Der ganzen Welt sollte die Evangeliumseinladung gegeben werden. Durch den vorbildlichen Opferdienst sollte Christus vor den Völkern erhöht werden, und alle, die auf ihn blicken würden, sollten leben. Alle, welche sich, wie Rahab, die Kanaanitin, und Ruth, die Moabitin, von dem Götzendienst zur Anbetung des wahren Gottes wandten, sollten sich seinem erwählten Volke anschließen. Wenn im Laufe der Zeit die Gliederzahl Israels zunehmen würde, sollte es seine Grenzen ausdehnen, bis sein Reich die ganze Welt umfassen würde. CGl 287.4
Was Gott durch Israel, das auserwählte Volk, für die Welt hatte tun wollen, wird er schließlich heute durch seine Gemeinde auf Erden vollbringen. Er hat “seinen Weinberg an andere Weingärtner vergeben”, nämlich an sein bundestreues Volk, das ihm gewissenhaft “die Früchte zu rechter Zeit” abliefert. Noch nie hat es dem Herrn auf dieser Erde an wahren Vertretern gefehlt, die seine Belange zu den ihren machten. Diese Zeugen für Gott zählen zum geistlichen Israel. An ihnen werden alle Bundesverheißungen erfüllt, die der Herr seinem alten Volk gab. PK 503.1
Dienstag, 22. April
Bekommen was es wollte
Lies 1. Samuel 8,4-18. Warum fanden die Ältesten die Idee eines Königs wohl ansprechend? Inwiefern erliegen wir ähnlichen Versuchungen?
„Unter Samuels Regierung war die Nation aufgeblüht, die Ordnung war wiederhergestellt, die Frömmigkeit gefördert und der Geist der Unzufriedenheit für eine Weile eingedämmt worden. Doch mit zunehmendem Alter ernannte der Prophet seine beiden Söhne zu seinen Assistenten. Die jungen Männer waren in Beerscheba stationiert, um in der Nähe der südlichen Grenze des Landes Recht zu sprechen. EP 437.4
„Sie erwiesen sich nicht als würdig, sondern „wandten sich dem Gewinn zu, nahmen Bestechungsgelder an und verdrehten das Recht.“ Sie hatten das reine, selbstlose Leben ihres Vaters nicht kopiert. Er war seinen Söhnen gegenüber bis zu einem gewissen Grad zu nachsichtig gewesen, und das Ergebnis zeigte sich in ihrem Charakter. EP 438.1
„So wurde ein Vorwand geschaffen, um die seit langem heimlich gewünschte Änderung voranzutreiben. „Da versammelten sich alle Ältesten Israels und kamen zu Samuel nach Rama und sprachen zu ihm: Siehe, du bist alt geworden, und deine Söhne wandeln nicht in deinen Wegen. Nun mache uns einen König, der uns richte wie alle Völker.“ Wäre ihm der schlechte Kurs seiner Söhne bekannt gewesen, hätte er sie unverzüglich abgesetzt, aber das war nicht das, was die Bittsteller wünschten. Samuel erkannte, dass ihr eigentliches Motiv Unzufriedenheit und Stolz war. Es war keine Beschwerde gegen Samuel vorgebracht worden. Alle erkannten die Integrität und Weisheit seiner Amtsführung an. Der alte Prophet machte keine Vorwürfe, sondern trug die Angelegenheit im Gebet vor den Herrn und suchte allein bei ihm Rat. EP 438.2
„Wie alle Nationen.“ Die Israeliten erkannten nicht, dass es ein besonderes Privileg und ein Segen war, in dieser Hinsicht anders zu sein als andere Nationen. Gott hatte die Israeliten von allen anderen Völkern getrennt, um sie zu seinem besonderen Schatz zu machen. Aber sie missachteten diese hohe Ehre und wollten unbedingt dem Beispiel der Heiden nacheifern! Und noch immer besteht unter dem Volk Gottes, das sich dazu bekennt, das Verlangen, sich weltlichen Praktiken und Bräuchen anzupassen. Wenn sie sich vom Herrn entfernen, streben sie nach den Gewinnen und Ehren der Welt. Christen versuchen ständig, die Praktiken derer nachzuahmen, die den Gott dieser Welt verehren. Viele drängen darauf, sich mit Weltmenschen zu vereinen und sich ihren Sitten anzupassen, um so einen stärkeren Einfluss auf die Gottlosen ausüben zu können. Aber alle, die diesen Weg einschlagen, trennen sich dadurch von der Quelle ihrer Kraft. Indem sie sich mit der Welt anfreunden, werden sie zu Feinden Gottes. Um irdischer Ehre willen geben sie die unaussprechliche Ehre preis, zu der Gott sie berufen hat, nämlich die Wohltaten dessen zu verkünden, der uns aus der Finsternis in sein wunderbares Licht gerufen hat. 1. Petrus 2:9. PP 607.2
Mittwoch, 23. April
Die Herrscher der Heiden
Lest Matthäus 20:25–28. Vor welchem Fehler warnte Jesus seine Jünger, als sie das Werk der christlichen Kirche aufbauten?
„Es sollte einen Unterschied zwischen seinem Reich und den Reichen der Welt geben. „Die Fürsten der Heiden“ waren ehrgeizig und strebten nach Macht und Einfluss; aber ihr Verhalten in dieser Hinsicht resultierte aus falschen Vorstellungen von Größe und dem Stolz des menschlichen Herzens. Unter den Jüngern Christi sollte eine völlig andere Situation herrschen. Man sollte nicht danach streben, über seine Brüder zu herrschen und zu versuchen, Herr über Gottes Erbe zu sein. ST 15. Januar 1885, Abs. 8
„Auch der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich dienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben hinzugeben als Lösegeld für viele.“ Er, ihr Meister, hatte ihnen ein Beispiel für selbstlose Fürsorge für andere gegeben. Er war der Herr des Himmels, und die Engel gehorchten seinem Wort; dennoch ließ er sich herab, die Schwächen und Gebrechen der menschlichen Natur auf sich zu nehmen, um dem Menschen ein Vorbild zu sein und als Opfer zu sterben. Als er auf Erden weilte, wählte er nicht Reichtum, Ehre und angenehme Gesellschaft für sich selbst, sondern verbrachte sein Leben unter bescheidenen Bauern, um sich der Bedürfnisse der Bedürftigen und Leidenden anzunehmen. Er scheute nicht den Kontakt mit den Erniedrigtsten und Sündhaftesten; er predigte allen, die es annehmen wollten, die gute Nachricht von Vergebung und Frieden zu den gnädigen und großzügigen Bedingungen des Himmels. Und in ihrem Dienst sollten die Jünger seinem Beispiel folgen. ST 15. Januar 1885, Abs. 9
Die große Lektion, die Jesus bei diesen Gelegenheiten lehrte, wird vom Apostel Paulus wie folgt ausgedrückt: „Seid einander in brüderlicher Liebe zugetan, übertrefft euch in gegenseitiger Achtung.“ Die Jünger waren in einer Schule, in der Christus der Lehrer war; und diejenigen, die bereit waren, ihre eigenen Fehler zu sehen, und bestrebt waren, ihren Charakter zu verbessern, hatten reichlich Gelegenheit dazu. Sie empfingen ständig Zeile um Zeile, Weisung um Weisung, die ihnen zeigte, dass Sanftmut, Demut und Liebe wesentlich für das Wachstum in der Gnade und für die Eignung für die Arbeit waren, mit der sie sich bald befassen sollten. ST 15. Januar 1885, Abs. 10
Donnerstag, 24. April
Ein Licht für die Heiden
Was lehren uns die folgenden Passagen über die von Gott beabsichtigte Rolle seines Volkes in dieser Welt? Wie können wir diese Grundsätze auf uns selbst anwenden?
(a) 4Mose. 14:17–21
Der Herr bewegt die Menschen noch heute in ähnlicher Weise, daß sie zur Verherrlichung seines Namens seine Gerechtigkeit anerkennen. Viele lieben ihn angeblich, beklagen sich aber über seine Schicksalsfügungen, mißachten seine Verheißungen und erliegen der Versuchung. Dadurch verbinden sie sich mit bösen Engeln, die darauf aus sind, Gottes Absichten zunichte zu machen. Obwohl sie dann keine wahre Reue empfinden, kommen solche Menschen doch durch die von Gott gefügten äußeren Umstände dahin, sich von ihrer Sünde zu überzeugen. So werden sie schließlich genötigt, die Bosheit ihres Tuns und Gottes Gerechtigkeit und Güte im Zusammenhang mit ihnen anzuerkennen. Auf diese Weise ergreift Gott Gegenmaßnahmen, um die Werke der Finsternis zu offenbaren. Und wenn auch der Geist, der den Antrieb zum schlechten Wandel gab, keine grundlegende Änderung erfuhr, so wahrten solche Bekenntnisse doch Gottes Ehre und rechtfertigten alle, die gewissenhaft zurechtwiesen und dafür angefeindet und verleumdet wurden. PP 372.3
Genauso wird es sein, wenn am Ende der Zorn Gottes ausgegossen wird. Wenn der Herr kommt, “inmitten seiner heiligen Tausende, Gericht auszuführen wider alle”, dann geschieht dies auch, um “völlig zu überführen alle ... Gottlosen von allen ihren Werken der Gottlosigkeit”. Judas 14,15 (EB). Jeder Sünder wird dann einsehen und zugeben müssen, daß seine Verurteilung gerecht ist. PP 373.1
(b) Jes. 42:6
Mit anderen Worten: Diejenigen (aus Israel), die der Gemeinde die versiegelnde Botschaft der 144.000 verkünden, werden auch Gottes Herrlichkeit unter den Heiden verkünden und so sein Heil bis ans Ende der Erde bringen und „alle ihre Brüder aus allen Nationen als Opfer für den Herrn bringen“. Jes. 66:19, 20.
Jesaja 49:6 - Diese Schriftstelle hatte als Vorbild die Zeit, als die Apostel schließlich angewiesen wurden, das Evangelium sowohl den Heiden als auch den Juden zu predigen. Nun, um die Stämme Jakobs aufzurichten, müssen zuerst die ersten Früchte, 144.000, erhoben werden – 12.000 aus jedem Stamm Israels (Offenbarung 7:3). Darüber hinaus bedeutet es, ein Licht und eine Rettung für die Enden der Erde zu sein, dass diese Diener Gottes der letzten Tage das Evangeliumswerk vollenden und das Evangelium vom Königreich in der ganzen Welt predigen sollen, um allen Nationen Zeugnis zu geben und so das Ende herbeizuführen (Matthäus 24:14).
Es ist daher unser Privileg, nicht nur das Licht Gottes zu der Konfession zu bringen, in der sich die „Erstlinge“ (die 144.000 – Offenbarung 14:4) der großen geistlichen Ernte befinden, sondern dasselbe Licht auch zu den Zweitlingen zu bringen, zu der großen Schar, die aus allen Nationen versammelt ist, einer Schar, die niemand zählen kann (Offenbarung 7:9).
Diejenigen, die dieses Privileg genießen, sind, wie Gott selbst bezeugt, die Nachkommen Jakobs, „die verlorenen Stämme Israels“, die nun ans Licht kommen.
Jesaja 60:3 – Wir sind jetzt das unbekannteste Volk der Welt, aber der Tag ist bereits gekommen, an dem wir am bekanntesten sein werden. Hier ist die sichere Verheißung, dass, wenn wir uns jetzt erheben und uns bemühen, das von Gott für uns gesetzte Ziel zu erreichen, die Heiden zu unserem Licht kommen und die Könige zum Glanz unseres Aufgangs. Dies ist der Tag, der euch gefällt.
(c) Offenbarung 18:1–4 – Der laute Ruf
Ich sah Engel eifrig im Himmel hin und her eilen, auf die Erde hinab und wieder zum Himmel aufsteigen; sie bereiteten sich auf die Erfüllung eines besonderen Ereignisses vor. Dann sah ich einen andern mächtigen Engel, der beauftragt worden war, auf die Erde hinabzusteigen, um seine Stimme mit derjenigen des dritten Engels zu vereinigen und seiner Botschaft mehr Kraft und Nachdruck zu verleihen. Dem Engel wurde große Kraft und Herrlichkeit verliehen, und als er hinabstieg, wurde die Erde von seiner Klarheit erleuchtet. Das Licht, welches diesen Engel umgab, drang überall hin, und er rief mit lauter Stimme: “Sie ist gefallen, sie ist gefallen, Babylon, die große, und eine Behausung der Teufel geworden und ein Behältnis aller unreinen Geister und ein Behältnis aller unreinen und verhaßten Vögel.” Die Botschaft von dem Falle Babylons, wie sie der zweite Engel verkündigte, wird wiederholt mit der Hinzufügung aller Verderbtheiten, die sich seit 1844 in die Kirchen eingeschlichen haben. Das Werk dieses Engels kommt gerade zur rechten Zeit, um sich dem letzten großen Werke der dritten Engelsbotschaft anzuschließen, indem sie zu einem lauten Rufe wächst.[Der folgende Satz ist nach dem englischen Original zitiert.] Das Werk dieses Engels kommt gerade zur rechten Zeit, um sich dem letzten großen Werke der dritten Engelsbotschaft anzuschließen, die gerade zu einem lauten Ruf anschwillt. Das Volk Gottes wird dadurch vorbereitet, in der Stunde der Versuchung, die bald über dasselbe kommen soll, zu bestehen. Ich sah ein großes Licht auf ihnen ruhen und sie vereinigten sich, die dritte Engelsbotschaft furchtlos zu verkündigen. EG 270.1
Engel wurden gesandt, den mächtigen Engel vom Himmel in seinem Werke zu unterstützen, und ich vernahm Stimmen, die überall hinzu dringen schienen: “Gehet aus von ihr, mein Volk, daß ihr nicht teilhaftig werdet ihrer Sünden, auf daß ihr nicht empfanget etwas von ihren Plagen. Denn ihre Sünden reichen bis in den Himmel, und Gott denkt an ihren Frevel.” Diese Botschaft schien ein Zusatz zur dritten Botschaft zu sein, indem sie sich dieser anschloß, gleichwie der Mitternachtsruf sich der zweiten Engelsbotschaft im Jahre 1844 anschloß. Die Herrlichkeit Gottes ruhte auf den geduldig wartenden Heiligen, und sie verkündigten ohne Furcht die letzte feierliche Warnung und den Fall Babylons. Sie forderten das Volk Gottes auf, aus Babylon auszugehen, damit es dem schrecklichen Schicksal derselben entgehe. EG 270.2
Freitag, 25. April
Weiterführendes Studium– Zusammenfassung der Lektion der Woche
Die Lektion am Sabbatnachmittag befasst sich mit dem Sündenfall unserer ersten Eltern, der Abfolge weltlicher Regierungen und dem menschlichen Experiment, den Planeten Erde zu kontrollieren. Sie weist auf den Triumph der Regierung Gottes in der Offenbarung und die endgültige Lösung für menschliches Elend und Leid hin.
Die Lektion am Sonntag befasst sich mit der Vertreibung von Adam und Eva aus dem Garten Eden und den Generationen, die ihnen folgten, bis hin zur Entstehung Babylons, dem längsten Imperium, das je auf der Erde existierte.
In der Lektion am Montag geht es um den Ruf Abrahams aus einem götzendienerischen Volk, Gott zu dienen und sein Stellvertreter in der Welt zu sein. Ebenso wird auf den Ruf an Israel, das Volk Gottes, hingewiesen, Gottes Wege bekannt zu machen und seine Herrlichkeit unter den Völkern zu verkünden. Das Versagen des alten Israel wird Gottes Plan nicht aufhalten. „Was Gott durch Israel, das auserwählte Volk, für die Welt zu tun beabsichtigte, wird er schließlich durch seine heutige Kirche auf Erden vollbringen.“ PP 119.1
In der Lektion vom Dienstag wird erwähnt, dass die alten Israeliten wie die Nationen einen König haben wollten. Dies zeigt ihre Unzufriedenheit mit Gott als ihrem Anführer und ihre Zuneigung zu den Dingen dieser Welt. Wir werden heute ermahnt, ihre Fehler nicht zu wiederholen
Die Lektion vom Mittwoch befasst sich mit den Herrschern der Heiden. Sie stellt ihre selbstsüchtige Herrschaft der gerechten Herrschaft Gottes gegenüber und ermahnt uns, keine kirchlichen Organisationen nach weltlichen Grundsätzen zu gründen.
Die Lektion am Donnerstag beschließt das Studium der Woche mit unserem Ruf als Lichter für die Heiden, um Gottes Herrlichkeit zu verkünden. Diese Arbeit wird schließlich vollendet, wenn Gott die 144.000 Erstlinge versiegelt (Offenbarung 7:1-4, Offenbarung 14:1, 4, 5) und die große Schar, die Zweitlinge (Offenbarung 7:9), aus allen Nationen versammelt.