안식일 오후, 3월 29일
기억 본문:
“But let him that glorieth glory in this, that he understandeth and knoweth me, that I am the LORD which exercise lovingkindness, judgment, and righteousness, in the earth: for in these things I delight, saith the LORD.” KJV — Jeremiah 9:24
“위대한 내가 그분의 말씀으로 주신 예언은 과거의 영원부터 미래의 영원까지 사건의 연쇄에서 고리를 잇는 고리를 결합하여 시대의 행렬에서 오늘날 우리가 어디에 있으며 다가올 시간에 무엇을 기대할 수 있는지를 알려줍니다. 예언이 이루어질 것이라고 예언한 모든 것은 현재에 이르기까지 역사의 페이지에서 추적되어 왔으며, 우리는 아직 오지 않은 모든 것이 그 순서대로 성취될 것임을 확신할 수 있습니다.” PK 536.3
“오늘날 시대의 징조는 우리가 위대하고 엄숙한 사건의 문턱에 서 있음을 선언합니다. 우리 세상의 모든 것이 동요하고 있습니다. 우리 눈앞에는 구주께서 오시기 전에 일어날 사건들에 대한 예언이 성취되고 있습니다: '너희가 전쟁과 전쟁의 소문을 듣겠고..... 민족이 민족을, 나라가 나라를 대적하여 일어나겠고 여러 곳에 기근과 전염병과 지진이 있으리라'는 예언이 이루어지고 있습니다.” 마태복음 24:6, 7. PK 536.4
“현재는 살아있는 모든 사람들에게 압도적인 관심의 시대입니다. 통치자와 정치가, 신뢰와 권위를 가진 지위에 있는 사람들, 모든 계층의 남녀가 우리 주변에서 벌어지는 사건에 관심을 집중하고 있습니다. 그들은 국가들 사이에 존재하는 관계를 주시하고 있습니다. 그들은 지상의 모든 요소를 장악하고 있는 강렬함을 관찰하고 있으며, 위대하고 결정적인 일이 곧 일어날 것, 즉 세계가 엄청난 위기 직전에 있다는 것을 인식하고 있습니다.” PK 537.1
“성서만이, 오직 성서만이 이러한 일들에 대한 올바른 견해를 제시합니다. 여기에는 우리 세계 역사의 위대한 마지막 장면, 이미 그림자를 드리우고 있는 사건들, 그들이 다가오는 소리가 땅을 떨게 하고 사람들의 마음을 두려움에 떨게 하는 사건이 드러나 있습니다.” PK 537.2
“The prophecies which the great I AM has given in His word, uniting link after link in the chain of events, from eternity in the past to eternity in the future, tell us where we are today in the procession of the ages and what may be expected in the time to come. All that prophecy has foretold as coming to pass, until the present time, has been traced on the pages of history, and we may be assured that all which is yet to come will be fulfilled in its order. PK 536.3
“Today the signs of the times declare that we are standing on the threshold of great and solemn events. Everything in our world is in agitation. Before our eyes is fulfilling the Saviour's prophecy of the events to precede His coming: “Ye shall hear of wars and rumors of wars.... Nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be famines, and pestilences, and earthquakes, in divers places.” Matthew 24:6, 7. PK 536.4
“The present is a time of overwhelming interest to all living. Rulers and statesmen, men who occupy positions of trust and authority, thinking men and women of all classes, have their attention fixed upon the events taking place about us. They are watching the relations that exist among the nations. They observe the intensity that is taking possession of every earthly element, and they recognize that something great and decisive is about to take place—that the world is on the verge of a stupendous crisis. PK 537.1
“The Bible, and the Bible only, gives a correct view of these things. Here are revealed the great final scenes in the history of our world, events that already are casting their shadows before, the sound of their approach causing the earth to tremble and men's hearts to fail them for fear.” PK 537.2
3월 30일 일요일
읽는 사람은 누구나 이해하게 하라
마태복음 24:15, 요한계시록 1:3, 마태복음 11:29, 예레미야 9:23, 24을 읽습니다. 이 본문들은 자신을 이해시키려는 하나님의 의도에 대해 무엇을 암시하는가?
Read Matthew 24:15; Revelation 1:3; Matthew 11:29; and Jeremiah 9:23, 24. What do these texts suggest about God’s intention to make Himself understood?
“너희"[이 뿔의 힘이 하나님과 그의 진리와 그의 백성을 대적하여 일할 당시에 살아야 할 그의 추종자들]. “그러므로 선지자 다니엘이 말한 황폐의 가증한 것이 거룩한 곳에 서는 것을 보리라 (읽는 자는 깨닫게 하라)..."그리스도 자신의이 명확한 말씀은이 권능의 역사를 그분의 시대부터 미래에 두었습니다. GC88 26.1
안식일 (매일)이 제거되고“가증 한 것”이 세워 졌을 때, 거룩한 안식일과 성소 진리를 대신 한 것을“가증 한 것”이라고 불렀습니다. 결과적으로 “가증한 것”이라는 용어가 적용될 수 있는 것은 일요일 준수와 가짜 신권뿐인데, 이는 일곱째 날이 한 주의 첫 날인 일요일로 대체되었기 때문에 “황폐하게 하는 가증한 것”입니다. 즉, 안식일은 성소 진리와 함께 1844년까지 잊혀지거나 “땅에 던져졌다”고 할 수 있습니다. 성소 예배에 관한 진리(하늘 성소에서 그리스도의 제사장직에 관한 진리)가 “땅에 던져짐”으로 인해 이교도 제사장직, 즉 지금 말하는 교황이 세워져 그리스도의 참된 중보자 사역이 교회에서 사라지게 되었습니다. 안식일과 함께 성소의 진리는 1844년에 밝혀졌으며, 이때 하늘 성소에서 심판(죄를 지우는 일)이 시작되었습니다.
“선지자는 '읽는 자는 복이 있나니'라고 말합니다.” 읽지 않으려는 자들이 있으니 그 복은 그들을 위한 것이 아닙니다. '그리고 듣는 자'- 예언에 관한 어떤 것도 듣기를 거부하는 자들도 있습니다. 이 부류에게는 축복이 없습니다. '그리고 그 안에 기록된 것을 지키라'- 많은 사람들이 요한 계시록에 담긴 경고와 지시에 귀를 기울이지 않으니, 이들 중 누구도 약속된 축복을 주장할 수 없습니다. 예언의 주제를 조롱하고 여기에 엄숙하게 주어진 상징을 조롱하는 모든 사람, 자신의 삶을 개혁하고 인자의 재림을 준비하기를 거부하는 모든 사람은 복을 받지 못할 것입니다.” GC 341.2
“영감의 증언에 비추어 볼 때, 어떻게 감히 사람들이 요한계시록이 인간의 이해 범위를 벗어난 신비라고 가르칠 수 있는가? 그것은 계시된 신비이며, 열린 책입니다. 요한계시록을 연구하는 것은 다니엘의 예언으로 마음을 인도하며, 둘 다 이 세상 역사가 끝날 때 일어날 사건에 관해 하나님께서 인간에게 주신 가장 중요한 가르침을 제시합니다.” GC 341.3
“When ye [His followers who were to be living at the time that this horn-power was at work against God, His truth, and His people] therefore shall see the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, stand in the holy place, (whoso readeth, let him understand:)…These clear words of Christ Himself, place the work of this power in the future from His time. GC88 26.1
As the Sabbath (daily) was taken away, and the “abomination set up,” then that which took the place of the Holy Sabbath, and the Sanctuary truth, is called “the abomination.” Consequently, Sunday observance and a counterfeit priesthood are the only things to which the term “abomination” can be applied, for the seventh-day was supplanted by the first day of the week, Sunday – “the abomination that maketh desolate.” That is, the Sabbath was lost sight of, or “cast to the ground,” until 1844, together with the sanctuary truth. As the truth concerning the sanctuary service was “cast to the ground,” (the truth of the priesthood of Christ in the heavenly sanctuary), the Pagan priesthood, or the Papal, as it is called now, was set up, thus taking away from the church the true mediatorial work of Christ. The truth of the sanctuary, jointly with the Sabbath, was brought to light in 1844, at which time the judgment (blotting out sin) began in the heavenly sanctuary.
“Says the prophet: “Blessed is he that readeth”—there are those who will not read; the blessing is not for them. “And they that hear”—there are some, also, who refuse to hear anything concerning the prophecies; the blessing is not for this class. “And keep those things which are written therein”—many refuse to heed the warnings and instructions contained in the Revelation; none of these can claim the blessing promised. All who ridicule the subjects of the prophecy and mock at the symbols here solemnly given, all who refuse to reform their lives and to prepare for the coming of the Son of man, will be unblessed. GC 341.2
“In view of the testimony of Inspiration, how dare men teach that the Revelation is a mystery beyond the reach of human understanding? It is a mystery revealed, a book opened. The study of the Revelation directs the mind to the prophecies of Daniel, and both present most important instruction, given of God to men, concerning events to take place at the close of this world's history.” GC 341.3
“Jeremiah 9:23, 24. Scarcely can the human mind comprehend the breadth and depth and height of the spiritual attainments of him who gains this knowledge. AA 531.1
“None need fail of attaining, in his sphere, to perfection of Christian character. By the sacrifice of Christ, provision has been made for the believer to receive all things that pertain to life and godliness. God calls upon us to reach the standard of perfection and places before us the example of Christ's character. In His humanity, perfected by a life of constant resistance of evil, the Saviour showed that through co-operation with Divinity, human beings may in this life attain to perfection of character. This is God's assurance to us that we, too, may obtain complete victory.” AA 531.2
3월 31일 월요일
하나님은 이해되기를 원하신다
다음 구절은 우리의 이해와 비교하여 하나님의 이해에 대해 무엇을 시사하나요? 시편 139:1-6, 시편 147:5, 로마서 11:33, 요한일서 3:20.
What do the following passages suggest about God’s understanding in comparison to our own? Psalm 139:1-6, Psalm 147:5, Romans 11:33, 1 John 3:20.
시편 139:1-6 - “각자가 해야 할 개별적인 일이 있습니다. 하나님과 각 영혼 사이의 관계는 마치 하늘에 계신 아버지의 세심한 돌봄을 나눌 다른 영혼이 이 땅에 없는 것처럼, 사랑하는 아들을 주신 다른 영혼이 없는 것처럼 뚜렷하고 충만합니다. 시편 기자는 '주께서 멀리 있는 나의 생각을 아시나이다'라고 말합니다. '주님은 나의 가는 길과 누운 길을 감찰하시며 나의 모든 길에 대해 잘 아십니다. 내 혀에는 한 마디도 없지만, 오 주여, 주님은 그것을 다 아십니다.' '주께서 나의 방황을 아시나이다. 내 눈물을 주의 병에 담으소서 주의 책에 기록되지 아니하였나이까' 여기서 우리는 하나님의 측량할 수 없는 위대함을 표현하고 있으며, 우리의 모든 길에 대한 친밀한 지식과 그분의 창조물에 대해 표현된 큰 부드러움에 감탄할 수밖에 없습니다.” 1884년 8월 21일, 파. 12
시편 147:5 - “하나님께서 말씀으로 주신 자신에 대한 계시는 우리의 연구를 위한 것입니다. 우리는 이것을 이해하려고 노력할 수 있습니다. 그러나 이것을 넘어서는 안 됩니다. 최고의 지성은 하나님의 본질에 관한 추측에 지칠 때까지 지칠 수 있지만 그 노력은 무익할 것입니다. 이 문제는 우리에게 해결하라고 주어진 것이 아닙니다. 인간의 정신으로는 신을 이해할 수 없습니다. 그 누구도 그분의 본성에 관한 추측에 빠져서는 안 됩니다. 여기서 침묵은 웅변입니다. 전지전능하신 분은 토론의 대상 위에 계십니다.” MH 429.3
로마서 11:33 - “그러나 인간의 유한한 생각은 무한하신 분의 계획과 목적을 온전히 이해하기에는 턱없이 부족합니다. 우리는 결코 하나님을 찾을 수 없습니다. 우리는 그분의 위엄을 가리고 있는 장막을 주제넘은 손으로 걷어내려고 해서는 안 됩니다. 사도는 이렇게 외칩니다: '그분의 판단은 어찌 그리 찾지 못할 것이며, 그분의 길은 어찌 그리 찾지 못할 것인가!' 로마서 11:33. 우리는 지금까지 그분이 우리를 대하시는 방식과 그분이 움직이시는 동기를 이해할 수 있으며, 무한한 능력과 결합된 무한한 사랑과 자비를 분별할 수 있습니다. 하늘에 계신 우리 아버지께서는 지혜와 의로움으로 모든 것을 명령하시므로 우리는 불만과 불신이 아니라 경건한 복종으로 절해야 합니다. 그분은 우리가 알아야 할 만큼 그분의 목적을 우리에게 계시해 주실 것이며, 그 이상으로 우리는 전능하신 손과 사랑으로 가득하신 마음을 신뢰해야 합니다.” GC 527.1
요한일서 3:20 - “이기심은 많은 사람의 행로를 표시합니다. '그러나 누구든지 이 세상의 재물을 가지고 있으면서 형제가 궁핍한 것을 보고도 긍휼히 여기는 마음을 닫으면 하나님의 사랑이 그 속에 어찌 거하겠느냐? 내 어린 자녀들아, 말이나 혀로만 사랑하지 말고 오직 행함과 진실함으로 사랑하자. 이로써 우리가 진리에 속한 줄을 알고 그 앞에서 우리 마음을 확고히 하리라. 만일 우리 마음이 우리를 정죄하면 하나님은 우리 마음보다 크시며 모든 것을 아시느니라. 사랑하는 자들아, 만일 우리 마음이 우리를 정죄하지 아니하면 하나님을 향한 확신이 있으리라. 무엇이든지 구하는 것은 다 그에게 받나니 이는 우리가 그분의 계명을 지키고 그분 보기에 기뻐하시는 것을 행하기 때문이니라'” 2T 161.1
Psalm 139:1-6 – “There is an individual work for each one to do. The relations between God and each soul are as distinct and full as though there were not another soul upon earth to share the watchful care of our heavenly Father, not another soul for whom he gave his beloved Son. “Thou understandest my thought afar off,” says the psalmist. “Thou compassest my path and my lying down, and art acquainted with all my ways. For there is not a word in my tongue, but, lo, O Lord, thou knowest it altogether.” “Thou tellest my wanderings. Put thou my tears in thy bottle; are they not in thy book?” Here we have a representation of the unsearchable greatness of God, while we can but be impressed with his intimate knowledge of all our ways, and with the great tenderness expressed for the objects of his creation.” ST August 21, 1884, par. 12
Psalm 147:5 – “The revelation of Himself that God has given in His word is for our study. This we may seek to understand. But beyond this we are not to penetrate. The highest intellect may tax itself until it is wearied out in conjectures regarding the nature of God, but the effort will be fruitless. This problem has not been given us to solve. No human mind can comprehend God. None are to indulge in speculation regarding His nature. Here silence is eloquence. The Omniscient One is above discussion.” MH 429.3
Romans 11:33 – “Yet the finite minds of men are inadequate fully to comprehend the plans and purposes of the Infinite One. We can never by searching find out God. We must not attempt to lift with presumptuous hand the curtain behind which He veils His majesty. The apostle exclaims: “How unsearchable are His judgments, and His ways past finding out!” Romans 11:33. We can so far comprehend His dealings with us, and the motives by which He is actuated, that we may discern boundless love and mercy united to infinite power. Our Father in heaven orders everything in wisdom and righteousness, and we are not to be dissatisfied and distrustful, but to bow in reverent submission. He will reveal to us as much of His purposes as it is for our good to know, and beyond that we must trust the Hand that is omnipotent, the Heart that is full of love.” GC 527.1
1 John 3:20 – “Selfishness marks the course of many. ‘But whoso hath this world's good, and seeth his brother have need, and shutteth up his bowels of compassion from him, how dwelleth the love of God in him? My little children, let us not love in word, neither in tongue; but in deed and in truth. And hereby we know that we are of the truth, and shall assure our hearts before Him. For if our heart condemn us, God is greater than our heart, and knoweth all things. Beloved, if our heart condemn us not, then have we confidence toward God. And whatsoever we ask, we receive of Him, because we keep His commandments, and do those things that are pleasing in His sight.’” 2T 161.1
4월 1일 화요일
다니엘 - 닥치고 말하기
다니엘서 12장 4절을 읽어보세요. 여기서 주님은 다니엘에게 무엇을 말씀하셨나요? (요한계시록 22:10과 대조하세요.)
Read Daniel 12:4. What was the Lord telling Daniel here? (Contrast this with Revelation 22:10.)
다니엘은 종말이 올 때까지도 책을 닫고 봉인하라는 지시를 받았습니다. 그러므로 이 책은 종말이 오기 전에는 사람들이 이해할 수 없었습니다. 그러므로 그 책이 봉인에서 풀리고 이해될 때 우리는 종말의 때가 왔다는 것을 알 수 있습니다.
그러나 이 징조 외에도 사람들이 이리저리 뛰어다니는 징조와 지식의 증가가 있습니다. 전 세계는 우리 시대 이전부터 오랜 역사 동안 말이 인간의 가장 빠른 운송 및 통신 수단이었으며 이 방법은 수세기 동안 계속되었다는 것을 알고 있습니다. 그럼에도 불구하고 천사는 다니엘에게 종말의 때에 결정적인 변화가있을 것이며 사람들이 이리저리 달릴 것이라고 알려주었습니다. 그리고 나훔의 예언에 따라 종말의 때를 접하면서 영감은 이렇게 선언합니다: “병거들이 거리에서 노닐며 넓은 길에서 서로 다투며 횃불처럼 보이고 등불처럼 달릴 것이라.” Nah. 2:4.
지난 세기, 아니 그 이전부터 지식이 축적되고 증기, 석유, 전기 엔진이 세상에 혁명을 일으키고 인간이 전례 없는 속도로 오갈 수 있게 된 지금, 우리가 지금 종말의 시대에 살고 있다는 것은 수정처럼 분명합니다. 여기에는 의심의 여지가 없습니다. 이것은 긍정적인 진리, 성경과 역사를 믿어도 의심할 수 없는 진리입니다.
“봉인된 책은 요한계시록이 아니라 마지막 날에 관한 다니엘의 예언의 일부였습니다. 성경은 “그러나 다니엘아 너는 그 말씀을 닫고 그 책을 마지막 때까지 인봉하라 많은 사람이 이리저리 뛰어다니며 지식이 많아지리라”(다니엘 12:4)라고 말합니다. 책이 열렸을 때 “시간이 더 이상 없으리라”는 선언이 내려졌습니다. (요한계시록 10:6 참조) 이제 다니엘서의 봉인이 풀렸고, 그리스도께서 요한에게 주신 계시가 온 땅의 모든 주민에게 임하게 될 것입니다. 지식이 증가함으로써 백성은 말세에 설 준비를 해야 합니다.” 2SM 105.1
Daniel was told to shut and seal the book even to the time of the end. The book, therefore, was not for the understanding of the people before the time of the end. So, then, when the book is unsealed and understood we may know that the time of the end is come.
Besides this sign, though, there is the sign of men running to and fro, and an increase of knowledge. The whole world knows that throughout the years of history, prior to our time, the horse was the means of man’s speediest transportation and communication, and this method continued throughout the centuries. The angel nevertheless informed Daniel that in the time of the end there would be a decided change, that men would then run to and fro. And touching the time of the end according to Nahum’s prophecy, Inspiration declares: "The chariots shall rage in the streets, they shall justle one against another in the broad ways: they shall seem like torches, they shall run like the light¬nings." Nah. 2:4.
Now that knowledge has been increased since the last century, or longer, and now that steam, oil, and electric engines have revolutionized the world, and have made it possible for men to run to and fro with unprecedented speed, the subject stands as clear as crystal that we are now living in the time of the end. There can be no doubt about this. This is positive truth, truth that you cannot gainsay and yet believe the Bible and history.
“The book that was sealed was not the book of Revelation, but that portion of the prophecy of Daniel which related to the last days. The Scripture says, “But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased” (Daniel 12:4). When the book was opened, the proclamation was made, “Time shall be no longer.” (See Revelation 10:6.) The book of Daniel is now unsealed, and the revelation made by Christ to John is to come to all the inhabitants of the earth. By the increase of knowledge a people is to be prepared to stand in the latter days.” 2SM 105.1
4월 2일 수요일
말씀 공부하기
마태복음 5:18, 디모데후서 3:15-17, 누가복음 24:27을 읽어 보세요. 이 구절들은 성경 예언에 접근하는 방식에 대해 우리에게 무엇을 가르쳐 주나요?
Read Matthew 5:18, 2 Timothy 3:15–17, and Luke 24:27. What do these verses teach us about the way we ought to approach Bible prophecy?
“그리스도께서 친히 말씀하시기를 '내가 율법을 폐하러 온 줄로 생각지 말라.... 진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획도 결코 없어지지 아니하고 다 이루기 전에는'이라고 최대한 강조하여 말씀하셨습니다. 마태복음 5:17, 18. 여기서 예수님은 하나님의 율법의 주장이 과거에도 그랬고 지금도 그렇지만, 천지가 존재하는 한 이러한 주장은 유효해야 한다고 가르치십니다. 하나님의 율법은 그분의 보좌만큼이나 불변합니다. 그것은 모든 시대에 인류에게 그 주장을 유지할 것입니다.” PP 365.1
디모데후서 3:16, 17- “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전히 갖추게 하려 함이라.”
벧후 1:20, 21-"너희는 이것을 먼저 알라 성경의 예언은 어떤 것도 사적인 해석으로 된 것이 아님을 알라. 예언은 옛적에 사람의 뜻으로 된 것이 아니요 오직 하나님의 거룩한 사람들이 성령의 감동하심을 받아 말한 것이니라.”
긍정적으로 말하면, 성경의 일부만이 아니라 모든 성경은 영감된 것입니다. 부정적으로 말하면, 성경은 사람에게서 온 것이 아니라 하나님께로부터 왔기 때문에 사적으로 해석할 수 없다; 즉, 하나님의 영이 사람에게 성경을 지시한 것처럼 하나님의 영이 사람에게 성경을 해석해야 하며, 진리의 영의 은사가 아니면 개인적으로(영감 없이) 봉인된 예언을 밝히거나 그 일부를 해석할 수 없고 심지어 해석된 후 그 중요성을 이해할 수 있는 사람은 아무도 없다. 그러므로 “악인은 아무도 깨닫지 못하되 지혜로운 사람은 깨닫게 될 것이다.” 단. 12:10.
"예수님은 부활하신 후 엠마오로 가는 길에 제자들에게 나타나셔서 '모세와 모든 선지자로부터 시작하여 모든 성경에서 자신에 관한 일을 그들에게 설명해 주셨습니다. 누가복음 24:27. 제자들의 마음이 흔들렸습니다. 믿음에 불이 붙었습니다. 그들은 예수님께서 자신을 계시하기 전부터 '다시 살아 있는 소망으로 거듭났다'고 했습니다. 그분의 목적은 그들의 이해를 깨우치고 '확실한 예언의 말씀'에 그들의 믿음을 굳게 하는 것이었습니다. 그분은 진리가 단순히 그분의 개인적인 간증에 의해서만 뒷받침되는 것이 아니라 전형적인 율법의 상징과 그림자, 구약의 예언이 제시하는 의심할 여지 없는 증거를 통해 그들의 마음속에 확고하게 뿌리내리기를 원하셨습니다. 그리스도를 따르는 사람들은 자신들을 위해서뿐만 아니라 그리스도에 대한 지식을 세상에 전하기 위해 지적인 믿음을 가질 필요가 있었습니다. 그리고 이 지식을 전수하는 첫 번째 단계로 예수님은 제자들에게 '모세와 모든 선지자'를 가르치라고 지시하셨습니다. 이것은 부활하신 구주께서 구약 성경의 가치와 중요성에 대해 주신 간증입니다." GC 349.1
“And Christ Himself says, “Think not that I am come to destroy the law.... Verily I say unto you”—making the assertion as emphatic as possible—“Till heaven and earth pass, one jot or one tittle shall in no wise pass from the law, till all be fulfilled.” Matthew 5:17, 18. Here He teaches, not merely what the claims of God's law had been, and were then, but that these claims should hold as long as the heavens and the earth remain. The law of God is as immutable as His throne. It will maintain its claims upon mankind in all ages.” PP 365.1
2 Timonthy 3:16, 17—"All Scripture is given by Inspiration of God, and is profitable for doctrine, for reproof, for correction, for instruction in righteousness: that the man of God may be perfect, thoroughly furnished unto all good works."
2 Pet. 1:20, 21—"Knowing this first, that no prophecy of the Scripture is of any private interpretation. For the prophecy came not in old time by the will of man: but holy men of God spake as they were moved by the Holy Ghost."
Affirmatively stated, all Scripture, not merely a part of It, is inspired. Negatively stated, none of It is privately interpreted, for the reason that It did not come of men but of God; that is, as the Spirit of God dictated to men the Scriptures, so the Spirit of God must interpret the Scriptures to men, that no man privately (without Inspiration) is capable of disclosing the sealed prophecies or interpreting any part of them or even capable of understanding their importance after they are interpreted except it be by the gift of the Spirit of Truth. "None of the wicked," therefore, "shall understand; but the wise shall understand." Dan. 12:10.
“After His resurrection Jesus appeared to His disciples on the way to Emmaus, and, “beginning at Moses and all the prophets, He expounded unto them in all the Scriptures the things concerning Himself.” Luke 24:27. The hearts of the disciples were stirred. Faith was kindled. They were “begotten again into a lively hope” even before Jesus revealed Himself to them. It was His purpose to enlighten their understanding and to fasten their faith upon the “sure word of prophecy.” He wished the truth to take firm root in their minds, not merely because it was supported by His personal testimony, but because of the unquestionable evidence presented by the symbols and shadows of the typical law, and by the prophecies of the Old Testament. It was needful for the followers of Christ to have an intelligent faith, not only in their own behalf, but that they might carry the knowledge of Christ to the world. And as the very first step in imparting this knowledge, Jesus directed the disciples to “Moses and all the prophets.” Such was the testimony given by the risen Saviour to the value and importance of the Old Testament Scriptures.” GC 349.1
4월 3일 목요일
비유적인가, 문자 그대로인가?
다음 본문을 찾아보고 성경이 스스로 해설자가 되어 (스스로 용어를 정의할 수 있도록) 성경 본문을 찾아보세요. 각 본문에 공통적으로 나타나는 예언적 상징은 무엇이며, 성경은 이 상징이 무엇을 나타낸다고 말하나요?
Look up the following texts, allowing the Bible to be its own expositor (to define its own terms). What is the prophetic symbol common to the texts in each case, and what does the Bible say it represents?
다니엘 7:7, 다니엘 8:3, 다니엘 7:24 - 이 열 뿔은 한 그룹으로 존재하게 되었으므로 현대 통치자를 나타냅니다. 뿔이 서로 뒤이어 존재하는 세력을 나타낼 때, 영감은 특정 뿔이 등장하고 다른 뿔이 사라지는 것을 보여줌으로써 이를 나타내는 데 실패하지 않습니다. 예를 들어, 다니엘의 네 번째 짐승의 뿔 중 세 개는 “뿌리가 뽑히고” 그 대신 눈에 띄는 뿔머리가 나왔습니다. 이와 마찬가지로 염소의 큰 뿔이 부러지자 그 자리에 네 뿔이 올라오고, 그 후 다섯 번째 뿔인 더 큰 뿔이 그 뒤를 따랐습니다(다니엘 7장과 8장). 그리고 각자의 시대에 세상을 묘사하는 짐승들도 차례로 바다에서 나왔습니다. 따라서 모든 신성한 상징은 시간과 사건에 따라 정확하게 나타나거나 사라지는 힘을 나타냅니다.
요한계시록 1:16, 에베소서 6:17, 히브리서 4:12 - 네 하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 마음의 생각과 뜻을 찔러 쪼개기까지 하며 또 감찰하나니 어찌 그리 예리하지 아니하냐?
"하나님께서는 세상에 있는 악에 맞서 성공적으로 전쟁을 치를 수 있는 풍부한 수단을 마련해 주셨습니다. 성경은 우리가 투쟁을 위해 장비를 갖출 수 있는 무기고입니다. 우리의 허리에는 진리가 깃들어야 합니다. 우리의 흉갑은 의로움이어야 합니다. 믿음의 방패를 손에 들고 구원의 투구를 이마에 써야 하며, 하나님의 말씀인 성령의 검으로 죄의 방해와 얽힘을 뚫고 나아가야 합니다." AA 502.2
요한계시록 12:1; 요한계시록 21:2; 에베소서 5:31, 32; 예레미야 6:2 - “요한계시록 17장에서 바벨론은 성경에서 교회의 상징으로 사용되는 인물인 여자로 표현되며, 덕이 있는 여자는 순수한 교회를, 사악한 여자는 배교한 교회를 대표한다.” GC 381.1
Dan. 7:7, Dan. 8:3, Dan. 7:24 - Since these ten horns came into existence as a group, they therefore represent contemporary rulers. When horns represent powers that exist one following the other, Inspiration does not fail to so indicate by showing certain horns coming up and others dropping out. For example, three of the horns of Daniel’s fourth beast were “plucked up by the roots,” and in their stead a notable horn-head came up. In like manner, when the he goat’s great horn broke off, four came up to take its place, and a fifth one, the exceeding great horn followed thereafter (Dan. 7 and 8). Then, too, even the beasts, themselves, that in their respective periods portray the world, came out of the sea one following the other. Thus all Divine symbolization exhibits the powers precisely as time and events cause them to appear or to disappear, as the case may be.
Revelation 1:16, Ephesians 6:17, Hebrews 4:12 - Is not the Word of thy God quick, and powerful, sharper than a two-edged sword, piercing even to the dividing asunder of soul and spirit, and a discerner of the thoughts and intents of the heart? GC 381.1
“God has provided abundant means for successful warfare against the evil that is in the world. The Bible is the armory where we may equip for the struggle. Our loins must be girt about with truth. Our breastplate must be righteousness. The shield of faith must be in our hand, the helmet of salvation on our brow; and with the sword of the Spirit, which is the word of God, we are to cut our way through the obstructions and entanglements of sin.” AA 502.2
Revelation 12:1; Revelation 21:2; Ephesians 5:31, 32; Jeremiah 6:2 – “In Revelation 17 Babylon is represented as a woman—a figure which is used in the Bible as the symbol of a church, a virtuous woman representing a pure church, a vile woman an apostate church.” GC 381.1
4월 4일 금요일
추가 생각 - 한 주간의 수업 요약
이 수업은 특히 많은 예언이 수치와 상징으로 기록되어 있기 때문에 성경의 예언에 대한 관심이 부족하다는 것을 보여주는 것으로 시작합니다. 그러나 “예언이 현재에 이르기까지 이루어질 것이라고 예언한 모든 것이 역사의 페이지에서 추적되어 왔으며, 아직 오지 않은 모든 것이 그 순서대로 성취될 것임을 확신할 수 있기 때문에 이것이 우리를 낙담하게 해서는 안 된다”고 말합니다. PK 536.3
주일 공과는 말씀을 읽거나 공부할 때 말씀을 이해하는 것에 대해 다룹니다. 다니엘서는 한때 봉인된 책이었지만 이제는 봉인이 풀렸으므로 연구하고 이해해야 합니다. 요한계시록의 예언을 읽고 이해하는 모든 사람에게 축복이 선포됩니다.
월요일 공과에서는 하나님의 말씀을 이해하는 것에 대해 이야기합니다. "그러나 인간의 유한한 마음은 무한하신 분의 계획과 목적을 온전히 이해하기에는 턱없이 부족합니다. 우리는 결코 탐구해서는 하나님을 알 수 없습니다." GC 527.1
화요일 공과는 한때 봉인되었다가 이제 열렸던 다니엘서에 대해 이야기합니다. "봉인된 책은 요한계시록이 아니라 마지막 날과 관련된 다니엘서 예언의 일부였습니다. 성경은 “그러나 다니엘아 너는 그 말씀을 닫고 그 책을 마지막 때까지 봉인하라 많은 사람이 이리저리 뛰어다니며 지식이 많아지리라”(다니엘 12:4)라고 말합니다. 책이 열렸을 때 “시간이 더 이상 없으리라”는 선언이 내려졌습니다. (요한계시록 10:6 참조) 다니엘서는 이제 봉인이 풀렸습니다." 2SM 105.1
수요일 공과는 말씀 공부에 대해 다룹니다. 하나님의 말씀은 성령의 영감을 통해 우리에게 왔으며, 성경을 기록하도록 인간에게 영감을 주신 동일한 성령을 통해서만 올바르게 이해할 수 있다는 것을 보여주기 위해 여러 성경 구절이 주어졌습니다.
목요일의 강의는 성경이 그 자체로 해설자라는 것에 대해 이야기합니다. "성경의 언어는 상징이나 비유를 사용하지 않는 한 그 명백한 의미에 따라 설명되어야 합니다. 그리스도께서는 “누구든지 그분의 뜻을 행하고자 하면 그 교리를 알 것이다”라는 약속을 하셨습니다. 요한복음 7:17. 사람들이 성경을 있는 그대로 받아들이기만 한다면, 마음을 오도하고 혼란스럽게 하는 거짓 선생이 없다면, 천사들을 기쁘게 하고 현재 잘못하여 방황하는 수천 수천 명을 그리스도의 우리 안으로 인도하는 역사가 이루어질 것입니다." GC 598.3
The lesson begins by showing the lack of interest in the prophecies of the Bible, especially since many of them are written in figures and symbols. This, however, should not deter us because “All that prophecy has foretold as coming to pass, until the present time, has been traced on the pages of history, and we may be assured that all which is yet to come will be fulfilled in its order.” PK 536.3
Sunday’s lesson deals with understanding the Word when it is read or studied. Daniel was once a sealed book but is now unsealed and is to be studied and understood. A blessing is pronounced upon all who read and understand the prophecies in the book of Revelation.
Monday’s lesson talks understanding God’s Word. “Yet the finite minds of men are inadequate fully to comprehend the plans and purposes of the Infinite One. We can never by searching find out God.” GC 527.1
Tuesday’s lesson points to the book of Daniel which was once sealed but is now opened. “The book that was sealed was not the book of Revelation, but that portion of the prophecy of Daniel which related to the last days. The Scripture says, “But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased” (Daniel 12:4). When the book was opened, the proclamation was made, “Time shall be no longer.” (See Revelation 10:6.) The book of Daniel is now unsealed.” 2SM 105.1
Wednesday’s lesson deals with studying the Word. Several Scriptures were given to show that the Word of God came to us through the inspiration of the Holy Spirit and That it could only be rightly understood through the same Spirit that inspired men to write it.
Thursday’s lesson talks about the Bible being its own expositor. “The language of the Bible should be explained according to its obvious meaning, unless a symbol or figure is employed. Christ has given the promise: “If any man will do His will, he shall know of the doctrine.” John 7:17. If men would but take the Bible as it reads, if there were no false teachers to mislead and confuse their minds, a work would be accomplished that would make angels glad and that would bring into the fold of Christ thousands upon thousands who are now wandering in error.” GC 598.3