안식일 오후 11월 1일
기억할 말씀:
“나는 여호와라 마음을 살피며 신장을 시험함은 각 사람에게 그의 행한 대로, 그의 행위의 열매대로 갚으려 함이니라.” — 예레미야 17:10
“I the LORD search the heart, I try the reins, even to give every man according to his ways, and according to the fruit of his doings.” KJV — Jeremiah 17:10
“사도의 말씀은 모든 시대의 신자들을 가르치기 위해 기록되었으며, ‘만물의 끝이 가까웠을’ 때에 사는 이들에게 특별한 의미를 지닌다. 그의 권면과 경고, 믿음과 용기에 관한 말씀은 ‘끝까지 굳건히’ 믿음을 지키려는 모든 영혼에게 필요하다.” 히브리서 3:14. AA 518.1
“사도는 신자들에게 마음이 금기된 주제로 방황하거나 하찮은 일에 에너지를 낭비하지 않도록 지키는 것이 얼마나 중요한지 가르치려 했습니다. 사탄의 계략에 빠지지 않으려면 영혼의 통로를 잘 지켜야 합니다. 불순한 생각을 불러일으킬 만한 것을 읽거나 보거나 듣는 것을 피해야 합니다. 영혼의 원수가 제시할 수 있는 모든 주제에 마음대로 머물게 해서는 안 됩니다. 마음을 신실하게 지키지 않으면, 외부의 악이 내면의 악을 깨우고 영혼은 어둠 속에서 방황하게 될 것입니다. ‘너희 마음의 허리를 동여매라’ 베드로가 기록한 대로, ‘절제하고 예수 그리스도의 계시 때에 너희에게 가져올 은혜를 끝까지 소망하라. ... 너희가 무지할 때에 따라 행하던 옛 욕망대로 행하지 말고, 너희를 부르신 이가 거룩하신 것 같이 너희도 모든 행실에서 거룩하라. 기록된 바, ‘너희는 거룩하라. 나는 거룩하니라’ 하였음이라.” AA 518.2
“The apostle's words were written for the instruction of believers in every age, and they have a special significance for those who live at the time when “the end of all things is at hand.” His exhortations and warnings, and his words of faith and courage, are needed by every soul who would maintain his faith “steadfast unto the end.” Hebrews 3:14. The Acts of the Apostles, page 518.1
“The apostle sought to teach the believers how important it is to keep the mind from wandering to forbidden themes or from spending its energies on trifling subjects. Those who would not fall a prey to Satan's devices, must guard well the avenues of the soul; they must avoid reading, seeing, or hearing that which will suggest impure thoughts. The mind must not be left to dwell at random upon every subject that the enemy of souls may suggest. The heart must be faithfully sentineled, or evils without will awaken evils within, and the soul will wander in darkness. “Gird up the loins of your mind,” Peter wrote, ‘be sober, and hope to the end for the grace that is to be brought unto you at the revelation of Jesus Christ; ... not fashioning yourselves according to the former lusts in your ignorance: but as He which hath called you is holy, so be ye holy in all manner of conversation; because it is written, Be ye holy; for I am holy.’” The Acts of the Apostles, page 518.2
11월 2일 일요일
언약 위반
여호수아 7장을 읽으십시오. 이스라엘이 아이 성 주민들에게 패배한 두 가지 주요 원인은 무엇이었습니까?
Read Joshua 7. What were the two major causes of Israel’s defeat by the inhabitants of Ai?
“하나님께서 그들을 위해 거둔 위대한 승리는 이스라엘 백성들로 하여금 자만하게 만들었다. 하나님께서 가나안 땅을 약속하셨기에 그들은 안전하다고 느꼈고, 오직 신의 도움만이 그들에게 성공을 가져다줄 수 있다는 사실을 깨닫지 못했다. 여호수아조차도 하나님께 조언을 구하지 않고 아이 성 정복 계획을 세웠다.” PP 493.4
“이스라엘 자손들은 자기들의 힘을 자랑하며 적들을 멸시하기 시작하였다. 쉬운 승리를 기대하며 삼천 명의 병사만으로도 그 성을 점령할 수 있다고 생각하였다. 그들은 하나님께서 함께하실 것이라는 확신 없이 성급히 공격을 감행하였다. 성문 근처까지 진격했으나 가장 완강한 저항에 부딪혔다. 적군의 수적 우세와 철저한 준비에 공포에 질린 그들은 혼란 속에 가파른 내리막길을 따라 도망쳤다. 가나안 사람들은 맹렬히 추격했다. ‘그들은 성문 앞에서 그들을 쫓아내며... 내리막길에서 그들을 쳐 죽였다.’ 숫자상으로는 손실이 적었으나—불과 삼십육 명이 죽었을 뿐—이 패배는 온 회중에게 낙담을 안겼다. ‘백성의 마음이 녹아 물처럼 되었더라.’ 이 작은 마을 수비군에게도 패배했다면, 앞으로 닥칠 더 큰 전투에서는 어떤 결과가 기다릴까? 여호수아는 이 실패를 하나님의 불쾌함의 표현으로 여겼고, 고통과 두려움 가운데 ‘그가 옷을 찢고 여호와의 궤 앞에서 얼굴을 땅에 대고 엎드려 저녁까지 그와 이스라엘 장로들이 머리에 티끌을 얹고 엎드러져 있었다.’” PP 493.5
“여호와의 대답은 이러하니라 “일어나라. 어찌하여 네 얼굴을 땅에 대고 엎드려 있느냐? 이스라엘이... 내가 그들에게 명한 나의 언약을 어겼느니라.” 이는 절박하고 단호한 행동이 필요한 때였지, 절망과 통곡할 때가 아니었다. 진영 안에 은밀한 죄가 있었으니, 주님의 임재와 복이 그의 백성과 함께하기 전에 반드시 찾아내어 제거해야 했다. “너희 가운데서 저주받은 자를 제거하지 않으면, 내가 다시는 너희와 함께하지 않겠다.” PP 494.2
“하나님의 명령을 집행하도록 임명된 자 중 한 명이 이를 무시하였다. 그리고 그 민족은 범법자의 죄에 대해 책임을 지게 되었다: ‘그들은 저주받은 물건을 취했을 뿐만 아니라, 또한 훔치고 속이기도 하였다.’ 범죄자를 찾아내어 처벌하라는 지시가 여호수아에게 내려졌다. 죄인을 가리기 위해 제비를 뽑기로 했다. 죄인은 직접 지목되지 않았고, 한동안 의혹 속에 남겨져 백성들이 자신들 가운데 존재하는 죄에 대한 책임을 느끼고, 그리하여 하나님 앞에서 마음을 살피고 겸손해지도록 이끌기 위함이었다.” PP 494.3
“The great victory that God had gained for them had made the Israelites self-confident. Because He had promised them the land of Canaan they felt secure, and failed to realize that divine help alone could give them success. Even Joshua laid his plans for the conquest of Ai without seeking counsel from God. PP 493.4
“The Israelites had begun to exalt their own strength and to look with contempt upon their foes. An easy victory was expected, and three thousand men were thought sufficient to take the place. These rushed to the attack without the assurance that God would be with them. They advanced nearly to the gate of the city, only to encounter the most determined resistance. Panic-stricken at the numbers and thorough preparation of their enemies, they fled in confusion down the steep descent. The Canaanites were in hot pursuit; “they chased them from before the gate, ... and smote them in the going down.” Though the loss was small as to numbers—but thirty-six men being slain—the defeat was disheartening to the whole congregation. ‘The hearts of the people melted, and became as water.” This was the first time they had met the Canaanites in actual battle, and if put to flight before the defenders of this little town, what would be the result in the greater conflicts before them? Joshua looked upon their ill success as an expression of God's displeasure, and in distress and apprehension he “rent his clothes, and fell to the earth upon his face before the ark of the Lord until the eventide, he and the elders of Israel, and put dust upon their heads.’” Patriarchs and Prophets, page 493.5
“The answer from Jehovah was, “Get thee up; wherefore liest thou thus upon thy face? Israel hath ... transgressed My covenant which I commanded them.” It was a time for prompt and decided action, and not for despair and lamentation. There was secret sin in the camp, and it must be searched out and put away before the presence and blessing of the Lord could be with His people. “Neither will I be with you any more, except ye destroy the accursed from among you.” Patriarchs and Prophets, page 494.2
“God's command had been disregarded by one of those appointed to execute His judgments. And the nation was held accountable for the guilt of the transgressor: “They have even taken of the accursed thing, and have also stolen, and dissembled also.” Instruction was given to Joshua for the discovery and punishment of the criminal. The lot was to be employed for the detection of the guilty. The sinner was not directly pointed out, the matter being left in doubt for a time, that the people might feel their responsibility for the sins existing among them, and thus be led to searching of heart and humiliation before God.” Patriarchs and Prophets, page 494.3
11월 3일 월요일
아간의 죄
여호수아 7:16-19을 읽으십시오. 이 모든 절차가 하나님과 아간 양쪽에 대해 무엇을 알려줍니까?
Read Joshua 7:16–19. What does the entire procedure tell us about both God and Achan?
“이른 아침에 여호수아가 백성을 지파별로 모으자 엄숙하고 장엄한 의식이 시작되었다. 조사는 단계별로 진행되었다. 두려운 시험이 점점 더 가까이 다가왔다. 먼저 지파, 그다음 가족, 그다음 가문, 그다음 개인이 지명되었고, 유다 지파의 갈미의 아들 아간이 하나님의 손가락으로 이스라엘의 방해자로 지목되었다.” PP 495.1
“여호수아는 아간의 죄를 의심의 여지없이 입증하여 그가 부당하게 정죄받았다는 비난의 여지를 남기지 않기 위해 엄숙히 맹세하며 진실을 고백하라고 요구했다. 그 불쌍한 자는 자신의 죄를 완전히 자백했다. "내가 참으로 이스라엘의 하나님 여호와께 범죄하였나이다.... 전리품 가운데 아름다운 바벨론 옷과 은 이백 세겔, 그리고 오십 세겔 무게의 금 덩이를 보았을 때, 내가 그것을 탐내어 가져갔나이다. 보소서, 그것들이 내 장막 한가운데 땅속에 숨겨져 있나이다.” 즉시 사자들이 그 장막으로 보내져 지시된 곳의 흙을 파내니, “보라, 그것이 그의 장막에 숨겨져 있었고 그 아래에 은이 있었다. 그들이 그것을 장막 가운데서 꺼내어 여호수아에게 가져왔고... 여호와 앞에 놓았다.” PP 495.2
“형이 선고되자마자 즉시 집행되었다. 여호수아가 말하였다. ‘네가 어찌하여 우리를 괴롭게 하였느냐? 오늘 여호와께서 너를 괴롭게 하실 것이다.’ 백성들은 아간의 죄에 대해 책임을 지고 그 결과로 고통을 받았으므로, 그들의 대표자들을 통해 그 벌에 참여하게 되었다. ‘온 이스라엘이 돌로 그를 쳐 죽였다.’” PP 495.3
“우리는 동일한 원칙에 의해 통치받고 동일한 영에 의해 영향을 받는다고 고백합니다. 그러나 그리스도를 위해 모든 것을 바치기는커녕, 많은 이들이 황금 쐐기와 화려한 바벨론 옷을 취해 진영에 숨겼습니다. 한 아간이 이스라엘 진영 전체를 약화시키기에 충분했다면, 모든 교회와 거의 모든 가정에 아간이 존재하는 상황에서 우리의 노력이 미미한 성과를 거두는 것을 놀랄 수 있겠습니까?” 5T 157.1
“하나님의 진노가 그의 백성 위에 임하였으며, 그들 가운데 죄악이 존재하고 책임 있는 자들에 의해 조장되는 한, 그들 가운데서 그의 능력을 나타내지 않으실 것이다.” 3T 270.2
“Early in the morning, Joshua gathered the people together by their tribes, and the solemn and impressive ceremony began. Step by step the investigation went on. Closer and still closer came the fearful test. First the tribe, then the family, then the household, then the man was taken, and Achan the son of Carmi, of the tribe of Judah, was pointed out by the finger of God as the troubler of Israel. Patriarchs and Prophets, page 495.1
“To establish his guilt beyond all question, leaving no ground for the charge that he had been unjustly condemned, Joshua solemnly adjured Achan to acknowledge the truth. The wretched man made full confession of his crime: “Indeed I have sinned against the Lord God of Israel.... When I saw among the spoils a goodly Babylonish garment, and two hundred shekels of silver, and a wedge of gold of fifty shekel's weight, then I coveted them, and took them; and, behold, they are hid in the earth in the midst of my tent.” Messengers were immediately dispatched to the tent, where they removed the earth at the place specified, and “behold, it was hid in his tent, and the silver under it. And they took them out of the midst of the tent, and brought them unto Joshua, ... and laid them out before the Lord.” Patriarchs and Prophets, page 495.2
“Sentence was pronounced and immediately executed. “Why hast thou troubled us?” said Joshua, “the Lord shall trouble thee this day.” As the people had been held responsible for Achan's sin, and had suffered from its consequences, they were, through their representatives, to take part in its punishment. “All Israel stoned him with stones.” Patriarchs and Prophets, page 495.3
“We profess to be governed by the same principles, to be influenced by the same spirit. But instead of giving all for Christ many have taken the golden wedge and a goodly Babylonish garment and hid them in the camp. If the presence of one Achan was sufficient to weaken the whole camp of Israel, can we be surprised at the little success which attends our efforts when every church and almost every family has its Achan?” Testimonies for the Church, volume 5, page 157.1
“God's displeasure is upon His people, and He will not manifest His power in the midst of them while sins exist among them and are fostered by those in responsible positions.” Testimonies for the Church, volume 3, page 270.2
11월 4일 화요일
신실한 선택
여호수아 7:19-21을 읽으십시오. 여호수아가 아간에게 무엇을 요구하고 있습니까? 이러한 요구의 의미는 무엇입니까? 그의 고백을 어떻게 이해해야 합니까?
Read Joshua 7:19–21. What is Joshua asking Achan to do? What is the significance of such a request? How do we understand his confession?
“아간의 죄는 가장 직접적이고 엄숙한 경고와 하나님의 권능이 가장 강력하게 나타난 가운데 저질러졌다. ‘저주받은 물건을 멀리하여 너희가 저주받지 않도록 하라’는 선언이 온 이스라엘에게 내려졌다. 이 명령은 요단 강을 기적적으로 건넌 직후, 백성의 할례를 통해 하나님의 언약을 인정한 직후—유월절을 지킨 후, 언약의 천사이자 주님의 군대 장관이 나타나신 직후에 내려졌다. 그 직후 여리고 성이 무너졌는데, 이는 하나님의 율법을 어기는 모든 자에게 반드시 닥칠 멸망의 증거였다. 이스라엘이 승리를 얻은 것은 오직 신성한 능력 때문이었으며, 그들이 자신의 힘으로 여리고를 점령한 것이 아니라는 사실은 전리품을 취하지 말라는 명령에 엄숙한 무게를 실어 주었다. 하나님은 자신의 말씀의 능력으로 이 요새를 무너뜨리셨다. 정복은 하나님의 것이었으며, 그 성읍과 그 안에 있는 모든 것은 오직 그분께만 바쳐져야 했다.” PP 495.5
“수백만의 이스라엘 백성 가운데 오직 한 사람만이 승리와 심판의 엄숙한 그 순간에 감히 하나님의 명령을 어겼다. 아간의 탐욕은 시날의 값비싼 옷을 보고 자극받았다. 심지어 죽음과 마주했을 때조차 그는 그것을 ‘아름다운 바빌론 옷’이라 불렀다. 한 죄가 다른 죄로 이어져, 그는 주님의 보물고에 바쳐진 금과 은을 가로챘다—가나안 땅의 첫 열매를 하나님께로부터 빼앗은 것이다.” PP 496.1
“아간의 파멸로 이끈 치명적인 죄는 탐욕에서 비롯되었는데, 이는 모든 죄 중 가장 흔하면서도 가장 가볍게 여겨지는 죄악이다. 다른 범죄들은 발각되고 처벌을 받지만, 십계명의 열 번째 계명을 어기는 일이 비난조차 받는 경우는 얼마나 드문가. 이 죄악의 중대함과 그 끔찍한 결과는 아간의 역사에서 배우는 교훈이다.” PP 496.2
“Achan's sin was committed in defiance of the most direct and solemn warnings and the most mighty manifestations of God's power. “Keep yourselves from the accursed thing, lest ye make yourselves accursed,” had been the proclamation to all Israel. The command was given immediately after the miraculous passage of the Jordan, and the recognition of God's covenant by the circumcision of the people—after the observance of the Passover, and the appearance of the Angel of the covenant, the Captain of the Lord's host. It had been followed by the overthrow of Jericho, giving evidence of the destruction which will surely overtake all transgressors of God's law. The fact that divine power alone had given the victory to Israel, that they had not come into possession of Jericho by their own strength, gave solemn weight to the command prohibiting them from partaking of the spoils. God, by the might of His own word, had overthrown this stronghold; the conquest was His, and to Him alone the city with all that it contained was to be devoted. Patriarchs and Prophets, page 495.5
“Of the millions of Israel there was but one man who, in that solemn hour of triumph and of judgment, had dared to transgress the command of God. Achan's covetousness was excited by the sight of that costly robe of Shinar; even when it had brought him face to face with death he called it “a goodly Babylonish garment.” One sin had led to another, and he appropriated the gold and silver devoted to the treasury of the Lord—he robbed God of the first fruits of the land of Canaan. Patriarchs and Prophets, page 496.1
“The deadly sin that led to Achan's ruin had its root in covetousness, of all sins one of the most common and the most lightly regarded. While other offenses meet with detection and punishment, how rarely does the violation of the tenth commandment so much as call forth censure. The enormity of this sin, and its terrible results, are the lessons of Achan's history.” Patriarchs and Prophets, page 496.2
11월 5일 수요일
희망의 문
여호수아 8:1-29을 읽으십시오. 이 이야기는 하나님께서 우리의 가장 처참한 실패를 어떻게 기회로 바꾸실 수 있는지 무엇을 말해줍니까?
Read Joshua 8:1–29. What does this story tell us about how God can transform our most abysmal failures into opportunities?
“여호수아가 아간에게 신성한 형벌을 집행하여 이스라엘에게 임한 하나님의 진노를 돌이킨 후, 그는 모든 군사를 모아 다시 아이 성을 향해 진군하라는 명령을 받았다. 이제 하늘의 군대가 이스라엘을 위해 싸웠고, 그들의 원수들은 패주하였다.” ST 1881년 5월 12일, 1항
“여호수아는 그들의 유일한 희망이 하나님께 순종하는 데 있음을 명심하고, 모세가 명령한 대로 온 백성을 모아 그들에게 율법에 순종할 때 따를 복과, 이를 무시할 경우 내릴 저주를 상기시켰다. 그런 다음 그는 십계명의 율법과 모세가 기록한 모든 규례와 계명을 그들 앞에서 다시 선포하였다. 여호수아는 다시 이스라엘을 이끌고 원수들과 싸우러 나아갔다. 주님께서 그의 백성을 위해 크게 역사하시니, 그들의 군대는 전진하며 승리할 때마다 새로운 용기를 얻었다.” ST 1881년 5월 12일, 2항
“한 죄인이 온 교회에 하나님의 빛을 가리는 어둠을 퍼뜨릴 수 있다. 백성들이 자신들에게 어둠이 드리워지고 있음을 깨닫고 그 원인을 알지 못할 때, 그들은 하나님의 영을 슬프게 하는 잘못이 찾아내어 제거될 때까지 큰 겸손과 자아 비하 가운데 간절히 하나님을 찾아야 한다.” 3T 265.1
“After Joshua had executed the divine sentence upon Achan, and had thus turned away from Israel the wrath of God, he was commanded to marshal all the men of war and again advance against Ai. The armies of Heaven now fought for Israel, and their enemies were put to flight. The Signs of the Times May 12, 1881, paragraph 1.
“Mindful that their only hope was in obedience to God, Joshua now assembled all the people as Moses had commanded, and rehearsed to them the blessings which would follow their obedience to the law, and the curses that would fall upon them should they disregard it. Then he repeated before them the law of ten commandments, and also all the statutes and precepts which Moses had recorded. Again Joshua led Israel forth to battle with their enemies. The Lord wrought mightily for his people, and their armies pressed forward, gaining fresh courage with every victory.” The Signs of the Times May 12, 1881, paragraph 2.
“One sinner may diffuse darkness that will exclude the light of God from the entire congregation. When the people realize that darkness is settling upon them, and they do not know the cause, they should seek God earnestly, in great humility and self-abasement, until the wrongs which grieve His Spirit are searched out and put away.” Testimonies for the Church, volume 3, page 265.1
11월 6일 목요일
하나님의 능력을 목격하다
여호수아 7:6-9을 읽으십시오. 이 본문은 그들에게 닥친 재난에 대한 여호수아의 초기 반응을 다룹니다. 특히 여호수아 7:9에 주목하십시오. 그의 말에서 발견되는 중요한 신학적 원리는 무엇입니까?
Read Joshua 7:6–9, which deals with Joshua’s initial reaction to the calamity that befell them. Focus especially on Joshua 7:9. What important theological principle is found in his words?
“아간은 적군에게서 빼앗은 전리품 중 금 덩어리와 아름다운 바빌론 옷을 탐내어 숨겨 두었다. 그러나 주님께서 여리고 성을 저주하신 후 백성들에게 적의 전리품을 취하여 자기 소유로 삼지 말라고 명하셨다. '너희는 저주받은 물건을 반드시 피하라. 저주받은 물건을 취하면 너희가 저주받게 되어 이스라엘 진영을 저주하게 하고 그 진영에 재앙을 불러올까 하노라. 그러나 은과 금과 놋과 철로 된 모든 그릇은 여호와께 성별된 것이니 여호와의 보물고에 들어갈 것이라.'” 4T 491.1
““그러나 유다 지파의 아간이 저주받은 물건을 취하자, 여호와의 진노가 이스라엘 자손에게 타올랐다. 이스라엘 군대가 적과 싸우러 나가자 패배하여 물러났고, 그들 중 일부는 죽임을 당했다. 이로 인해 백성들은 크게 낙담하였다. 그들의 지도자 여호수아는 당황하고 혼란스러워했다. 그는 깊은 수치심에 얼굴을 땅에 대고 기도하며 말하였다: ‘아아, 주 하나님이시여, 어찌하여 주께서 이 백성을 요단 강을 건너게 하셨나이까? 우리를 아모리 사람의 손에 넘겨 멸망시키려 하셨나이까? 차라리 우리가 요단 강 건너편에 머물러 살았더라면 좋았을 것을! 주여, 이스라엘이 원수 앞에서 도망칠 때 내가 무슨 말을 하리이까! 가나안 사람들과 그 땅 모든 주민이 이를 듣고 우리를 둘러싸서 땅에서 우리 이름을 끊으리니, 주께서 주의 위대하신 이름을 위하여 무엇을 하실 것이오니이까?’” 4T 491.2
“여호와께서 여호수아에게 대답하시되 일어나라 어찌하여 네 얼굴을 땅에 대고 엎드러졌느냐 이스라엘이 죄를 범하였으니 그들이 내가 그들에게 명한 나의 언약을 어겼음이라 저주받은 물건을 취하였고 도둑질하였으며 거짓으로 숨겼으며 그것을 자기 물건 가운데 두었느니라 아간은 하나님께 바쳐져 그분의 보물고에 두어야 할 것을 훔쳤으며, 이스라엘 진영에 재앙이 임하는 것을 보고도 자신의 죄를 고백하지 않음으로써 속임수를 썼다. 그는 여호수아가 백성에게 전한 주님의 말씀을 알고 있었기 때문이다. 곧 하나님께서 따로 구별하신 것을 그들이 취하면 이스라엘 진영에 재앙이 임할 것이라고 하신 말씀을.” 4T 492.1
“그가 부당하게 얻은 이익을 기뻐하며 있을 때, 그의 안전은 깨져버린다. 조사가 진행될 것이라는 소식을 듣는다. 이로 인해 그는 불안해진다. 그는 스스로에게 되뇌인다: 그들에게 무슨 상관이냐? 내 행동에 대한 책임은 나에게 있다. 그는 겉으로는 담담한 척하며 가장 과장된 방식으로 유죄인 자를 비난한다. 자백했더라면 구원받을 수도 있었을 것이다. 그러나 죄는 마음을 굳게 하여 그는 계속해서 자신의 무죄를 주장한다. 이렇게 많은 사람들 속에서 그는 발각되지 않을 거라 생각한다. 범인을 찾아 제비를 뽑으니, 제비는 유다 지파에 떨어진다. 아간은 그 지파 출신이라 죄책감에 가슴이 두근거리기 시작하지만, 여전히 자신이 빠져나갈 수 있을 거라 스스로를 달랜다. 제비를 다시 뽑으니 그가 속한 가족이 지목되었다. 이제 여호수아는 그의 창백한 얼굴에서 죄를 읽어냈다. 제비를 다시 뽑으니 불행한 그 남자가 지목되었다. 그는 거기 서서, 이 모든 문제를 일으킨 유죄자로서 하나님의 손가락에 의해 지목된 채 서 있었다.” 4T 492.2
“Achan coveted and secreted a wedge of gold and a goodly Babylonish garment that were taken as spoil from the enemy. But the Lord had pronounced the city of Jericho accursed and had commanded the people not to take of the spoil of their enemies for their own use. “And ye, in anywise keep yourselves from the accursed thing, lest ye make yourselves accursed, when ye take of the accursed thing, and make the camp of Israel a curse, and trouble it. But all the silver, and gold, and vessels of brass and iron, are consecrated unto the Lord: they shall come into the treasury of the Lord.” Testimonies for the Church, volume 4, page 491.1
“But Achan, of the tribe of Judah, took of the accursed thing, and the anger of the Lord was kindled against the children of Israel. When the armies of Israel went out to fight against the enemy, they were repulsed and driven back, and some of them were slain. This brought great discouragement upon the people. Joshua, their leader, was perplexed and confounded. In the greatest humiliation he fell upon his face and prayed: “Alas, O Lord God, wherefore hast Thou at all brought this people over Jordan, to deliver us into the hand of the Amorites, to destroy us? would to God we had been content, and dwelt on the other side Jordan! O Lord, what shall I say, when Israel turneth their backs before their enemies! For the Canaanites and all the inhabitants of the land shall hear of it, and shall environ us round, and cut off our name from the earth: and what wilt Thou do unto Thy great name?” Testimonies for the Church, volume 4, page 491.2
“The answer of the Lord to Joshua was: “Get thee up; wherefore liest thou thus upon thy face? Israel hath sinned, and they have also transgressed My covenant which I commanded them: for they have even taken of the accursed thing, and have also stolen, and dissembled also, and they have put it even among their own stuff.” Achan had stolen that which was to be reserved for God and placed in His treasury; he had also dissembled in that when he saw the camp of Israel troubled he did not confess his guilt, for he knew that Joshua had repeated the words of the Lord to the people, that if they should appropriate to themselves that which God had reserved, the camp of Israel would be troubled. Testimonies for the Church, volume 4, page 492.1
“While he is rejoicing in his ill-gotten gain, his security is broken in upon; he hears that an investigation is to be made. This makes him uneasy. He repeats over and over to himself: What does it concern them? I am accountable for my acts. He apparently puts on a brave face and in the most demonstrative manner condemns the one guilty. If he had confessed he might have been saved; but sin hardens the heart, and he continues to assert his innocence. Amid so large a crowd he thinks he will escape detection. Lots are cast to search out the offender; the lot falls upon the tribe of Judah. Achan’s heart now begins to throb with guilty fear, for he is one of that tribe; but still he flatters himself that he will escape. The lot is again cast, and the family to which he belongs is taken. Now in his pallid face his guilt is read by Joshua. The lot cast again singles out the unhappy man. There he stands, pointed out by the finger of God as the guilty one who has caused all this trouble.” Testimonies for the Church, volume 4, page 492.2
11월 7일 금요일
추가 고찰
“아간이 유혹에 굴복했을 때, 이스라엘 진영에 패배와 죽음을 불러오려 하느냐고 묻는다면 그는 이렇게 대답했을 것이다: ‘아니요, 결코 아닙니다! 주의 종이 개처럼 이 큰 악을 행하겠습니까?’ 그러나 그는 탐욕을 채우기 위해 유혹에 머물렀고, 기회가 닿자 마음속으로 계획했던 것보다 더 나아가 버렸다. 바로 이와 같은 방식으로 교회 구성원 개개인은 눈에 띄지 않게 하나님의 성령을 슬프게 하고, 이웃을 속이며, 교회에 하나님의 노여움을 불러오는 길로 이끌립니다. 아무도 자기만을 위해 살지 않습니다. 한 사람의 죄로 인해 수치와 패배와 죽음이 이스라엘에게 닥쳤습니다. 전투 때 그들의 머리를 덮어주던 보호가 거두어졌습니다. 자칭 그리스도인들이 품고 행하는 온갖 죄악이 교회에 하나님의 노여움을 불러옵니다. 하늘의 장부가 펼쳐지는 날, 심판자는 말로 사람의 죄를 지적하지 않으실 것입니다. 단 한 번의 꿰뚫는, 정죄하는 시선만으로도, 모든 행위와 삶의 모든 거래가 잘못한 자의 기억에 생생히 새겨질 것입니다. 여호수아 시대처럼 그 사람을 지파에서 가족까지 추적할 필요는 없을 것이다. 그 자신의 입이 자신의 수치, 이기심, 탐욕, 부정직, 위선, 사기 행각을 고백할 것이다. 사람의 지식에서 숨겨졌던 그의 죄악들이 마치 지붕 위에서 선포되듯 드러날 것이다.” 4T 492.3
“교회가 가장 두려워해야 할 영향력은 공개적인 반대자, 불신자, 신성모독자들의 것이 아니라 그리스도를 입으로만 고백하는 위선자들의 것이다. 이들은 이스라엘 하나님의 축복을 가로막고 교회에 약함을 가져오며, 쉽게 지워지지 않는 치욕을 안겨준다. 여호수아가 얼굴을 땅에 대고 엎드려 영혼의 고통과 눈물로 하나님께 간절히 부르짖을 때, 하나님의 명령은 책망이었습니다: ‘일어나라. 어찌하여 얼굴을 땅에 대고 엎드려 있느냐?’” 4T 493.1
“대중적인 교회들은 하나님을 섬긴다는 겉모습을 취하면서도 도둑, 살인자, 간음자, 음란한 자들로 가득 차 있다. 그러나 우리의 겸손한 믿음을 고백하는 자들은 더 높은 기준을 주장한다. 그들은 성경적 그리스도인이 되어야 하며, 생명의 지도를 연구하는 데 부지런해야 한다. 그들은 행동을 촉발하는 동기를 신중하고 기도하는 마음으로 살펴야 한다. 그리스도께 신뢰를 두려는 자들은 지금 십자가의 아름다움을 연구하기 시작해야 한다. 살아 있는 그리스도인이 되고자 한다면 지금부터 하나님을 경외하고 순종하기 시작해야 한다. 원한다면 그들은 영혼을 파멸에서 구원하고 영생을 얻는 데 성공할 수 있다.” 4T 493.2
“If when Achan yielded to temptation he had been asked if he wished to bring defeat and death into the camp of Israel, he would have answered: “No, no! is thy servant a dog that he should do this great wickedness?” But he lingered over the temptation to gratify his own covetousness; and when the opportunity was presented, he went further than he had purposed in his heart. It is exactly in this way that individual members of the church are imperceptibly led on to grieve the Spirit of God, to defraud their neighbors, and to bring the frown of God upon the church. No man lives to himself. Shame, defeat, and death were brought upon Israel by one man’s sin. That protection which had covered their heads in the time of battle was withdrawn. Various sins that are cherished and practiced by professed Christians bring the frown of God upon the church. In the day when the Ledger of Heaven shall be opened, the Judge will not in words express to man his guilt, but will cast one penetrating, convicting glance, and every deed, every transaction of life, will be vividly impressed upon the memory of the wrongdoer. The person will not, as in Joshua’s day, need to be hunted out from tribe to family, but his own lips will confess his shame, his selfishness, covetousness, dishonesty, dissembling, and fraud. His sins, hidden from the knowledge of man, will then be proclaimed, as it were, upon the housetop. Testimonies for the Church, volume 4, page 492.3
“The influence most to be feared by the church is not that of open opposers, infidels, and blasphemers, but of inconsistent professors of Christ. These are the ones who keep back the blessing of the God of Israel and bring weakness upon the church, a reproach that is not easily wiped away. While Joshua was lying on his face upon the ground, pouring out his soul to God with agony of spirit and with tears, God’s command was a reproof: “Get thee up; wherefore liest thou thus upon thy face?” Testimonies for the Church, volume 4, page 493.1
“The popular churches are filled with men who, while they make a pretense of serving God, are thieves, murderers, adulterers, and fornicators; but those who profess our lowly faith claim a higher standard. They should be Bible Christians, and they must be diligent in the study of the Chart of life. Carefully and prayerfully should they examine the motives which prompt them to action. Those who would put their trust in Christ should begin to study the beauties of the cross now. If they would be living Christians they must begin to fear and obey God now. If they will they can save their souls from ruin and make a success of winning eternal life.” Testimonies for the Church, volume 4, page 493.2