Alasiri ya Sabato, Juni 14
Maandishi ya kumbukumbu:
"Kwa maana Mungu hakutupa roho ya woga; lakini ya nguvu, na ya upendo, na ya akili nzuri." 2 timotheo 1:7
Wakati Mungu atakapotuma kwa maonyo ya wanaume ni muhimu sana kwamba wanawakilishwa kama ilivyotangazwa na malaika watakatifu wakiruka katikati ya mbinguni, anahitaji kila mtu aliyepewa nguvu za kusudi za kutii ujumbe huo. Hukumu za kuogopesha zililaani dhidi ya ibada ya mnyama na picha yake (Ufunuo 14:9-11), inapaswa kusababisha wote kwa uchunguzi wa bidii wa unabii ili kujifunza alama ya mnyama ni nini , na jinsi wanavyoweza kuzuia kuipokea. Lakini umati wa watu huacha masikio yao kutokana na kusikia ukweli na kugeuzwa hadithi. Mtume Paulo alitangaza, akiangalia siku za mwisho: “Wakati utafika ambapo hawatavumilia mafundisho ya sauti.” 2 Timotheo 4:3. Wakati huo umefika kikamilifu. Umati hautaki ukweli wa Bibilia, kwa sababu unaingilia tama za moyo wnye upendao wa ulimwengu; Na shetani hutoa udanganyifu ambao wanapenda.Ubishani Mkubwa (Great Controversy) 594.2
"Lakini Mungu atakuwa na watu duniani kudumisha Bibilia, na Bibilia tu, kama kiwango cha mafundisho yote na msingi wa mageuzi yote. Maoni ya wanaume waliojifunza, makato ya sayansi, imani au maamuzi ya halmashauri za kikanisa, kwa idadi kubwa naya kutatanisha kama makanisa ambayo wanawakilisha, sauti ya wengi – sio moja au haya yoyote ya imani ya kidini. kwa sababu yoyote ya kuwa ya kidini. Kabla ya yakubali Mafundisho au amri yoyote, tunapaswa kudai “ Bwana" kwa msaada wake. " Ubishani Mkubwa (Great Controversy) 595.1
Jumapili , Juni 15
Daniel 2 na njia ya kihistoria ya unabii
Soma Daniel 2: 31-45. Ndoto ya Nebukadreza ilikuwa nini, na vipi Je! Daniel alitafsiri ?
Ufalme ambao umepungua, falme ambazo bado zipo, na falme ambazo bado zinakuja, ambazo sheria zake zinahusisha watu wa Mungu, zimepitishwa kwa mfano na Daniel na John the Revelator.
Nebukadreza, Mfalme wa Babeli ya Kale wakati akiwa katika hali ya juu ya muda wa ufalme wake, alionyeshwa kwenye ndoto picha kubwa iliyoundwa na metali nne. Kichwa chake kilikuwa cha "dhahabu"; Matiti yake na mikono ilikuwa ya "fedha"; mapaja yake, ya "shaba"; miguu yake, ya "chuma"; na miguu yake, ya "chuma kilichochanganywa na udongo wa miry." Kutafsiri maono ambayo Daniel akamwambia Mfalme:
Metali nne za picha kubwa zinaashiria, kama vile wanyama wanne, mfululizo wa wafalme wanne katika vipindi vyao. Miguu (kulia na kushoto) ya chuma na udongo ni wazi inawakilisha mgawanyiko mbili wa wafalme (wakuu na wa kushoto) katika kipindi cha tano - wakati ambao Mungu wa Mbingu "ataweka ufalme, ambao hautaharibiwa kamwe." Vidole vya miguu, vinaonyesha, kwa kweli, kuzidisha kwa wafalme katika pande zote mbili, wana haki na wa kushoto.
"Katika siku za wafalme hawa [sio baada ya hapo, lakini katika siku za wafalme ambao wameonyeshwa na miguu na vidole vya picha kuu] Je! Mungu wa mbinguni," anasema Daniel, akiangalia ufalme mwanzoni mwake, "kuanzisha ufalme, ambao hautaharibiwa kamwe: na ufalme hautabaki kwa watu wengine lakini [Ufalme] hautaweza kutengana. Dan. 2:44. Kwa hivyo tunaona kwamba wakati mataifa ya enzi yetu (yaliyoonyeshwa na miguu na vidole vya picha kubwa ya Danieli 2:41, 42) bado zipo, Bwana ataweka ufalme ambao atawapindua. Halafu itasemwa: "Ufalme wa ulimwengu huu ni falme za Bwana wetu, na wa Kristo wake; naye atatawala milele na milele." Ufu. 11:15.
Ni nini kinachopiga picha? Je! Sio jiwe ambalo Daniel anafunua ni ishara ya ufalme wa Mungu uliorejeshwa? Pia kumbuka ukweli kwamba picha hiyo haijapigwa na jiwe hadi baada yake (jiwe) limekatwa nje ya mlima, bila mikono, na kwamba baadaye inakua na kujaza dunia, na hivyo kuwa mlima yenyewe. Katika ufafanuzi wa ukweli huu, Nabii Isaya anaongeza:
"Na itatokea katika siku za mwisho, kwamba mlima wa nyumba ya Bwana utaanzishwa juu ya milima ya , na itainuliwa juu ya vilima; na mataifa yote yatatiririka. 29:2] na watu wengi wataenda na kusema, njoo, na tuende kwenye mlima ya Bwana, kwa nyumba ya Mungu wa Yakobo; naye atatufundisha njia zake: kwa sababu ya, Sayuni itatoa sheria, na neno la Bwana kutoka Yerusalemu. " isa. 2: 2, 3.
Kwa hivyo kama jiwe, lililokatwa kwa nguvu kutoka kwa mlima mmoja, linageuka kuwa mlima mwingine, kisha hujaza Dunia nzima, inaonyesha mchakato wa unabii kugeuka kuwa historia: kwamba jiwe (kwa kuwa linakua) ni ishara ya matunda ya kwanza katika ufalme; kwamba ufalme wa watoto wachanga huanza na "watumishi wa Mungu 144,000 (Ufu. 7: 3); Hiyo kwa sababu hiyo Kanisa la Laodicea (kwa kuwa ni ya mwisho ambayo ngano na magugu hua, na kwa hivyo ile ambayo ngano, matunda ya kwanza 144,000, huvunwa) ni lazima mlima ambao jiwe, matunda ya kwanza ya ufalme, hukatwa au kuchukuliwa kutoka.
Zaidi ya hayo, inaonekana kuwa kuwa "kukatwa bila mikono," bila msaada wa wanadamu, ni wazi wazi kwamba wanapambwa na malaika; Kwamba kuongezeka kwao, basi, kama ukuaji wa jiwe unaonyesha, ni matokeo baadaye ya mkutano wa matunda ya pili nje ya mataifa yote, na kusababisha mlima au ufalme, kujaza dunia; na kwamba kazi hii ya asili ya kukata jiwe, ya kutenganisha 144,000, kiini cha ufalme, ni utakaso wa Kanisa.
Mwishowe, kwa kuwa jiwe, kama limeonekana, limekatwa-Ufalme wa watoto wachanga uliowekwa-"katika siku za wafalme hawa" (wafalme wa toe), sio baada ya siku zao, na kwa kuwa "watumishi wa Mungu" wa 144,000 wamesimama juu ya Mlima Sayuni (Ufunuo 14: 1), inafuata kabisa kuwa ufalme wa jiwe mwanzoni mwake unakuwepo.
Zaidi ya kuhojiwa, kwa hivyo, watumishi wa Mungu wasio na hatia 144,000 (Ufu. 14: 5), wakitunga Serikali ya Mungu mwanzoni mwake, jiwe ambalo linapiga picha ya , na ambayo baadaye inakuwa mlima mkubwa ambao unajaza dunia yote, ni muhimu katika kupindua kwa serikali zote za kidunia. Kwa hivyo, kwa hivyo, ni nani mwingine wakati huo katika ulimwengu wote, wa nani mwingine lakini wao wenyewe, inaweza kuandikwa:
"... Ni wanaume walijiuliza; ... watu wakuu na wenye nguvu; hawajawahi kuwa kama vile, wala hawatakuwa tena baada yake, hata kwa miaka ya vizazi vingi." Zech. 3: 8; Joel 2: 2.
Jumatatu, Juni 16
Kuabudu ing picha
Soma Daniel 3: 1-12. Je! Ni umuhimu gani unaweza kupatikana kwa ukweli kwamba sanamu ya yote ilikuwa dhahabu na kwamba mfalme alidai kwamba iabudiwe ?
"Maneno," wewe ni kichwa cha dhahabu, "walikuwa wamefanya hisia kubwa juu ya akili ya mtawala. Mstari wa 38. Wanaume wenye busara wa ulimwengu wake, wakichukua fursa hii na kurudi kwake ibada ya sanamu, walipendekeza kwamba afanye picha kama ile iliyoonekana katika ndoto yake, na kuiweka mahali ambapo wote wanaweza kuona kichwa cha dhahabu, ambacho kilikuwa kimetafsiriwa kama kuwakilisha ufalme wake. Manabii na wafalme (Prophets and Kings) page 504.1
"Kufurahishwa na maoni ya kupendeza, aliamua kuitekeleza, na kwenda mbali zaidi. Badala ya kuzaliana picha kama alivyoiona, angeongeza asili. Picha yake haipaswi kuzorota kwa thamani kutoka kichwa hadi miguu, lakini inapaswa kuwa ya dhahabu kabisa – symbolic wakati wa Babeli kama ufalme wa milele, usioweza kuharibika, wenye nguvu zote, ambazo zinapaswa kuvunja vipande vipande vyote vya falme na kusimama milele. Manabii na wafalme (Prophets and Kings) page 504.2
"Kutoka kwa duka lake tajiri la hazina, Nebukadreza alisababishwa kufanywa picha kubwa ya dhahabu, sawa katika sifa zake za jumla na ile ambayo ilikuwa imeonekana katika maono, ila katika ile moja ya nyenzo ambazo ziliundwa. Wamezoea kama walivyokuwa wakitoa uwasilishaji mzuri wa miungu yao ya mataifa, wakaldayo hawakuwahi kutoa kitu chochote kinachovutia na cha kifahari kama sanamu hii ya kupendeza, mita tatu kwa urefu na ujazo sita kwa upana. Na haishangazi kuwa katika nchi ambayo ibada ya sanamu ilikuwa ya kuongezeka kwa ulimwengu, picha nzuri na isiyo inayowakilisha utukufu wa Babeli na ukuu wake na nguvu, inapaswa kutengwa kama kitu cha ibada. Hii ilitolewa ipasavyo, na amri ikatoka kwamba siku ya kujitolea yote inapaswa kuonyesha uaminifu wao mkubwa kwa nguvu ya Babeli kwa kuinama mbele ya picha. Manabii na wafalme (Prophets and Kings) page 505.2
Soma Danieli 3:17, 18, maneno ya wavulana watatu wa Kiebrania kwa kudharau mfalme. Je! Hii inatufundisha nini juu ya imani na nini wakati mwingine inaweza kututaka?
"Vitisho vya Mfalme vilikuwa bure. Hakuweza kuwazuia watu hao kutoka kwa utii wao kwa mtawala wa ulimwengu. Kutoka kwa historia ya baba zao walikuwa wamejifunza kwamba kutotii Mungu kunasababisha kudharau, msiba, na kifo; na kwamba hofu ya Bwana ni mwanzo wa hekima, msingi wa ustawi wote wa kweli. Kwa ukali wa tamasha," ObuchadAR ni jambo la kusikitisha. Ikiwa ni hivyo [ikiwa huu ni uamuzi wako], Mungu wetu ambaye tunamtumikia anaweza kutuokoa kutoka kwa tanuru ya moto, na atatuokoa mikononi mwako, Ee Mfalme. " Imani yao iliimarisha kama walivyotangaza kwamba Mungu atatukuzwa kwa kuwaokoa, na kwa uhakikisho wa ushindi uliozaliwa kwa uaminifu kamili kwa Mungu, waliongeza, 'Lakini ikiwa sivyo, ijulikane, Ee mfalme, kwamba hatutatumikia miungu yako, wala kuabudu picha ya dhahabu ambayo umeweka.' " Manabii na wafalme (Prophets and Kings) page 507.3
"'Halafu watu hawa walikuwa wamefungwa kwenye kanzu zao, vifungo vyao, na kofia zao, na mavazi yao mengine, na walitupwa katikati ya tanuru ya moto. Kwa hivyo kwa sababu amri ya mfalme ilikuwa ya haraka, na tanuru iliyozidi moto, moto wa moto huo uliwaua watu hao ambao walichukua Shadrach, Meshach, na Abednego." Manabii na wafalme (Prophets and Kings) page 508
"Kutoka kwa kiti chake cha kifalme Mfalme alitazama, akitarajia kuwaona watu ambao walikuwa wamemdharau kabisa. Lakini hisia zake za ushindi zilibadilika ghafla. Wakuu waliosimama karibu walimwona uso wake ukikua rangi wakati anaanza kutoka kiti cha enzi na akatazama kwa umakini ndani ya miali ya moto. Kwa mshtuko wa Mfalme, akigeuka kwa mabwana wake, aliuliza," Je! ... tazama, naona wanaume wanne huru, wakitembea katikati ya moto, na hawana kuumiza; Na fomu ya nne ni kama Mwana wa Mungu. " Manabii na wafalme (Prophets and Kings) page 509.1
Je! Mfalme huyo wa kipagani walijuaje kuwa Mwana wa Mungu alikuwaje? Watekaji nyara wa Kiebrania wakijaza nafasi za kuaminiwa na Babeli katika maisha na tabia iliyowakilishwa mbele yake ukweli. Walipoulizwa kwa sababu ya imani yao, walikuwa wamewapa bila kusita. Waliowaambia kwa kweli. Ya moto mfalme alimtambua Mwana wa Mungu. " Manabii na wafalme (Prophets and Kings) page 509.2
"Muhimu ni masomo ya kujifunza kutoka kwa uzoefu wa vijana wa Kiebrania kwenye bonde la dura. Katika siku hii, watumishi wengi wa Mungu, ingawa hawana hatia ya makosa, watapewa kuteseka na unyanyasaji kwa mikono ya wale ambao walihamasishwa na Shetani, wamejawa na wivu na wa kidini. Hasa ghadhabu ya mwanadamu itaamka dhidi ya wale ambao watatoa Sabato ya Amrinna nne; nas mwishowe amri ya Universal itakemea haya kama yanastahili kifo. Manabii na wafalme (Prophets and Kings) page 512.1
"Msimu wa shida mbele ya watu wa Mungu wataita imani ambayo haitapotea. Watoto wake lazima waidhine kuwa yeye ndiye kitu cha ibada yao, na kwamba hakuna kuzingatia, hata ile ya maisha yenyewe, inaweza kuwashawishi kufanya makubaliano kidogo kwa ibada ya uwongo. Kwa moyo waaminifu amri za watu wenye dhambi, watu wazima watazama katika kutokuwa na maana kando ya Neno la Mingu wa milele. Ukweli utatiiwa ingawa matokeo yake ni kifungo au uhamishoni au kifo. Manabii na wafalme (Prophets and Kings) page 512.2
"Kama ilivyo katika siku za Shadrach, Meshach, na Abednego, vivyo hivyo katika kipindi cha mwisho cha historia ya Dunia Bwana atafanya kazi kwa nguvu kwa niaba ya wale ambao wanasimama kwa haki. Yeye ambaye alitembea na washirika wa kiebrania katika tanuru ya moto atakuwa na wafuasi wake popote walipo. Uwepo wake wa kudumu utafariji na kudumisha. Katikati ya wakati wa shida – mbaya kama vile haijawahi tangu kulikuwa na taifa – wateule wake watasimama bila kusumbuliwa. Shetani na majeshi yote ya uovu hayawezi kuharibu wanyonge wa watakatifu wa Mungu. Malaika ambao wanazidi kwa nguvu watawalinda, na kwa niaba yao yehova atajifunua kama “Mungu wa miungu,uwezo wa kuwaokoa wale ambao wamemwamini. Manabii na wafalme (Prophets and Kings) page 513.1
Jumanne, Juni 17
Kuabudu picha hiyo tena
Soma Ufunuo 13: 11-17; Ufunuo 14: 9, 11, 12; Ufunuo 16: 2; Ufunuo 19:20; na Ufunuo 20: 4. Je! Ni tofauti gani iko Hapa ambayo inatoa amri za Mungu dhidi ya amri za wanadamu?
Mnyama aliye na mikono miwili hutumia nguvu zote ambazo mnyama wa kwanza, chui-kama, alifanya mazoezi, akionyesha kuwa nguvu ya ulimwengu. Kwa kweli, inahitaji nguvu kama hii ya kuwalazimisha wenyeji wote wa dunia kuabudu kama anavyoamuru, na kutekeleza mfano wa kanisa na serikali ya serikali ambayo ni ya zamani kama vile Zama za Kati wenyewe. Ndio, inachukua nguvu kama hiyo kushawishi ulimwengu, ila wale ambao majina yao yameandikwa katika Kitabu cha Maisha cha Mwanakondoo, kuisujudu.
Wakati amri ya mnyama huyo inapopitishwa kwamba hakuna mtu anayeweza kununua au kuuza, na anapaswa kuuawa kwa kutofuata, basi Mungu anaweza tu kuwalinda watu wake, watu ambao majina yao yameandikwa katika "Kitabu."
Wakati hii inatokea, ambayo haiko tena zaidi ya upeo wa macho, basi wale ambao majina yao yameandikwa katika "Kitabu cha Uzima" watawasilishwa, lakini wengine wote watakuwa wamepokea alama ya Mnyama. Hakutakuwa na ardhi ya kati, au tabaka la kati.
Soma Warumi 1: 18-25. .(Angelia kiunga kati ya Warumi 1:18 na Ufunuo 14:9,10 kuhusau “Hasira ya Mungu.”) Je! Ni kwa njia gani suala juu ya kuabudu picha hiyo udhihirisho mwingine wa kanuni wanadamu wanapeana ut wao?
Hasira ya Mungu, kama inavyoeleweka kawaida, ni mapigo saba ya mwisho (Ufu. 15: 1), na hutembelewa katika kipindi kati ya mwisho wa majaribio na kuja kwa pili kwa Kristo.
"Kinyume na wale ambao huweka amri za Mungu na kuwa na imani ya Yesu, malaika wa tatu anaelekeza darasa lingine, dhidi yao makosa ambayo onyo kuu na la kutisha limetamkwa:" Ikiwa mtu yeyote aabudu mnyama na sura yake, na apate alama yake kwenye paji lake la uso, au mikononi mwake, hiyo hiyo itakunywa divai ya Mvinyo wa Mungu. " Ufunuo 14: 9, 10. Tafsiri sahihi ya alama zilizotumiwa ni muhimu kwa uelewa wa ujumbe huu. Ubishani Mkubwa (Great Controversy) 438.1
"Mnyama aliye na pembe mbili" husababisha [amri] zote, ndogo na kubwa, tajiri na masikini, huru na dhamana, kupokea alama katika mkono wao wa kulia, au kwenye paji lao: na kwamba hakuna mtu anayeweza kununua au kuuza, aokoa yeye aliye na alama, au jina la mnyama, au idadi ya jina lake. " Ufunuo 13:16, 17. Onyo la malaika wa tatu ni: "Ikiwa mtu yeyote aabudu mnyama na sura yake, na kupokea alama yake kwenye paji la uso wake, au mkononi mwake, hiyo hiyo itakunywa divai ya ghadhabu ya Mungu." "Mnyama" aliyetajwa katika ujumbe huu, ambaye ibada yake inatekelezwa na mnyama huyo aliye na pembe mbili, ni mnyama wa kwanza, au wa chui wa Ufunuo 13-Upapa. Ubishani Mkubwa (Great Controversy) 445.2
Jumatano , Juni 18
Mateso ya kanisa la mapema
Soma Matendo 12: 1-17. Je! Ni mambo gani ya hadithi hii ambayo yanaweza kuonyesha matukio ya siku ya mwisho?
"Wakosoaji wanaweza kuteleza kwa wazo kwamba malaika mtukufu kutoka mbinguni anapaswa kuzingatia jambo la kawaida kama kutunza mahitaji haya rahisi ya kibinadamu, na anaweza kuhoji msukumo wa hadithi hiyo. Lakini kwa hekima ya Mungu mambo haya yamerekodiwa katika historia takatifu kwa faida, sio ya malaika, lakini ya wanaume, kwamba kama wangeletwa kwa nafasi yake ya kuficha. Ardhi bila taarifa ya Baba wa Mbingu, na kwamba ikiwa Mungu anaweza kukumbuka matakwa ya ndege wote wa hewa, atawatunza zaidi wale ambao wanaweza kuwa masomo ya ufalme wake na kupitia imani ndani yake inaweza kuwa warithi wa kutokufa. Ah ikiwa akili ya mwanadamu ingeelewa tu – kwa kiwango kama mpango wa ukombozi unaweza kuelezewa na akili laini – kazi ya Yesu kuchukua juu yake mwenyewe asili ya kibinadamu, na kile kile kinachopaswa kutekelezwa kwa sisi nah ii ya kudharau, mioyo ya wanadamu ingeweza kuyeyuka kwa shurani kwaupendo mkubwa wa Mungu, na kwa unyenyekevu wangeweza kuacha na hekima hiyo iligudua siri ya Mungu! " Ushuhuda wa Juzuu ya kanisa 5, (Testimonies for the Church) 749.1
"Leo malaika wa mbinguni wametumwa kuwahudumia wale ambao watakuwa warithi wa wokovu. Hatujui sasa ni akina nani; bado haijaonyeshwa wazi ambao watashinda na kushiriki urithi wa watakatifu kwa nuru; lakini malaika wa mbinguni wanapitisha kwa urefu na upana wa dunia. watu, na ana utunzaji sawa kwa roho zote ambazo ameunda. " St Desemba 13, 1905, par. 6.
"Malaika yule yule ambaye alikuwa ameondoka katika Korti za Mbingu za Mbingu ili kumuokoa Peter kutoka kwa nguvu ya mateso yake, alikuwa mjumbe wa ghadhabu na hukumu kwa Herode. Malaika alimpiga Peter kumfanya kutoka kwa usingizi; lakini ilikuwa na kiharusi tofauti kwamba alimpiga Mfalme mwovu, na kumletea magonjwa ya kufa kwake. - Roho wa Prophecy 3: 344." Ukweli juu ya Malaika (Truth about Angels) 234.1
Alhamisi , Juni 19
Alama ya mnyama
Soma Mathayo 12: 9-14 na Yohana 5: 1-16. Je! Ni suala gani lililosababisha viongozi wa dini kutaka kumuua Yesu ?
"Yesu aliletwa mbele ya Sanhedrin kujibu shtaka la kuvunja Sabato. Laiti kwa Wayahudi wakati huu wangekuwa taifa huru, shtaka kama hilo lingetimiza kusudi lao la kumuua. Hii utii wao kwa Warumi ilizuia. Wayahudi hawakuwa na uzito katika korti ya warumi. Kulikuwa na vitu vingine, hata hivyo ambavyo walitarajia kupata. Bila kujali juhudi zao za kupinga kazi yake, Kristo alikuwa akipata, hata huko Yerusalemu, ushawishi juu ya watu wakubwa kuliko wao. Umati ambao hawakuvutiwa na a harangues ya marabi walivutiwa na mafundisho yake. Wangeweza kuelewa maneno yake, na mioyo yao ilikuwa moto na kufarijiwa. Alizungumza juu ya Mungu, sio kama jaji anayelipiza kisasi, lakini kama baba mpole, na akafunua picha ya Mungu kama ilivyoonyeshwa ndani yake. Maneno yake yalikuwa kama balm kwa roho iliyojeruhiwa. Wote kwa maneno yake na kwa kazi zake za rehema alikuwa akivunja nguvu ya kukandamiza ya mila ya zamani na amri za mwanadamu, na kuwasilisha upendo wa Mungu katika utimilifu wake usio kamili. Tamaa ya Miaka (Desire of Ages) 204.4
"Yesu alikuwa amekuja" kukuza sheria, na kuifanya iwe heshima. " Hakupaswa kupunguza hadhi yake, lakini kuinua. Isaya 42:21, 4. Alikuwa amekuja huru Sabato kutoka kwa mahitaji hayo mazito ambayo yalifanya laana badala ya baraka
"Kwa sababu hii alikuwa amechagua Sabato juu ya kufanya kitendo cha uponyaji huko Bethesda. Angeweza kumponya yule mgonjwa pia siku nyingine yoyote ya juma; au labda angemponya, bila kumuamuru kubeba kitanda chake. Lakini hii isingempa fursa aliyotaka. Kusudi la busara kila kitu cha maisha ya Kristo duniani. Kila kitu alichofanya kilikuwa wuhimu yenyewe na katika mafundisho yake. Kati ya wale walioteseka kwenye dimbwi alichagua kesi mbaya zaidi ambaye atumie nguvu yake ya uponyaji, na akaamuru mtu huyo achukue kitanda chake kupitia jiji ili kuchapisha chake kupitia jiji ili kuchapisha kazi kubwa ambayo ilikuwa imetekelezwa kwake. Hii ingebua swali la nini ilikuwa halali kufanya juu ya Sabato, na ingefungua njia yay eye kukemea vizuizi vya njia ya yeye kukemea vizuizi vya wayahudi kuhusu Siku ya Bwana, na kutangaza mila yao tupu.” Tamaa ya Miaka (Desire of Ages) 206.2
Ijumaa, Juni 20
Mawazo zaidi
"Wakati sio mbali sana wakati mtihani utakuja kwa kila roho. Utunzaji wa Sabato ya uwongo utahimizwa kwetu. Mashindano hayo yatakuwa kati ya amri za Mungu na amri za wanadamu.Wale ambao wamejitolea hatua kwa hatua kwa mahitaji ya kidunia na kufanana na mila ya kidunia basi watatoa kwa nguvu ambazo, badala ya kujishughulisha na dharau, tusi, kutishia kufungwa, na kifo. Wakati huo dhahabu itatengwa na matone. Uungu wa kweli utatofautishwa wazi kutoka kwa muonekano na tinsel yake. Nyota nyingi ambazo tumevutiwa na uzuri wake basi zitatoka gizani. Wale ambao wamechukua mapambo ya patakatifu, lakini hawajavaliwa na haki ya Kristo, wataonekana katika aibu ya uchi wao wenyewe. Manabii na Wafalme (Prophets and Kings) 188.1
Miongoni mwa wenyeji wa Dunia, waliotawanyika katika kila nchi, kuna wale ambao hawajainama goti kwa Baali. Kama nyota za mbinguni, ambazo zinaonekana usiku tu, hawa waaminifu wataangaza wakati giza linafunika dunia na giza la watu. Katika visiwa vya Afrika, katika eneo lote la Waafrika, katika visiwa vya bahari na visiwa vya bahari, katika visiwa vya majini na visiwa vya majini katika nchi zote katoliki katika nchi zote za katoliki katika nchi zote katika nchi za Katoliki katika nchi zote za Waasi na mahindi katika nchi zote katika nchi za Katoliki katika nchi zote katika nchi ya Katoliki katika nchi zote katika nchi za mahindi katika maeneo ya mahindi katika maeneo ya mahindi katika maeneo ya mahindi katika maeneo ya mahindi katika maeneo ya ma bado Waliochaguliwa ambao bado utaangaza katikati ya giza, wakifunua wazi kwa ulimwengu wa waasiji nguvu ya kubadilika ya utii kwa sheria yake. wale, "wasio na lawama na wasio na madhara, wana wa Mungu, bila kukemea," "wataangaza kama taa ulimwenguni." Ufunuo 13:16; Wafilipi 2:15. Nyeusi usiku, watang’aa zaidi.”Manabii na Wafalme (Prophets and Kings) 188.2