안식일 오후 3월 1일
기억 본문:
“죄를 짓는 자는 마귀에게서 났나니 마귀는 처음부터 죄를 짓는 자니라. 이를 위하여 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이니라.” KJV - 1요한 3:8
Memory Text: “He that committeth sin is of the devil; for the devil sinneth from the beginning. For this purpose the Son of God was manifested, that he might destroy the works of the devil.” KJV — 1 John 3:8
“'친숙한 영'은 죽은 자의 영이 아니라 사탄의 사자, 즉 악한 천사였습니다. 앞서 살펴본 바와 같이 죽은 자에 대한 숭배와 그들과의 친교를 가장한 것으로 구성된 고대 우상숭배는 성경에서 악마 숭배라고 선언합니다. 사도 바울은 형제들에게 이방 이웃의 우상 숭배에 어떤 식으로든 참여하지 말라고 경고하면서 '이방인들이 제사하는 것은 하나님께 드리는 것이 아니라 귀신에게 드리는 것이니 나는 너희가 귀신과 교제하는 것을 원하지 아니하노라'고 말합니다. 고린도전서 10:20. 시편 기자는 이스라엘에 대해 말하면서 '그들이 그들의 아들들과 딸들을 마귀에게 제물로 바쳤다'고 말하고 다음 구절에서 그들이 '가나안의 우상들에게' 제물로 바쳤다고 설명합니다. 시편 106:37, 38. 죽은 자를 숭배하는 것으로 여겨졌던 그들이 실제로는 귀신을 숭배하고 있었던 것입니다. “PP 685.4
“현대의 영성주의는 동일한 기초 위에 놓여 있으며, 하나님께서 정죄하고 금지하신 주술과 악마 숭배를 새로운 형태로 부흥시킨 것에 불과합니다. 성경은 '말세에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 미혹하는 영과 귀신의 교훈에 귀를 기울일 것'이라고 예언하고 있습니다. 디모데전서 4:1. 바울은 데살로니가 사람들에게 보낸 두 번째 편지에서 그리스도의 재림 직전에 일어날 사건으로 사탄의 영매술에 대한 특별한 역사를 지적합니다. 그리스도의 재림에 대해 그는 '모든 능력과 표적과 거짓 기사와 함께 사탄이 역사한 후에'라고 선언합니다. 데살로니가후서 2:9...” PP 686.1
“The “familiar spirits” were not the spirits of the dead, but evil angels, the messengers of Satan. Ancient idolatry, which, as we have seen, comprises both worship of the dead and pretended communion with them, is declared by the Bible to have been demon worship. The apostle Paul, in warning his brethren against participating, in any manner, in the idolatry of their heathen neighbors, says, “The things which the Gentiles sacrifice, they sacrifice to devils, and not to God, and I would not that ye should have fellowship with devils.” 1 Corinthians 10:20. The psalmist, speaking of Israel, says that “they sacrificed their sons and their daughters unto devils,” and in the next verse he explains that they sacrificed them “unto the idols of Canaan.” Psalm 106:37, 38. In their supposed worship of dead men they were in reality worshiping demons. PP 685.4
“Modern spiritualism, resting upon the same foundation, is but a revival in a new form of the witchcraft and demon worship that God condemned and prohibited of old. It is foretold in the Scriptures, which declare that “in the latter times some shall depart from the faith, giving heed to seducing spirits, and doctrines of devils.” 1 Timothy 4:1. Paul, in his second letter to the Thessalonians, points to the special working of Satan in spiritualism as an event to take place immediately before the second advent of Christ. Speaking of Christ's second coming, he declares that it is “after the working of Satan with all power and signs and lying wonders.” 2 Thessalonians 2:9...” PP 686.1
3월 2일 일요일
지연된 천사
다니엘 10장 1절부터 14절까지를 읽고, 특히 12, 13절에 주의를 기울이세요. 이 구절들은 우주의 충돌과 관련하여 무엇을 가르치고 있나요? 하나님께서 보내신 천사가 21일 동안 “견뎌낸” 것에 대해 어떻게 생각하세요?
Read Daniel 10:1–14, with special attention to verses 12, 13. What do these verses teach that is relevant to the cosmic conflict? What do you make of the angel sent by God being “withstood” for twenty-one days?
“사탄이 메대-페르시아 왕국의 최고 권력자들에게 영향을 미쳐 하나님의 백성을 싫어하게 하려고 애쓰는 동안 천사들이 망명자들을 대신하여 일했습니다. 이 논쟁은 온 천하가 관심을 가진 사건이었죠. 선지자 다니엘을 통해 우리는 선의 세력과 악의 세력 사이의 이 강력한 투쟁을 엿볼 수 있습니다. 가브리엘은 3주 동안 어둠의 세력과 씨름하며 사이러스의 마음에 작용하는 영향력에 대항하기 위해 노력했고, 대회가 끝나기 전에 그리스도께서 친히 가브리엘을 도우러 오셨습니다. 가브리엘은 '페르시아 왕국의 왕자가 나를 하루 이십일 동안 견디지 못하였으나, 대방자 중 한 사람인 미가엘이 나를 도우러 와서 내가 페르시아 왕들과 함께 그곳에 머물렀다'고 선언합니다. 다니엘 10:13. 하나님의 백성을 위해 하늘이 할 수 있는 모든 일이 이루어졌습니다. 마침내 승리를 거두었고, 고레스의 모든 날과 그의 아들 캄비세스가 7년 반 동안 통치하는 동안 적의 세력이 견제되었다.” PK 571.2
“이 성경에서는 하늘 법정의 장면이 우리의 시야에 들어옵니다. 하나님 나라에서 가장 높은 지위에 있는 천사들은 인간의 일에 관심을 갖는 것으로 묘사됩니다. 선한 천사와 악한 천사 모두 지상 왕국과 관련된 문제에 적극적으로 참여합니다.” 18LtMs, Ms 95, 1903, par. 4
“다니엘은 하나님 앞에서 자신의 영혼을 괴로워했습니다. 그의 간절한 기도는 하늘에서 온 강력한 천사를 감동시켜 그를 구해 주었습니다. 그러나 사탄의 세력이 페르시아 왕의 마음에 작용하여 다니엘의 기도에 응답하는 일을 할 수 없도록 방해하고 있었습니다. 대천사 미가엘 자신이 가브리엘의 도움을 받으러 왔습니다.” 18LtMs, Ms 95, 1903, par. 5
“스가랴서 3장에도 비슷한 논쟁의 장면이 묘사되어 있습니다: '여호수아가 여호와의 천사 앞에 서 있는 대제사장과 그를 대적하기 위해 그의 오른편에 서 있는 사탄을 내게 보여 주셨더라. 주께서 사탄에게 이르시되 사탄아 주께서 너를 책망하시되 예루살렘을 택하신 주께서도 너를 책망하시나니 이는 불에서 뽑아낸 낙인이 아니냐'.” 18LtMs, Ms 95, 1903, 파. 6
“하나님의 말씀에는 우리 세상에서 인간 기관에 영향을 미치고 통제하는 두 개의 경합하는 정당이 표현되어 있습니다. 이 두 정당은 끊임없이 모든 인간과 함께 일하고 있습니다. 하나님의 통제 아래 있고 하늘 천사들의 영향을 받는 사람들은 보이지 않는 어둠의 세력의 교묘한 작용을 분별할 수 있을 것입니다. 하늘의 기관들과 조화를 이루기를 원하는 사람들은 하나님의 뜻을 행하기 위해 진지하게 노력해야 합니다. 그들은 사탄과 그의 천사들에게 어떤 자리도 내어주지 않아야 합니다.” 18LtM, Ms 95, 1903, par. 9
“While Satan was striving to influence the highest powers in the kingdom of Medo-Persia to show disfavor to God's people, angels worked in behalf of the exiles. The controversy was one in which all heaven was interested. Through the prophet Daniel we are given a glimpse of this mighty struggle between the forces of good and the forces of evil. For three weeks Gabriel wrestled with the powers of darkness, seeking to counteract the influences at work on the mind of Cyrus; and before the contest closed, Christ Himself came to Gabriel's aid. “The prince of the kingdom of Persia withstood me one and twenty days,” Gabriel declares; “but, lo, Michael, one of the chief princes, came to help me; and I remained there with the kings of Persia.” Daniel 10:13. All that heaven could do in behalf of the people of God was done. The victory was finally gained; the forces of the enemy were held in check all the days of Cyrus, and all the days of his son Cambyses, who reigned about seven and a half years.” PK 571.2
“In these Scriptures scenes in the heavenly courts are brought to our view. Angels of the highest rank in the kingdom of God are represented as taking an interest in the affairs of men. Both the good and the evil angels take an active part in matters connected with earthly kingdoms. 18LtMs, Ms 95, 1903, par. 4
“Daniel afflicted his soul before God. His earnest prayer moved a mighty angel from heaven to come to his relief. But satanic forces were working upon the mind of the king of Persia, to prevent him if possible from doing the work that would answer Daniel’s prayer. Michael Himself—the Archangel—came to the assistance of Gabriel. 18LtMs, Ms 95, 1903, par. 5
“A similar scene of controversy is portrayed in the third chapter of Zechariah: “And he showed me Joshua the high priest, standing before the Angel of the Lord, and Satan standing at his right hand to resist him. And the Lord said unto Satan, The Lord rebuke thee, O Satan; even the Lord that hath chosen Jerusalem rebuke thee: is not this a brand plucked out of the fire?” 18LtMs, Ms 95, 1903, par. 6
“In the Word of God are represented two contending parties that influence and control human agencies in our world. Constantly these parties are working with every human being. Those who are under God’s control and who are influenced by the heavenly angels will be able to discern the crafty workings of the unseen powers of darkness. Those who desire to be in harmony with the heavenly agencies should be intensely in earnest to do God’s will. They must give no place whatever to Satan and his angels.” 18LtMs, Ms 95, 1903, par. 9
3월 3일 월요일
계시의 용
요한계시록 13:1-8을 읽으세요. 이것은 용의 관할권의 범위에 대해 무엇을 알려주나요?
Read Revelation 13:1–8. What does this reveal about the extent of the dragon’s jurisdiction?
“이러한 상징이 발견되는 예언의 계보는 요한계시록 12장에서 시작되며, 그리스도가 탄생할 때 그를 멸하려 했던 용과 함께 시작됩니다. 그 용은 사탄(요한계시록 12:9)이라고 하는데, 헤롯을 움직여 구세주를 죽이려고 한 것이 바로 그 용입니다. 그러나 기독교 시대의 첫 세기 동안 그리스도와 그분의 백성에게 전쟁을 일으킨 사탄의 주요 대리인은 이교가 지배적인 종교였던 로마 제국이었습니다. 따라서 용은 일차적으로는 사탄을 상징하지만, 이차적인 의미에서는 이교도 로마의 상징이기도 합니다. GC 438.2
“13장(1-10절)에는 '표범과 같은' 또 다른 짐승이 묘사되는데, 용은 이 짐승에게 '권세와 자리와 큰 권세'를 주었습니다. 이 상징은 대부분의 개신교 신자들이 믿듯이 고대 로마 제국이 가졌던 권력과 자리, 권위를 계승한 교황권을 상징합니다. 표범 같은 짐승에 대해 '큰 일과 신성 모독을 말하는 입이 그에게 주어졌다..... 그가 입을 열어 하나님을 모독하고 그분의 이름과 그분의 장막과 하늘에 거하는 자들을 모독했습니다. 그리고 성도들과 전쟁을 하여 그들을 이기라는 권세가 그에게 주어졌고 모든 족속과 방언과 나라를 다스리는 권세가 그에게 주어졌습니다.” 다니엘서 7장의 작은 뿔에 대한 설명과 거의 동일한 이 예언은 의심할 여지없이 교황권을 가리킵니다.” GC 439.1
“그들이 짐승에게 권세를 준 용에게 경배하여 이르되 '누가 짐승과 같으니 누가 그와 더불어 전쟁을 할 수 있느냐' 하고 짐승에게 경배하니라.” (계 13:4) 공언한 그리스도인들이 어떻게 용에게 경배할 수 있느냐고 질문할 수 있습니다. 대답은 간단하며 용 숭배를 분명히 볼 수 있습니다. 소위 기독교 기관의 현재 예배 체계는 의심할 여지없이 이교도입니다. 일요일, 크리스마스, 부활절 지키기 등은 고대 바빌론에서 태양신을 기리는 고대 이교도 종교에서 비롯된 것입니다. 현대의 기독교인들은 이교도의 관습을 '기독교 교리'라고 부르며 지극히 높으신 하나님을 공경하는 것으로 간주합니다. 개신교는 이러한 이교도 축제를 인간의 몸에 거머리처럼 붙잡고 있습니다. 게으른 사람이 자신의 만족이 자신을 멸망에 이르게 한다는 사실을 모르고 피를 빨아먹듯이, 개신교와 그들의 이교도 기념일도 마찬가지이며 심지어 감히 그리스도의 이름으로 부르고 있습니다. 참으로 신성 모독입니다! 고대 역사를 공부하는 모든 학생은 이것이 사실이라는 것을 알고 있으며, 마찬가지로 모든 성경 공부생은 이러한 소위 기독교 축제가 비성경적일 뿐만 아니라 비기독교적이라는 것을 알고 있습니다. 만약 이러한 제도가 기독교적이거나 성경적이었다면 성경에 분명히 언급되어 있었을 것입니다. 그러나 하나님의 말씀에서 찾을 수 없으므로 기독교인들은 용을 숭배하는 것으로 드러나지 않도록 내버려 두는 것이 좋습니다.
예레미야는이 배교의시기를 고대하면서 이렇게 말합니다."주님의 말씀에 이방인의 길을 배우지 말고 하늘의 징조를보고 놀라지 말라 이방인들이 그들을 놀라게 함이니라. 백성의 풍습은 헛되니 이는 사람이 도끼로 숲에서 나무를 베나니 이는 일꾼의 손으로 만든 것이니라. 그들은 은과 금으로 그것을 장식하고 못과 망치로 그것을 고정하여 움직이지 못하게 하느니라.” (렘 10:2-4) 말씀은 “이방인의 길을 배우지 말라”고 선언하고 있지만, 복음을 전하는 자칭 목사들은 숲에서 나무를 베어 은과 금으로 장식한 다음 감히 그리스도의 이름, 즉 크리스마스 트리라고 부릅니다. 이보다 더 큰 신성 모독이 어디 있을까요? 목사와 종교 교사들은 이런 사실에 대해 무지한 것일까요? 예수님은 “하나님은 영이시니, 그를 경배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할지니라”고 말씀하셨습니다.
“The line of prophecy in which these symbols are found begins with Revelation 12, with the dragon that sought to destroy Christ at His birth. The dragon is said to be Satan (Revelation 12:9); he it was that moved upon Herod to put the Saviour to death. But the chief agent of Satan in making war upon Christ and His people during the first centuries of the Christian Era was the Roman Empire, in which paganism was the prevailing religion. Thus while the dragon, primarily, represents Satan, it is, in a secondary sense, a symbol of pagan Rome. GC 438.2
“In chapter 13 (verses 1-10) is described another beast, “like unto a leopard,” to which the dragon gave “his power, and his seat, and great authority.” This symbol, as most Protestants have believed, represents the papacy, which succeeded to the power and seat and authority once held by the ancient Roman empire. Of the leopardlike beast it is declared: “There was given unto him a mouth speaking great things and blasphemies.... And he opened his mouth in blasphemy against God, to blaspheme His name, and His tabernacle, and them that dwell in heaven. And it was given unto him to make war with the saints, and to overcome them: and power was given him over all kindreds, and tongues, and nations.” This prophecy, which is nearly identical with the description of the little horn of Daniel 7, unquestionably points to the papacy.” GC 439.1
“And they worshipped the dragon which gave power unto the beast: and they worshipped the beast, saying, Who is like unto the beast? who is able to make war with him?” (Rev. 13:4.) The question may be asked, How can professed Christians worship the dragon? The answer is easy, and the worship of the dragon can be clearly seen. The present system of worship by so-called Christian institutions is unquestionably pagan. Sunday, Christmas, and Easter keeping, etc., originated in ancient Babylon, from the old pagan religion in honor of the sun god. Christians, in modern times, assume to honor the most High God with pagan customs calling them “Christian Doctrines.” Protestantism has taken a grip on these pagan festivals as a leech on a human body. As the sluggard sucks the blood unaware that his satisfaction brings him to destruction, just so with protestants and their pagan commemoratives, even daring to call them by the name of Christ. Blasphemy indeed! Every student of ancient history knows this to be true; likewise every Bible student knows these so-called Christian festivals are unbiblical as well as unchristian. If these institutions were Christian, or Biblical, they would certainly have been spoken of in the Bible. But since they are not found in the Word of God, Christians had better leave them alone lest they be found worshiping the dragon.
Jeremiah, looking forward to this time of apostasy, says: “Thus saith the Lord, Learn not the way of the heathen, and be not dismayed at the signs of heaven; for the heathen are dismayed at them. For the customs of the people are vain: for one cutteth a tree out of the forest, the work of the hands of the workman, with the axe. They deck it with silver and with gold; they fasten it with nails and with hammers, that it move not.” (Jer. 10:2-4.) Though the Word declares, “Learn not the ways of the heathen,” professed ministers of the gospel will cut a tree from the forest and deck it with silver and gold, then dare call it by the name of Christ – Christmas tree. What greater blasphemy can one do? Are ministers and religious teachers ignorant of these things? Jesus said, “God is a Spirit: and they that worship him must worship him in spirit and in truth.”
3월 4일 화요일
욥의 사례
욥기 1:1-12와 욥기 2:1-7을 읽으세요. 여기서 우리는 위대한 논쟁의 어떤 원리를 발견할 수 있을까요?
Read Job 1:1–12 and Job 2:1–7. What principles of the great controversy do we see unveiled here?
“그 꼬리가 하늘의 별의 삼분의 일을 끌어다가 땅에 던지매 용이 해산할 준비가 된 여자 앞에 서니 이는 그 아이를 낳는 즉시 삼키려 함이라....
그리고 하늘에 전쟁이 일어났습니다: 미가엘과 그의 천사들이 용과 싸웠으나 용과 그의 천사들이 싸워 이기지 못하여 하늘에서 다시는 그들의 자리를 찾지 못하였더라.
큰 용이 쫓겨났으니 곧 옛 뱀 곧 마귀라 일컫는 자라 온 세상을 미혹하는 사탄이라 그가 땅으로 쫓겨나고 그의 천사들도 그와 함께 쫓겨났더라.
용이 자기가 땅에 던져진 것을 보고 남자 아이를 낳은 여자를 핍박하니라.” 4, 7-9, 13절.
여기에는 두 가지 다른 “캐스팅 아웃”이 설명되어 있습니다. 첫 번째 사례에서 용은 꼬리로 천사들을 끌어당겼습니다. 그런데 왜 발톱으로 끌지 않았을까요? - 그렇게 하면 사탄이 주님을 물리치고 결과적으로 천사의 1/3을 하늘에서 끌어내렸다는 잘못된 표시가 되기 때문입니다. 그러나 사탄이 꼬리로 천사들을 끌어내렸기 때문에 천사의 1/3이 자발적으로 사탄을 따랐다는 진정한 의미는 분명합니다. 말하자면, 그들은 예수님이 길을 인도하는 동안 그의 꼬리에 매달려 있었습니다. “그들은 아버지와 그분의 아들에게서 돌아서 반란을 선동하는 자와 연합했습니다.” - 간증, 3권, 115쪽. 용은 천사들을 설득하여 하늘에서 땅으로 그를 따랐고, 그 후 그는 그리스도를 삼키려고 했습니다.
4절의 이 사건, 즉 용이 별을 끌어내리는 사건은 9절의 사건, 즉 주님께서 용을 쫓아내시는 사건보다 앞선 사건입니다. 전자는 주님이 태어나시기 전에 일어났고 후자는 주님이 부활하신 후에 일어났습니다. 이것은 다음 단락에서 분명하게 드러납니다:
욥의 시대에도 사탄은 여전히 하늘에 접근할 수 있었습니다.”... 하나님의 아들들이 주님 앞에 나타나러 온 날이 있었는데, 사탄도 그들 가운데로 왔습니다. 주님께서 사탄에게 이르시되 네가 어디서 왔느냐. 사탄이 주께 대답하여 이르되, 땅을 오가며 그 가운데서 오르내리는 데서 왔습니다.” 욥기 1:6, 7.
그러므로 사탄은 반역한 직후나 아담과 하와가 죄를 짓게 한 직후에 하늘에서 쫓겨난 것이 아닙니다. 오히려 욥의 시대 이후였을 것입니다. 그러나 정확한 시기를 결정하기 위해 요한계시록 12장 13절 “용이 자기가 땅에 쫓겨난 것을 보고 남자 아이를 낳은 여자를 핍박하더라”를 읽어 보겠습니다. 그러므로 그는 교회를 핍박하러 가기 전에 쫓겨났습니다. 그는 “예루살렘에 있는 교회에 큰 핍박이 있을 때에 사도들을 제외하고는 모두 유대와 사마리아 각 지방에 흩어졌더라”고 했습니다. 사도행전 8:1. 이 사실은 예언의 영에 의해 다시 한 번 입증됩니다:
주님은 승리하여 하나님과 그분의 보좌에 붙잡히셨습니다. “...모두 구세주를 맞이하기 위해 그곳에 모였습니다. 그들은 그분의 승리를 축하하고 그들의 왕에게 영광을 돌리기를 열망합니다...” 그분은 재림하실 때 무덤에서 나올 큰 무리의 대표로 그분과 함께 부활한 파도 단을 하느님께 선물하십니다.... 정의가 충족되었음을 선포하는 하나님의 음성이 들립니다. 사탄이 정복되었습니다. 지상에서 수고하고 고군분투하는 그리스도의 사람들이 '사랑하는 자 안에서 영접'됩니다. 하늘의 천사들과 타락하지 않은 세계의 대표자들 앞에서 그들은 의롭다고 선언됩니다. JNN 383.2
“사탄은 자신의 위장이 벗겨진 것을 보았습니다. 그의 통치는 타락하지 않은 천사들과 하늘의 우주 앞에 공개되었습니다. 그는 자신이 살인자임을 드러낸 것입니다. 하나님의 아들의 피를 흘림으로써 그는 하늘 존재들의 동정심에서 자신을 뿌리 뽑았습니다. 그 후로 그의 활동은 제한되었다. 그가 어떤 태도를 취하든, 그는 더 이상 하늘 궁정에서 온 천사들을 기다릴 수 없었고, 그들 앞에서 그리스도의 형제들이 흑암의 옷과 죄의 더럽혀진 옷을 입고 있다고 비난 할 수 없었습니다. 사탄과 하늘 세계 사이의 마지막 동정의 고리가 끊어졌습니다.” - DA 833, 834, 761쪽.
“And his tail drew the third part of the stars of heaven, and did cast them to the earth: and the dragon stood before the woman which was ready to be delivered, for to devour her child as soon as it was born….
“And there was war in heaven: Michael and his angels fought against the dragon; and the dragon fought and his angels, And prevailed not; neither was their place found any more in heaven.
“And the great dragon was cast out, that old serpent, called the Devil, and Satan, which deceiveth the whole world: he was cast out into the earth, and his angels were cast out with him.
“And when the dragon saw that he was cast unto the earth, he persecuted the woman which brought forth the man child.” Verses 4, 7-9, 13.
Here are described two different “castings out.” Note that in the first instance, the dragon drew the angels with his tail. But, you wonder, why not with his claws? – Simply because such would falsely indicate that Satan defeated the Lord and consequently dragged out of heaven a third of the angels. But since he drew them with his tail, the true significance is clear – that a third part of the angels voluntarily followed him. They clung to his tail, so to speak, while he led the way. “They turned from the Father and from his Son, and united with the instigator of rebellion.” – Testimonies, Vol. 3, p. 115. The dragon persuaded the angels and they followed him from heaven to earth, whereupon he sought to devour Christ.
This incident of verse 4, the dragon drawing down the stars, preceded the incident of verse 9, the Lord casting down the dragon. The former took place before the Lord was born and the latter after His resurrection. This is made manifest in the following paragraphs:
In the days of Job Satan still had access to heaven, for we are told that “…there was a day when the sons of God came to present themselves before the Lord, and Satan came also among them. And the Lord said unto Satan, Whence comest thou? Then Satan answered the Lord and said, From going to and fro in the earth, and from walking up and down in it.” Job 1:6, 7.
Satan, then, was not cast out of heaven immediately after he rebelled or even when he caused Adam and Eve to sin. Rather, it must have been after Job’s time. But to determine just when, we shall read Revelation 12:13: “And when the dragon saw that he was cast unto the earth, he persecuted the woman which brought forth the man child.” He therefore was cast out before he went to persecute the church. This he did at the “time there was a great persecution against the church which was at Jerusalem; and they were all scattered abroad throughout the regions of Judaea and Samaria, except the apostles.” Acts 8:1. This fact is again borne out by the Spirit of Prophecy:
Triumphantly the Lord was caught up unto God and His throne. “…all are there to welcome the Redeemer. They are eager to celebrate His triumph and to glorify their King… He presents to God the wave-sheaf, those raised with Him as representatives of that great multitude who shall come forth from the grave at His second coming…. The voice of God is heard proclaiming that justice is satisfied. Satan is vanquished. Christ’s toiling, struggling ones on earth are ‘accepted in the Beloved.’ Before the heavenly angels and the representatives of unfallen worlds, they are declared justified.
“Satan saw that his disguise was torn away. His administration was laid open before the unfallen angels and before the heavenly universe. He had revealed himself as a murderer. By shedding the blood of the Son of God, he had uprooted himself from the sympathies of the heavenly beings. Henceforth his work was restricted. Whatever attitude he might assume, he could no longer await the angels as they came from the heavenly courts, and before them accuse Christ’s brethren of being clothed with the garments of blackness and the defilement of sin. The last link of sympathy between Satan and the heavenly world was broken.” – The Desire of Ages, pp. 833, 834, 761.
3월 5일 수요일
이 세상의 (임시) 통치자
요한복음 12:31, 요한복음 14:30, 요한복음 16:11, 고린도후서 4:4, 누가복음 4:6을 읽으세요. 이 본문들은 이 세상에서 원수의 통치에 대해 무엇을 가르치고 있나요?
Read John 12:31, John 14:30, John 16:11, 2 Corinthians 4:4, and Luke 4:6. What do these texts teach about the rulership of the enemy in this world?
“지금이 이 세상의 심판이다.” 그리스도께서는 ‘이제 이 세상의 왕자가 쫓겨날 것이다’라고 계속 말씀하셨습니다. 그리고 내가 땅에서 들려지면 모든 사람을 내게로 끌어들일 것입니다. 이 말씀은 그분이 죽어야 할 죽음을 의미합니다.' 이것이 세상의 위기입니다. 내가 사람들의 죄를 위한 속죄 제물이 되면 세상이 밝아질 것입니다. 인간의 영혼을 지배하는 사탄의 권세가 깨질 것입니다. 훼손된 하나님의 형상이 인류 안에서 회복될 것이며, 믿는 성도들의 가정이 마침내 하늘의 집을 상속받게 될 것입니다. 이것이 그리스도의 죽음의 결과입니다. 구세주께서는 그분 앞에 펼쳐진 승리의 장면을 묵상하며 길을 잃으십니다. 그는 잔인하고 불명예스러운 십자가, 모든 공포를 수반하는 십자가가 영광으로 타오르는 것을 보십니다.” DA 625.4
“그러나 인간 구속의 역사는 십자가로 성취된 것이 전부가 아닙니다. 하나님의 사랑이 온 우주에 드러났습니다. 이 세상의 왕자가 쫓겨났습니다. 사탄이 하나님에 대해 제기한 비난이 반박됩니다. 그가 하늘에 던진 모욕은 영원히 제거됩니다. 인간뿐만 아니라 천사들도 구속주께로 이끌립니다. '내가 땅에서 들려 올려지면' 그분은 '모든 사람을 내게로 끌어들이리라'고 말씀하셨습니다.” DA 626.1
“이 말씀에 따라 예수님은 안식하셨고, 사탄에게 아무런 이득도 주지 않으셨다. 그리스도의 수치의 마지막 단계를 밟으실 때, 그분의 영혼에 가장 깊은 슬픔이 닫히고 있을 때, 그분은 제자들에게 '이 세상의 왕이 오나니 내게는 아무 것도 없다'고 말씀하셨습니다. '이 세상의 왕자는 심판을 받는다.' 이제 그는 쫓겨날 것입니다. 요한복음 14:30; 16:11; 12:31. 그리스도께서는 예언자의 눈으로 마지막 큰 분쟁에서 일어날 장면을 추적하셨습니다. 그분은 '다 이루었다'고 외쳐야 할 때 온 하늘이 승리할 것임을 아셨습니다. 그의 귀는 하늘 법정에서 멀리서 들려오는 음악과 승리의 함성을 포착했습니다. 그분은 사탄 제국의 종소리가 울려 퍼지고 그리스도의 이름이 온 우주를 통해 온 세상에 선포될 것을 아셨습니다.” DA 679.1
“Now is the judgment of this world,” Christ continued; “now shall the prince of this world be cast out. And I, if I be lifted up from the earth, will draw all unto Me. This He said, signifying what death He should die.” This is the crisis of the world. If I become the propitiation for the sins of men, the world will be lighted up. Satan's hold upon the souls of men will be broken. The defaced image of God will be restored in humanity, and a family of believing saints will finally inherit the heavenly home. This is the result of Christ's death. The Saviour is lost in contemplation of the scene of triumph called up before Him. He sees the cross, the cruel, ignominious cross, with all its attending horrors, blazing with glory. DA 625.4
“But the work of human redemption is not all that is accomplished by the cross. The love of God is manifested to the universe. The prince of this world is cast out. The accusations which Satan has brought against God are refuted. The reproach which he has cast upon heaven is forever removed. Angels as well as men are drawn to the Redeemer. “I, if I be lifted up from the earth,” He said, “will draw all unto Me.” DA 626.1
Upon this word Jesus rested, and He gave Satan no advantage. When the last steps of Christ's humiliation were to be taken, when the deepest sorrow was closing about His soul, He said to His disciples, “The prince of this world cometh, and hath nothing in Me.” “The prince of this world is judged.” Now shall he be cast out. John 14:30; 16:11; 12:31. With prophetic eye Christ traced the scenes to take place in His last great conflict. He knew that when He should exclaim, “It is finished,” all heaven would triumph. His ear caught the distant music and the shouts of victory in the heavenly courts. He knew that the knell of Satan's empire would then be sounded, and the name of Christ would be heralded from world to world throughout the universe. DA 679.1
3월 6일 목요일
제한 및 규칙
마가복음 6:5과 마가복음 9:29을 읽으세요. 이 본문은 신성한 행동조차도 믿음과 기도와 같은 요소와 어떻게 통합적으로 관련될 수 있는지에 대해 무엇을 보여 주나요?
Read Mark 6:5 and Mark 9:29. What do these texts display about how even divine action might be integrally related to such factors as faith and prayer?
“아홉 제자는 아직도 자신들의 실패에 대한 쓰라린 사실을 깊이 생각하고 있었는데, 예수께서 다시 한번 그들과 단둘이 계시자, '어찌하여 우리가 그를 쫓아내지 못하였나이까' 하고 의문을 품었습니다. 예수께서 그들에게 대답하시되 '너희 믿음이 없으므로 그러하니라 진실로 너희에게 이르노니 만일 너희에게 믿음이 한 겨자씨만한 것이 있으면 이 산더러 여기서 저기로 옮겨지라 하라 그리하면 옮겨지리라 너희에게 능치 못할 일이 없으리라' 하셨느니라. 그러나 이런 종류는 기도와 금식 외에는 나가지 아니하느니라'. 그리스도와의 더 깊은 동정에서 멀어지게 한 그들의 불신앙과 그들에게 맡겨진 성스러운 사업을 부주의하게 생각한 것이 어둠의 권세와의 싸움에서 실패의 원인이었습니다.” DA 429.4
“그리스도의 죽음을 가리키는 말씀은 슬픔과 의심을 불러일으켰습니다. 그리고 예수님과 산에 동행할 세 제자의 선택은 아홉 제자의 질투를 불러일으켰습니다. 그들은 기도와 그리스도의 말씀을 묵상하며 믿음을 강화하는 대신 낙담과 개인적인 불만에 빠져 있었습니다. 이런 어둠의 상태에서 그들은 사탄과 갈등을 일으켰습니다.” DA 431.1
“그러한 갈등에서 성공하려면 그들은 다른 정신으로 사업에 임해야 합니다. 그들의 믿음은 열렬한 기도와 금식, 마음의 굴욕으로 강화되어야 합니다. 그들은 자기를 비우고 하나님의 영과 능력으로 충만해야 합니다. 하나님께 전적으로 의지하는 믿음, 그분의 사업에 대한 아낌없는 헌신으로 이끄는 믿음으로 하나님께 간절하고 끈질기게 간구하는 것만이 정사와 권세, 이 세상의 어둠의 지배자들과 높은 곳에 있는 악한 영들과의 싸움에서 성령의 도움을 받을 수 있습니다.” DA 431.2
“The nine disciples were yet pondering upon the bitter fact of their own failure; and when Jesus was once more alone with them, they questioned, “Why could not we cast him out?” Jesus answered them, “Because of your unbelief: for verily I say unto you, If ye have faith as a grain of mustard seed, ye shall say unto this mountain, Remove hence to yonder place; and it shall remove; and nothing shall be impossible unto you. Howbeit this kind goeth not out but by prayer and fasting.” Their unbelief, that shut them out from deeper sympathy with Christ, and the carelessness with which they regarded the sacred work committed to them, had caused their failure in the conflict with the powers of darkness. DA 429.4
“The words of Christ pointing to His death had brought sadness and doubt. And the selection of the three disciples to accompany Jesus to the mountain had excited the jealousy of the nine. Instead of strengthening their faith by prayer and meditation on the words of Christ, they had been dwelling on their discouragements and personal grievances. In this state of darkness they had undertaken the conflict with Satan. DA 431.1
“In order to succeed in such a conflict they must come to the work in a different spirit. Their faith must be strengthened by fervent prayer and fasting, and humiliation of heart. They must be emptied of self, and be filled with the Spirit and power of God. Earnest, persevering supplication to God in faith—faith that leads to entire dependence upon God, and unreserved consecration to His work—can alone avail to bring men the Holy Spirit's aid in the battle against principalities and powers, the rulers of the darkness of this world, and wicked spirits in high places.” DA 431.2
3월 7일 금요일
더 깊은 생각
“대기만자인 사탄은 자신을 빛의 천사로 변모시켜 젊은이들을 미혹하는 유혹으로 다가와 단계적으로 그들을 의무의 길로 끌어들이는 데 성공합니다. 그는 고발자, 기만자, 거짓말쟁이, 괴롭히는 자, 살인자로 묘사됩니다. '죄를 짓는 자는 마귀에게 속한 자'입니다. 모든 범죄는 영혼을 정죄하고 하나님의 불쾌감을 불러일으킵니다. 마음의 생각은 하나님에 대해 분별합니다. 불순한 생각을 소중히 여기면 말이나 행동으로 표현하지 않아도 죄가 완성되고 영혼이 정죄를 받게 됩니다. 그 순결은 더럽혀지고 유혹자는 승리한 것이다.” 4T 623.1
“Satan, that archdeceiver, transforms himself into an angel of light and comes to the youth with his specious temptations and succeeds in winning them, step by step, from the path of duty. He is described as an accuser, a deceiver, a liar, a tormentor, and a murderer. “He that committeth sin is of the devil.” Every transgression brings the soul into condemnation and provokes the divine displeasure. The thoughts of the heart are discerned of God. When impure thoughts are cherished, they need not be expressed by word or act to consummate the sin and bring the soul into condemnation. Its purity is defiled, and the tempter has triumphed.” 4T 623.1