에필로그: 예수님과 그분의 말씀 알기

안식일 오후 12월 21일

12월 22일 일요일

갈릴리에서의 만남

“주님의 명령에 순종할 때 성공은 결코 실패하지 않습니다. 사역이 예수님께 그물을 어디에 어떻게 던져야 하는지 끊임없이 물었다면, 개종자라는 '물고기'는 많았겠지만 '고기'는 부족하지 않았을 것입니다.” --{2SR 296.2}

“그들은 예수께서 그들을 따르라고 명하셨을 때 바다 옆의 장면을 생생하게 기억했다. 그들은 그분의 명령에 따라 깊은 바다로 나가 그물을 내렸을 때, 그물이 찢어질 정도로 고기가 풍성했던 것을 기억했다. 그때 예수님은 그들을 불러 어선을 떠나라고 하셨고, 그들을 사람을 낚는 어부가 되게 하겠다고 약속하셨습니다. 예수님께서 다시 기적을 행하신 것은 제자들의 마음에 이 장면을 떠올리게 하고 그 감동을 더 깊게 하기 위해서였습니다. 그분의 행위는 제자들에게 위임하신 사명을 새롭게 하신 것이었습니다. 스승의 죽음이 제자들에게 맡겨진 사명을 완수해야 할 의무를 약화시키지 않았다는 것을 보여주었습니다. 비록 그들은 그분과의 개인적인 동행과 이전 직업을 통한 지원 수단을 박탈당했지만, 부활하신 구세주께서는 여전히 그들을 돌보실 것입니다. 그들이 그분의 일을 하는 동안 그분은 그들의 필요를 채워 주실 것입니다. 그리고 예수님은 제자들에게 배 오른편에 그물을 던지라고 말씀하신 데에는 목적이 있었습니다. 그쪽에서 예수님은 뭍에 서셨습니다. 그것이 믿음의 측면이었습니다. 그들이 그분과 연합하여 수고한다면, 즉 그분의 신성한 능력과 그들의 인간적인 노력이 결합한다면, 그들은 성공하지 못할 수 없었습니다.” DA 810.5

“그리스도께서 베드로에게 주셔야 했던 또 다른 교훈은 특히 베드로와 관련이 있습니다. 베드로가 주님을 부인한 것은 이전의 충성스러운 고백과는 부끄러운 대조를 이루었습니다. 그는 그리스도를 욕되게 했고, 형제들의 불신을 초래했습니다. 그들은 그가 그들 가운데서 이전의 직책을 맡을 수 없을 것이라고 생각했고, 그 자신도 자신이 신뢰를 잃었다고 느꼈습니다. 사도직을 다시 맡으라는 부름을 받기 전에 그는 그들 앞에서 회개의 증거를 보여 주어야 했습니다. 이것이 없었다면, 그의 죄는 회개했더라도 그리스도의 사역자로서 그의 영향력을 파괴했을 것입니다. 구주께서는 그에게 형제들의 신뢰를 회복할 기회를 주셨고, 가능한 한 그가 복음에 가져온 모욕을 제거할 기회를 주셨습니다.” DA 811.1

“여기 모든 그리스도를 따르는 사람들을 위한 교훈이 주어져 있다. 복음은 악과 타협하지 않는다. 그것은 죄를 변명할 수 없다. 은밀한 죄는 하나님께 은밀하게 고백해야 하지만, 공개적인 죄는 공개적으로 고백해야 한다. 제자의 죄에 대한 비난은 그리스도에게 던져집니다. 그것은 사탄이 승리하고 흔들리는 영혼이 걸려 넘어지게 합니다. 제자는 회개의 증거를 보임으로써 자신의 능력 안에 있는 한 이 비난을 제거해야 합니다.” DA 811.2

  “베드로는 세 번이나 공개적으로 주님을 부인했고, 예수님은 세 번이나 그에게서 사랑과 충성에 대한 확신을 이끌어내며 상처 입은 그의 마음에 가시 돋친 화살처럼 그 날카로운 질문을 던졌습니다. 예수님은 모인 제자들 앞에서 베드로의 회개의 깊이를 드러내셨고, 한때 자랑하던 제자가 얼마나 철저하게 겸손해졌는지 보여주셨습니다.” DA 812.2


Success never fails when the command of the Master is obeyed. If the ministry had been constantly inquiring of Jesus where and how to cast the net, there would have been a multitude of “fish” – converts – and never a lack of “meat” – means.

“Vividly they recalled the scene beside the sea when Jesus had bidden them follow Him. They remembered how, at His command, they had launched out into the deep, and had let down their net, and the catch had been so abundant as to fill the net, even to breaking. Then Jesus had called them to leave their fishing boats, and had promised to make them fishers of men. It was to bring this scene to their minds, and to deepen its impression, that He had again performed the miracle. His act was a renewal of the commission to the disciples. It showed them that the death of their Master had not lessened their obligation to do the work He had assigned them. Though they were to be deprived of His personal companionship, and of the means of support by their former employment, the risen Saviour would still have a care for them. While they were doing His work, He would provide for their needs. And Jesus had a purpose in bidding them cast their net on the right side of the ship. On that side He stood upon the shore. That was the side of faith. If they labored in connection with Him,—His divine power combining with their human effort,—they could not fail of success. DA 810.5

“Another lesson Christ had to give, relating especially to Peter. Peter's denial of his Lord had been in shameful contrast to his former professions of loyalty. He had dishonored Christ, and had incurred the distrust of his brethren. They thought he would not be allowed to take his former position among them, and he himself felt that he had forfeited his trust. Before being called to take up again his apostolic work, he must before them all give evidence of his repentance. Without this, his sin, though repented of, might have destroyed his influence as a minister of Christ. The Saviour gave him opportunity to regain the confidence of his brethren, and, so far as possible, to remove the reproach he had brought upon the gospel. DA 811.1

“Here is given a lesson for all Christ's followers. The gospel makes no compromise with evil. It cannot excuse sin. Secret sins are to be confessed in secret to God; but, for open sin, open confession is required. The reproach of the disciple's sin is cast upon Christ. It causes Satan to triumph, and wavering souls to stumble. By giving proof of repentance, the disciple, so far as lies in his power, is to remove this reproach.” DA 811.2

“Three times Peter had openly denied his Lord, and three times Jesus drew from him the assurance of his love and loyalty, pressing home that pointed question, like a barbed arrow to his wounded heart. Before the assembled disciples Jesus revealed the depth of Peter's repentance, and showed how thoroughly humbled was the once boasting disciple.” DA 812.2

12월 24일 화요일

빛과 어둠

  “이 말씀은 다메섹으로 가는 길에 사울을 체포하실 때 예수님께서 직접 하신 말씀과 일치하는 말씀입니다: '내가 네게 나타난 것은, 네가 본 이 일과 앞으로 네게 나타날 일의 사역자와 증인이 되게 하려 함이며, 지금 내가 너를 보내는 백성들과 이방인들로부터 너를 구원하여 그들의 눈을 열어 어둠에서 빛으로, 사탄의 권세에서 하나님께로 돌아오게 하여, 내 안에 있는 믿음으로 거룩함을 얻는 자들 가운데 죄 사함과 유업을 얻게 하려 함이니라. '” 사도행전 26:16-18. AA 126.3

  검고 더러운 물체는 반사하지 않고 모든 빛을 스스로 소비합니다. 달이 빛나는 이유는 달의 표면이 하얀 물질로 되어 있기 때문입니다. 만약 달이 검은 물질로 만들어졌다면 빛을 전혀 반사하지 못했을 것입니다. 영적인 빛도 마찬가지입니다. 우리가 빛을 발하기를 열망한다면 이제 일어나서 깨끗이 씻고 검고 더러운 옷을 벗어 버리고 성령의 감독 아래 이 부흥과 개혁에 적극적으로 참여해야 합니다. 어리석음, 광신, 무관심을 버리고 신성한 생각을 실천에 옮겨야 한다고 주님은 명령하십니다.


“These words were in harmony with the words of Jesus Himself, who, when He arrested Saul on the journey to Damascus, declared: ‘I have appeared unto thee for this purpose, to make thee a minister and a witness both of these things which thou hast seen, and of those things in the which I will appear unto thee; delivering thee from the people, and from the Gentiles, unto whom now I send thee, to open their eyes, and to turn them from darkness to light, and from the power of Satan unto God, that they may receive forgiveness of sins, and inheritance among them which are sanctified by faith that is in Me.’” Acts 26:16-18. AA 126.3

A black, dirty object never reflects, it consumes all the light to itself. The moon shines because its surface is of white substance. If it were made of black substance it could not reflect any light whatever. The same is true with spiritual light: If we are eager to shine, we must now arise and clean up, put away our black, filthy garments – take an active part in this revival and reformation under the supervision of the Holy Spirit. Stupidity, fanaticism, and indifference must be abandoned and Divine thinking put in action, so commands the Lord: 

  “예수님은 유대인이 아브라함의 자손이라는 사실을 부인하셨습니다. 그는 '너희는 너희 아버지의 행위를 행한다'고 말씀하셨습니다. 그들은 조롱하며 '우리는 음행으로 난 것이 아니요, 우리에게는 한 아버지, 곧 하나님이 계십니다'라고 대답했습니다. 이 말씀은 그분의 탄생 환경을 암시하는 것으로, 이제 막 그분을 믿기 시작한 사람들 앞에서 그리스도를 몰아붙이려는 의도였습니다. 예수께서는 그 암시에 주의를 기울이지 않으시고 “하나님이 너희 아버지이시면 너희도 나를 사랑하리라 나는 하나님으로부터 나 왔으니”라고 말씀하셨습니다. DA 467.2

“그들의 행위는 거짓말쟁이요 살인자인 그분과의 관계를 증거했습니다. 예수께서 말씀하시기를 '너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심을 너희도 행하는 것이 너희 뜻이니라'고 하셨습니다. 그는 처음부터 살인자요 진리 안에 서지 아니하였으니 이는 그 속에 진리가 없음이라.... 내가 진리를 말하기 때문에 너희는 나를 믿지 않는다'. 요한복음 8:44, 45, R. V. 예수님께서 진리를 말씀하셨다는 사실, 그리고 그 진리가 확실했기 때문에 유대 지도자들은 예수님을 받아들이지 않았습니다. 이 독선적인 사람들을 불쾌하게 한 것은 진리였습니다. 진리는 오류의 오류를 드러냈고, 그들의 가르침과 실천을 정죄했으며, 환영받지 못했습니다. 그들은 스스로를 낮추어 자신이 잘못했다고 고백하기보다는 차라리 진리에 눈을 감으려 했습니다. 그들은 진리를 사랑하지 않았습니다. 그들은 진리임에도 불구하고 그것을 원하지 않았습니다.” DA 467.3


“Jesus denied that the Jews were children of Abraham. He said, “Ye do the deeds of your father.” In mockery they answered, “We be not born of fornication; we have one Father, even God.” These words, in allusion to the circumstances of His birth, were intended as a thrust against Christ in the presence of those who were beginning to believe on Him. Jesus gave no heed to the base insinuation, but said, “If God were your Father, ye would love Me: for I proceeded forth and came from God.” DA 467.2

“Their works testified of their relationship to him who was a liar and a murderer. “Ye are of your father the devil,” said Jesus, “and the lusts of your father it is your will to do. He was a murderer from the beginning, and stood not in the truth, because there is no truth in him.... Because I say the truth, ye believe Me not.” John 8:44, 45, R. V. The fact that Jesus spoke the truth, and that with certainty, was why He was not received by the Jewish leaders. It was the truth that offended these self-righteous men. The truth exposed the fallacy of error; it condemned their teaching and practice, and it was unwelcome. They would rather close their eyes to the truth than humble themselves to confess that they had been in error. They did not love the truth. They did not desire it, even though it was truth.” DA 467.3

12월 25일 수요일

“위"에서 본 신학 또는 ‘아래’에서 본 신학

  “청원자는 예수님이 그리스도이시라는 모든 증거에도 불구하고, 자신의 요청이 받아들여지는 것을 조건으로 그분을 믿기로 결심했습니다. 구세주께서는 이러한 의심하는 불신앙과 기적이나 표적을 요구하지 않은 사마리아인의 단순한 믿음을 대조하셨습니다. 그분의 신성에 대한 영원한 증거인 그분의 말씀은 그들의 마음을 움직일 수 있는 설득력이 있었습니다. 그리스도께서는 성스러운 신탁을 받은 자신의 백성이 그분의 아들 안에서 그들에게 말씀하시는 하느님의 음성을 듣지 못하는 것을 안타까워하셨다.” DA 198.2

  “그러나 그 귀족은 어느 정도 믿음이 있었기 때문에 모든 축복 중에서 가장 귀한 것을 구하러 왔던 것입니다. 예수님에게는 더 큰 은사가 있었습니다. 그분은 아이를 고쳐 주실 뿐만 아니라 그 장교와 그의 가족이 구원의 축복을 함께 나누고, 곧 자신의 사역지가 될 가버나움에 불을 붙이기를 원하셨습니다. 그러나 이 귀족은 그리스도의 은총을 사모하기 전에 자신의 필요를 먼저 깨달아야 했습니다. 이 귀족은 자기 나라의 많은 사람들을 대표했습니다. 그들은 이기적인 동기로 예수님께 관심을 가졌습니다. 그들은 그분의 권능을 통해 어떤 특별한 혜택을 받기를 바랐고, 현세적인 은혜를 베푸시는 데 믿음을 걸었지만, 영적인 질병에 대해서는 무지했고, 신성한 은혜의 필요성을 깨닫지 못했습니다.” DA 198.3

  “구세주께서 그 귀족에게 하신 말씀이 섬광처럼 그의 마음을 드러냈습니다. 그는 예수님을 찾는 자신의 동기가 이기적이라는 것을 깨달았습니다. 그의 흔들리는 믿음은 그에게 진정한 성격으로 보였습니다. 깊은 고통 속에서 그는 자신의 의심이 아들의 목숨을 앗아갈 수도 있다는 것을 깨달았습니다. 그는 생각을 읽을 수 있고 모든 것이 가능한 분의 면전에 있다는 것을 알았습니다. 그는 고통스럽게 간구하며 '선생님, 제 아이가 죽기 전에 내려오소서'라고 외쳤습니다. 야곱이 천사와 씨름하며 '주께서 내게 복을 주시지 않으면 내가 주를 보내지 않겠습니다'라고 외쳤던 것처럼 그의 믿음은 그리스도를 붙잡았습니다. 창세기 32:26.” DA 198.4


“Notwithstanding all the evidence that Jesus was the Christ, the petitioner had determined to make his belief in Him conditional on the granting of his own request. The Saviour contrasted this questioning unbelief with the simple faith of the Samaritans, who asked for no miracle or sign. His word, the ever-present evidence of His divinity, had a convincing power that reached their hearts. Christ was pained that His own people, to whom the Sacred Oracles had been committed, should fail to hear the voice of God speaking to them in His Son. DA 198.2

“Yet the nobleman had a degree of faith; for he had come to ask what seemed to him the most precious of all blessings. Jesus had a greater gift to bestow. He desired, not only to heal the child, but to make the officer and his household sharers in the blessings of salvation, and to kindle a light in Capernaum, which was so soon to be the field of His own labors. But the nobleman must realize his need before he would desire the grace of Christ. This courtier represented many of his nation. They were interested in Jesus from selfish motives. They hoped to receive some special benefit through His power, and they staked their faith on the granting of this temporal favor; but they were ignorant as to their spiritual disease, and saw not their need of divine grace. DA 198.3

“Like a flash of light, the Saviour's words to the nobleman laid bare his heart. He saw that his motives in seeking Jesus were selfish. His vacillating faith appeared to him in its true character. In deep distress he realized that his doubt might cost the life of his son. He knew that he was in the presence of One who could read the thoughts, and to whom all things were possible. In an agony of supplication he cried, “Sir, come down ere my child die.” His faith took hold upon Christ as did Jacob, when, wrestling with the Angel, he cried, “I will not let Thee go, except Thou bless me.” Genesis 32:26.” DA 198.4

12월 27일 금요일

추가 생각

  “뿌리는 가지를 통해 가장 바깥쪽 나뭇가지로 영양분을 보냅니다. 그래서 그리스도는 모든 신자에게 영적인 힘의 흐름을 전달하십니다. 영혼이 그리스도와 연합되어 있는 한, 시들거나 부패할 위험은 없습니다.” DA 676.3

“포도나무의 생명은 가지에 향기로운 열매로 나타날 것입니다. 예수께서 말씀하시기를 '내 안에 거하는 자는 내 안에, 내가 그 안에 거하면 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라' 하셨느니라. 우리가 하나님의 아들을 믿음으로 살아갈 때, 성령의 열매는 우리 삶에서 하나도 빠짐없이 나타날 것입니다.” DA 676.4

“'내 아버지는 농부이시다. 내 안에서 열매를 맺지 않는 가지마다 그분께서 거두어 가신다'. 접붙임이 포도나무와 외형적으로는 결합되어 있지만 생명력이 없을 수 있습니다. 그러면 성장이나 결실이 없을 것입니다. 따라서 믿음으로 그리스도와 진정한 연합이 없이도 그리스도와 겉으로만 연결되어 있을 수 있습니다. 신앙 고백은 사람을 교회에 두지만, 성품과 행동은 그들이 그리스도와 연결되어 있는지를 보여줍니다. 열매를 맺지 못하면 거짓 가지입니다. 그리스도와의 분리는 죽은 가지가 상징하는 것처럼 완전한 파멸을 수반합니다. 그리스도께서는 '사람이 내 안에 거하지 아니하면 가지처럼 밖에 버려져 시들게 되나니 사람들이 그것을 모아 불에 던지매 불사르느니라'고 말씀하셨습니다.” DA 676.5


“The root sends its nourishment through the branch to the outermost twig. So Christ communicates the current of spiritual strength to every believer. So long as the soul is united to Christ, there is no danger that it will wither or decay. DA 676.3

“The life of the vine will be manifest in fragrant fruit on the branches. “He that abideth in Me,” said Jesus, “and I in him, the same bringeth forth much fruit: for without Me ye can do nothing.” When we live by faith on the Son of God, the fruits of the Spirit will be seen in our lives; not one will be missing. DA 676.4

“‘My Father is the husbandman. Every branch in Me that beareth not fruit He taketh away.’ While the graft is outwardly united with the vine, there may be no vital connection. Then there will be no growth or fruitfulness. So there may be an apparent connection with Christ without a real union with Him by faith. A profession of religion places men in the church, but the character and conduct show whether they are in connection with Christ. If they bear no fruit, they are false branches. Their separation from Christ involves a ruin as complete as that represented by the dead branch. “If a man abide not in Me,” said Christ, ‘he is cast forth as a branch, and is withered; and men gather them, and cast them into the fire, and they are burned.’” DA 676.5