안식일 오후 11월 22일
Memory Text:
“소망의 포로들아, 견고한 요새로 돌아오라. 오늘 내가 너희에게 두 배로 갚아 주리라 선언하노라.” — 스가랴 9:12
Memory Text:
“Turn you to the strong hold, ye prisoners of hope: even to day do I declare that I will render double unto thee; KJV — Zechariah 9:12
“백성들이 각자의 소유지에 정착한 지 몇 해가 지났으나, 이스라엘에게 심판을 내렸던 동일한 악행들이 다시 고개를 들기 시작했다. 여호수아는 노년의 허약함이 스며드는 것을 느끼고 자신의 사명이 곧 끝날 것임을 깨달으며, 백성의 미래를 걱정하는 마음에 사로잡혔다. 노년의 지도자 주위에 다시 모인 그들에게 그는 아버지 이상의 관심으로 말하였다. '너희는 보았느니라' 그가 말하였다. ‘너희 하나님 여호와께서 너희를 위하여 이 모든 민족에게 행하신 모든 일을. 너희 하나님 여호와께서 너희를 위하여 싸우신 이시니라.’ 가나안 사람들은 정복당했지만, 여전히 이스라엘에게 약속된 땅의 상당 부분을 차지하고 있었고, 여호수아는 백성들에게 안주하여 편안히 살지 말고, 이 우상 숭배하는 민족들을 완전히 쫓아내라는 여호와의 명령을 잊지 말라고 권면하였다.” PP 521.2
“백성들은 일반적으로 이방인들을 쫓아내는 일을 완수하는 데 느렸다. 각 지파는 자기 소유지로 흩어졌고 군대는 해산되었으며, 전쟁을 재개하는 것은 어렵고 불확실한 일로 여겨졌다. 그러나 여호수아는 선언하였다: ‘너희 하나님 여호와께서 그들을 너희 앞에서 쫓아내시고 너희 눈앞에서 제거하실 것이며, 너희는 너희 하나님 여호와께서 너희에게 약속하신 대로 그들의 땅을 차지할 것이다. 그러므로 너희는 모세의 율법책에 기록된 모든 것을 지키고 행하기 위하여 매우 담대하라. 오른쪽이나 왼쪽으로 치우치지 말라.’” PP 521.3
“Some years had passed since the people had settled in their possessions, and already could be seen cropping out the same evils that had heretofore brought judgments upon Israel. As Joshua felt the infirmities of age stealing upon him, and realized that his work must soon close, he was filled with anxiety for the future of his people. It was with more than a father's interest that he addressed them, as they gathered once more about their aged chief. “Ye have seen,” he said, “all that the Lord your God hath done unto all these nations because of you; for the Lord your God is He that hath fought for you.” Although the Canaanites had been subdued, they still possessed a considerable portion of the land promised to Israel, and Joshua exhorted his people not to settle down at ease and forget the Lord's command to utterly dispossess these idolatrous nations. Patriarchs and Prophets, page 521.2
“The people in general were slow to complete the work of driving out the heathen. The tribes had dispersed to their possessions, the army had disbanded, and it was looked upon as a difficult and doubtful undertaking to renew the war. But Joshua declared: ‘The Lord your God, He shall expel them from before you, and drive them from out of your sight; and ye shall possess their land, as the Lord your God hath promised unto you. Be ye therefore very courageous to keep and to do all that is written in the book of the law of Moses, that ye turn not aside therefrom to the right hand or to the left.’” Patriarchs and Prophets, page 521.3
11월 23일 일요일
에덴과 가나안
창세기 2:15과 창세기 3:17–24을 읽으십시오. 첫 번째 인간 부부의 생활 공간에 있어서 타락의 결과는 무엇이었습니까?
Read Genesis 2:15 and Genesis 3:17–24. What were the consequences of the Fall, as far as the living space of the first human couple was concerned?
“아담과 하와는 죄를 지은 후 더 이상 에덴에 머물 수 없게 되었다. 그들은 순수함과 기쁨의 고향에 남을 수 있도록 간절히 간청했다. 그들은 그 행복한 거처에 대한 모든 권리를 상실했음을 고백했지만, 앞으로는 하나님께 엄격히 순종하겠다고 다짐했다. 그러나 그들은 죄로 인해 본성이 타락했다고 들었습니다. 악에 저항할 힘이 약해졌고, 사탄이 그들에게 더 쉽게 접근할 길을 열어주었습니다. 순수할 때는 유혹에 굴복했지만, 이제 죄의식을 가진 상태에서는 자신의 순결을 지키는 힘이 더 약해질 것이라고 했습니다.” PP 61.4
“겸손과 말로 다할 수 없는 슬픔 가운데 그들은 아름다운 고향을 떠나 땅 위에 거처하러 나아갔으니, 그곳에는 죄의 저주가 머물고 있었다. 한때 온화하고 일정한 온도를 유지하던 대기 상태는 이제 현저한 변화를 겪게 되었고, 주님께서는 극심한 더위와 추위로부터 그들을 보호하기 위해 가죽 옷을 자비롭게 마련해 주셨다.” PP 61.5
“After their sin Adam and Eve were no longer to dwell in Eden. They earnestly entreated that they might remain in the home of their innocence and joy. They confessed that they had forfeited all right to that happy abode, but pledged themselves for the future to yield strict obedience to God. But they were told that their nature had become depraved by sin; they had lessened their strength to resist evil and had opened the way for Satan to gain more ready access to them. In their innocence they had yielded to temptation; and now, in a state of conscious guilt, they would have less power to maintain their integrity. Patriarchs and Prophets, page 61.4
In humility and unutterable sadness they bade farewell to their beautiful home and went forth to dwell upon the earth, where rested the curse of sin. The atmosphere, once so mild and uniform in temperature, was now subject to marked changes, and the Lord mercifully provided them with a garment of skins as a protection from the extremes of heat and cold. Patriarchs and Prophets, page 61.5
조상들은 약속의 땅을 어떻게 인식했는가? (창 13:14, 15; 창 26:3, 24; 창 28:13 참조) 약속의 상속자로서 살아간다는 것이 우리 재림교인들에게 어떤 의미라고 생각하십니까? (히 6:11–15)
How did the patriarchs perceive the promise of the land? (See Gen. 13:14, 15; Gen. 26:3, 24; Gen. 28:13.) What do you think it means to us, as Adventists, to live as heirs of the promises (Heb. 6:11–15)?
“주님께서는 당신의 종과 언약을 맺으시려고, 인간들 사이에서 엄숙한 약속을 확증하는 데 관례적으로 사용되던 형식을 취하셨다. 신성한 지시에 따라 아브라함은 각각 세 살 난 암송아지, 암염소, 숫양을 제물로 바치고, 그 시체를 갈라 각 조각을 조금 떨어진 곳에 놓았다. 여기에 비둘기와 어린 비둘기 한 마리씩을 더하였으나, 이 둘은 갈라놓지 않았다. 이 모든 것을 마친 후, 그는 경건히 희생 제물의 갈라진 사이를 지나며 하나님께 영원한 순종을 엄숙히 맹세하였다… 그때 하나님의 음성이 들려, 약속의 땅을 즉시 차지할 것을 기대하지 말라고 명하시며, 가나안 땅에 정착하기 전에 그의 후손들이 겪을 고난을 미리 알려주셨다. 구원의 계획이 여기서 그에게 열렸으니, 곧 그리스도의 죽음이라는 위대한 희생과 그분의 영광 중에 오심이었다. 아브라함은 또한 땅이 에덴의 아름다움으로 회복되어 그에게 영원한 소유로 주어질 것을 보았으니, 이는 약속의 최종적이고 완전한 성취였다.” PP 137.1
“The Lord condescended to enter into a covenant with His servant, employing such forms as were customary among men for the ratification of a solemn engagement. By divine direction, Abraham sacrificed a heifer, a she-goat, and a ram, each three years old, dividing the bodies and laying the pieces a little distance apart. To these he added a turtledove and a young pigeon, which, however, were not divided. This being done, he reverently passed between the parts of the sacrifice, making a solemn vow to God of perpetual obedience…And the voice of God was heard, bidding him not to expect immediate possession of the Promised Land, and pointing forward to the sufferings of his posterity before their establishment in Canaan. The plan of redemption was here opened to him, in the death of Christ, the great sacrifice, and His coming in glory. Abraham saw also the earth restored to its Eden beauty, to be given him for an everlasting possession, as the final and complete fulfillment of the promise. Patriarchs and Prophets, page 137.1
11월 24일 월요일
선물로서의 땅
출애굽기 3:8; 레위기 20:22; 레위기 25:23; 민수기 13:27; 신명기 4:1, 25, 26; 신명기 6:3; 시편 24:1을 읽으십시오. 하나님과 이스라엘, 그리고 약속의 땅 사이의 특별한 관계는 무엇이었습니까?
Read Exodus 3:8; Leviticus 20:22; Leviticus 25:23; Numbers 13:27; Deuteronomy 4:1, 25, 26; Deuteronomy 6:3; and Psalm 24:1. What was the special relationship between God, Israel, and the Promised Land?
“하나님과 인간 사이의 이 언약의 증거로, 신성한 임재를 상징하는 연기 나는 화로와 타오르는 등불이 갈라진 희생물 사이를 지나며 그들을 완전히 태워버렸다. 그리고 다시 아브라함에게 음성이 들려왔으니, 이는 그의 후손들에게 가나안 땅을 선물로 주심을 확인하는 것이었다. ‘이집트의 강에서부터 큰 강, 유프라테스 강까지.’” PP 137.2
“이스라엘 자손들이 약속의 땅 경계에 진을 치고 있을 때, 가나안에 대한 지식을 갖거나 가나안의 노래를 부르는 것만으로는 충분하지 않았다. 이것만으로는 그 아름다운 땅의 포도원과 올리브 밭을 차지할 수 없었습니다. 오직 그 땅을 점유하고, 조건을 준수하며, 하나님에 대한 살아있는 믿음을 행사하고, 그분의 약속을 자신들에게 적용하며, 그분의 지시를 순종할 때에야 비로소 진정으로 그들의 것이 될 수 있었습니다.” MB 149.1
“이스라엘의 가시적 지도자 직분을 내려놓기 전에 모세는 그들에게 이집트에서의 구원과 광야 여정의 역사를 되새기게 하라는 지시를 받았으며, 시나이 산에서 선포된 율법을 다시 요약하여 전하라는 명령도 받았다. 율법이 주어졌을 당시, 그 자리에 모인 회중 중 그 끔찍한 엄숙함을 이해할 만큼 나이가 든 자는 거의 없었다. 곧 요단을 건너 약속의 땅을 차지하게 될 그들에게 하나님은 율법의 요구 사항을 제시하시고, 번영의 조건으로 순종을 명하셨다.” PP 463.2
“주님께서는 이스라엘에게 하신 약속을 신실하게 이루셨다. 여호수아는 가나안 사람들의 힘을 꺾고 그 땅을 지파들에게 분배하였다. 이제 그들에게 남은 일은 신적 도움의 확신을 의지하여 그 땅의 주민들을 쫓아내는 일을 완성하는 것이었다. 그러나 그들은 이를 이루지 못했다. 그들은 가나안 사람들과 동맹을 맺음으로써 하나님의 명령을 직접적으로 어겼고, 그리하여 하나님께서 그들에게 가나안 땅을 차지하게 하겠다고 약속하신 조건을 이행하지 못한 것이다.” PP 543.2
“As a pledge of this covenant of God with men, a smoking furnace and a burning lamp, symbols of the divine presence, passed between the severed victims, totally consuming them. And again a voice was heard by Abraham, confirming the gift of the land of Canaan to his descendants, ‘from the river of Egypt unto the great river, the river Euphrates.’” Patriarchs and Prophets, page 137.2
“When the children of Israel were encamped on the borders of the Promised Land, it was not enough for them to have a knowledge of Canaan, or to sing the songs of Canaan. This alone would not bring them into possession of the vineyards and olive groves of the goodly land. They could make it theirs in truth only by occupation, by complying with the conditions, by exercising living faith in God, by appropriating His promises to themselves, while they obeyed His instruction.” Thoughts From the Mount of Blessing, page 149.1
“Before relinquishing his position as the visible leader of Israel, Moses was directed to rehearse to them the history of their deliverance from Egypt and their journeyings in the wilderness, and also to recapitulate the law spoken from Sinai. When the law was given, but few of the present congregation were old enough to comprehend the awful solemnity of the occasion. As they were soon to pass over Jordan and take possession of the Promised Land, God would present before them the claims of His law and enjoin upon them obedience as the condition of prosperity.” Patriarchs and Prophets, page 463.2
“The Lord had faithfully fulfilled, on His part, the promises made to Israel; Joshua had broken the power of the Canaanites, and had distributed the land to the tribes. It only remained for them, trusting in the assurance of divine aid, to complete the work of dispossessing the inhabitants of the land. But this they failed to do. By entering into league with the Canaanites they directly transgressed the command of God, and thus failed to fulfill the condition on which He had promised to place them in possession of Canaan.” Patriarchs and Prophets, page 543.2
11월 25일 화요일
땅을 차지하는 도전
여호수아 13:1-7을 읽으십시오. 가나안 땅이 하나님께서 주신 선물이었음에도 불구하고, 그 땅을 차지하는 데에는 어떤 도전들이 있었습니까?
Read Joshua 13:1–7. Even though the land of Canaan was a gift from God, what were some of the challenges that came with possessing it?
“도시들이 하나씩 함락되었고, 동맹의 요새 하솔은 불에 탔다. 전쟁은 수년간 계속되었으나, 결국 여호수아가 가나안의 지배자가 되었다. ‘그 땅은 전쟁에서 평안을 얻었더라.’” PP 510.4
“그러나 가나안 족속의 세력은 꺾였으나 완전히 쫓겨난 것은 아니었다. 서쪽으로는 블레셋 사람들이 여전히 해안을 따라 비옥한 평야를 차지하고 있었고, 그 북쪽에는 시돈 사람들의 영토가 있었다. 레바논 또한 후자의 민족이 점유하고 있었으며, 남쪽 이집트 쪽으로는 여전히 이스라엘의 원수들이 그 땅을 차지하고 있었다.” PP 511.1
“그러나 여호수아는 전쟁을 계속하지 않았다. 이 위대한 지도자가 이스라엘의 지휘권을 넘기기 전에 수행해야 할 또 다른 임무가 있었다. 이미 정복한 지역과 아직 정복하지 못한 지역을 포함한 온 땅을 지파들에게 분배해야 했다. 각 지파는 자신에게 할당된 유산을 완전히 정복할 의무가 있었다. 백성이 하나님께 충실하다면, 하나님께서 그들의 원수들을 그들 앞에서 쫓아내실 것이며, 그들이 하나님의 언약에 진실하기만 한다면 더 큰 소유지를 주시겠다고 약속하셨다.” PP 511.2
“여호수아와 대제사장 엘르아살, 그리고 지파의 지도자들에게 땅 분배가 맡겨졌으며, 각 지파의 위치는 제비뽑기로 결정되었다. 모세 자신은 가나안 땅을 차지할 때 지파들 사이에 분배될 그 나라의 경계를 정해 놓았으며, 각 지파에서 한 명씩 지도자를 세워 분배를 맡기도록 지시했다. 성소 봉사에 전념하는 레위 지파는 이 분배에서 제외되었으나, 전국 각지에 위치한 48개의 성읍이 레위인들의 기업으로 할당되었다.” PP 511.3
“One by one the cities were taken, and Hazor, the stronghold of the confederacy, was burned. The war was continued for several years, but its close found Joshua master of Canaan. “And the land had rest from war.” Patriarchs and Prophets, page 510.4
“But though the power of the Canaanites had been broken, they had not been fully dispossessed. On the west the Philistines still held a fertile plain along the seacoast, while north of them was the territory of the Sidonians. Lebanon also was in the possession of the latter people; and to the south, toward Egypt, the land was still occupied by the enemies of Israel. Patriarchs and Prophets, page 511.1
“Joshua was not, however, to continue the war. There was another work for the great leader to perform before he should relinquish the command of Israel. The whole land, both the parts already conquered and that which was yet unsubdued, was to be apportioned among the tribes. And it was the duty of each tribe to fully subdue its own inheritance. If the people should prove faithful to God, He would drive out their enemies from before them; and He promised to give them still greater possessions if they would but be true to His covenant. Patriarchs and Prophets, page 511.2
“To Joshua, with Eleazar the high priest, and the heads of the tribes, the distribution of the land was committed, the location of each tribe being determined by lot. Moses himself had fixed the bounds of the country as it was to be divided among the tribes when they should come in possession of Canaan, and had appointed a prince from each tribe to attend to the distribution. The tribe of Levi, being devoted to the sanctuary service, was not counted in this allotment; but forty-eight cities in different parts of the country were assigned the Levites as their inheritance.” Patriarchs and Prophets, page 511.3
11월 26일 수요일
희년
레위기 25:1-5, 8-13을 읽으십시오. 안식년과 희년의 목적은 무엇이었습니까?
Read Leviticus 25:1–5, 8–13. What was the purpose of the sabbatical year and of the year of jubilee?
“하나님의 이스라엘을 위한 계획에는 모든 가족이 경작할 충분한 땅을 가진 가옥을 소유하도록 되어 있었습니다. 이렇게 해서 유용하고 근면하며 자립적인 삶을 위한 수단과 동기가 모두 마련되었습니다. 그리고 인간의 어떤 계획도 이 계획을 뛰어넘은 적이 없습니다. 세상이 이 계획에서 벗어난 것이 오늘날 존재하는 가난과 비참함의 상당 부분 원인입니다.” MH 183.3
“이스라엘이 가나안에 정착할 때, 땅은 온 백성에게 분배되었으며, 성소 사역자로서 레위인들만 평등한 분배에서 제외되었다. 각 지파는 가족 단위로 계수되었고, 각 가족은 그 수에 따라 상속지를 배정받았다.” MH 184.1
“비록 한 사람이 일시적으로 자신의 소유지를 처분할 수는 있었지만, 자녀들의 상속지를 영구히 매각할 수는 없었다. 땅을 되찾을 수 있을 때면 언제든지 자유롭게 그렇게 할 수 있었다. 빚은 7년마다 탕감되었으며, 50년째 되는 희년에는 모든 토지 소유권이 원래 주인에게 돌아갔다.” MH 184.2
“‘땅을 영원히 팔지 말라’는 것이 주님의 지시였다. ‘땅은 내 것이니 너희는 내게 나그네와 거류민이라. 너희 소유의 온 땅에서 땅을 속량할 권리를 허락할지니라. 네 형제가 궁핍하여 자기 소유의 일부를 팔았을 때, 그의 친족 중 누구라도 그것을 속량하려 하면, 그가 팔았던 것을 속량할 수 있을지니라. 그 사람이 스스로 그것을 다시 사 낼 수 있으면, … 자기 소유로 돌아갈 수 있다. 그러나 그에게 돌려줄 수 없으면, 판 것은 희년까지 산 사람의 손에 남아 있을 것이다.’ 레위기 25:23-28.” MH 184.3
“‘너희는 오십 년째 되는 해를 거룩하게 하여 온 땅의 모든 거주민에게 자유를 선포할지니라. 이는 너희에게 희년이 될 것이며, 각 사람은 자기 소유로 돌아가고 각 사람은 자기 가족에게로 돌아갈지니라.’ 10절.” MH 185.1
“이렇게 하여 각 가문은 소유지를 보장받았으며, 부유함이나 궁핍함의 극단으로부터 보호받게 되었다.” MH 185.2
“In God’s plan for Israel every family had a home on the land, with sufficient ground for tilling. Thus were provided both the means and the incentive for a useful, industrious, and self-supporting life. And no devising of men has ever improved upon that plan. To the world’s departure from it is owing, to a large degree, the poverty and wretchedness that exist today. The Ministry of Healing, page 183.3
“At the settlement of Israel in Canaan, the land was divided among the whole people, the Levites only, as ministers of the sanctuary, being excepted from the equal distribution. The tribes were numbered by families, and to each family, according to its numbers, was apportioned an inheritance. The Ministry of Healing, page 184.1
“And although one might for a time dispose of his possession, he could not permanently barter away the inheritance of his children. When able to redeem his land, he was at liberty at any time to do so. Debts were remitted every seventh year, and in the fiftieth, or year of jubilee, all landed property reverted to the original owner. The Ministry of Healing, page 184.2
“‘The land shall not be sold forever,’ was the Lord’s direction; ‘for the land is Mine; for ye are strangers and sojourners with Me. And in all the land of your possession ye shall grant a redemption for the land. If thy brother be waxen poor, and hath sold away some of his possession, and if any of his kin come to redeem it, then shall he redeem that which his brother sold. And if the man ... himself be able to redeem it; ... he may return unto his possession. But if he be not able to restore it to him, then that which is sold shall remain in the hand of him that hath bought it until the year of jubilee.’ Leviticus 25:23-28. The Ministry of Healing, page 184.3
“‘Ye shall hallow the fiftieth year, and proclaim liberty throughout all the land unto all the inhabitants thereof: it shall be a jubilee unto you; and ye shall return every man unto his possession, and ye shall return every man unto his family.’ Verse 10. The Ministry of Healing, page 185.1
“Thus every family was secured in its possession, and a safeguard was afforded against the extremes of either wealth or want.” The Ministry of Healing, page 185.2
11월 27일 목요일
회복된 땅
예레미야 24:6; 예레미야 31:16; 에스겔 11:17; 에스겔 28:25; 에스겔 37:14, 25을 읽으십시오. 이스라엘이 약속의 땅으로 돌아오는 것에 관한 하나님의 약속은 무엇이었으며, 어떻게 성취되었습니까?
Read Jeremiah 24:6; Jeremiah 31:16; Ezekiel 11:17; Ezekiel 28:25; and Ezekiel 37:14, 25. What was the promise of God concerning the return of Israel to the Promised Land, and how was it fulfilled?
예레미야 31:7, 8—"여호와께서 이같이 말씀하시니라 야곱을 위하여 기쁘게 노래하며 열국의 우두머리 가운데서 외치라 너희는 선포하고 찬양하며 이르기를 여호와여 주의 백성 이스라엘의 남은 자를 구원하소서 하라 보라, 내가 그들을 북쪽 땅에서 데려오고 땅 끝에서 모으리니 그들과 함께 눈먼 자와 절름발이, 임신한 여자와 해산하는 여인이 함께 하리라. 큰 무리가 그곳으로 돌아오리라."
예레미야는 유다로 모이는 일이 땅의 사방에서 이루어질 것임을 밝힙니다. 실로 예레미야와 모세와 이사야, 이 세 사람이 모두 이 주제에 대해 똑같이 말합니다. 문제는, 여러분이 그들의 말을 믿느냐는 것입니다. 믿지 않는다면, 여러분이 유대인들보다 더 나은가?
에스겔 36:17-27을 읽으라
성령의 감동으로 이 주제를 더 명확히 설명할 수 있는 말이 또 무엇이 있겠는가? 하나님은 분명하고 엄숙하게 옛 왕국을 재창조하고 재건하여 그 땅에 세우겠다고 약속하셨다. 이는 유다와 이스라엘이 이방 민족들 사이에 흩어져 민족적 정체성을 잃은 후 그들에게 동화되었을 때 이루어질 것이다. 그때 하나님은 그들을 유대인이 아닌 그리스도인으로서 땅 끝에서 모아 그들의 땅으로 데려오실 것이다. (게다가 성경은 그들의 수가 바다의 모래처럼 많을 것이라고 가르친다.) 주목할 점은, 하나님께서 이 일을 행하시는 이유가 그들이 가치 있기 때문도, 이방인들 가운데 흩어지기 전이나 그 기간 동안 선했기 때문도 아니라, 이방인들 가운데서 자신의 이름을 거룩하게 하기를 간절히 원하시기 때문이라는 것이다.
더 나아가, 그분께서 그들을 모든 나라에서 모아 그들의 땅으로 데려오신 후에야 비로소 그분은 그들의 더러움과 우상 숭배로부터 영원히 깨끗하게 하겠다고 약속하시니, 곧 죄가 그들에게 초래한 모든 결함을 제거하시겠다는 것이다. 그때에야 비로소 그분은 그들에게 새 마음을 주시고, 그분의 영을 그들에게 부어 주시며, 그들이 피할 수 없이 그분의 규례를 지키게 하신다. 우리의 생각과 의견과는 무관하게, 이 모든 일은 하나님의 백성이 조상의 땅으로 돌아온 후에 이루어진다는 점을 주의 깊게 살펴보라.
야곱의 14만 4천 후손은 그들의 조상들이 이방 민족들에게 동화되어 세월이 흐르면서 인종적 정체성을 상실한 자들로서, 첫 열매 곧 유다에게로 먼저 모이는 자들이다. 그들은 “어린 양과 함께 시온 산 위에 서 있는” 자들이다. 계시록 14:1. 초기 기독교 교회를 구성했던 유대인의 신실한 후손들 역시 자신들을 그리스도인이라 칭함으로써 민족적 정체성을 상실하였으나(사도행전 11:26), 그들 또한 온 세상에서 모아져 유다에게로 인도될 것이다.
마지막으로, 라오디게아 교회의 천사가 생각하는 것처럼 이 예언들이 성취되지 않고 하나님의 백성이 고향 땅으로 돌아가지 않는다면, 정결함은 오직 그곳에서만 이루어질 텐데 그들이 어떻게 더러움에서 깨끗해질 수 있겠는가? 그들의 마음이 어떻게 변화될 수 있겠는가? 그리고 약속된 땅에서 미리 약속된 대로 그의 영을 받지 않는다면, 무엇이 그들로 하여금 그의 율례와 규례를 지키게 하겠는가? 참으로, 이 예언들이 실패한다면, 하나님의 백성이 어떻게 순결하고 거룩하신 하나님 앞에 설 수 있겠는가? 그리고 그들이 예언들, 곧 그의 백성을 위한 그의 명백한 뜻과 계획에 순종하지 않는다면, 어떻게 불멸을 얻고 변형될 예정에 맞출 수 있겠는가? 그리고 그들이 이 예언들을 무시한다면, 그 성취가 산 자에 대한 심판, 추수, 모으는 때에 이루어지는 이 예언들을 무시한다면, 그들이 주님의 크고 두려운 그 날을 어떻게 견뎌낼 수 있겠는가?
더 구체적으로 말하자면, 교단이 이러한 약속들을 인정하고 받아들이지 못한다면, 평신도들은 이제 어디로 이끌려야 합니까? 지도자들이 그것을 믿지 않는다면 분명히 천국으로 이끌리지 않을 것입니다. 지금도 모세와 이사야, 에스겔을 믿습니까? 아니면 여전히 사람이 지어낸 우화를 믿고 있습니까?
Jeremiah 31:7, 8—"For thus saith the Lord; Sing with glad-ness for Jacob, and shout among the chief of the nations: publish ye, praise ye, and say, O Lord, save Thy people, the remnant of Israel. Behold, I will bring them from the north country, and gather them from the coasts of the earth, and with them the blind and the lame, the woman with child and her that travaileth with child together: a great company shall return thither."
Jeremiah discloses that the gathering unto Judah shall be from the four corners of the earth. Indeed, Jeremiah, Moses and Isaiah, all three, speak alike on the subject. The question is, Do you believe what they say? If not, are you then better than were the Jews?
Read Ezekiel 36: 17-27:
What more could Inspiration say to make the subject clearer? God plainly and solemnly promised to recreate and to rebuild the ancient kingdom, to set it up in its own land. This He is to do after Judah and Israel are scattered among the Gentile nations, and assimilated by them after they have lost their racial identity—then as Christians, not as Jews, He is to gather them from the four corners of the earth and to bring them to their own land. (And moreover, the Scriptures teach that they are as the sand of the sea for multitude.) This He is to do, you note, not because they are worthy, not because they had been good before or during their dispersion among the Gentiles, but because He is anxious to sanctify His Own name among the heathen.
Still further, after He gathers them from all countries and brings them into their own land, then it is that He promises to cleanse them eternally from their filthiness and from their idolatry—to remove all the defects that sin has wrought upon them. Then it is that He gives them a new heart, puts His Spirit upon them and enables them to unavoidably keep His judgments. Mark carefully that regardless of our, ideas and opinions all these things take place after God's people return to their father's land.
The 144,000 descendants of Jacob, whose fathers were assimilated by the Gentile nations and who thus down through the centuries lost their racial identity, are the first fruits, the first to be gathered unto Judah. They are those who stand on "Mount Zion with the Lamb." Rev. 14:1. The faithful descendants of the Jews who composed the early Christian church, and who also lost their national identity by naming themselves Christians (Acts 11:26), are also to be gathered from everywhere and brought unto Judah.
Finally, if these prophecies are not to be fulfilled, as the angel of the Laodicean church supposes, and if God's people are not to return to their homeland, then how will they ever be cleansed from their filthiness since the cleansing is to be done there only? How will they ever have their hearts changed? And what is to make them keep His statutes and judgments unless, as promised, beforehand receive His Spirit in the Promised Land? Indeed, if these prophecies fail, then how will God's people ever be able to stand before a pure and holy God? And how will they ever obtain immortality and be on schedule for translation if they do not comply with the prophecies, with His expressed will and plan for His people? And if they ignore these prophecies, the fulfilment of which is during the Judgment for the Living, the harvest, the gathering time, what chance do they then stand to survive that great and dreadful day of the Lord?
To be more specific, if the denomination fails to recognize and accept these promises, then where are the laity to be led from here on? Certainly not to the Kingdom if their leaders do not believe in It. Do you now believe in Moses, in Isaiah, and Ezekiel? Or do you rather still believe in fables devised by men?
11월 28일 금요일
추가 고찰
“이스라엘 자손들은 하나님께서 그들에게 정하신 모든 땅을 차지할 것이었다. 참 하나님을 경배하고 섬기는 것을 거부한 민족들은 쫓겨날 것이었다…이스라엘의 수가 늘어남에 따라 그들은 국경을 확장하여 그들의 왕국이 온 세상을 포용할 때까지 나아가야 했다.” PK 19.1
“이스라엘의 부르심과 그들의 성공과 실패, 하나님의 은혜로 회복된 이야기, 포도원의 주인을 거절한 이야기, 그리고 언약의 모든 약속이 성취될 선한 남은 자들에 의해 세대를 초월한 계획이 이루어지는 이야기—이것이 지난 세기 동안 하나님의 사자들이 교회에 전한 주제였습니다. 오늘날에도 하나님께서 교회—그의 포도원을 충실한 농부로서 가꾸는 자들—에게 전하시는 말씀은 옛 선지자를 통해 하신 말씀과 다르지 않다.” PK 22.1
“그에게 노래하라, 붉은 포도주의 포도원이라. 나 여호와가 지키노라. 내가 항상 물을 주리라. 아무도 해치지 못하게 하려 밤낮으로 지키리라.” 이사야 27:2, 3. PK 22.2
“하나님께서 선택된 민족 이스라엘을 통해 세상에 이루려 하신 뜻을, 오늘날 지상의 교회를 통해 마침내 성취하실 것입니다. 그분은 ‘포도원을 다른 농부들에게 맡기셨으니’ 곧 그분의 언약을 지키는 백성들에게 맡기셨으니, 그들은 신실하게 ‘때마다 그분께 열매를 바칩니다.’ 주님께서는 이 땅에 그분의 뜻을 자신의 뜻으로 삼는 참된 대표자들이 없었던 적이 결코 없으셨습니다. 이 하나님을 위한 증인들은 영적 이스라엘에 속한 자들로, 여호와께서 옛 백성에게 하신 모든 언약의 약속이 그들에게 이루어질 것입니다.” PK 713.
“The children of Israel were to occupy all the territory which God appointed them. Those nations that rejected the worship and service of the true God were to be dispossessed…As the numbers of Israel increased, they were to enlarge their borders until their kingdom should embrace the world.” Prophets and Kings, page 19.1
“The story of Israel's call, of their successes and failures, of their restoration to divine favor, of their rejection of the Master of the vineyard, and of the carrying out of the plan of the ages by a goodly remnant to whom are to be fulfilled all the covenant promises—this has been the theme of God's messengers to His church throughout the centuries that have passed. And today God's message to His church—to those who are occupying His vineyard as faithful husbandmen—is none other than that spoken through the prophet of old.” Prophets and Kings, page 22.1
“That which God purposed to do for the world through Israel, the chosen nation, He will finally accomplish through His church on earth today. He has “let out His vineyard unto other husbandmen,” even to His covenant-keeping people, who faithfully “render Him the fruits in their seasons.” Never has the Lord been without true representatives on this earth who have made His interests their own. These witnesses for God are numbered among the spiritual Israel, and to them will be fulfilled all the covenant promises made by Jehovah to His ancient people.” Prophets and Kings, page 713.1