영적 은사

“기독교 시대의 시작은 성령의 부어주심과 다양한 영적 은사의 나타남으로 특징지어졌습니다. 그중에는 예언의 은사도 있었습니다. 사도행전에서는 베드로와 스데반, 그리고 초기 기독교 교회와 관련된 다른 사람들의 영감 받은 말씀에 대해 읽을 수 있습니다. 또한 “예언하던 처녀들”인 빌립의 네 딸과 아가보라는 예언자에 대해서도 기록되어 있습니다. 사도행전 21:9, 10.” CET 240.1

“사도 바울은 하늘의 영광에 대한 환상을 보았습니다. 고린도후서 12장 1-7절을 보십시오. 그는 고린도전서 12장에서, 성령의 은사들이 단지 한 시대에만 주어진 것이 아니라, ‘우리 모두가 믿음과 하나님의 아들에 대한 지식 안에서 하나가 되어, 온전한 사람, 곧 그리스도의 충만한 키에 이르는 데까지’ 이르도록 주어졌다고 길게 기록했습니다. 에베소서 4:13. ‘하나님께서 교회에 어떤 사람들은 사도로, 어떤 사람들은 예언자로, 어떤 사람들은 교사로, 그 다음에는 기적을 행하는 자로, 또 치유의 은사를 가진 자로, 돕는 자로, 다스리는 자로, 여러 방언을 말하는 자로 세우셨느니라.’ 고린도전서 12:28.” CET 240.2

“예수님의 열두 사도 중 마지막 생존자였던 요한은 선지자였습니다. 성경의 마지막 책에서 그는 파트모스 섬에 유배되어 있을 때 자신에게 주어진 환상들에 대해 이야기합니다. 이 환상들을 기록하면서 그는 이를 ‘하나님께서 곧 일어날 일들을 그의 종들에게 보여주기 위해 그에게 주신 예수 그리스도의 계시’라고 선언하며, 그리스도께서 ‘그의 천사를 보내어 그의 종 요한에게 이를 알리셨으니, 요한은 하나님의 말씀과 예수 그리스도의 증거와 그가 본 모든 것을 증언하였다’고 말합니다. 요한계시록 1:1, 2.” CET 240.3

“예루살렘 교회의 조직은, 진리의 사자들이 복음으로 개종자들을 이끄는 다른 모든 곳의 교회 조직에 본보기가 되도록 마련된 것이었습니다. 교회를 전반적으로 감독할 책임을 맡은 자들은 하나님의 유산을 지배하려 해서는 안 되었으며, 오히려 지혜로운 목자처럼 ‘하나님의 양 떼를 먹이며, … 양 떼에게 본이 되어야’ 했다(베드로전서 5:2, 3). 또한 집사들은 ‘평판이 좋고 성령과 지혜가 충만한 사람들’이어야 했다. 이 사람들은 하나 되어 옳은 편에 서서, 확고하고 단호하게 그 입장을 지켜야 했다. 그리하여 그들은 온 양 떼에게 화합을 이끄는 영향을 미칠 수 있을 것이다.” AA 91.1

“초기 교회 역사의 후반부에 이르러, 세계 각지에서 수많은 신자 집단이 교회로 조직되자, 질서와 조화로운 활동을 유지하기 위해 교회의 조직 체계가 더욱 완비되었다. 모든 성도는 각자의 역할을 잘 수행하도록 권면받았다. 각자는 자신에게 맡겨진 재능을 지혜롭게 사용해야 했다. 어떤 이들은 성령으로부터 특별한 은사를 받았는데, ‘첫째는 사도요, 둘째는 선지자요, 셋째는 교사가요, 그 다음은 기적 행하는 자요, 그 다음은 병 고치는 은사요, 돕는 자요, 다스리는 자요, 여러 방언을 말하는 자’였다(고린도전서 12:28). 그러나 이 모든 부류의 일꾼들은 조화를 이루며 수고해야 했다.” AA 91.2

“‘은사는 다양하나 성령은 한 분이시니라. 직분은 다양하나 주님은 한 분이시니라. 활동은 다양하나 모든 것 안에서 모든 것을 행하시는 분은 한 하나님이시니라. 그러나 성령의 나타남은 모든 사람에게 유익을 주기 위해 주어졌느니라. 어떤 사람에게는 성령으로 지혜의 말씀이 주어지고, 또 다른 사람에게는 같은 성령으로 지식의 말씀이 주어지며, 또 다른 사람에게는 같은 성령으로 믿음이 주어지고, 또 다른 사람에게는 같은 성령으로 병 고치는 은사가 주어지며, 또 다른 사람에게는 기적을 행하는 능력이 주어지고, 또 다른 사람에게는 예언이 주어지며, 또 다른 사람에게는 영을 분별하는 능력이 주어지고, 또 다른 사람에게는 여러 가지 방언이 주어지며, 또 다른 사람에게는 방언 통역이 주어집니다. 그러나 이 모든 것은 오직 한 분, 곧 동일한 성령께서 행하시는 것이며, 그분께서 원하시는 대로 각 사람에게 따로따로 나누어 주십니다. “몸은 하나이되 지체가 많고, 그 한 몸의 많은 지체가 모두 합쳐서 한 몸을 이루는 것과 같이, 그리스도도 그러하시니라.” 고린도전서 12:4-12.” AA 92.1

“고린도전서 12장에는 하나님 앞에서 사역하는 모든 이를 위한 가르침이 담겨 있습니다. 사도는 이렇게 말합니다. ‘은사는 다양하나 성령은 한 분이시요, 직분은 다양하나 주님은 한 분이시니라. 또한 활동의 종류는 다양하나, 모든 것 안에서 모든 것을 행하시는 분은 한 분이시니라.... 몸은 하나이되 지체가 많고, 그 한 몸의 많은 지체가 모두 합하여 한 몸을 이루는 것과 같이, 그리스도도 그러하시니라’ (고린도전서 12:4-6, 12).” 21MR 276.2

“포도나무에는 많은 가지가 있지만, 모든 가지가 서로 다르더라도 서로 다투지 않습니다. 다양함 속에는 일치가 있습니다. 모든 가지는 하나의 근원에서 양분을 얻습니다. 이것이 바로 그리스도의 제자들 사이에 존재해야 할 일치를 보여주는 비유입니다. 각기 다른 사역 분야에서 일하는 그들 모두에게는 오직 한 분의 머리만이 계십니다. 동일한 성령께서 다양한 방식으로 그들을 통해 역사하십니다. 은사가 다르더라도 조화로운 행동이 이루어집니다. 이 장을 깊이 연구해 보십시오. 그러면 그리스도와 진정으로 연합된 사람은 결코 자신이 그 자체로 완전한 전체인 양 행동하지 않는다는 것을 알게 될 것입니다.” 21MR 276.3

“여러분이 하나님께서 정하신 방식대로 쓰임받기를 기꺼이 받아들일 때, 하나님께서는 여러분을 사용하실 것입니다. 신자들의 교회가 그리스도의 몸을 이루며, ‘몸에 분열이 없어야 하고, 지체들이 서로를 돌보아야 한다’(25절)는 사실을 기억하십시오. 하나님께서는 여러분이 형제자매들과 하나가 되기를 요청하십니다. 그분은 몸의 각 지체에게 서로 다른 은사를 부여하셨습니다. 그분은 자신의 영광과 그분의 왕국의 확장을 가장 잘 도모할 수 있는 재능과 기회를 그들에게 주셨습니다. 몸의 지체들이 서로 대립하며 일할 때, 하나님께서는 수치를 당하십니다.” 21MR 276.4

“사람은 다른 사람의 일을 함으로써가 아니라, 위대한 전체의 일부로서 자신의 의무를 성실히 수행함으로써 비로소 완전함과 영향력을 얻게 된다. 그리스도의 몸의 모든 지체는 서로에 대한 동정과 그리스도에 대한 충실함으로 연합되어야 한다. 그들은 겸손한 믿음으로 그리스도의 뜻에 따라 일하며 수고해야 한다. 그리스도와 동떨어져 걷고 일하는 사람은 비록 현재 어떤 지위와 영향력을 가지고 있더라도 결국 가장 낮은 곳에 이르게 될 것이다.” 21MR 276.5

“그리고 그날부터 오늘날까지 남녀 모두에게 영감과 격려의 원천이 되어 온 말씀으로, 바울은 그리스도의 제자들이 소중히 여겨야 할 사랑의 중요성을 다음과 같이 밝혔습니다. ‘내가 사람의 방언과 천사의 방언을 할지라도 사랑이 없으면 울리는 꽹과리와 같으니라. 또 내가 예언의 은사를 가지고 모든 비밀과 모든 지식을 깨달으며, 산을 옮길 만한 온전한 믿음을 가졌을지라도, 사랑이 없으면 나는 아무것도 아닙니다. 또 내가 모든 재산을 가난한 자들에게 나누어 주고, 내 몸을 불사르게 내어주어도, 사랑이 없으면 내게 아무 유익이 없습니다.’” AA 318.1

“아무리 높은 지위에 있더라도, 마음속에 하나님과 이웃에 대한 사랑이 가득 차 있지 않은 사람은 그리스도의 참된 제자가 아닙니다. 비록 그가 큰 믿음을 가지고 기적을 행할 능력까지 있다 할지라도, 사랑이 없다면 그의 믿음은 무가치할 것입니다. 그는 대단한 관대함을 보일 수도 있겠지만, 진정한 사랑이 아닌 다른 동기로 가난한 자들을 먹이기 위해 모든 재산을 베푼다면, 그 행위는 하나님의 호의를 얻지 못할 것입니다. 그의 열정으로 인해 순교자의 죽음을 맞이할지라도, 사랑에 의해 움직이지 않는다면, 그는 하나님께서는 미혹된 열광자나 야심 찬 위선자로 여겨질 것이다.” AA 318.2

“하나님에 대한 사랑은 우리의 일상생활 속에 스며들어야 합니다. 그래야만, 그리고 오직 그때에만 우리는 이웃에 대한 참된 사랑을 나타낼 수 있습니다. 이것이 이루어지고, 그리스도께서 우리 마음속에 왕좌에 앉으실 때, 우리는 일상생활과 대화, 서로에 대한 이타적인 관심, 영혼에 대한 깊은 사랑을 통해 우리가 하나님의 말씀을 실천하는 자들임을 드러냅니다. 우리 대화의 실체는 영혼을 정화시키고 타인의 유익을 위해 끊임없이 일하는 깊고 진지한 경건함으로 특징지어집니다.” ST 1897년 3월 11일, 14단락

“‘ 사랑하는 자들아, 우리가 서로 사랑합시다. 사랑은 하나님에게서 난 것이기 때문입니다.’ ‘사랑은 이웃에게 해를 끼치지 아니하니, 그러므로 사랑은 율법의 완성입니다.’ ‘모든 것의 끝이 가까웠으니, 그러므로 정신을 차리고 기도에 힘쓰십시오. 무엇보다도 서로 간에 뜨거운 사랑을 품으십시오. 사랑은 수많은 죄를 덮어 주기 때문입니다.”’ ST 1897년 3월 11일, 15항

“주님께서 마련하신 모든 것 중에서, 남녀에게 다양한 은사를 주시는 그분의 계획보다 더 아름다운 것은 없습니다. 교회는 다양한 나무와 식물, 꽃들로 장식된 그분의 정원입니다. 그분은 히솝이 삼나무만큼 커지기를 기대하지 않으시며, 올리브나무가 위풍당당한 야자나무의 높이에 이르기를 바라지도 않으십니다. 많은 이들이 제한된 종교적·지적 훈련만을 받았지만, 그들이 겸손히 수고하며 그분을 신뢰한다면, 하나님께서는 이들에게도 감당할 사명을 주실 것입니다. ST 1910년 3월 15일, 4단락

“하나님께서는 각기 다른 방식으로 일하시며, 다양한 은사를 맡기신 여러 일꾼들이 있습니다. 어떤 일꾼은 말솜씨가 뛰어나고, 또 다른 이는 글솜씨가 뛰어나며, 또 다른 이는 진실하고 진지하며 열정적인 기도의 은사를, 또 다른 이는 노래하는 은사를, 또 다른 이는 하나님의 말씀을 명확하게 설명하는 특별한 재능을 가질 수 있습니다. 그리고 하나님께서 일꾼과 함께 일하시기 때문에, 각 은사는 선을 위한 힘이 됩니다. 하나님께서는 한 사람에게는 지혜의 말씀을, 다른 사람에게는 지식을 주시지만, 모든 사람은 동일한 머리 아래에서 일해야 합니다. 은사의 다양성은 사역의 다양성으로 이어지지만, ‘모든 것 안에서 모든 것을 행하시는 분은 동일한 하나님이십니다.’” ST 1910년 3월 15일, 5단락

“방언의 은사에 관해 바울이 제시한 원리는 기도와 모임에서 목소리를 사용하는 데에도 똑같이 적용됩니다. 우리는 이 면에서 결핍이 있는 사람이 공개 기도를 드리는 것을 그만두거나, 그리스도의 능력과 사랑을 증거하는 것을 중단하기를 원하지 않습니다.” CT 245.1

“제가 이 말을 하는 것은 여러분을 침묵시키려는 것이 아닙니다. 우리 모임에서는 이미 침묵이 너무 많았기 때문입니다. 그러나 여러분이 이 은사를 주신 그분께 여러분의 목소리를 바치고, 여러분의 말로 교회를 세울 수 있도록 그 은사를 갈고닦아야 할 필요성을 깨닫기를 바라는 마음에서 이 글을 씁니다. 만약 여러분이 목소리를 낮게 내거나 발음이 불분명하게 말하는 습관을 들였다면, 그것을 결점으로 여기고 이를 극복하기 위해 진지한 노력을 기울여야 합니다. 그래야만 하나님을 영화롭게 하고 그분의 자녀들을 세울 수 있을 것입니다.” CT 245.2

“우리의 경건 모임에서, 우리의 목소리는 기도와 찬양을 통해 하늘에 계신 아버지께 드리는 경배를 표현해야 합니다. 그래야 모든 사람이 우리가 단순함과 진리, 그리고 거룩함의 아름다움 속에서 하나님을 경배하고 있음을 알 수 있을 것입니다. 죄와 무지가 가득한 이 세상에서, 우리를 사랑하시고 자신을 우리를 위해 내어주신 분을 찬양하는 데 바쳐질 때, 말의 은사와 인간 목소리의 선율은 참으로 귀중한 것입니다.” CT 245.3

“거짓 선지자들의 특징은 언제나 평화의 환상을 보는 것이며, 갑작스러운 멸망이 닥쳐올 때에도 그들은 ‘평화와 안전’을 외칠 것입니다. 참된 선지자들은 담대하게 죄를 책망하고 다가올 진노에 대해 경고할 것입니다.” 1SG 11.1

“말씀의 명백하고 분명한 선언과 모순되는 예언들은 배척되어야 한다. 그리스도의 재림 방식에 대한 예가 있다. 예수님께서 제자들의 눈앞에서 하늘로 승천하셨을 때, 천사들은 바로 이 예수님께서 제자들이 그분이 하늘로 올라가시는 것을 보았던 것과 똑같은 방식으로 다시 오실 것이라고 가장 명확하게 선포했다. 따라서 예수님께서는 말세의 거짓 선지자들을 예언하시며, ‘그들이 너희에게 말하기를 “보라, 그가 광야에 있다” 하면 나가지 말고, “보라, 그가 은밀한 방에 있다” 하면 믿지 말라’고 말씀하셨습니다. 그 점에 관한 모든 참된 예언은 예수님께서 하늘에서 눈에 보이게 오신다는 사실을 인정해야 합니다. 예수님께서는 왜 ‘그때에는 참된 선지자가 없을 것이니, 그 당시의 모든 예언을 배척하라’고 말씀하지 않으셨을까요?” 1SG 11.2

“에베소서 4:11-13. “그가 어떤 사람들은 사도로, 어떤 사람들은 선지자로, 어떤 사람들은 복음 전도자로, 또 어떤 사람들은 목사와 교사로 세우셨으니, 이는 성도들을 온전하게 하여 봉사의 일을 하게 하고 그리스도의 몸을 세우게 하려 하심이라. 이는 우리 모두가 믿음과 하나님의 아들에 대한 지식 안에서 하나가 되어, 온전한 사람, 곧 그리스도의 충만한 키에 이르는 데 이르도록 하려 함이라.” 1SG 12.1

“우리는 앞 절에서 그리스도께서 높은 곳으로 승천하실 때 사람들에게 은사를 주셨음을 배웁니다. 이 은사들 중에는 사도, 선지자, 전도자, 목사와 교사가 열거되어 있습니다. 이 은사들이 주어진 목적은 성도들이 하나 됨과 지식 안에서 온전하게 되는 것이었습니다. 오늘날 목사와 교사라고 자칭하는 어떤 이들은, 이러한 은사들이 약 1,800년 전에 그 목적을 완전히 달성했으므로 더 이상 존재하지 않는다고 주장합니다. 그렇다면 차라리 목사와 교사라는 직함을 버리는 것이 낫지 않겠습니까? 만약 이 본문에서 예언자의 직분이 초대 교회에 국한된다면, 전도자와 그 밖의 모든 직분도 마찬가지로 국한되는 것입니다. 왜냐하면 본문에서는 그 어떤 구별도 두지 않았기 때문입니다.” 1SG 12.2

“하나님께서 교회 안에 어떤 이들을 세우셨다는 선언 등은, 단지 상황이 우연히 유리해질 경우 은사들이 나타날 수 있는 길이 열려 있었다는 것 이상의 의미를 내포합니다. 오히려 이는 그 은사들이 교회의 참된 영적 구조의 영구적인 구성 요소가 되어야 함을 의미하며, 만약 이러한 은사들이 활발히 작용하지 않는다면 교회는 사고나 질병으로 인해 일부 지체가 불구가 되어 무력해진 인간의 몸과 같은 상태에 놓이게 될 것임을 시사합니다. 일단 교회에 세워진 이 은사들은 공식적으로 철회될 때까지 그곳에 남아 있어야 합니다. 그러나 그 은사들이 철회된 적이 있다는 기록은 어디에도 없습니다.” PP 24.1

“5년 후, 그 사도는 에베소인들에게 같은 은사에 관해 편지를 쓰면서 그 목적을 분명히 밝히고, 그 목적이 달성될 때까지 은사들이 계속되어야 함을 간접적으로 보여주었습니다. 그는 이렇게 말합니다(에베소서 4:8, 11-13): ‘그러므로 주께서 말씀하시기를, “그가 높은 곳에 올라가사 사로잡힌 자들을 사로잡으시고 사람들에게 은사를 주셨다”고 하셨느니라.... 또 어떤 이들은 사도로, 어떤 이들은 선지자로, 어떤 이들은 복음 전도자로, 어떤 이들은 목사와 교사로 세우셨으니, 이는 성도들을 온전하게 하여 봉사의 사역을 하게 하고 그리스도의 몸을 세우기 위함이라. 우리 모두가 믿음과 하나님의 아들에 대한 지식 안에서 하나가 되어, 온전한 사람, 곧 그리스도의 충만한 키에 이르는 데까지 이르도록 하려 함이라.” PP 24.2

“교회는 사도 시대에 여기서 언급된 일치의 상태에 이르지 못했으며, 그 시대가 지나자마자 곧바로 거대한 영적 배도의 어둠이 교회를 뒤덮기 시작했습니다. 그리고 확실히 쇠퇴의 시기 동안에는 그리스도의 충만함과 믿음의 일치가 이루어지지 않았습니다. 또한 자비의 마지막 기별이 모든 족속과 민족, 사회의 모든 계층, 그리고 모든 이단 단체에서 복음의 모든 개혁을 온전히 이룬 백성을 모아 인자의 재림을 기다리게 할 때까지는 그 상태에 이르지 못할 것이다. 그리고 진실로, 교회의 역사 속에서 교회가 위로와 인도, 격려와 보호를 위해 정해진 모든 수단의 혜택을 필요로 할 때가 있다면, 그것은 바로 마지막 날들의 위험 속일 것입니다. 그때에는 악의 세력들이 그들의 사악한 일을 위해 경험과 훈련을 통해 거의 완벽하게 다듬어져, 그들의 기교 넘치는 기만술로 가능하다면 심지어 택함 받은 자들조차 속일 것이기 때문입니다. 그러므로 마지막 날에 교회를 위해 성령이 부어지리라는 특별한 예언들이 등장하는 것은 매우 적절하다.” PP 24.3