Les Dons Spirituels

“L’organisation de l’église de Jérusalem devait servir de modèle à celles de tous les pays où les hérauts de la vérité gagneraient des âmes à l’Evangile. Ceux qui avaient la responsabilité d’assurer la bonne marche de l’Eglise ne devaient pas dominer sur les fidèles, mais, comme de sages bergers, ils étaient appelés à “paître le troupeau de Dieu [...] en étant les modèles du troupeau”.41 Pierre 5:2, 3. Les diacres devaient être “des hommes de qui l’on rende un bon témoignage [...] pleins d’Esprit-Saint et de sagesse”. Il leur fallait prendre position en faveur du droit et s’y maintenir avec fermeté et résolution. Ainsi, ils auraient sur tout le troupeau une influence unificatrice. Conquérants Pacifiques, p. 80.2

“Plus tard, l’histoire de l’Eglise primitive nous apprend que lorsque de nombreux groupes de croyants se constituèrent dans différentes parties du monde, on perfectionna encore son organisation, afin d’y maintenir l’ordre et l’harmonie. Chaque membre était exhorté à y bien jouer son rôle. Chacun devait faire un usage judicieux des talents qui lui étaient confiés. A certains étaient impartis, par l’intermédiaire du Saint-Esprit, des dons spéciaux “... premièrement des apôtres, secondement des prophètes, troisièmement des docteurs, ensuite ceux qui ont le don des miracles, puis ceux qui ont les dons de guérir, de secourir, de gouverner, de parler diverses langues”.51 Corinthiens 12:28. Mais toutes ces catégories de croyants devaient travailler dans l’harmonie.” Conquérants Pacifiques, p. 80.3

“Il y a diversité de dons, dit saint Paul, mais le même Esprit; diversité de ministères, mais le même Seigneur; diversité d’opérations, mais le même Dieu qui opère tout en tous. Or, à chacun la manifestation de l’Esprit est donnée pour l’utilité commune. En effet, à l’un est donnée par l’Esprit une parole de sagesse; à un autre, une parole de connaissance, selon le même Esprit; à un autre, la foi, par le même Esprit; à un autre, le don des guérisons, par le même Esprit; à un autre, le don d’opérer des miracles; à un autre, la prophétie; à un autre, le discernement des esprits; à un autre, la diversité des langues; à un autre, l’interprétation des langues. Un seul et même Esprit opère toutes ces choses, les distribuant à chacun en particulier comme il veut. Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, et comme tous les membres du corps, malgré leur nombre, ne forment qu’un seul corps, — ainsi en est-il de Christ.” Conquérants Pacifiques, p. 81.1

« Le douzième chapitre de la Première Épître aux Corinthiens contient des instructions pour tous ceux qui exercent un ministère devant Dieu. L’apôtre dit : « Il y a diversité de dons, mais le même Esprit. Il y a diversité de ministères, mais le même Seigneur. Il y a diversité d’opérations, mais c’est le même Dieu qui opère tout en tous… Car, comme le corps est un et comporte de nombreux membres, et que tous les membres de ce corps unique, bien qu’ils soient nombreux, ne forment qu’un seul corps, ainsi en est-il de Christ » (1 Corinthiens 12:4-6, 12). Ellen WHITE , 21MR 276.2

« La vigne a de nombreux sarments, mais bien que tous les sarments soient différents, ils ne se disputent pas. Dans la diversité réside l’unité. Tous les sarments tirent leur nourriture d’une seule source. C’est là une illustration de l’unité qui doit régner parmi les disciples du Christ. Dans leurs différents domaines d’activité, ils n’ont tous qu’un seul Chef. Le même Esprit, de différentes manières, agit à travers eux. Il y a une action harmonieuse, bien que les dons diffèrent. Étudiez ce chapitre. Vous y verrez que l’homme qui est véritablement uni au Christ n’agira jamais comme s’il formait un tout complet en lui-même.” Ellen WHITE, 21MR 276.3

« Dieu vous utilisera lorsque vous serez disposés à être mis au service de Sa volonté. Rappelez-vous que l’Église des croyants constitue le corps du Christ et « qu’il ne doit pas y avoir de division dans le corps, mais que les membres doivent prendre soin les uns des autres » (verset 25). Dieu vous appelle à vous unir à vos frères. Il a attribué des dons différents aux différents membres de son corps. Il leur a donné les talents et les opportunités qui serviront au mieux Sa gloire et l’avancement de Son royaume. Il est couvert de honte lorsque les membres de son corps agissent à l’encontre les uns des autres”. Ellen WHITE, 21MR 276.4

« Un homme n’atteint pas la perfection ni n’acquiert d’influence en accomplissant le travail d’autrui, mais en s’acquittant fidèlement de ses propres devoirs en tant que partie intégrante d’un grand tout. Tous les membres du corps du Christ doivent être unis par la sympathie les uns pour les autres et par la fidélité au Christ. C’est avec une foi humble qu’ils doivent accomplir leur travail, en œuvrant selon les principes du Christ. Celui qui marche et œuvre loin du Christ finira par atteindre le niveau le plus bas, quelles que soient sa position et son influence actuelles. » Ellen WHITE, 21MR 276.5

“Ensuite, en termes qui, de l’époque de l’apôtre jusqu’à nos jours, ont été une source d’inspiration et d’encouragement pour le croyant, Paul montre l’importance de l’amour qui devrait être recherché par les disciples du Christ: “Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, dit-il, si je n’ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit. Et quand j’aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j’aurais même toute la foi jusqu’à transporter des montagnes, si je n’ai pas la charité, je ne suis rien. Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais mon corps pour être brûlé, si je n’ai pas la charité, cela ne me sert de rien.” Conquérants Pacifiques, p. 282.2

“Si noble que soit sa profession, un chrétien dont le cœur ne déborde pas d’amour pour Dieu et ses semblables, n’est pas un vrai disciple du Christ. Il peut posséder une grande foi, même opérer des miracles, s’il n’a pas la charité sa foi demeure vaine. S’il pratique des largesses, mais n’est pas animé du véritable amour en distribuant ses biens aux pauvres, son acte de générosité ne sera pas agréé de Dieu. Dans son enthousiasme pour la cause du Christ, il pourrait même subir le martyre, s’il n’était pas poussé par l’amour, Dieu le regarderait comme un fanatique ou un hypocrite ambitieux.” Conquérants Pacifiques, p. 283.1

“L’amour pour Dieu doit s’incarner dans notre vie quotidienne. C’est alors, et alors seulement, que nous pourrons manifester un véritable amour pour nos semblables. Lorsque cela est accompli, lorsque le Christ trône dans nos cœurs, nous montrons, par notre vie quotidienne, par nos paroles, par l’intérêt désintéressé que nous portons les uns aux autres, par notre amour profond pour les âmes, que nous mettons en pratique la Parole de Dieu. La réalité de notre conduite se caractérise par une piété profonde et sincère, qui purifie l’âme et œuvre sans relâche pour le bien d’autrui”. Ellen WHITE, Signs of the Times, 11 Mars 1897, par. 14

« Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres, car l’amour vient de Dieu. » « L’amour ne fait pas de mal à son prochain ; c’est pourquoi l’amour est l’accomplissement de la loi. » « La fin de toutes choses est proche ; soyez donc sobres et veillez dans la prière. Et par-dessus tout, ayez entre vous une charité fervente, car la charité couvre une multitude de péchés. » Ellen WHITE, Signs of the Times, 11 Mars 1897, par. 15

« Dans toutes les dispositions du Seigneur, il n’y a rien de plus beau que Son projet de donner aux hommes et aux femmes une diversité de dons. L’Église est Son jardin, orné d’une variété d’arbres, de plantes et de fleurs. Il n’attend pas de l’hysope qu’elle prenne les proportions du cèdre, ni de l’olivier qu’il atteigne la hauteur du majestueux palmier. Beaucoup n’ont reçu qu’une formation religieuse et intellectuelle limitée, mais Dieu a une œuvre à confier à cette catégorie de personnes, si elles veulent œuvrer avec humilité, en Lui faisant confiance”. Ellen WHITE, Signs of the Times, 15 Mars 1910, par. 4

« Dieu agit de différentes manières, et Il dispose de différents ouvriers auxquels Il confie des dons variés. Un ouvrier peut avoir le don de la parole ; un autre, celui de l’écriture ; un autre encore peut avoir le don de la prière sincère, fervente et passionnée ; un autre, celui du chant ; un autre peut posséder une aptitude particulière à expliquer la Parole de Dieu avec clarté. Et chaque don doit devenir une force au service du bien, car Dieu œuvre avec l’ouvrier. À l’un, Dieu donne la parole de sagesse ; à un autre, la connaissance ; mais tous doivent œuvrer sous le même Chef . La diversité des dons conduit à une diversité d’actions ; mais « c’est le même Dieu qui opère tout en tous ». Ellen WHITE, Signs of the Times, 15 Mars 1910, par. 5

“Le principe présenté par Paul concernant le don des langues s’applique également à la façon d’utiliser la voix dans les prières et les réunions. Nous n’aimerions pas que la personne qui a une diction défectueuse cesse de prier en public ou de témoigner de la puissance et de l’amour du Christ” Conseils aux Educateurs & aux Parents p. 196.4

“Je n’écris pas cela pour vous réduire au silence, car il n’y a déjà eu que trop de silence dans nos réunions. J’écris cela pour que vous consacriez votre voix à celui qui vous en a fait don et réalisiez la nécessité de la cultiver dans le but d’édifier l’Église. Si vous avez l’habitude de parler bas et de façon indistincte, considérez que c’est un défaut et efforcez-vous de le surmonter, afin d’honorer Dieu et de fortifier ses enfants. Conseils aux Educateurs et aux Parents Parents, p. 196.5

“Dans tous nos cultes, que nos voix expriment, en priant et en louant, notre adoration pour le Père céleste, afin que tous sachent que nous lui rendons un culte en vérité et en simplicité, dans la beauté de la sainteté. Certes, le don du langage, la mélodie de la voix humaine ont du prix dans ce monde de péché et d’ignorance quand on les consacre à louer celui qui s’est donné pour nous par amour.” Conseils aux Educateurs et aux Parents Parents, p. 197.1

“Les faux prophètes ont toujours eu pour caractéristique d'avoir des visions de paix ; et ils proclameront « paix et sécurité » alors que la destruction les frappera soudainement. Les véritables prophètes dénonceront avec audace le péché et mettront en garde contre la colère à venir.” Elle WHITE, 1SG 11.1 ( Spirituals Gifts, Les Dons Spirituels )

« Les prophéties qui contredisent les déclarations claires et formelles de la Parole doivent être rejetées. On en trouve un exemple dans la manière dont se produira la seconde venue du Christ. Lorsque Jésus est monté au ciel sous les yeux de ses disciples, les anges ont déclaré de la manière la plus explicite qui soit, que ce même Jésus reviendrait de la même manière qu’ils l’avaient vu monter au ciel. C’est pourquoi Jésus, en prédisant l’apparition des faux prophètes des derniers jours, dit : « S’ils vous disent : “Le voici dans le désert”, n’y allez pas ; “Le voici dans les chambres secrètes”, ne le croyez pas. » Toute véritable prophétie sur ce point doit reconnaître sa venue visible du ciel. Pourquoi Jésus n’a-t-il pas dit : « Rejetez toute prophétie à ce moment-là, car il n’y aura alors aucun vrai prophète ? » » Ellen WHITE, 1SG 11.2 ( Spirituals Gifts, Les Dons Sprituels)

Ephésiens 4:11-13. “Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs, pour le perfectionnement des saints en vue de l'oeuvre du ministère et de l'édification du corps de Christ, jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ.” Ellen WHITE, 1SG 12. 1( Spirituals Gifts, Les Dons Sprituels)

« Nous avons appris dans un verset précédent que, lorsque le Christ est monté aux cieu, il a accordé des dons aux hommes. Parmi ces dons, sont énumérés les apôtres, les prophètes, les évangélistes, les pasteurs et les docteurs. Le but pour lequel ils ont été accordés était le perfectionnement des saints dans l’unité et la connaissance. Certains, qui se disent pasteurs et docteurs de nos jours, soutiennent que ces dons ont pleinement atteint leur but il y a environ mille huit cents ans, et qu’ils ont par conséquent cessé d’exister. Pourquoi alors ne pas renoncer à leurs titres de pasteurs et de docteurs ? Si la fonction de prophète est limitée par ce texte à l’Église primitive, il en va de même pour celle d’évangéliste et toutes les autres ; car aucune distinction n’est faite à ce sujet . » 1SG 12.2.” Ellen WHITE, 1SG 12. 2 ( Spirituals Gifts, Les Dons Sprituels)

“Le jour de la Pentecôte, les disciples furent ainsi revêtus de la puissance d’en haut. Mais cette promesse du Christ, tout comme la prophétie de Joël, ne se limitait pas à cette occasion. En effet, il leur fit la même promesse sous une autre forme en leur assurant qu’il serait avec eux tous les jours, jusqu’à la fin du monde. Matthieu 28, 20. Marc nous explique en quoi et de quelle manière le Seigneur devait être avec eux. Il déclare : “Et ils s'en allèrent prêcher partout. Le Seigneur travaillait avec eux, et confirmait la parole par les miracles qui l'accompagnaient.” Marc 16 : 20 Et Pierre, le jour de la Pentecôte, témoigna de la pérennité de cette action de l'Esprit dont ils avaient été témoins. “Lorsque les Juifs convaincus dirent aux apôtres”Que ferons-nous?”, Pierre répondit, “Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera.” Actes 2:37-39. Cela garantit assurément l’action du Saint-Esprit au sein de l’Église, y compris dans ses manifestations particulières, pour les temps à venir, tant que la miséricorde invitera les hommes à accepter l’amour miséricordieux du Christ”. Partriarchs and Prophets, p. 23.1 ( Introduction)

« Vingt-huit ans plus tard, dans sa lettre aux Corinthiens, Paul a présenté à cette Église un argumentaire formel sur la question. Il declare : “Pour ce qui concerne les dons spirituels, je ne veux pas, frères, que vous soyez dans l'ignorance.” Il estimait en effet qu'il était si important que ce sujet soit bien compris au sein de l'Église chrétienne. Après avoir affirmé que, bien que l’Esprit soit un, Il se manifeste de diverses manières, et après avoir expliqué en quoi consistent ces diversités, il introduit la métaphore du corps humain, avec ses différents membres, pour montrer comment l’Église est constituée, avec ses différentes fonctions et ses différents dons. Et de même que le corps possède divers membres, chacun ayant une fonction particulière à remplir, et tous œuvrant ensemble dans l’unité d’un même but pour former un tout harmonieux, de même l’Esprit devait agir par divers canaux au sein de l’Église pour constituer un corps religieux parfait. Paul poursuit ensuite en ces termes :”Et Dieu a établi dans l'Église premièrement des apôtres, secondement des prophètes, troisièmement des docteurs, ensuite ceux qui ont le don des miracles, puis ceux qui ont les dons de guérir, de secourir, de gouverner, de parler diverses langues.”

« L’affirmation selon laquelle Dieu a établi certains dans l’Église, etc., implique davantage que le simple fait de laisser la voie ouverte à l’apparition des dons si les circonstances venaient à s’y prêter. Elle signifie plutôt qu’ils devaient constituer des éléments permanents de la véritable constitution spirituelle de l’Église, et que, s’ils n’étaient pas activement à l’œuvre, l’Église se trouverait dans l’état d’un corps humain dont certains membres, par accident ou par maladie, seraient devenus estropiés et impuissants. Une fois établis dans l’Église, ces dons doivent y demeurer jusqu’à ce qu’ils soient formellement supprimés. Or, rien n’indique qu’ils aient jamais été supprimés”. Patriarchs and Prophets, p. 24.1

« Cinq ans plus tard, ce même apôtre écrit aux Éphésiens au sujet de ces mêmes dons, en précisant clairement leur but, et montrant ainsi indirectement qu’ils doivent perdurer jusqu’à ce que ce but soit atteint. Il declare : “Étant monté en haut, il a emmené des captifs, Et Il a fait des dons aux hommes…Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs, pour le perfectionnement des saints en vue de l'oeuvre du ministère et de l'édification du corps de Christ, jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ”. (Eph. 4:8, 11-13). Patriarchs and Prophets, p. 24

« L’Église n’a pas atteint, à l’époque apostolique, un tel état d’unité. Très peu de de temps après cette époque, l’ombre de la grande apostasie spirituelle commença à planer sur elle. Nul nul doute, que, durant cette période de déclin, elle n’est ps paavvenu à cette plénitude en Christ, ni à cette unité de la foi . Elle ne le sera pas non plus avant que le dernier message de miséricorde n’aura rassemblé, de toutes les tribus et tous les peuples, toutes les classes sociales et toutes les fausses organisations, un peuple accompli dans toutes les réformes de l’Évangile, et dans l’attente de la venue du Fils de l’homme. Et en vérité, s’il y a un moment dans l’histoire de l’Église où celle-ci aurait besoin de tous les moyens prévus pour son pour son réconfort, ses conseils, son encouragement et sa protection, ce serait bien au milieu des périls des derniers jours, lorsque les puissances du mal, presque perfectionnées par l’expérience et préparées pour leur œuvre néfaste, parviendraient, par leurs chefs-d’œuvre d’imposture, à tromper, si c’était possible, même les élus. « C'est donc tout à fait à propos que viennent les prophéties particulières concernant l'effusion de l'Esprit au profit de l'Église dans les derniers jours. » Patriarchs and Prophets, p. 24