Dones espirituales

“El comienzo de la era cristiana estuvo marcado por el derramamiento del Espíritu Santo y la manifestación de diversos dones espirituales. Entre ellos se encontraba el don de la profecía. En el libro de los Hechos leemos acerca de las palabras inspiradas de Pedro, de Esteban y de otras personas vinculadas a la Iglesia cristiana primitiva; también de las cuatro hijas de Felipe, «vírgenes que profetizaban», y de un profeta llamado Agabo. Hechos 21:9, 10.” CET 240.1

“El apóstol Pablo tuvo visiones de la gloria del cielo. Véase 2 Corintios 12:1-7. En el capítulo duodécimo de la primera carta a los Corintios escribió extensamente acerca de los dones del Espíritu que fueron otorgados, no solo para una época, sino «hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo». Efesios 4:13. «Dios ha establecido en la Iglesia, en primer lugar, a apóstoles; en segundo lugar, profetas; en tercer lugar, maestros; después, los que hacen milagros; luego, los dones de sanación, de ayuda, de gobierno y de diversas lenguas». 1 Corintios 12:28.” CET 240.2

“Juan, el último superviviente de los doce apóstoles de Jesús, era un profeta. En el último libro de la Biblia, narra las visiones que se le concedieron mientras se encontraba exiliado en la isla de Patmos. Al relatar estas visiones, afirma que son «la revelación de Jesucristo, que Dios le dio para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto»; y dice que Cristo «la envió y la dio a conocer por medio de su ángel a su siervo Juan, quien dio testimonio de la palabra de Dios, del testimonio de Jesucristo y de todas las cosas que vio». Apocalipsis 1:1, 2.” CET 240.3

“La organización de la iglesia de Jerusalén debía servir de modelo para la de las iglesias que se establecieran en muchos otros puntos donde los mensajeros de la verdad trabajasen para ganar conversos al Evangelio. Los que tenían la responsabilidad del gobierno general de la iglesia, no habían de enseñorearse de la heredad de Dios, sino que, como prudentes pastores, habían de “apacentar la grey de Dios ... siendo dechados de la grey” (1 Pedro 5:2, 3), y los diáconos debían ser “varones de buen testimonio, llenos de Espíritu Santo y de sabiduría.” Estos hombres debían colocarse unidamente de parte de la justicia y mantenerse firmes y decididos. Así tendrían unificadora influencia en la grey entera.” HAp 75.1

“Más adelante en la historia de la iglesia primitiva, una vez constituídos en iglesias muchos grupos de creyentes en diversas partes del mundo, se perfeccionó aun más la organización a fin de mantener el orden y la acción concertada. Se exhortaba a cada uno de los miembros a que desempeñase bien su cometido, empleando útilmente los talentos que se le hubiesen confiado. Algunos estaban dotados por el Espíritu Santo con dones especiales: “Primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero doctores; luego facultades; luego dones de sanidades, ayudas, gobernaciones, géneros de lenguas.” 1 Corintios 12:28. Pero todas estas clases de obreros tenían que trabajar concertadamente.” HAp 75.2

““Hay repartimiento de dones; mas el mismo Espíritu es. Y hay repartimiento de ministerios; mas el mismo Señor es. Y hay repartimiento de operaciones; mas el mismo Dios es el que obra todas las cosas en todos. Empero a cada uno le es dada manifestación del Espíritu para provecho. Porque a la verdad, a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu; a otro, operaciones de milagros; y a otro, profecía; y a otro, discreción de espíritus; y a otro, géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas. Mas todas estas cosas obra uno y el mismo Espíritu, repartiendo particularmente a cada uno como quiere. Porque de la manera que el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, empero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un cuerpo, así también Cristo.” 1 Corintios 12:4-12.” HAp 76.1

“El capítulo XII de la Primera Carta a los Corintios contiene instrucciones para todos los que ejercen el ministerio ante Dios. El apóstol dice: «Hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. Y hay diversidad de actividades, pero es el mismo Dios el que obra todo en todos... Porque, así como el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, y todos los miembros de ese único cuerpo, aunque son muchos, forman un solo cuerpo, así también es Cristo» (1 Corintios 12:4-6, 12).” 21MR 276.2

“La vid tiene muchas ramas, pero, aunque todas las ramas son diferentes, no discuten entre sí. En la diversidad hay unidad. Todas las ramas obtienen su alimento de una misma fuente. Esta es una ilustración de la unidad que debe existir entre los seguidores de Cristo. En sus diferentes ámbitos de trabajo, todos tienen una sola Cabeza. El mismo Espíritu, de diferentes maneras, obra a través de ellos. Hay una acción armoniosa, aunque los dones difieran. Estudia este capítulo. Verás en él que el hombre que está verdaderamente unido a Cristo nunca actuará como si fuera un todo completo en sí mismo.” 21MR 276.3

“Dios te utilizará cuando estés dispuesto a que te utilice de la forma que Él haya dispuesto. Recuerda que la iglesia de los creyentes constituye el cuerpo de Cristo y «que no haya división en el cuerpo, sino que los miembros se preocupen unos por otros» (versículo 25). Dios te llama a unirte a tus hermanos. Ha asignado diferentes dones a los distintos miembros de su cuerpo. Les ha dado los talentos y las oportunidades que mejor promueven su gloria y el avance de su reino. Él se ve avergonzado cuando los miembros de su cuerpo actúan en contra unos de otros.” 21MR 276.4

“Un hombre no alcanza la perfección ni la influencia realizando la labor de otro, sino cumpliendo fielmente con sus propios deberes como parte de un gran todo. Todos los miembros del cuerpo de Cristo deben estar unidos por la solidaridad mutua y por la fidelidad a Cristo. Deben realizar su labor con fe humilde, trabajando según los principios de Cristo. El hombre que camina y trabaja alejado de Cristo acabará por llegar al lugar más bajo, sean cuales sean su posición e influencia actuales.” 21MR 276.5

“Y entonces, con palabras que desde ese día han sido para hombres y mujeres una fuente de inspiración y aliento, Pablo expone la importancia del amor que deberían abrigar los seguidores de Cristo: “Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo caridad, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe. Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia; y si tuviese toda la fe, de tal manera que traspasase los montes, y no tengo caridad, nada soy. Y si repartiese toda mi hacienda para dar de comer a pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo caridad, de nada me sirve.”” HAp 256.1

“Por muy noble que sea lo profesado por aquel cuyo corazón no está lleno del amor a Dios y a sus semejantes, no es verdadero discípulo de Cristo. Aunque posea gran fe y tenga poder aun para obrar milagros, sin amor su fe será inútil. Podrá desplegar gran liberalidad; pero si el motivo es otro que el amor genuino, aunque dé todos sus bienes para alimentar a los pobres, la acción no le merecerá el favor de Dios. En su celo podrá hasta afrontar el martirio, pero si no obra por amor, será considerado por Dios como engañado entusiasta o ambicioso hipócrita.” HAp 256.2

“El amor a Dios debe integrarse en nuestra vida cotidiana. Solo entonces, y únicamente entonces, podremos mostrar verdadero amor por nuestros semejantes. Cuando esto ocurre, cuando Cristo ocupa el trono de nuestro corazón, manifestamos a través de nuestra vida cotidiana, de nuestro trato con los demás, de nuestro interés desinteresado por los demás y de nuestro profundo amor por las almas, que somos practicantes de la Palabra de Dios. La realidad de nuestra conducta se caracteriza por una piedad profunda y sincera, que purifica el alma y obra sin cesar por el bien de los demás.” ST March 11, 1897, par. 14

“«Amados, amémonos unos a otros, pues el amor procede de Dios». «El amor no hace mal al prójimo; por eso, el amor es el cumplimiento de la ley». «El fin de todas las cosas está cerca; sed, pues, sobrios y velad en la oración. Y, sobre todo, tened entre vosotros un amor ferviente, pues el amor cubrirá multitud de pecados».” ST March 11, 1897, par. 15

“En todos los designios del Señor, no hay nada más hermoso que su plan de otorgar a hombres y mujeres una diversidad de dones. La Iglesia es su jardín, adornado con una variedad de árboles, plantas y flores. Él no espera que el hisopo alcance las proporciones del cedro, ni que el olivo llegue a la altura de la majestuosa palmera. Muchos solo han recibido una formación religiosa e intelectual limitada, pero Dios tiene una labor que esta gente puede realizar, si se esfuerzan con humildad, confiando en Él.” ST March 15, 1910, par. 4

“Dios tiene diferentes formas de obrar, y cuenta con distintos obreros a quienes confía diversos dones. Un obrero puede tener facilidad para hablar; otro, para escribir; otro puede tener el don de la oración sincera, ferviente y apasionada; otro, el don del canto; y otro puede tener una habilidad especial para explicar la Palabra de Dios con claridad. Y cada don debe convertirse en una fuerza para el bien, porque Dios obra junto con el obrero. A uno Dios le da la palabra de sabiduría, a otro el conocimiento; pero todos deben trabajar bajo la misma Cabeza. La diversidad de dones conduce a una diversidad de obras; pero «es el mismo Dios quien obra todo en todos».” ST March 15, 1910, par. 5

“El principio presentado por Pablo acerca del don de lenguas, se aplica igualmente al uso de la voz en la oración y en la reunión de testimonios. No quisiéramos que una persona deficiente en este respecto deje de ofrecer oración en público, o deje de testificar acerca del poder y el amor de Cristo.” CM 231.4

“No escribo estas cosas para haceros callar, porque ya hay demasiado silencio en nuestras reuniones; sino para que consagréis vuestra voz a Aquel que os la dio, y podáis comprender la necesidad de cultivarla para que podáis edificar a la iglesia mediante lo que digáis. Si habéis adquirido el hábito de hablar en voz baja e indistinta, debéis considerarlo como un defecto, y hacer esfuerzos fervientes para vencerlo, a fin de que podáis honrar a Dios y edificar a sus hijos.” CM 231.5

“En las reuniones de devoción, nuestras voces deben expresar por la oración y alabanza nuestra adoración al Padre celestial, a fin de que todos puedan saber que adoramos a Dios con sencillez y verdad, y en la belleza de la santidad. Precioso es, en verdad, en este mundo de pecado e ignorancia, el don del habla, la melodía de la voz humana, cuando se dedica a alabar a Aquel que nos amó y se dio por nosotros.” CM 232.1

“Siempre ha sido una característica de los falsos profetas que tengan visiones de paz; y dirán «paz y seguridad» cuando les sobrevenga una destrucción repentina. Los verdaderos reprenderán con valentía el pecado y advertirán de la ira que se avecina.” 1SG 11.1

“Las profecías que contradigan las declaraciones claras y categóricas de la Palabra deben rechazarse. Un ejemplo de ello es la forma en que tendrá lugar la segunda venida de Cristo. “Cuando Jesús ascendió al cielo ante la vista de sus discípulos, los ángeles anunciaron de forma muy explícita que ese mismo Jesús volvería de la misma manera en que lo habían visto subir al cielo. Por eso, Jesús, al predecir la llegada de los falsos profetas de los últimos días, dice: «Si os dicen: “Mirad, está en el desierto”, no salgáis; si os dicen: “Mirad, está en las cámaras secretas”, no lo creáis». Toda profecía verdadera sobre este punto debe reconocer su venida visible desde el cielo. ¿Por qué no dijo Jesús: «Rechazad toda profecía en aquel momento, pues entonces no habrá profetas verdaderos»?” 1SG 11.2

“Efesios 4:11-13. «Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo».” 1SG 12.1

“En un versículo anterior se nos dice que, cuando Cristo ascendió a lo alto, otorgó dones a los hombres. Entre estos dones se enumeran los apóstoles, los profetas, los evangelistas, los pastores y los maestros. El objetivo por el que fueron otorgados era el perfeccionamiento de los santos en la unidad y el conocimiento. Algunos, que se profesan pastores y maestros en la actualidad, sostienen que estos dones cumplieron plenamente su propósito hace unos mil ochocientos años y, por consiguiente, han cesado. ¿Por qué no renuncian entonces a sus títulos de pastores y maestros? Si el texto limita el oficio de profeta a la Iglesia primitiva, lo mismo ocurre con el de evangelista y todos los demás, pues no se hace ninguna distinción.” 1SG 12.2

“El día de Pentecostés, los discípulos fueron así investidos con el poder de lo alto. Pero esta promesa de Cristo, al igual que la profecía de Joel, no se limitaba a aquella ocasión. Pues Él les hizo la misma promesa de otra forma, asegurándoles que estaría con ellos siempre, hasta el fin del mundo. Mateo 28:20. Marcos nos dice en qué sentido y de qué manera el Señor estaría con ellos. Dice: «Y ellos salieron y predicaron por todas partes, mientras el Señor obraba con ellos y confirmaba la palabra con las señales que la acompañaban». Marcos 16:20. Y Pedro, el día de Pentecostés, dio testimonio de la perpetuidad de esta obra del Espíritu de la que habían sido testigos. Cuando los judíos convencidos preguntaron a los apóstoles: «¿Qué debemos hacer?», Pedro respondió: «Arrepentíos y que cada uno de vosotros sea bautizado en el nombre de Jesucristo para el perdón de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo. Porque la promesa es para vosotros, para vuestros hijos y para todos los que están lejos, para cuantos el Señor nuestro Dios llame». Hechos 2:37-39. Esto garantiza sin duda la acción del Espíritu Santo en la Iglesia, incluso en sus manifestaciones especiales, para todos los tiempos venideros, mientras la misericordia siga invitando a los hombres a aceptar el amor perdonador de Cristo.” PP 23.1

“Veintiocho años más tarde, en su carta a los corintios, Pablo presentó ante esa iglesia un argumento formal sobre la cuestión. Dice (1 Corintios 12:1): «En cuanto a los dones espirituales, hermanos, no quiero que estéis en la ignorancia»; tal era la importancia que concedía a que este tema se comprendiera en la iglesia cristiana. Tras afirmar que, aunque el Espíritu es uno, tiene diversas formas de actuar, y explicar en qué consisten esas diversidades, introduce la imagen del cuerpo humano, con sus diversos miembros, para mostrar cómo está constituida la iglesia con sus diferentes oficios y dones. Y así como el cuerpo tiene sus diversos miembros, cada uno con su función particular que cumplir, y todos trabajando juntos con un propósito común para constituir un todo armonioso, así también el Espíritu debía actuar a través de diversos canales en la Iglesia para constituir un cuerpo religioso perfecto. Pablo continúa luego con estas palabras: «Y Dios ha establecido en la Iglesia, en primer lugar, a los apóstoles; en segundo lugar, a los profetas; en tercer lugar, a los maestros; después, a los que hacen milagros; luego, a los que tienen dones de sanación; a los que prestan ayuda; a los que gobiernan; y a los que hablan en diversas lenguas».” PP 23.2

“La afirmación de que Dios ha establecido a algunos en la Iglesia, etc., implica algo más que el simple hecho de que se dejara el camino abierto para que los dones se manifestaran si las circunstancias llegaran a ser propicias. Más bien significa que debían ser partes permanentes de la verdadera constitución espiritual de la Iglesia, y que, si estos no estuvieran en funcionamiento activo, la Iglesia se encontraría en la misma situación que un cuerpo humano en el que algunos de sus miembros, por accidente o enfermedad, se hubieran quedado lisiados e indefensos. Una vez establecidos en la Iglesia, estos dones deben permanecer allí hasta que sean retirados formalmente. Pero no hay constancia de que hayan sido retirados jamás.” PP 24.1

“Cinco años más tarde, el mismo apóstol escribe a los efesios sobre los mismos dones, exponiendo claramente su finalidad, y demostrando así, de forma indirecta, que deben continuar hasta que se cumpla dicha finalidad. Él dice (Efesios 4:8, 11-13): «Por eso dice: “Cuando ascendió a lo alto, llevó cautivo el cautiverio y dio dones a los hombres...” Y a unos les dio apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros; para el perfeccionamiento de los santos, para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo: hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo».” PP 24.2

“La Iglesia no alcanzó el estado de unidad aquí contemplado en la era apostólica; y muy poco después de esa era, la oscuridad de la gran apostasía espiritual comenzó a ensombrecer a la Iglesia; y, sin duda, durante ese periodo de declive, no se alcanzó esta plenitud de Cristo ni la unidad de la fe. Tampoco se alcanzará hasta que el último mensaje de misericordia haya reunido, de entre todas las tribus y pueblos, todas las clases sociales y todas las organizaciones del error, a un pueblo completo en todas las reformas del Evangelio, que espere la venida del Hijo del Hombre. Y, en verdad, si alguna vez en su historia la Iglesia necesitara el beneficio de todos los medios ordenados para su consuelo y guía, ánimo y protección, sería en medio de los peligros de los últimos días, cuando los poderes del mal, casi perfeccionados por la experiencia y el entrenamiento para su obra nefasta, engañarían, con sus obras maestras de impostura, incluso a los elegidos, si fuera posible. Por lo tanto, resultan muy oportunas las profecías especiales sobre el derramamiento del Espíritu en beneficio de la Iglesia en los últimos días.” PP 24.3