그리스도 안에서의 하나됨

사탄이 살아 있고 활동하고 있음을 기억하십시오. 우리는 매일 그를 대적할 수 있는 도움과 힘을 얻기 위해 하나님께 간절히 부르짖어야 합니다. 사탄이 지배하는 한, 우리는 정복해야 할 자기 자신과 극복해야 할 유혹들이 있을 것입니다! 그리고 멈출 수 있는 곳은 없으며, 우리가 완전히 성취했다고 말할 수 있는 지점도 없습니다.

“기독교인의 삶은 끊임없이 전진하는 행군과 같습니다. 예수님께서는 당신의 백성을 정련하고 정화하시는 분으로 계십니다. 그리고 그분께서 지니신 형상이 그들 안에 온전히 비춰질 때, 그들은 완전하고 거룩해지며, 승천할 준비가 된 것입니다. 기독교인에게는 위대한 사명이 요구됩니다. 우리는 육체와 영의 모든 더러움을 씻어내고, 하나님을 경외하는 마음으로 거룩함을 온전히 이루도록 권면받습니다. 바로 여기에서 위대한 수고의 본질이 드러납니다. 기독교인에게는 끊임없이 해야 할 일이 있습니다. 모포도나무의 모든 가지는 열매를 맺기 위해 그 포도나무로부터 생명과 힘을 얻어야 합니다.” 1T 340.4

그러므로 모든 ‘현재의 진리’ 신자들은 오직 ‘현재의 진리’만을 가르치고 실천해야 합니다. 발표된 내용보다 적게도, 더 많이도 가르치지 말고, 사적인 해석이나 추론, 이론 및 사상을 섞어 넣지 말며, 그 메시지가 요구하는 것 이상도 이하도 아닌 정확히 그 범위 내에서만 행동해야 합니다.

“초기 기독교 교회에는 바울이나 아폴로를 인정하지 않고 베드로를 그들의 지도자로 여기는 사람들이 있었습니다. 그들은 주님께서 이 땅에 계셨을 때 베드로가 그리스도와 가장 친밀한 관계를 맺었던 반면, 바울은 신자들을 박해했던 사람이라고 주장했습니다. 그들의 견해와 감정은 편견에 얽매여 있었습니다. 그들은 그리스도께서 마음속에 거하고 계심을 드러내는 너그러움, 관대함, 상냥함을 나타내지 못했습니다.” AA 279.3

“이러한 파벌 정신이 기독교 교회에 큰 해를 끼칠 위험이 있었기에, 바울은 주님으로부터 간절한 훈계와 엄숙한 항의의 말씀을 전하라는 지시를 받았습니다. ‘나는 바울의 편이다, 나는 아폴로의 편이다, 나는 게바의 편이다, 나는 그리스도의 편이다’라고 말하던 자들에게 사도는 물었다. ‘그리스도가 나뉘었느냐? 바울이 너희를 위하여 십자가에 못 박혔느냐? 아니면 너희가 바울의 이름으로 세례를 받았느냐?’ 그는 간청했다. ‘아무도 사람을 자랑하지 말라.’ ‘모든 것이 너희 것이니, 바울이든 아폴로든 게바든, 세상이든 생명이든 죽음이든, 현재 것이든 장래 것이든, 모든 것이 너희 것이요, 너희는 그리스도의 것이요, 그리스도는 하나님의 것이니라.’ 고린도전서 1:12, 13; 3:21-23.” AA 280.1

“바울과 아폴로는 완벽한 조화를 이루고 있었다. 아폴로는 고린도 교회에 일어난 분열로 인해 실망하고 슬퍼했다. 그는 자신에게 보여진 편애를 이용하지도 않았고, 그것을 부추기지도 않았으며, 다툼의 현장을 서둘러 떠났다. 나중에 바울이 그에게 고린도를 다시 방문해 달라고 권유했을 때, 그는 거절했고, 교회가 더 나은 영적 상태에 도달한 훨씬 후가 되어서야 그곳에서 다시 사역을 시작했다.” AA 280.2

“이 편지에서 바울은 고린도 성도들에게 그들을 악에서 지켜 주시는 그리스도의 능력을 보여주려고 애썼습니다. 그들이 죄의 속박에서 벗어나도록 돕기 위해, 바울은 그들이 자신의 삶을 바친 분의 주권을 강조하며 이렇게 촉구했습니다. ‘너희는 너희 자신의 것이 아니니, 값을 치르고 사신 자들이라. 그러므로 너희 몸으로 하나님을 영화롭게 하라.’” TT 163.2

“바울은 그들에게 저급한 정욕과 욕망을 절제해 달라고 간곡히 부탁했다. 그는 그들의 고귀한 본성을 일깨우고, 더 높은 삶을 향해 노력하도록 격려했다. 그는 고린도 신자들이 그리스도인의 길을 걷는 매 단계마다 사탄의 방해를 받게 될 것이며, 매일같이 영적 싸움을 치러야 할 것임을 알고 있었다. 그들은 옛 습관과 타고난 성향을 억누르며, 끊임없이 기도하며 깨어 있어야 했다. 그러나 바울은 또한 십자가에 못 박히신 그리스도 안에서 그들에게 악의 모든 유혹을 이겨낼 수 있는 충분한 능력이 주어졌음을 알고 있었다.” TT 163.3

“고린도 신자들은 하나님의 영광이 솟아오르는 새벽의 첫 빛줄기만을 보았을 뿐이었습니다. 바울은 그들이 ‘아침처럼 준비된’ 그분을 계속 따라가며 그분을 알아가고, 완전한 복음 신앙의 한낮에 도달할 때까지 그분으로부터 배우기를 간절히 바랐습니다.” TT 163.4

“일치를 위해 진심으로 힘쓰십시오. 이를 위해 기도하고, 이를 위해 노력하십시오. 이는 영적 건강과 사고의 고양, 고귀한 인격, 하늘을 향한 마음을 가져다주어, 여러분이 이기심과 악한 추측을 이겨내고, 여러분을 사랑하시고 자신을 내어주신 분을 통해 더 큰 승리자가 되게 할 것입니다. 자아를 십자가에 못 박고, 다른 사람을 자신보다 더 귀하게 여기십시오. 그리하면 여러분은 그리스도와 하나됨에 이르게 될 것입니다. 천상의 우주 앞에서, 그리고 교회와 세상 앞에서, 여러분은 자신이 하나님의 아들딸임을 의심할 여지 없는 증거를 보여 줄 것입니다. 여러분이 보여주는 본보기를 통해 하나님께서는 영광을 받으실 것입니다.” 9T 188.1

“세상은 하나님의 백성들의 마음을 그리스도인의 사랑으로 하나로 묶어 주는 기적이 눈앞에서 이루어지는 것을 보아야 합니다. 세상은 주님의 백성들이 그리스도 안에서 하늘의 곳에 함께 앉아 있는 모습을 보아야 합니다. 여러분은 하나님의 진리가 그분을 사랑하고 섬기는 자들에게 무엇을 해줄 수 있는지, 여러분의 삶을 통해 증거해 주지 않겠습니까? 하나님께서는 여러분이 어떤 존재가 될 수 있는지 아십니다. 여러분이 신성한 본성에 참여하기만 한다면, 신성한 은혜가 여러분을 위해 무엇을 해줄 수 있는지 그분께서는 아십니다.” 9T 188.2

“형제들아, 나는 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 간청하노니, 너희 모두가 한 목소리를 내고 너희 가운데 분열이 없게 하며, 같은 마음과 같은 판단으로 온전히 하나가 되기를 바랍니다.” 5T 236.1

“단결은 힘이며, 분열은 약점입니다. 현재의 진리를 믿는 사람들이 단결할 때, 그들은 막강한 영향력을 발휘합니다. 사탄은 이 사실을 잘 알고 있습니다. 그는 주님의 백성들 사이에 원한과 불화를 일으켜 하나님의 진리를 무효화시키려는 의지가 지금보다 더 강했던 적이 없습니다.” 5T 236.2

“바울이 고린도에서 보낸 1년 반 동안, 그는 의도적으로 복음을 그 단순함 그대로 전했습니다. 그는 고린도 사람들에게 ‘말의 탁월함이나 지혜로’ 다가간 것이 아니라, 두려움과 떨림으로, ‘성령과 능력의 증거’를 통해 ‘하나님의 증거’를 선포하여, 그들의 ‘믿음이 사람의 지혜에 있지 않고 하나님의 능력에 있게’ 하려 했습니다. 고린도전서 2:1, 4, 5.” AA 270.3

“바울은 교회의 상황에 맞춰 가르치는 방식을 불가피하게 조정해야 했다. ‘형제들아, 내가 너희에게 영적인 자들에게 하는 것처럼 말할 수 없었으니,’ 그는 나중에 그들에게 이렇게 설명했다. ‘육적인 자들에게, 곧 그리스도 안에서 젖먹이들에게 하는 것처럼 말했을 뿐이다. 내가 너희에게 젖을 먹였지 고기를 먹이지 않았으니, 이는 너희가 그때까지 그것을 감당할 수 없었고, 지금도 감당할 수 없기 때문이다.’ 고린도전서 3:1, 2. 고린도 신자들 중 많은 이들이 바울이 가르치려 애쓰던 교훈을 배우는 데 더딘 모습을 보였습니다. 그들의 영적 지식의 성장은 그들이 누린 특권과 기회에 비례하지 못했습니다. 그들이 기독교적 경험에서 훨씬 더 발전하여 말씀의 더 깊은 진리를 이해하고 실천할 수 있어야 할 시점에, 그들은 오히려 그리스도께서 제자들에게 “내가 너희에게 할 말이 아직 많으나 너희가 지금 감당할 수 없느니라”라고 말씀하셨을 때 제자들이 서 있던 그 자리에 머물러 있었습니다. 요한복음 16:12. 시기심과 악의적인 추측, 비난은 ‘모든 것, 곧 하나님의 깊은 것들까지 꿰뚫어 보시는’ 성령의 온전한 역사로부터 고린도 신자들 중 많은 이들의 마음을 닫아버렸다. 고린도전서 2:10. 그들이 세속적인 지식에 있어 아무리 지혜로울지라도, 그리스도에 대한 지식에 있어서는 갓난아기에 불과했다.” AA 271.1

“고린도 신자들에게 기독교 신앙의 기초, 즉 가장 기본적인 원리를 가르치는 것이 바울의 사명이었습니다. 그는 그들의 마음이 하나님의 능력의 역사하심을 전혀 알지 못하는 자들인 것처럼 그들을 가르쳐야만 했습니다. 그 당시 그들은 구원의 신비를 이해할 수 없었습니다. ‘육에 속한 사람은 하나님의 영의 일을 받아들이지 못하나니, 그것은 그에게 어리석은 것이기 때문이며, 또한 영적으로 분별해야 할 것이므로 알 수도 없기’ 때문입니다. 14절. 바울은 씨를 뿌리려고 애썼고, 그 씨에 물을 주는 일은 다른 이들이 맡아야 했습니다. 그를 따르는 자들은 그가 멈춘 지점에서부터 그 사역을 이어가며, 교회가 감당할 수 있는 대로 적절한 때에 영적인 빛과 지식을 주어야 했다.” AA 271.2

“‘청지기는 신실해야 할 것이 요구된다.’ 고린도전서 4장 2절. 정직이 사업 생활의 필수 원칙이라면, 우리는 하나님에 대한 의무—다른 모든 의무의 근간이 되는 그 의무—를 인정해야 하지 않겠습니까?” 에드 139.1

“청지기직의 조건에 따라 우리는 하나님께뿐만 아니라 사람에게도 의무를 지게 됩니다. 모든 인간은 생명의 선물을 주신 구속주의 무한한 사랑에 빚을 지고 있습니다. 음식과 의복, 거처, 몸과 마음, 영혼—이 모든 것은 그분의 보혈로 사신 것입니다. 그리고 이처럼 부과된 감사와 봉사의 의무를 통해, 그리스도께서는 우리를 이웃과 하나로 묶어 주셨습니다. 그분은 우리에게 ‘사랑으로 서로 섬기라’고 명하십니다. 갈라디아서 5:13. ‘너희가 이 가장 작은 자 중 한 사람에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라.’ 마태복음 25:40.” Ed 139.2

“‘나는 빚진 자입니다,’ 바울은 선언합니다. ‘그리스인에게나 이방인에게나, 지혜로운 자에게나 무지한 자에게나.’ 로마서 1:14. 우리도 마찬가지입니다. 다른 사람들보다 더 큰 축복을 받은 모든 면에서, 우리는 우리가 도울 수 있는 모든 사람에게 의무를 지고 있습니다.” Ed 139.3

“이러한 진리들은 회계실뿐만 아니라 사적인 공간에서도 마찬가지입니다. 우리가 다루는 재물은 우리 자신의 것이 아니며, 이 사실을 결코 간과해서는 안 됩니다. 우리는 그저 청지기일 뿐이며, 하나님과 사람에 대한 우리의 의무를 다하는 데에 우리 이웃의 복리와 우리 자신의 현세와 내세의 운명이 모두 달려 있습니다.” Ed 139.4

“사람이 되기로 동의하심으로써, 그리스도는 하늘의 지성체들에게 경이로움으로 여겨지는 겸손을 나타내셨습니다. 그리스도의 높으신 선재(先在)라는 사실이 없었다면, 사람이 되기로 동의하신 그 행위 자체가 굴욕으로 여겨지지 않았을 것입니다. 우리는 그리스도께서 인간의 처지에 맞춰 그들과 만나시고, 인류에게 하나님의 아들딸이 될 수 있는 도덕적 힘을 주시기 위해, 왕의 옷과 왕관을 벗으시고 높은 권세를 내려놓으시며, 신성을 인성으로 감싸셨다는 사실을 깨닫기 위해 마음을 열어야 합니다. 인류를 구속하시기 위해, 그리스도께서는 죽기까지, 곧 십자가의 죽음까지 순종하셨습니다.” 1SM 243.3

“시편 기자는 ‘주의 말씀이 들어오면 빛을 주며, 순진한 자에게 명철을 주나이다’(시편 119:130)라고 말합니다. 진리가 양심에만 작용할 때는 많은 불안감을 일으키지만, 진리를 마음속으로 받아들일 때 온 존재가 예수 그리스도께 사로잡히게 됩니다. 심지어 생각조차 사로잡히는데, 이는 뜻이 하나님의 뜻에 복종할 때 그리스도의 마음이 역사하기 때문이다. ‘그리스도 예수 안에 있던 그 마음을 너희 안에 품으라’ (빌립보서 2:5). 주님께서 자유롭게 하신 자는 참으로 자유로운 자이며, 그는 죄의 노예적 속박에 빠질 수 없다.—원고 67, 1894.” 1MCP 324.3

“이 역사들은 지극히 중요한 의미를 지닙니다. 특히 청년들에게 이보다 더 깊은 의미를 지닌 이야기는 없습니다. 모세는 장차 얻을 왕국을, 바울은 자기 백성들 사이에서 누릴 부와 명예의 이득을 포기하고, 하나님을 섬기며 짐을 지는 삶을 선택했습니다. 많은 이들에게 이 두 사람의 삶은 포기하고 희생하는 삶으로 보입니다. 과연 정말 그랬을까요? 모세는 그리스도의 치욕을 이집트의 보물보다 더 큰 부로 여겼습니다. 그가 그렇게 여긴 것은 그것이 사실이었기 때문입니다. 바울은 이렇게 선언했습니다. ‘나에게 유익하던 것들을 나는 그리스도를 위하여 손실로 여겼습니다. 참으로, 나는 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 지극히 귀하므로 모든 것을 손실로 여깁니다. 나는 그분을 얻기 위해 모든 것을 잃어버렸으며, 그것들을 쓰레기처럼 여깁니다.’ 빌립보서 3:7, 8, R.V., 각주. 그는 자신의 선택에 만족했습니다.” Ed 68.3

“바울 또한 수많은 수고 속에서 주님의 임재가 주는 지탱하는 능력으로 버텨 냈습니다. 그는 ‘나를 강하게 하시는 그리스도를 통해 나는 모든 것을 할 수 있다’고 말했습니다. ‘누가 우리를 그리스도의 사랑에서 분리할 수 있겠습니까? 환난이나 곤고나 박해나 굶주림이나 헐벗음이나 위험이나 칼입니까? … 아니요, 이 모든 일에서 우리를 사랑하신 분을 통해 우리는 이기는 자보다 더 큰 이기는 자가 됩니다. 나는 확신하노니, 죽음도, 생명도, 천사도, 통치자들도, 권세들도, 현재의 것들도, 장래의 것들도, 높은 것도, 깊은 것도, 그 밖의 어떤 피조물도(로더햄 번역), 우리 주 그리스도 예수 안에 계신 하나님의 사랑에서 우리를 갈라놓을 수 없을 것이라.’ 빌립보서 4:13; 로마서 8:35-39.” Ed 69.3

“그러나 바울이 자신의 수고의 보상으로 고대했던 미래의 기쁨이 있습니다. 바로 그리스도께서 십자가를 견디시고 수치를 멸시하신 바로 그 기쁨, 곧 자신의 사역이 결실을 맺는 것을 보는 기쁨입니다. ‘우리의 소망이나 기쁨이나 자랑의 면류관이 무엇이겠습니까?’ 그는 데살로니가 신자들에게 이렇게 썼습니다. ‘주 예수 그리스도께서 오실 때, 여러분이 우리 주님 앞에 서 있지 않겠습니까? 여러분은 우리의 영광이자 기쁨이기 때문입니다.’ 데살로니가전서 2:19, 20.” Ed 70.1

“바울의 평생 사역이 세상에 미친 결과를 누가 헤아릴 수 있겠는가? 고통을 덜어주고, 슬픔을 위로하며, 악을 억제하고, 삶을 이기심과 육욕에서 벗어나게 하며, 불멸의 희망으로 그 삶을 빛나게 하는 모든 선한 영향력 중에서, 하나님의 아들의 복음을 전하며 아시아에서 유럽의 해안까지 누구도 주목하지 않는 여정을 떠났던 바울과 그의 동역자들의 수고에 기인한 부분이 얼마나 될까?” Ed 70.2

“그러한 축복의 영향을 일으키는 데 하나님의 도구가 되었다는 것이 어떤 삶에게 있어 얼마나 큰 가치가 있겠는가? 그러한 일생의 업적이 가져온 결과를 영원 속에서 목격하는 것은 얼마나 큰 가치가 있겠는가?” Ed 70.3

“그렇다면 하나님의 자녀들이 그리스도 안에서 하나라면, 예수님께서는 카스트 제도나 사회적 차별, 피부색, 인종, 지위, 부, 출생, 또는 성취도를 이유로 사람끼리 나뉘는 것을 어떻게 보실까요? 일치의 비결은 그리스도 안의 신자들 간의 평등에 있습니다. 모든 분열과 불화, 차이의 원인은 그리스도와의 분리에서 비롯됩니다. 그리스도는 모든 이가 이끌려야 할 중심이십니다. 우리가 그 중심에 가까워질수록, 우리는 감정과 공감, 사랑 안에서 더욱 가까워지며, 예수님의 성품과 형상을 닮아갈 것입니다. 하나님께서는 사람을 외모로 차별하지 않으십니다.” 1SM 259.2

“예수님께서는 세상의 허영이 무가치함을 아셨기에, 그런 허세를 전혀 신경 쓰지 않으셨습니다. 그분의 고귀한 영혼과 탁월한 인품, 그리고 고결한 원칙으로 보아, 그분은 세상의 헛된 유행보다 훨씬 더 높은 곳에 계셨습니다. 비록 선지자가 그분을 ‘사람들에게 멸시받고 버림받은 자, 슬픔을 아는 자’라고 묘사했지만(이사야 53:3), 그분은 세상의 귀족들 중에서도 가장 높은 분으로 추앙받으실 수 있었을 것입니다. 그분이 그들의 호의를 받아들이시려 했다면, 인간 사회의 최상류층이 그분을 모시려 했을 것이나, 그분은 사람들의 박수를 원치 않으셨고, 모든 인간적 영향력으로부터 독립적으로 행동하셨습니다. “부, 지위, 세상의 모든 종류의 계급과 인간의 위대함을 나타내는 구별들은, 하늘의 영광과 존귀를 버리시고, 세상의 화려함을 소유하지 않으시며, 사치에 빠지지 않으시고, 겸손 외에는 어떤 장식도 드러내지 않으신 그분께는 그저 여러 단계의 보잘것없음에 불과했다.” 1SM 259.3

“비천한 자들, 가난에 얽매이고 근심에 짓눌리며 고된 노동의 짐을 진 자들은, 예수님의 삶과 모범 속에서 그분이 자신들의 시련을 알지 못하시거나, 처지의 압박을 이해하지 못하시며, 궁핍과 슬픔 속에서 그들과 공감하실 수 없다고 생각하게 할 만한 어떤 이유도 찾을 수 없었다. 그분의 겸손하고 소박한 일상생활은 그분의 비천한 탄생과 처지와 조화를 이루고 있었다. 무한하신 하나님의 아들, 생명과 영광의 주님은 그 누구도 자신의 임재에서 배제되었다고 느끼지 않도록, 가장 천한 자들의 삶 속으로 낮추어 내려오셨습니다. 그분은 모든 이에게 가까이 다가가셨습니다. 그분은 교제할 특권층 소수를 골라내고 다른 모든 이를 무시하지 않으셨습니다. 보수주의가 사람을 동료 인간으로부터 격리시킬 때, 특히 하나님의 자녀라고 자처하는 사람들 사이에서 그러한 일이 일어날 때, 하나님의 성령께서는 슬퍼하십니다.” 1SM 260.1

“그리스도는 신성과 결합되었을 때 완전한 인간성이 어떤 모습일 수 있는지에 대한 본보기를 세상에 보여주기 위해 오셨습니다. 그분은 자비와 연민, 사랑을 드러내심으로써 세상에 위대함의 새로운 차원을 제시하셨습니다. 그분은 사람들에게 하나님에 대한 새로운 해석을 주셨습니다. 인류의 머리로서 그분은 사람들에게 신성한 통치의 원리에 대한 교훈을 가르치셨으며, 이를 통해 자비와 정의의 화해가 지닌 의로움을 드러내셨습니다. 자비와 정의의 화해는 죄에 대한 어떠한 타협도 포함하지 않았으며, 정의의 요구를 무시하지도 않았습니다. 그러나 각 신성한 속성에 정해진 자리를 부여함으로써, 자비는 그 관대함을 훼손하거나 자비로운 성품을 잃지 않으면서도 죄를 짓고 회개하지 않는 사람을 처벌하는 데 행사될 수 있었고, 정의는 그 무결성을 훼손하지 않으면서도 회개하는 범법자를 용서하는 데 행사될 수 있었습니다.” 1SM 260.2