Die Kraft der Auferstehung Christi

„So predigten die Jünger die Auferstehung Christi. Viele unter den Zuhörern warteten auf dieses Zeugnis, und als sie es hörten, glaubten sie. Es rief ihnen die Worte in Erinnerung, die Christus gesprochen hatte, und sie schlossen sich den Reihen derer an, die das Evangelium annahmen. Der Same, den der Erlöser gesät hatte, spross und trug Frucht. AA 60.2

„Während die Jünger zu dem Volk sprachen, ‚traten die Priester, der Tempelhauptmann und die Sadduzäer an sie heran, da es ihnen missfiel, dass sie das Volk lehrten und durch Jesus die Auferstehung von den Toten verkündeten.‘ AA 60.3

„Nach der Auferstehung Christi hatten die Priester weit und breit die Lüge verbreitet, sein Leichnam sei von den Jüngern gestohlen worden, während die römische Wache schlief. Es ist nicht verwunderlich, dass sie verärgert waren, als sie hörten, wie Petrus und Johannes die Auferstehung dessen predigten, den sie ermordet hatten. Vor allem die Sadduzäer waren zutiefst aufgebracht. Sie hatten das Gefühl, dass ihre am meisten geschätzte Lehre in Gefahr war und ihr Ansehen auf dem Spiel stand. AA 60.4

„Die Zahl der Bekehrten zum neuen Glauben nahm rasch zu, und sowohl die Pharisäer als auch die Sadduzäer waren sich einig, dass ihr eigener Einfluss in größerer Gefahr wäre als zu Lebzeiten Jesu, wenn man diese neuen Lehrer ungehindert wirken ließe. Dementsprechend ließ der Tempelhauptmann mit Hilfe einer Reihe von Sadduzäern Petrus und Johannes verhaften und ins Gefängnis werfen, da es an jenem Tag bereits zu spät war, um sie noch zu verhören.“ AA 60.5

„Nach seiner Taufe brach Paulus sein Fasten und blieb ‚einige Tage bei den Jüngern in Damaskus‘. Und sogleich verkündete er Christus in den Synagogen, dass er der Sohn Gottes ist.“ Kühn erklärte er Jesus von Nazareth zum lang ersehnten Messias, der „für unsere Sünden gestorben ist, wie es in der Schrift steht; … begraben wurde und … am dritten Tag wieder auferstanden ist“, woraufhin er von den Zwölf und von anderen gesehen wurde. „Und als Letzter“, fügte Paulus hinzu, „wurde er auch mir gezeigt, wie einem, der zur unzeitigen Stunde geboren wurde.“ 1. Korinther 15,3.4.8. Seine Argumente aus den Prophezeiungen waren so schlüssig, und seine Bemühungen waren so offensichtlich von der Kraft Gottes begleitet, dass die Juden verwirrt waren und ihm nichts entgegenzusetzen hatten.“ AA 123.1

„An jenem Abend zeigte Christus Seinen Jüngern Seine Hände und Seine Füße, damit in ihren Herzen kein Zweifel daran bestehen konnte, dass Er der Christus war. ‚Seht meine Hände und meine Füße‘, sagte er, ‚dass ich es selbst bin: Fasst mich an und seht; denn ein Geist hat weder Fleisch noch Knochen, wie ihr seht, dass ich sie habe … Das sind die Worte, die ich zu euch sprach, als ich noch bei euch war: Alles, was im Gesetz des Mose, bei den Propheten und in den Psalmen über mich geschrieben steht, muss sich erfüllen.

Da öffnete er ihnen den Verstand, damit sie die Schriften verstehen konnten, und sprach zu ihnen: So steht es geschrieben, und so musste Christus leiden und am dritten Tag von den Toten auferstehen.“ – Manuskript 113, 1897.“ CTr 298.6

“ Die Priester und Oberen sahen, dass Christus über sie erhoben wurde. Als die Sadduzäer, die nicht an eine Auferstehung glaubten, hörten, wie die Apostel verkündeten, dass Christus von den Toten auferstanden sei, gerieten sie in Wut, denn ihnen wurde klar: Wenn man den Aposteln erlaubte, von einem auferstandenen Erlöser zu predigen und in seinem Namen Wunder zu wirken, würde die Lehre, dass es keine Auferstehung gäbe, von allen verworfen werden, und die Sekte der Sadduzäer würde bald aussterben. Die Pharisäer waren zornig, als sie erkannten, dass die Lehre der Jünger darauf abzielte, die jüdischen Zeremonien zu untergraben und die Opfergaben wirkungslos zu machen.“ AA 78.1

„Paulus näherte sich dem Ende, als sein Werk zum Abschluss gebracht werden sollte, als diese Worte gesprochen wurden. Die Gemeinde, an die sie gerichtet waren, wies seltsame Merkmale auf, von denen der Herr erkannte, dass sie einer strengen Behandlung bedurften. Wir können unmöglich eine sich wandelnde Religion haben. Das Evangelium muss verkündet und persönlich angenommen werden. Es reicht nicht aus, dass ein General ausgesandt wird. Es muss eine intelligente, von Herzen kommende Annahme der Wahrheit geben, in der der Empfänger feststehen und das empfangene Wissen beharrlich an andere weitergeben muss. Die Wahrheit muss in jeder Hinsicht gelebt werden, indem man am Wort des Lebens festhält: ‚Durch das seid ihr auch gerettet, wenn ihr euch an das erinnert, was ich euch gepredigt habe, es sei denn, ihr habt vergeblich geglaubt.‘ [Vers 2.]“ 12LtMs, Brief 69, 1897, Abs. 5

„Angesichts des sinkenden moralischen Niveaus unter den Gläubigen in Korinth gab es einige, die einige der grundlegenden Aspekte ihres Glaubens aufgegeben hatten. Einige waren sogar so weit gegangen, die Lehre von der Auferstehung zu leugnen. Paulus begegnete dieser Irrlehre mit einem sehr klaren Zeugnis über die untrüglichen Beweise für die Auferstehung Christi. Er erklärte, dass Christus nach seinem Tod ‚am dritten Tag gemäß der Schrift auferstanden‘ sei, woraufhin ‚er dem Kephas erschien, dann den Zwölf; danach erschien er mehr als fünfhundert Brüdern auf einmal; von denen die meisten bis heute leben, einige aber entschlafen sind. Danach wurde er von Jakobus gesehen, dann von allen Aposteln. Und als Letzter wurde er auch von mir gesehen.“ AA 319.5

„Mit überzeugender Kraft legte der Apostel die große Wahrheit der Auferstehung dar. ‚Wenn es keine Auferstehung der Toten gibt‘, argumentierte er, ‚dann ist auch Christus nicht auferstanden; und wenn Christus nicht auferstanden ist, dann ist unsere Verkündigung vergeblich, und auch euer Glaube ist vergeblich. Ja, und wir erweisen uns als falsche Zeugen Gottes; denn wir haben von Gott bezeugt, dass er Christus auferweckt hat – den er nicht auferweckt hat, wenn es so ist, dass die Toten nicht auferstehen. Denn wenn die Toten nicht auferstehen, dann ist auch Christus nicht auferstanden; und wenn Christus nicht auferstanden ist, ist euer Glaube vergeblich; ihr seid noch in euren Sünden. Dann sind auch die, die in Christus entschlafen sind, verloren. Wenn wir nur in diesem Leben Hoffnung auf Christus haben, sind wir die elendesten aller Menschen. Nun aber ist Christus von den Toten auferstanden und ist der Erstling der Entschlafenen geworden.“ AA 320.1

„Der Apostel führte die Gedanken der korinthischen Brüder zu den Triumphen des Auferstehungsmorgens, an dem alle entschlafenen Heiligen auferweckt werden, um fortan für immer mit ihrem Herrn zu leben.

‚Seht‘, erklärte der Apostel, ‚ich offenbare euch ein Geheimnis: Wir werden nicht alle entschlafen, aber wir werden alle verwandelt werden, in einem Augenblick, in einem Augenblick, bei der letzten Posaune; denn die Posaune wird erschallen, und die Toten werden unvergänglich auferweckt werden, und wir werden verwandelt werden. Denn dieses Vergängliche muss Unvergänglichkeit anziehen, und dieses Sterbliche muss Unsterblichkeit anziehen. Wenn nun dieses Vergängliche die Unvergänglichkeit angezogen hat und dieses Sterbliche die Unsterblichkeit angezogen hat, dann wird das Wort erfüllt sein, das geschrieben steht: „Der Tod ist verschlungen vom Sieg. O Tod, wo ist dein Stachel? O Grab, wo ist dein Sieg?“ … Dank sei Gott, der uns den Sieg gibt durch unseren Herrn Jesus Christus.“ AA 320.2

„Christus ist von den Toten auferstanden als Erstlingsfrucht der Entschlafenen. Er war das Gegenbild der Webegarbe, und seine Auferstehung fand genau an dem Tag statt, an dem die Webegarbe vor dem Herrn dargebracht werden sollte. Seit mehr als tausend Jahren wurde diese symbolische Zeremonie vollzogen. Von den Erntefeldern wurden die ersten Ähren des reifen Getreides gesammelt, und wenn das Volk zum Passahfest nach Jerusalem hinaufzog, wurde die Garbe der Erstlingsfrüchte als Dankopfer vor dem Herrn geschwungen. Erst nachdem diese dargebracht worden war, durfte die Sichel an das Getreide angelegt und dieses zu Garben gebündelt werden. Die Gott gewidmete Garbe stand für die Ernte. So stand Christus, der Erstling, für die große geistliche Ernte, die für das Reich Gottes eingebracht werden sollte. Seine Auferstehung ist das Vorbild und das Unterpfand für die Auferstehung aller gerechten Verstorbenen. „Denn wenn wir glauben, dass Jesus gestorben und auferstanden ist, so wird Gott auch die, die in Jesus entschlafen sind, mit ihm bringen.“ 1. Thessalonicher 4,14. DA 785.4

„Als Christus auferstand, brachte er eine Vielzahl von Gefangenen aus dem Grab mit sich. Das Erdbeben bei seinem Tod hatte ihre Gräber aufgerissen, und als er auferstand, kamen sie mit ihm hervor. Es waren jene, die mit Gott zusammengearbeitet hatten und die um den Preis ihres Lebens Zeugnis für die Wahrheit abgelegt hatten. Nun sollten sie Zeugen für den sein, der sie von den Toten auferweckt hatte.“ DA 786.1

„Während seines Wirkens hatte Jesus Tote zum Leben erweckt. Er hatte den Sohn der Witwe von Nain, die Tochter des Obersten und Lazarus auferweckt. Doch diese waren nicht mit Unsterblichkeit bekleidet. Nach ihrer Auferweckung waren sie weiterhin dem Tod unterworfen. Diejenigen jedoch, die bei der Auferstehung Christi aus dem Grab hervorkamen, wurden zum ewigen Leben auferweckt. Sie stiegen mit ihm empor als Trophäen seines Sieges über Tod und Grab. Diese“, sagte Christus, „sind nicht länger Gefangene Satans; ich habe sie erlöst. Ich habe sie als Erstlinge meiner Macht aus dem Grab geholt, damit sie bei mir sind, wo ich bin, und nie wieder den Tod sehen oder Leid erfahren. DA 786.2

„Diese gingen in die Stadt und erschienen vielen und verkündeten: Christus ist von den Toten auferstanden, und wir sind mit ihm auferstanden. So wurde die heilige Wahrheit der Auferstehung verewigt. Die auferstandenen Heiligen bezeugten die Wahrheit der Worte: „Deine Toten werden leben, zusammen mit meinem toten Leib werden sie auferstehen.“ Ihre Auferstehung war ein Beispiel für die Erfüllung der Prophezeiung: „Wacht auf und singt, ihr, die ihr im Staub wohnt; denn euer Tau ist wie der Tau der Kräuter, und die Erde wird die Toten hervorbringen.“ Jesaja 26,19.“ DA 786.3

„Die Auferstehung Jesu war ein Vorbild für die endgültige Auferstehung aller, die in ihm entschlafen sind. Das Antlitz des auferstandenen Erlösers, sein Auftreten, seine Rede – all das war seinen Jüngern vertraut.

So wie Jesus von den Toten auferstanden ist, so werden auch diejenigen, die in ihm entschlafen sind, wieder auferstehen. Wir werden unsere Freunde erkennen, so wie die Jünger Jesus erkannten. Sie mögen in diesem sterblichen Leben entstellt, krank oder verunstaltet gewesen sein, doch sie werden in vollkommener Gesundheit und Harmonie auferstehen; dennoch wird ihre Identität im verherrlichten Leib vollkommen bewahrt bleiben. Dann werden wir erkennen, wie wir auch erkannt worden sind. 1. Korinther 13,12. In dem Antlitz, das vom Licht strahlt, das aus dem Antlitz Jesu kommt, werden wir die Züge derer erkennen, die wir lieben.“ DA 804.1

Hier [Hesekiel 37,1–12] sehen wir, wie die Toten auferweckt werden sollen: Zuerst werden die Gebeine zusammengetragen, Knochen an Knochen. Als Nächstes wird das Fleisch hinzugefügt, dann mit Haut überzogen, und schließlich wird ihnen der Atem eingehaucht. In der Genesis wird uns berichtet, dass Adams Körper aus Lehm geformt wurde, dann wurde ihm der Atem in die Nase geblasen, und er wurde zu einer lebendigen Seele. Durch die Verbindung von Luft mit dem Lehm wurde der Mensch zu einer lebendigen Seele. So offenbart die Heilige Schrift, dass die Auferstehung nichts anderes als eine Neuschöpfung ist. Der Mensch erhält aus dem Alten einen neuen Körper; doch um derselbe Mensch zu sein, der einst lebte und starb und dann wieder zum Leben erweckt wurde, muss ihm notwendigerweise das frühere intellektuelle Wissen und die Erinnerung an seine Lebenserfahrungen gegeben werden. Wahrlich, die Lebenden wissen, dass sie sterben werden, aber die Toten wissen nichts, solange sie in ihren Gräbern liegen. Prediger 9,5.6.12. 

Hesekiel 37,13–14 – „Und ihr werdet erkennen, dass ich der Herr bin, wenn ich eure Gräber öffne, o mein Volk, und euch aus euren Gräbern heraufhole und meinen Geist in euch lege, sodass ihr wieder lebt, und ich euch in euer eigenes Land bringe; dann werdet ihr erkennen, dass ich, der Herr, es gesagt und vollbracht habe, spricht der Herr.“

Er wird Sein Volk nicht nur aus seinen Gräbern auferwecken, sondern es auch in das Land Israel bringen. Dass Tote wieder zum Leben erweckt werden, ist zwar ein Wunder, aber kein viel größeres als das, dass sich ein Wurm in den Boden vergräbt oder sich in einen Kokon einhüllt oder Ähnliches, um dann in einen Zustand der Bewusstlosigkeit zu fallen, seine Gestalt zu verändern und zu einem wunderschönen Schmetterling zu werden, der durch die Luft schwebt, anstatt über den Boden zu kriechen. Dieses und andere Wunder erscheinen uns nicht als Wunder, weil sie alltägliche Vorkommnisse sind. Wenn Gott am Anfang die Erde aus dem Nichts erschaffen konnte, kann Er den Menschen umso leichter neu erschaffen, da Er von Anfang an zumindest über die Gebeine des Menschen und dessen intellektuelles Wissen um Gut und Böse verfügt. 

„Wie kostbar sind für diejenigen, die ihre Lieben in dieser Welt verlieren, ihr Glaube und ihre Hoffnung auf die Verheißungen Gottes, die ihnen das zukünftige unsterbliche Leben eröffnen! Ihre Hoffnungen dürfen sich auf unsichtbare Realitäten der zukünftigen Welt richten. Christus ist als Erstling von den Toten auferstanden. Hoffnung und Glaube stärken die Seele, durch die dunklen Schatten des Grabes zu schreiten, im vollen Vertrauen darauf, am Morgen der Auferstehung zum unsterblichen Leben zu gelangen. Das Paradies Gottes, die Heimat der Seligen! Dort werden alle Tränen von allen Gesichtern abgewischt werden! Wenn Christus zum zweiten Mal kommt, um „in allen, die glauben, bewundert zu werden“ (2. Thessalonicher 1,10), wird der Tod im Sieg verschlungen werden, und es wird keine Krankheit mehr geben, keinen Kummer mehr, keinen Tod mehr! Uns wird eine reichhaltige Verheißung gegeben: „Selig sind, die seine Gebote halten, damit sie das Recht auf den Baum des Lebens haben und durch die Tore in die Stadt eingehen können“ (Offenbarung 22,14). Ist diese Verheißung nicht reichhaltig und tröstlich für diejenigen, die Gott lieben? TMK 362.2

„Die Auferstehung Jesu war ein Vorbild für die endgültige Auferstehung all derer, die in ihm entschlafen sind. Der auferstandene Leib des Erlösers, sein Auftreten, der Klang seiner Stimme – all das war seinen Jüngern vertraut. Auf dieselbe Weise werden auch diejenigen, die in Jesus entschlafen sind, wieder auferstehen. Wir werden unsere Freunde erkennen, so wie die Jünger Jesus erkannten. Auch wenn sie in diesem sterblichen Leben vielleicht entstellt, krank oder verunstaltet waren, so wird doch in ihrem auferstandenen und verherrlichten Leib ihre individuelle Identität vollkommen bewahrt bleiben, und wir werden in dem Antlitz, das vom Licht strahlt, das aus dem Antlitz Jesu kommt, die Züge derer erkennen, die wir lieben. TMK 362.3

„Der Lebensspender wird sein erkauftes Eigentum in der ersten Auferstehung hervorrufen, und bis zu jener triumphalen Stunde, wenn die letzte Posaune ertönt und das gewaltige Heer zum ewigen Sieg hervortritt, wird jeder schlafende Heilige in Sicherheit bewahrt und wie ein kostbares Juwel behütet, das Gott mit Namen kennt.“ TMK 362.4

„Unsere persönliche Identität bleibt bei der Auferstehung erhalten, wenn auch nicht in denselben Materieteilchen oder derselben materiellen Substanz, wie sie ins Grab gelangten. Die wundersamen Werke Gottes sind für den Menschen ein Geheimnis. Der Geist, der Charakter des Menschen, kehrt zu Gott zurück, um dort bewahrt zu werden. Bei der Auferstehung wird jeder Mensch seinen eigenen Charakter haben. Gott wird zu seiner Zeit die Toten auferwecken, ihnen erneut den Atem des Lebens geben und die verdorrten Gebeine zum Leben erwecken. Die gleiche Gestalt wird hervorkommen, doch sie wird frei von Krankheit und jedem Makel sein. Sie lebt wieder mit denselben individuellen Gesichtszügen, sodass ein Freund den anderen wiedererkennen wird. Es gibt kein Gesetz Gottes in der Natur, das zeigt, dass Gott genau dieselben Materieteilchen zurückgibt, aus denen der Körper vor dem Tod bestand. Gott wird den gerechten Toten einen Leib geben, der Ihm gefällt. Hvn 40.1

„Paulus veranschaulicht dieses Thema anhand des Getreidekorns, das auf dem Feld gesät wird. Das gesäte Korn verwest, doch es entsteht ein neues Korn. Die natürliche Substanz im Korn, die verwest, wird niemals so wie zuvor auferweckt, sondern Gott gibt ihm einen Leib, wie es Ihm gefällt. Ein viel feineres Material wird den menschlichen Körper bilden, denn es handelt sich um eine neue Schöpfung, eine neue Geburt. Es wird als natürlicher Leib gesät, es wird als geistlicher Leib auferweckt.“ – Ms 76, 1900, zitiert in: The S.D.A. Bible Commentary 6:1093.“ Hvn 40.2