以爱为本的事工

“保罗从以弗所前往特罗亚，他一如既往地怀着同样的目的，那就是向人们传扬基督的救恩之道。此前他曾到访过这座城市，在那里，他看到了马其顿人的异象，并听到了“过来帮助我们”的恳求，这促使他决定在欧洲传福音。因此，他在特罗亚的停留时间缩短了，未能如愿在那里辛勤工作；但他写道，主为他敞开了一扇门，他在那里建立了一间教会，教会迅速发展壮大。（LP 172.2）

保罗曾吩咐提多从哥林多回来后到特罗亚与他会合，他一直盼望着这位亲爱的同工到来，希望能从哥林多教会得到一些消息。然而，一周又一周过去了，提多却迟迟没有来。使徒保罗的忧虑几乎难以忍受。他说：“我因我弟兄提多的事，心里不得安宁。”于是他离开特罗亚，前往腓立比，在那里遇到了他在福音事工上的儿子提摩太。（LP 173.1）

“保罗因忧虑哥林多教会，心中仍充满深深的悲伤。他在腓立比时，便开始写第二封信给他们，因为他们的忧虑如同重担压在他的心头。（LP 175.4）

“保罗对哥林多教会的忧虑一直持续到他抵达马其顿，在那里遇见提多。他写道：‘我们肉体不得安宁，四面受敌，外面争战，里面恐惧。然而，那安慰失丧之人的神，藉着提多的到来安慰了我们。’”这位忠信使者的报告极大地安慰了保罗。提多向他保证，哥林多教会的大部分人已经顺服了使徒的劝诫，并为那些给基督教带来耻辱的罪行，表现出了最深切的悔改。他们立即将那些犯罪并试图为自己的堕落行为辩解的人从教会中分离出来。他们也高尚地响应了耶路撒冷贫困圣徒的呼吁。” LP 176.1

“所有跟随基督的人都将经历这一切。当他们领受祂的爱时，他们也将进入祂为拯救失丧灵魂所承受的苦难之中。他们与基督一同受苦，也将一同分享那将要显现的荣耀。他们与祂同工，与祂一同饮尽苦杯，也一同分享祂的喜乐。”（MB 12.4）

“在这事工中，凡进入祂苦难团契的灵魂，都有幸分享……主对哀恸的人有特别的恩典，这恩典能融化人心，赢得灵魂。祂的爱为受伤的灵魂打开了通道，成为医治悲伤之人的良药。”（《圣经·信条》13.1）

“当保罗感受到神爱的安慰和温暖涌入他的灵魂时，他将这份祝福传递给了其他人。让我们规范自己的行为，使我们记忆中挂在墙上的画面，不会让我们无法承受反思的痛苦。”（《圣经·信条》5T 489.3）

“保罗向哥林多人讲述了他在亚细亚的困境，他说：‘我们被压得喘不过气来，力不能及，甚至连活命的指望都绝望了。’”在他的第一封书信中，他提到在以弗所与野兽搏斗。他指的是那些狂热的暴徒，他们叫嚣着要他的命。他们与其说是人，不如说是凶猛的野兽。保罗满怀感恩地回顾了他在以弗所的危险和最终的拯救。在以弗所时，他曾以为自己有作为的人生即将结束，他最终为信仰而死的应许即将实现。但上帝保守了他，他奇迹般的获救使他相信自己的使命尚未结束。LP 178.2

“使徒提到他因教会的重担而忧愁。有时压力如此之大，他几乎难以承受。外在的危险和内心的恐惧令他不堪重负。假教师挑拨他的弟兄们对他产生偏见；他们捏造罪名陷害他，企图摧毁他在他所建立的教会中的影响力。然而，在他所遭受的一切迫害和沮丧中，他仍能因在基督里找到的安慰而欢欣鼓舞。” LP 178.3

“他的良心没有责备他不诚实或背信弃义。他因蒙神的恩典得以在事奉中辛勤劳作而感到喜乐，他并非依靠天生的口才博取世人的赞誉，而是以纯朴和纯洁，在神的灵里服事，一心只为拯救灵魂。敬畏神始终萦绕在他心头；基督的爱始终支撑着他。他没有虚伪做作，也没有刻意追求荣耀或智慧的名声。他运用神赐予他的智慧，将灵魂从谬误和迷信的黑暗中拯救出来，并在至圣的信仰中坚固和建立教会。LP 179.1

“他像一位必须向上帝交账的人那样，时刻警醒地守护着灵魂。他没有因反对、谎言、弟兄们的偏见或敌人的迫害而动摇。他将自己无私的爱和辛勤的劳作倾注于他所到访的世界各地。他以真诚和朴实的态度传扬基督，哥林多教会对他没有任何指责。” LP 179.2

“让工人与民众相识，并向他们宣读基督宝贵的话语。在他们中间高举被钉十字架的耶稣，那些在帐篷里聆听了传道人警告信息并被感化的人，很快就会被吸引出来，寻求更多信息。现在正是以温柔和敬畏的心阐述我们信仰的理由的时候；这种敬畏不是奴性的，而是谨慎的，免得我们说话不当。要以纯朴真诚的方式，将真理的美好展现出来，按时赐给各人食物，各人得着自己应得的那份。”（6T 75.2）

“这项工作要求你关注那些终将面对审判的灵魂。基督的慈爱必须充满每一位工作者的心。如果你爱护灵魂，你就会流露出对他们的温柔关怀。你会为你所探访的人献上谦卑、恳切、发自内心的祈祷。基督之爱的馨香将在你的工作中彰显出来。那位为世人生命舍弃自己生命的主，必将与无私的工作者同工，在人心中留下深刻的印记。” 6T 75.3

“他提到他曾向他们许诺，在去马其顿之前会去看望他们。他告诉他们，神没有允许他按原计划去见他们；因为他当时的出现会引发一场危机，危及灵魂。如果他离开以弗所后立即去看望他们，就无法不责备他们所行的恶行。如果他们当时抗拒他，神的能力就会借着他惩罚那些作恶的人。神看到当时这样做不妥，就引导他的仆人走另一条路。他已经差遣保罗写第一封信，向他们指出他们所行的恶行，使他们能够悔改，并采取行动惩罚那些以淫乱行为玷污教会的人。LP 179.3

“正是出于神的旨意，他才放弃了原先探访他们的计划，这样，当他再次前往时，不再带着责备的杖，而是带着爱、认可和谦卑的精神。他觉得当时写信比亲自前往更有益。他劝诫他们先摒弃中间的恶行，然后再亲自前往哥林多。LP 180.1

“他劝勉那些因罪受罚、已证明悔改之人，应当以爱和仁慈接纳，这体现了他对他们的怜悯。教会可以代表他对待悔改的罪人。如果他们能够宽恕并接纳悔改者，他便会代表基督认可他们的行为。使徒以此表明他对教会智慧的信任，并承认教会有权重新接纳那些曾因恶行而损害教会，但如今已真心悔改的人。” LP 180.2

“一段时间以来，保罗一直为教会背负着沉重的负担——这负担如此沉重，他几乎难以承受。假教师试图破坏他在信徒中的影响力，并用他们自己的教义取代福音真理。保罗所处的困境和沮丧，从他所说的‘我们被压得太重，力不能及，甚至连活命的指望都绝望了’这句话中显露无疑。”（AA 325.1）

“但现在，一个忧虑的根源消除了。保罗得知哥林多人接受了他写给哥林多人的信，便欣喜若狂地说：‘愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。我们在一切患难中，他都安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人……’（AA 325.2）

“保罗在表达他对他们重新归信基督以及在恩典中成长的喜乐时，将这一切赞美都归于神，因为这是他们心灵和生命的转变。他高声说：‘感谢神！他常使我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。因为我们在神面前，无论在得救的人身上，或在灭亡的人身上，都有基督馨香之气。’”（AA 325.3）

保罗此时满怀信心和盼望。他深信撒但必不能胜过上帝在哥林多的工作，于是他用赞美的言语倾诉心中的感恩。他和同工们要欢庆战胜基督和真理的仇敌，并以新的热忱继续传播救主的福音。福音的馨香必如香火般弥漫全球。对于那些接受基督的人来说，这信息是生命的馨香，能带来生命；而对于那些执迷不悟的人来说，这信息则是死亡的馨香，能带来死亡。”（AA 326.1）

保罗从以弗所出发，开始了另一次宣教之旅，他希望再次造访他之前在欧洲传道的地方。他在特罗亚停留了一段时间，“传讲基督的福音”，在那里他遇到了一些愿意聆听他信息的人。“主为我开了一扇门，”他后来这样描述自己在特罗亚的传道经历。尽管他在特罗亚的努力卓有成效，但他却无法在那里久留。“所有教会的需要”，特别是哥林多教会的需要，深深地压在他的心头。他原本希望在特罗亚见到提多，并向他了解他给哥林多弟兄的劝勉和责备之言是否得到了回应，但他却失望了。“我心里不得安宁，”他这样描述这段经历：“因为我没有见到我的弟兄提多。”于是，他离开特罗亚，渡海前往马其顿，在腓立比遇到了提摩太。AA 323.1

在为哥林多教会忧心忡忡的这段时间里，保罗仍抱有美好的希望；然而，有时他内心深处也会涌起深深的悲伤，唯恐自己的劝告和劝诫被人误解。他后来写道：“我们的肉体没有安息，我们四面受敌，外面有争战，里面有恐惧。然而，那安慰沮丧之人的神，藉着提多的到来安慰了我们。”（《使徒行传》324.1）

这位忠实的使者带来了令人振奋的消息：哥林多信徒中发生了奇妙的改变。许多人接受了保罗信中的教导，并悔改了自己的罪。他们的生命不再玷污基督教，反而对实践敬虔产生了强大的影响。（AA 324.2）

使徒保罗满怀喜乐地又给哥林多信徒写了一封信，表达了他因他们身上所成就的美好工作而由衷的喜悦：“我虽然写信叫你们忧愁，但我并不后悔，其实我已经后悔了。”他曾因害怕自己的话语被轻视而备受煎熬，有时甚至后悔自己写得如此严厉。他接着说：“现在我欢喜，不是因为你们忧愁，而是因为你们忧愁到悔改。你们忧愁是出于敬虔，免得我们害你们。”因为出于敬虔的忧伤会生出悔改的心，以致得救，这是不可后悔的。’” AA 324.3

“在写给教会的第二封信中，使徒表达了他对教会所成就的美好工作的喜悦：‘我曾写信叫你们忧愁，但我并不后悔，尽管我后悔了’——当时他饱受煎熬，害怕自己的话语会被轻视，也有些后悔自己写得如此严厉。他继续写道：‘如今我欢喜，不是因你们忧愁，乃是因你们忧愁而悔改。你们依着神的意思忧愁，免得我们害你们。因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的悔改，以致得救。’”因神圣恩典感动人心而产生的悔改，必将引导人认罪并离弃罪恶。使徒保罗宣告哥林多教会所结出的果子正是如此：“这悔改在你们心里生出了何等的谨慎，何等的自省，何等的愤慨，何等的敬畏，何等的渴望，何等的热忱。”（LP 176.2）

“然而，哥林多教会中仍有一小部分人顽固地抵制使徒为洁净教会所做的一切努力；但他们的做法却令人无法被蒙蔽。他们表现出极其苦毒的态度，大胆地谴责保罗，指责他出于私利，在传福音和处理教会事务时耍阴谋诡计。他们控告他挪用弟兄们为各种慈善事业奉献的钱财，谋取私利。另一方面，有些人质疑他使徒的身份，因为他没有向他所建立的教会索取支持。因此，反对者的指控自相矛盾，毫无根据。LP 177.1

“我们这个时代确实存在这样不讲道理的人，他们一边声称相信真理，一边却阻碍上帝的事工进展。他们拒绝与教会和谐相处，其工作的目的在于剖析弟兄姐妹的品格，散布阴险的猜疑，并暗中散布谣言。许多正直的人都被这些诽谤者蒙蔽了双眼，而这些诽谤者的意图却不像那些公然撒谎的人那样容易被识破。” LP 177.2