Ang Simula ng Ebanghelyo
Liksyon 1, Ikatlong Semestre, Hun. 29 – Hul. 5, 2024
Ibahagi ang Liksyong ito
Hapon ng Sabbath June 29
Talatang Sauluhin:
“Pagkatapos ngang madakip ni Juan, ay napasa Galilea si Jesus na ipinangangaral ang evangelio ng Dios, At sinasabi, Naganap na ang panahon, at malapit na ang kaharian ng Dios: Kayo’y mangagsisi, at magsisampalataya sa evangelio. KJV — Mark 1:14, 15
“‘Isinugo sa pamamagitan ng Espiritu Santo,' sina Pablo at Bernabe, matapos silang ordenan ng mga kapatid sa Antioquia, ay 'umalis patungong Seleucia; at mula roon ay naglayag sila patungong Cyprus.' Sa gayon nagsimula ang mga apostol sa kanilang unang paglalakbay bilang misyonero. AA 166.1
“Ang Cyprus ay isa sa mga lugar kung saan tumakas ang mga mananampalataya mula sa Jerusalem dahil sa pag uusig kasunod ng pagkamatay ni Esteban. Mula sa Cyprus ang ilang kalalakihan ay naglakbay patungong Antioquia, 'na ipinapangaral ang Panginoong Jesus.' Mga Gawa 11:20. Si Bernabe mismo ay 'mula sa lupain ng Cyprus' (Mga Gawa 4:36); at ngayon siya at si Pablo, kasama si Juan Marcos, isang kamag-anak ni Bernabe, ay bumisita sa bukid na ito ng isla. AA 166.2
“''Ang ina ni Mark ay isang converted Christian, at ang kanyang tahanan sa Jerusalem ay isang tahanan para sa mga alagad. Doon ay tiyak na palagi silang welcome at may panahon ng kapahingahan. Sa isa sa mga pagdalaw ng mga apostol sa tahanan ng kanyang ina, iminungkahi ni Mark ang kanyang sarili kina Pablo at Barnabas na sumama sa kanilang misyonaryong paglalakbay. Ramdam niya ang biyaya ng Diyos sa kanyang puso at nagnanais na maglaan ng buong sarili sa gawain ng ministeryo ng ebanghelyo.” AA 166.3
Linggo, June 30
Ang Nabigong Missionary
Basahin ang Mga Gawa 12:12. Paano ipinakilala si Marcos sa aklat ng Mga Gawa?
“Pagkatapos ng kanilang ordenasyon sina Pablo at Bernabe ay "bumaba sa Seleucia; at mula roon ay naglayag sila patungong Cyprus." Si Bernabe ay "tubong Cyprus" (Gawa 4:36, RSV), at ngayon ay bumisita sila ni Pablo, kasama si Juan Marcos, isang kamag anak ni Bernabe, sa isla na ito. Ang Cyprus ay isa sa mga lugar kung saan tumakas ang mga mananampalataya dahil sa pag uusig kasunod ng kamatayan ni Esteban. TT 89.1
“Ang ina ni Marcos ay isang binyagan, at ang mga apostol ay laging sigurado sa pagsalubong at pagpapahinga sa kanyang tahanan sa Jerusalem. Sa isa sa mga pagdalaw ng mga apostol sa tahanan ng kanyang ina, iminungkahi ni Mark ang kanyang sarili kina Pablo at Barnabas na sumama sa kanilang misyonaryong paglalakbay. Ninanais niya na ilaan ang kanyang sarili sa Gawain ng ebanghelyo.” TT 89.2
Basahin ang Mga Gawa 13: 1-5, 13. Paano napalapit si Juan Marcos kina Saulo at Bernabe, at ano ang kinalabasan?
"Si Bernabe mismo ay 'mula sa lupain ng Ciprus' (Mga Gawa 4:36); at ngayon siya at si Pablo, kasama si Juan Marcos, isang kamag anak ni Bernabe, ay bumisita sa bukid na ito ng isla." AA 166.2
“Pagdating sa Salamis, 'ipinangaral ng mga apostol ang salita ng Dios sa mga sinagoga ng mga Judio.... At nang sila'y maglakbay sa pulo hanggang sa Pafos, ay nakasumpong sila ng isang mangkukulam, isang huwad na propeta, isang Judio, na ang pangalan ay Bar-Jesus: na kasama ng kinatawan ng lupain, si Sergius Paulus, isang taong mabait; na tinawag si Bernabe at si Saulo, at ibig nilang marinig ang salita ng Dios. Datapuwa't si Elimas na salamangkero (sapagka't gayon ang kaniyang pangalan sa pagpapakahulugan) ay sumalungat sa kanila, na pinagsisikapang ilayo ang kinatawan sa pananampalataya.’” AA 167.1
Lunes, July 1
Ang Pangalawang Pagkakataon
Basahin ang Gawa 15:36-39. Bakit tinanggihan ni Pablo si Juan Marcos at bakit binigyan siya ni Bernabe ng pangalawang pagkakataon?
“Nagpatuloy si Pablo at ang kaniyang kasama sa kanilang paglalakbay, patungo sa Perga, sa Pamfilia. Ang kanilang paraan ay nakakapagod; sila ay nakatagpo ng mga paghihirap at mga kasalatan, at sila ay nabalot ng mga panganib sa bawat panig. Sa mga bayan at lungsod na kanilang dinaanan, at sa kahabaan ng malungkot na mga lansangan, napaliligiran sila ng mga panganib na nakikita at hindi nakikita. Ngunit natutunan nina Pablo at Bernabe na magtiwala sa kapangyarihan ng Diyos na magligtas. Ang kanilang mga puso ay napuno ng maalab na pag-ibig para sa mga kaluluwang namamatay. Bilang tapat na mga pastol na naghahanap ng nawawalang tupa, hindi nila inisip ang kanilang sariling kaalwanan at kaginhawahan. Nakalimot sa sarili, hindi sila nanghina kapag pagod, gutom, at giniginaw. Iisa lamang ang kanilang nakikita—ang kaligtasan ng mga naligaw nang malayo sa kawan. AA 169.2
“Dito na si Mark, na napuspus sa takot at panghihina ng loob, ay nag-alinlangan ng ilang panahon sa kanyang layunin na ibigay ang kanyang sarili nang buong puso sa gawain ng Panginoon. Hindi sanay sa kahirapan, siya ay nasiraan ng loob sa mga panganib at kakulangan sa daan. Siya ay nagtrabaho nang may tagumpay sa ilalim ng paborableng mga pangyayari; ngunit ngayon, sa gitna ng oposisyon at mga panganib na kadalasang bumabagabag sa nauna na manggagawa, nabigo siyang magtiis ng kahirapan bilang isang mabuting sundalo ng krus. Hindi pa niya natutunang harapin ang panganib at pag-uusig at paghihirap nang may matapang na puso. Habang ang mga apostol ay sumulong, at ang mas malalaking paghihirap ay nahuli, si Marcos ay natakot at, nawalan ng lakas ng loob, tumangging magpatuloy at bumalik sa Jerusalem.” AA 169.3
Basahin ang Colosas 4:10, 2 Timoteo 4:11, Filemon 24, at 1 Pedro 5:13. Anong mga detalye tungkol sa pagbawi ni Marcos ang iminumungkahi ng mga talatang ito?
“Ang paglisan na ito ay naging dahilan upang hatulan ni Pablo si Marcos nang hindi pabor, at matindi, sa ilang panahon. Sa kabilang banda, si Bernabe ay may hilig na patawarin siya dahil sa kanyang kawalan ng karanasan. Nadama niya ang pagkabalisa na hindi dapat talikuran ni Marcos ang ministeryo, dahil nakita niya sa kanya ang mga kuwalipikasyon na angkop sa kanya upang maging kapaki-pakinabang na manggagawa para kay Kristo. Sa paglipas ng mga taon ang kanyang pagmamalasakit sa ngalan ni Marcos ay lubos na ginantimpalaan, sapagkat ang binata ay ibinigay ang kanyang sarili nang walang pag-aalinlangan sa Panginoon at sa gawain ng pagpapahayag ng mensahe ng ebanghelyo sa mahihirap na larangan. Sa ilalim ng pagpapala ng Diyos, at ng matalinong pagsasanay ni Bernabe, siya ay naging isang mahalagang manggagawa. AA 170.1
“Pagkatapos ay nakipagkasundo si Pablo kay Marcos at tinanggap siya bilang isang kamanggagawa. Inirekomenda rin niya siya sa mga taga-Colosas bilang isang kamanggagawa “sa kaharian ng Diyos,” at “isang kaaliwan sa akin.” Colosas 4:11. Muli, hindi nagtagal bago ang kanyang sariling kamatayan, binanggit niya si Marcos bilang “kapaki-pakinabang” sa kanya “para sa ministeryo.” 2 Timoteo 4:11.” AA 170.2
Martes, July 2
Ang Mensahero
Basahin ang Marcos 1:1-8. Sino ang mga tauhan sa mga talatang ito at ano ang kanilang sinasabi at ginagawa?
Si Juan ay tinawag na gumawa ng isang natatanging gawain; dapat niyang ihanda ang daan ng Panginoon, upang ituwid ang Kanyang mga landas. Hindi siya ipinadala ng Panginoon sa paaralan ng mga propeta at mga rabbi. Inilayo niya siya sa mga kapulungan ng mga tao patungo sa disyerto, upang matutuhan niya ang kalikasan at ang Diyos ng kalikasan. Hindi ninais ng Diyos na magkaroon siya ng hulma ng mga pari at mga pinuno. Siya ay tinawag upang gumawa ng isang espesyal na gawain. Ibinigay sa kanya ng Panginoon ang kanyang mensahe. Pumunta ba siya sa mga saserdote at mga tagapamahala at nagtanong kung maaari niyang ipahayag ang mensaheng ito?—Hindi, inilayo siya ng Diyos sa kanila upang hindi siya maimpluwensiyahan ng kanilang espiritu at pagtuturo. Siya ang tinig ng isang sumisigaw sa ilang, “Ihanda ninyo ang daan ng Panginoon, tuwirin ninyo sa disyerto ang isang lansangan para sa ating Diyos. Bawa't libis ay matataas, at bawa't bundok at burol ay ibababa: at ang baluktot ay gagawing tuwid, at ang mga baluktot na dako ay patag; at ang kaluwalhatian ng Panginoon ay mahahayag, at makikita ng lahat ng laman na magkakasama: sapagka't sinalita ng bibig ng Panginoon” (Isaias 40:3-5). Ito ang mismong mensahe na dapat ibigay sa ating bayan; tayo ay malapit na sa katapusan ng panahon, at ang mensahe ay, Linisin ang daanan ng Hari; tipunin ang mga bato; magtaas ng pamantayan para sa bayan. Dapat magising ang mga tao. Hindi pa panahon ngayon para sumigaw ng kapayapaan at kaligtasan. Pinapayuhan tayo na “sumigaw ng malakas, huwag kang magpigil, itaas mo ang iyong tinig na parang pakakak, at ipakita mo sa aking bayan ang kanilang pagsalangsang, at sa sangbahayan ni Jacob ang kanilang mga kasalanan” (Isaias 58:1). 1SM 410.1
Basahin ang Exodo 23:20, Isaias 40:3, at Malakias 3:1. Ano ang pagkakatulad ng tatlong talatang ito?
“Nang si Moises ay pinili bilang mensahero ng tipan, ang salitang ibinigay sa kanya ay, ‘Maging para sa mga tao sa Diyos..’” -- Gospel Workers, p. 20. “Si Kristo na sugo ng tipan, ay nagdala ng balita ng kaligtasan.” -- Gospel Workers, p. 44
makita? Isang propeta? Oo, sinasabi ko sa inyo, at higit pa sa isang propeta. Sapagka't ito siya, na tungkol sa kaniya ay nasusulat, Narito, ako ipadala ang Aking mensahero sa unahan ng iyong mukha, na maghahanda ng iyong daan sa unahan mo, at kung ito ay iyong tatanggapin, ito ay si Elias, na darating."Matt. 11:7, 9, 10, 14
Habang ang Diyos ay nakipagtipan sa Kanyang sinaunang mga tao na sinabi at nakasulat na ipapadala Niya sa kanila sina Moises, Juan, at Cristo, sila ay dumating bilang katuparan ng mga tipang iyon. At ang bawat isa ay nagdala ng mensahe, bawat isa sa kanyang sariling panahon ay ang Mensahero ng Tipan. Gayunpaman, nilinaw ng mga salita ni Malakias na ang Mensahero ng Tipan ay, sa pinakamahigpit na kahulugan, si Elias na propeta (Mal. 3:1–5; 4:5), ang huling sugo na naghahanda ng daan ng Panginoon. (See Testimonies to Ministers, p. 475.)
Sa huling pagsusuri, gayunpaman, ang titulong Messenger of the Covenant ay pag-aari ng Banal na Espiritu. Halimbawa, ang 1 Pedro 3:18-20 ay nagsasaad na si Kristo ay nangaral sa mga antediluvian sa pamamagitan ng kaparehong "Espiritu" na "nagbigay ng sigla" sa Kanya. Ngunit habang Siya ay nangaral sa pamamagitan ng Espiritu sa katauhan ni Noe, hindi sa Kanyang sarili, sa gayon ay inihayag Niya ang katotohanan na ang Banal na Espiritu ay nasa lahat ng Kanyang mga sugo.
Kaya “nagsalita ang mga banal na tao ng Diyos habang sila ay pinakikilos ng Espiritu Santo.” 2 Pet. 1:21. Sa madaling sabi, ang terminong Mensahero ng Tipan ay nangangahulugang ang Banal na Espiritu (ang di-nakikitang Kristo) sa nakikitang kinatawan ng Langit--maging Moses, Juan, Kristo, Elijah, o iba pa.
Miyerkules, July 3
Ang Bautismo ni Jesus
Basahin ang Marcos 1:9-13. Sino ang naroroon sa bautismo ni Jesus, at ano ang nangyari?
“At si Jesus, nang Siya'y mabautismuhan, ay agad na umahon sa tubig: at, narito, ang langit ay nangabuksan sa kaniya, at nakita niya ang Espiritu ng Dios na bumababang gaya ng isang kalapati, at lumilipad sa kaniya: at narito, ang isang tinig mula sa langit, na nagsasabi, Ito ang Aking minamahal na Anak, na Siya ay lubos kong kinalulugdan.” Matt. 3:16, 17.
Nang mabautismuhan sa pamamagitan ng paglulubog, at kaagad na umahon sa tubig, si Jesus ay agad na dinala upang tuksuhin ng Diyablo.
“Pagkatapos si Jesus ay dinala ng Espiritu sa ilang upang tuksuhin ng Diyablo. At nang Siya ay makapag-ayuno ng apatnapung araw at apatnapung gabi, pagkatapos ay nagutom Siya. At nang lumapit sa Kanya ang manunukso, ay sinabi niya, Kung Ikaw ang Anak ng Dios, ay ipag-utos mong maging tinapay ang mga batong ito. Ngunit sumagot Siya at sinabi, Nasusulat, Hindi sa tinapay lamang mabubuhay ang tao, kundi sa bawat salitang lumalabas sa bibig ng Diyos. Nang magkagayo'y dinala siya ng diyablo sa banal na lungsod, at iniupo siya sa taluktok ng templo, at sinabi sa kaniya, Kung ikaw ang Anak ng Dios, ihulog mo ang iyong sarili: sapagka't nasusulat, Ipagbibilin niya ang kaniyang mga anghel tungkol sa Sayo: at sa kanilang mga kamay ay dadalhin ka nila, baka kailan man ay mauntog mo ang iyong paa sa isang bato. Sinabi sa kanya ni Jesus, Nasusulat muli, Huwag mong subukin ang Panginoon mong Diyos. Muli, dinala Siya ng Diyablo sa isang napakataas na bundok, at ipinakita sa Kanya ang lahat ng kaharian ng sanglibutan, at ang kanilang kaluwalhatian; at sinabi sa Kanya, Lahat ng mga bagay na ito ay ibibigay ko sa iyo, kung ikaw ay magpapatirapa at sasambahin mo ako. Nang magkagayo'y sinabi sa kaniya ni Jesus, Lumayo ka rito, Satanas: sapagka't nasusulat, Sa Panginoon mong Dios sasamba ka, at Siya lamang ang iyong paglilingkuran. Pagkatapos Siya ay iniwan ng Diyablo, at, narito, dumating ang mga anghel at pinaglingkuran Siya.” Matt. 4:1-11.
Narito ang ating halimbawa. Pagkatapos ng bautismo sa tubig, ang mga tukso at tagumpay ay magiging kapalaran din natin. Si Jesus, nakita n'yo, nakipagtagpo sa Diyablo na may “Ganito ang sabi ng Panginoon,” kasama ng nakasulat. Kung hindi natin maiinteresan ang ating sarili sa Bibliya gaya ng pagkainteresado Niya rito, kung hindi tayo mag-aaral para malaman kung ano ang gusto Niyang gawin natin, kung gayon, paano natin haharapin ang ating mga tukso at makaahon sa tagumpay? Nakapagtataka ba na marami pagkatapos ng bautismo ay naliligaw? Ang mismong bagay na magpapalakas sa kanila sa pananampalataya habang nakikita nilang binibigyan sila ng Diyos ng maluwalhating tagumpay, sila ay umiiwas, hindi nila alam na pagkatapos ng unos ng ulan at hangin, darating ang sikat ng araw at kapanatagan. Sinubukan si Job sa limitasyon, ngunit nakamit ang tagumpay, at pagkatapos ay tumanggap ng doble para sa lahat ng kanyang pagkatalo. Bakit hindi tayo pwede?
Sa pagkakaroon ng tagumpay laban sa Kanyang tukso, si Jesus ay hindi na muling ginulo ng Diyablo. At si Job at lahat ng dakilang tao ng Diyos sa pamamagitan ng karanasan ay nakatagpo ng parehong kaginhawahan mula kay Satanas.
Ang ating paninindigan laban sa kasalanan, kung gayon, ay dapat na tiyak, nang walang kaunting pag-aalinlangan. Dapat din nating ipaalam sa Diyablo na ang ibig nating sabihin ay tungkulin, kung sakaling makasumpong tayo ng kapayapaan.
“Kaya't tayo’y tumigil na ng pagsasalita ng mga simulain ng aral ni Cristo, tayo'y magpatuloy sa kasakdalan; na huwag nating ilagay na muli ang kinasasaligan ng pagsisisi sa mga patay na gawa, at ng pananampalataya sa Dios, Ng aral na tungkol sa mga paglilinis, atng pagpapatong ng mga kamay, at ng pagkabuhay na mguli ng mga patay, at ng paghuhukom ng walang hanggan. At ating gagawin ito, kung ipahihintulot ng Dios. Spagka’y tungkol sa mga minsang naliwanagan at nakalasap ng kaloob ng kalangitan, at mga nakabahagi ng Espiritu Santo, at nakalasap ng mabuting salita ng Dios, at ng mga kapangyarihan ng panahon na darating, At saka nahiwalay sa Dios ay di maaring baguhin silang muli sa pagsisisi; yamang kanilangipinapapakong muli sa ganang kanilang sarili ang Anak ng Dios, at inilalagay na muli siya sa hayag na kahihiyan.” Heb. 6:1-6. Ang gumawa ng reserbasyon para sa kasalanan, ay parang paghukay ng sarili mong walang hanggang libingan.
Huwebes, July 4
Ang Ebanghelyo sang-ayon kay Hesus
Basahin ang Marcos 1;14, 15. Ano ang tatlong bahagi ng mensahe ng ebanghelyo na ipinahayag ni Jesus?
“Pagkatapos ngang madakip si Juan, ay napasa Galilea si Jesus na ipinangangaral ang ebanghelyo ng Dios, At sinasabi, Naganap na ang panahon, at malapit na ang kaharian ng Dios: kayo’y mangagsisi, at magsisampalataya sa ebanghelyo Mark 1:14, 15. DA 231.1
“Kaya ang mensahe ng ebanghelyo, na ibinigay mismo ng Tagapagligtas, ay batay sa mga propesiya. Ang “panahon” na Kanyang ipinahayag na natupad ay ang panahong ipinaalam ng anghel Gabriel kay Daniel. “Pitumpung linggo,” sabi ng anghel, “ay ipinasiya sa iyong bayan at sa iyong banal na lungsod, upang tapusin ang pagsalangsang, at tapusin ang mga kasalanan, at gumawa ng pagkakasundo sa kasamaan, at magdala ng walang hanggang katuwiran, at upang tatakan ang pangitain at hula, at pahiran ng langis ang kabanal-banalan.” Daniel 9:24. Ang isang araw sa propesiya ay nangangahulugang isang taon. Tingnan ang Mga Bilang 14:34; Ezekiel 4:6. Ang pitumpung linggo, o apat na raan at siyamnapung araw, ay kumakatawan sa apat na raan at siyamnapung taon.
Ang panimulang punto para sa panahong ito ay ibinigay: “Alamin nga at unawain, na mula sa paglabas ng utos na isauli at itayo ang Jerusalem hanggang sa Mesiyas na Prinsipe ay magiging pitong linggo, at anim na pu't dalawang linggo,” animnapu't siyam na lingg, o apat na raan at walumpu't tatlong taon. Daniel 9:25. Ang utos na ibalik at itayo ang Jerusalem, na natapos sa pamamagitan ng utos ni Artaxerxes Longimanus (tingnan ang Ezra 6:14; 7:1, 9, margin), ay nagkabisa noong taglagas ng B. C. 457. Mula sa panahong ito apat na raan at walumput-tatlong taon ay umaabot hanggang taglagas ng A. D. 27. Ayon sa hula, ang panahong ito ay aabot sa Mesiyas, ang Pinahiran. Noong A. D. 27, si Jesus sa Kanyang binyag ay tumanggap ng pagpapahid ng Banal na Espiritu, at hindi nagtagal ay nagsimula ang Kanyang ministeryo. Pagkatapos ay ipinahayag ang mensahe. ‘Natupad na ang oras.’ DA 233.1
Pagkatapos, sinabi ng anghel, “Pagtitibayin niya ang tipan sa marami sa loob ng isang linggo [pitong taon].” Sa loob ng pitong taon pagkatapos pumasok ang Tagapagligtas sa Kanyang ministeryo, ang ebanghelyo ay ipangangaral lalo na sa mga Judio; sa loob ng tatlo at kalahating taon sa pamamagitan ni Kristo Mismo; at pagkatapos ay sa pamamagitan ng mga apostol. “Sa kalagitnaan ng sanlinggo ay patigilin Niya ang paghahain at ang alay.” Daniel 9:27. Noong tagsibol ng A. D. 31, si Kristo ang tunay na sakripisyo ay inialay sa Kalbaryo. Pagkatapos ang tabing ng templo ay nahati sa dalawa, na nagpapakita na ang kabanalan at kahalagahan ng paglilingkod sa paghahain ay nawala. Dumating na ang panahon para tumigil ang makalupang paghahain at paghahandog. DA 233.2
“Ang isang linggo—pitong taon—ay nagtapos noong A. D. 34. Pagkatapos sa pamamagitan ng pagbato kay Esteban ay sa wakas ay tinatakan ng mga Hudyo ang kanilang pagtanggi sa ebanghelyo; ang mga disipulo na nakakalat sa ibang bansa sa pamamagitan ng pag-uusig ay “nagtungo sa lahat ng dako, na ipinangangaral ang salita” (Mga Gawa 8:4); at di-nagtagal, si Saulo na mang-uusig ay napagbagong loob, at naging si Pablo, ang apostol sa mga Gentil.” DA 233.3
Ang panahon ng pagparito ni Kristo, ang Kanyang pagpapahid sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, ang Kanyang kamatayan, at ang pagbibigay ng ebanghelyo sa mga Hentil, ay tiyak na itinuro. Pribilehiyo ng mga Judio na maunawaan ang mga hulang ito, at kilalanin ang katuparan ng mga ito sa misyon ni Jesus. Hinimok ni Kristo sa Kanyang mga alagad ang kahalagahan ng pag-aaral ng propeta. Sa pagtukoy sa propesiya na ibinigay kay Daniel tungkol sa kanilang panahon, sinabi Niya, “Sinumang nagbabasa, ay unawain niya.” Matthew 24:15. Pagkatapos ng Kanyang pagkabuhay na mag-uli ay ipinaliwanag Niya sa mga disipulo sa “lahat ng mga propeta” ang “mga bagay tungkol sa Kanyang sarili.” Lucas 24:27. Ang Tagapagligtas ay nagsalita sa pamamagitan ng lahat ng mga propeta. “Ang Espiritu ni Cristo na nasa kanila” ay “nagpatotoo nang una sa mga pagdurusa ni Cristo, at ang kaluwalhatiang kasunod nito.”1 Peter 1:11. DA 234.1
Si Gabriel, ang anghel na kasunod ng Anak ng Diyos, ang dumating na may dala ng banal na mensahe kay Daniel. Ito ay si Gabriel, “Kanyang anghel,” na ipinadala ni Kristo upang buksan ang hinaharap sa minamahal na si Juan; at isang pagpapala ang binibigkas sa mga nagbabasa at nakikinig sa mga salita ng propesiya, at tumutupad sa mga bagay na nakasulat doon. Apocalipsis 1:3. DA 234.2
“'Ang Panginoong Diyos ay walang gagawin, kundi inihahayag Niya ang Kanyang lihim sa Kanyang mga lingkod na mga propeta.' Habang 'ang mga lihim na bagay ay nauukol sa Panginoong ating Diyos,' 'ang mga bagay na inihayag ay sa atin at sa ating mga anak magpakailanman.' Amos 3:7; Deuteronomio 29:29. Ibinigay sa atin ng Diyos ang mga bagay na ito, at ang Kanyang pagpapala ay dadalo sa mapitagan, mapanalanging pag-aaral ng mga banal na kasulatan ng propeta.”DA 234.3
Biyernes, June 28
Karagdagang Kaisipan
Tayo bilang mga mag-aaral at guro ng ebanghelyo sa loob ng maraming taon ay labis na pinag-isipan ang mga palatandaan ng ikalawang pagparito ni Kristo, ngunit hindi sa lahat ng mga palatandaan ng Kaharian. Bilang resulta nito, ang Sangkakristiyanuhan ay theoretically pinagsanib ang mga palatandaan ng Kaharian sa mga palatandaan ng ikalawang Pagparito.
Dahil alam natin bilang isang tao ang ilan sa mga palatandaan ng ikalawang pagdating ni Kristo, at wala sa mga palatandaan ng Kaharian, mas mabuting pagtuunan natin ng pansin ang mga palatandaan ng huli.
Matt. 13:24-30 – “Sinaysay niya sa kanila ang ibang talinghaga, na sinasabi, Ang kaharian ng langit at ay tulad sa isang taong naghasik ng mabuting binhi sa kaniyang bukid: Datapuwa’t samantalang nangatutulog ang mga tao, ay dumating ang kaniyang kaaway at naghasik naman ng mga pangsirang damo sa pagitan ng trigo, at umalis. Datapuwa’t nang sumibol ang usbong at mamunga, ay lumitaw nga rin ang mga pangsirang damo. At ang mga alipin ng puno ng sangbahayan ay nagsiparoon at nangagsabi sa kaniya, Ginoo, hindi baga naghasik ka ng mabuting binhi sa iyong bukid? Saan kaya nangagmula ang mga pagsirang damo? At sinabi niya sa kanila, Isang kaaway ang gumawa nito. At sinabi sa kaniya ng mga alipin, Ibig mo baga na kami nga’y magsiparoon at ang mga yao’y pagtipunin?Datapuwa’t sinabi niya, Huwag; baka sa pagtitipon Ninyo ng mga pangsirang damo, ay inyong mabunot pati ang trigo Pabayaan ninyong magsitubo kapuwa hanggang sa panahon ng pagaani: at sa panahon ng pagaani ay sasabihin ko sa mga mangaani, Tipunin muna Ninyo ang mga pangsirang damo, at inyong pagbibigkisin upang sunugin; datapuwa’t tipunin Ninyo ang trigo sa aking bangan.”
Ang talinghagang ito ng Kaharian, mapapansin mo, ay naglalaman ng tatlong yugto ng panahon: Una, ang panahon ng paghahasik ng binhi – ang panahon ng ministeryo ni Kristo; pangalawa, ang panahon ng paglago – ang panahon mula sa pag-akyat ni Kristo hanggang sa pag-aani; ikatlo, ang panahon ng pag-aani – isang maikling yugto ng panahon “sa katapusan ng mundo” (Mat. 13:49), ang panahon kung saan ang lupa ay lumiwanag ng kaluwalhatian ng anghel (Apoc. 18:1), at kung saan ang lahat ng mga tao ng Diyos ay tinawag mula sa Babilonia (talata 4). At yaong mga hindi tumugon sa panawagang ito sa pagtitipon ay sisigaw: “Ang pag-aani ay lumipas na, ang tag-araw ay natapos na, at tayo ay hindi naligtas.” Jer. 8:20. Ang “pag-aani,” kung gayon, ay “ang katapusan ng sanlibutan.” Verse 49. Nagsisimula ito sa iglesia at nagtatapos sa Babylon.
Ang gawain ng pag-aani, napakalinaw, ay magkasingkahulugan ng Paghuhukom na nagpapasya kung sino ang mga damo at kung sino ang mga trigo–kung sino ang susunugin at pupuksain tulad ng masasamang damo, at kung sino ang tulad ng mahalagang trigo na ipapapasok sa “mga kamalig,” ang kaharian. Kaya nga ang Paghuhukom ay ang paglilinis ng santuwaryo (Dan. 8:14), “ang bahay ng Diyos,” ang templo kung saan biglang dumating ang Panginoon at dinadalisay ang Kanyang mga lingkod, ang mga Levita. Narito ang paraan ng pagbabasa ng huling kasulatan:
Mal. 3:1-3, 5 – “Narito, aking sinusugo ang aking sugo, at siya’y maghahanda, ng daan sa harap ko: at ang Panginoon na inyong hinahanap, ay biglang paroon sa kaniyang templo; at ang sugo ng tipan na inyong kinaliligayahan, narito, siya’y dumarating, sabi ng Panginoon ng mga hukbo. Ngunit’t sino ang makatatahan sa araw ng kaniyang pagparito? At sino ang tatayo pagka siya’y pakikita? Sapagka’t siya’y parang apoy ng mangdadalisay, at parang sabon ng mga tagapagpaputi: At siya’y mauupong gaya ng mangingintab at mangdadalisay ng pilak, at kaniyang dadalisayin ang mga anak ni Levi, at kaniyang pakikinising parang ginto at pilak; at silay mangaghahandog sa Panginoon ng mga handog sa katuwiran..”