Manindigan Para sa Katotohanan
Liksyon 4, Ikalawang Semestre, Apr. 20-26, 2024
Ibahagi ang Liksyong ito
Hapon ng Sabbath, April 20
Talatang Sauluhin:
“Kung paanong itinaas ni Moises sa ilang ang ahas, kailangan din naming itaas ang Anak ng Tao; upang ang sinumang sumampalataya sa kanya ay magkaroon ng buhay na walang hanggan. KJV — Juan 3:14, 15
“Gaya ng mga lingkod ng Diyos noong unang panahon, marami ang “pinahirapan, hindi tumanggap ng pagpapalaya; upang sila ay magtamo ng mas mabuting pagkabuhay na mag-uli.” Talatang 35. Ang mga ito ay nagpaalaala sa mga salita ng kanilang Guro, na kapag pinag-uusig dahil kay Kristo, sila ay labis na magalak, sapagkat malaki ang kanilang magiging gantimpala sa langit; sapagkat sa gayon ang mga propeta ay inusig bago sila. Sila ay nagalak na sila ay itinuring na karapat-dapat na magdusa para sa katotohanan, at ang mga awit ng pagtatagumpay ay umakyat mula sa gitna ng umaalab na apoy. Sa pagtingala sa itaas sa pamamagitan ng pananampalataya, nakita nila si Kristo at ang mga anghel na nakasandal sa mga kuta ng langit, na tumitingin sa kanila nang may matimtiman na interes at tungkol sa kanilang katatagan nang may pagsang-ayon. Isang tinig ang bumaba sa kanila mula sa trono ng Diyos: ‘Maging tapat ka hanggang sa kamatayan, at bibigyan kita ng putong ng buhay.’ Apocalipsis 2:10. GC 41.2
“Walang kabuluhan ang mga pagsisikap ni Satanas na wasakin ang simbahan ni Kristo sa pamamagitan ng karahasan. Ang malaking tunggalian kung saan ibinigay ng mga alagad ni Jesus ang kanilang buhay ay hindi tumigil nang ang mga tapat na tagadala ng pamantayan ay nabuwal sa kanilang posisyon. Sa pamamagitan ng pagkatalo ay nanalo sila. Ang mga manggagawa ng Diyos ay pinatay, ngunit ang Kanyang gawain ay patuloy na sumulong. Ang ebanghelyo ay patuloy na lumaganap at ang bilang ng mga tagasunod nito ay dumami. Tumagos ito sa mga rehiyon na hindi naa-access kahit ng mga agila ng Roma. Ang sabi ng isang Kristiyano, na nagpahayag sa mga paganong pinuno na nagsusulong ng pag-uusig: Maaari ninyo kaming “patayin, pahirapan, hatulan kami.... Ang inyong kawalang-katarungan ay patunay na kami ay inosente.... Ni ang inyong kalupitan .. . Ito ay isa lamang mas malakas na paanyaya upang dalhin ang iba sa kanilang panghihikayat. “Kung mas madalas kaming tabasin mo, mas dumarami ang aming bilang; ang dugo ng mga Kristiyano ay binhi.”—Tertullian, Apology, paragraph 50.” GC 41.3
Linggo, April 21
Inusig Ngunit Nagtagumpay
Basahin Daniel 7:23, 25 and Revelation 12:6, 14. Anong panahon ng propisiya ang binanggit sa mga talatang ito?
Kung ang Daniel 7:8, 25 at Apocalipsis 13:3 ay parehong naglalarawan sa parehong kapangyarihan, at kung ang simbahang Romano noong Middle Ages ang siyang hinulaan doon, kung gayon bakit siya, sa pangitain ni Daniel, ay isang pinagsamang sekular at eklesiastikong kapangyarihan (sungay). -head), samantalang sa Apocalipsis ay isa lamang siyang eklesiastikal na kapangyarihan (ulo)?
Answer: Na ang parehong kapangyarihan ay talagang sinasagisag ng parehong mga hayop ay hindi mapag-aalinlanganan na nakikita mula sa katotohanan na parehong "nilapastangan" ang parehong haba ng panahon: ang una, para sa "isang panahon at mga panahon, at ang paghahati ng panahon" (Dan. 7:25). ; at ang huli, para sa "apatnapu't dalawang buwan" (Apoc. 13:5). Ang parehong yugtong ito ay kaparehong nakasaad sa Apocalipsis 11:3, at katumbas na kinakatawan sa Apocalipsis 12:14 bilang "isang panahon, at mga panahon, at kalahating panahon," na ayon sa tuntunin ng interpretasyon ng Ezekiel 4:6, ay tinutumbasan. : "oras kalahating oras" o "paghahati ng oras"--1/2 taon: sa pinagsama-samang katumbas ng 3 1/2 taon, 42 buwan, o 1260 araw (12 buwan sa isang taon, at 30 araw sa isang buwan, Pagtutuos ng Bibliya).
Ang pangitain ni Daniel ay hinuhulaan lamang ang pagkakabuo ng pagsasama ng simbahan at ng estado, at sa mismong kadahilanang ito ay ibinigay kay Juan upang ipakita ang huling yugto nito, ang pagkawasak nito lamang. Kaya, ang dalawang pangitain ay kumokumpleto sa kabuuan--ang pagbuo at ang pagkawasak.
“At nang makita ng dragon na siya'y inihagis sa lupa, ay inusig niya ang babaing nanganak ng sanggol na lalake. At sa babae'y ibinigay ang dalawang pakpak ng agilang malaki, upang ilipad sa ilang mula sa harap ng ahas hanggang sa kaniyang tahanan, na pinagkandilihan sa kaniyang isang panahon, at mga panahon, at kalahati ng isang panahon. Apoc. 12:13, 14.
Sa simula, makikita natin mula sa banal na kasulatang ito na ang babae ay umalis sa kanyang ubasan (tinubuang-bayan - Palestine) at pumunta sa daigdig ng mga Gentil pagkatapos ipanganak ang kanyang anak; ibig sabihin, sa panahon ng Kristiyano, nang inuusig siya ng dragon sa pamamagitan ng instrumentalidad ng mga Hudyo (Gawa 8:1; 13:46, 50, 51). Pagkatapos ay makikita natin na pagkatapos na siya ay naroroon sa loob ng ilang panahon, ang mga kondisyon ay naging hadlang sa kanyang mas matagal na pagpapakain sa kanyang sarili, at kung kaya't naging kinakailangan na siya ay pakainin ng isang tao “sa isang panahon, at mga panahon, at kalahating panahon.”
Tatlo at kalahating taon pagkatapos ng muling pagkabuhay ni Kristo, ang simbahan ay umalis sa Palestine (ubasan), at habang siya ay nasa daigdig ng mga Gentil (ilang), “ang ahas ay nagbuga ng tubig mula sa kanyang bibig na parang baha sa babae [pinilit ang mga pagano na mabinyagan sa Kristiyanismo, at sumapi sa simbahan], upang siya ay madala [mapagano] ng baha.” Apoc. 12:15. Habang binabaha, kinailangan siyang pakainin (sustindihin) ng Panginoon, dahil marami sa kanyang mga tagasunod ang naging pagano, at halos lahat naman ng hindi, ay dinala sa kamatayan ng “baha.” Kaya't kung hindi Niya siya inalagaan (napanatili siyang nabubuhay) sa pamamagitan ng isang himala, ang Simbahan ay napahamak sana noong madilim na panahon ng relihiyon. Totoo, nagawa niyang pakainin ang kanyang sarili mula noong Repormasyon, ngunit ang hindi napagbagong loob (baha) ay nasa kanyang kalagitnaan pa rin.…
Dahil sa pag-uusig, ang simbahan ay binigyan ng paraan upang siya ay tumakas mula sa lupang pangako (ang ubasan) patungo sa lupain ng mga Hentil (ang ilang).
Verse 15 - At ang ahas ay nagbuga sa kaniyang bibig sa likuran ng babae ng tubig na gaya ng isang ilog, upang maipatangay siya sa agos.
Sa simula, inusig ng ahas ang simbahan, ngunit nang makita niyang lumago at umunlad pa rin ang simbahan, binaligtad niya ang kanyang mga taktika, at sa halip ay sinimulan niyang usigin ang mga Pagano na hindi sumapi sa simbahan, at nagtaas ng mga ministro na kung saan magdadala ng isang baha ng mga hindi napagbagong loob na sa pamamagitan ng pagpagano sa simbahan, upang hindi niya sila gawing Kristiyano.
Verse 16—" At tinulungan ng lupa ang babae, at ibinuka ang kaniyang bibig at nilamon ang ilog na ibinuga ng dragon sa kaniyang bibig."
Sa gayon ang simbahan ay dinadalisay at sa gayon ang mga damo ay nawasak. Tulad ng mga pangsirang damo sila ay sinusunog; bilang mga manggagawang walang pakinabang, sila ay itinapon sa labas na kadiliman doon upang umiyak at magngangalit ang kanilang mga ngipin; bilang hindi karapat-dapat na mga panauhin para sa kasalan sila ay nakagapos sa mga kamay at paa at itinatapon sa labas ng kadiliman; bilang hangal na mga birhen sila ay tinatanggihan ng pagpasok; bilang mga kambing sila ay ipinadala sa walang hanggang kaparusahan; bilang baha ng dragon, sila ay nilamon ng lupa. Ngunit ang aktwal na bagay na nangyayari sa kanilang lahat na magkakatulad, ay ganap na inilalarawan sa hula ni Ezekiel, kabanata 9…
Lunes April 22
Nilupig ng Liwanag and Kadiliman
Basahin ang Judas 3, 4. Ano ang babala dito at paano ito ikinapit sa huling Kristiyanong simbahan?
“Sa gitna ng karimlan na namayani sa lupa sa mahabang panahon ng paghahari ng papa, ang liwanag ng katotohanan ay hindi maaaring ganap na mapawi. Sa bawat kapanahunan ay may mga saksi para sa Diyos—mga taong nagpahalaga sa pananampalataya kay Kristo bilang ang tanging tagapamagitan sa Diyos at sa tao, na pinanghahawakan ang Bibliya bilang tanging tuntunin ng buhay, at pinabanal ang tunay na Sabbath. Kung gaano kalaki ang utang ng mundo sa mga lalaking ito, hindi malalaman ng salinlahi. Sila ay binansagan bilang mga erehe, ang kanilang mga motibo ay tinuligsa, ang kanilang mga karakter ay sinisiraan, ang kanilang mga isinulat ay pinigilan, nilarawan ng mali, o pinutol-putol. Ngunit sila ay nanindigan, at sa bawat panahon ay napanatili ang kanilang pananampalataya sa kadalisayan nito, bilang isang sagradong pamana para sa mga susunod na henerasyon.” GC 61.1
Basahin ang Apocalipsis 2:10. Anong pangako ang ibinibigay ng Diyos sa mga tapat sa Kanya sa harap ng kamatayan mismo?
“Sa pamamagitan ng isang nagpahayag ng kanyang sarili bilang isang ‘kapatid, at kasama sa kapighatian’ (Apocalipsis 1:9), na inihayag ni Kristo sa Kanyang iglesia ang mga bagay na dapat nilang pagdusahan alang-alang sa Kaniya. Sa pagtingin sa ilalim ng mahabang siglo ng kadiliman at pamahiin, nakita ng matandang tinapon ang maraming dumaranas ng pagkamartir dahil sa kanilang pag-ibig sa katotohanan. Ngunit nakita rin niya na Siya na umalalay sa Kanyang mga naunang saksi ay hindi pababayaan ang Kanyang tapat na mga tagasunod sa mga siglo ng pag-uusig na dapat nilang lampasan bago ang pagtatapos ng panahon. ‘Huwag matakot sa mga bagay na iyon na iyong pagdudusahan,’ pahayag ng Panginoon; ‘masdan, itatapon ng diyablo ang ilan sa inyo sa bilangguan, upang kayo ay masubok; at magkakaroon ka ng kapighatian: ... maging tapat ka hanggang sa kamatayan, at bibigyan kita ng putong ng buhay.’ Apocalipsis 2:10 AA 588.1
“At sa lahat ng tapat na nagsusumikap laban sa kasamaan, narinig ni Juan ang mga pangakong binitiwan: 'Ang magtagumpay ay sya kong pakakanin ng punungkahoy ng buhay, na nasa gitna ng Paraiso ng Diyos.' , ang gayon din ay daramtan ng puting damit; at hindi Ko aalisin ang kaniyang pangalan sa aklat ng buhay, kundi ipahahayag Ko ang kaniyang pangalan sa harap ng Aking Ama, at sa harap ng kaniyang mga anghel.' Ang magtagumpay, ay aking pagkakaloobang umupong kasama Ko sa Aking luklukan, gaya Ko naman na nagtagumpay, at umupong kasama ng aking Ama sa kaniyang luklukan’ Verse 7; 3:5, 21.” AA 588.2
Martes, April 23
Tapang Para Manindigan
Basahin ang Mga Gawa 5:28-32. Efeso 6:10-12, at Apocalipsis 3:11. Anong pangunahing prinsipyo ang matatagpuan sa mga tekstong ito?
“Ngunit sa mga sumalungat sa mga panghihimasok ng kapangyarihan ng papa, ang mga Waldenses ay nangunguna sa kanila. Sa mismong lupain kung saan itinalaga ng papa ang kanyang upuan, doon ang kasinungalingan at katiwalian ay pinaka matatag na nilabanan. Sa loob ng maraming siglo, pinanatili ng mga simbahan ng Piedmont ang kanilang kalayaan; ngunit dumating ang panahon sa wakas nang ipilit ng Roma ang kanilang pagpapasakop. Pagkatapos ng hindi epektibong pakikibaka laban sa kanyang kalupitan, atubiling kinilala ng mga pinuno ng mga simbahang ito ang kataas-taasang kapangyarihan na tila binibigyang-pugay ng buong mundo. May ilan, gayunpaman, na tumangging sumuko sa awtoridad ng papa o prelate. Determinado silang panatilihin ang kanilang katapatan sa Diyos at panatilihin ang kadalisayan at pagiging simple ng kanilang pananampalataya...GC 64.1
“Ang pananampalataya na sa loob ng maraming siglo ay pinanghahawakan at itinuro ng mga Kristiyanong Waldensian ay lubhang kabaligtaran sa mga huwad na doktrinang inilabas mula sa Roma. Ang kanilang relihiyosong paniniwala ay itinatag sa nakasulat na salita ng Diyos, ang tunay na sistema ng Kristiyanismo. Ngunit ang mapagpakumbabang mga magsasaka, sa kanilang tagong pahingahan, ay nakasara sa mundo, at nakatali sa araw-araw na pagpapagal sa gitna ng kanilang mga kawan at kanilang mga ubasan, ay hindi sa kanilang mga sarili nakarating sa katotohanan sa pagsalungat sa mga dogma at maling pananampalataya ng apostatang simbahan.
Ang kanilang pananampalataya ay hindi bagong natanggap. Ang kanilang relihiyosong paniniwala ay namana nila sa kanilang mga ama. Ipinaglaban nila ang pananampalataya ng apostolikong simbahan,—“ang pananampalataya na minsang ibinigay sa mga banal.” Judas 3. “Ang iglesia sa ilang,” at hindi ang mapagmataas na herarkiya na nakaluklok sa dakilang kabisera ng mundo, ang tunay na iglesia ni Kristo, ang tagapag-alaga ng mga kayamanan ng katotohanan na ipinagkatiwala ng Diyos sa Kanyang mga tao upang ibigay sa mundo.” GC 64.2
“'Ang anghel ng Panginoon sa gabi ay nagbukas ng mga pintuan ng bilangguan, at inilabas sila, at sinabi, Humayo kayo, tumayo at ipahayag sa mga tao sa templo ang lahat ng mga salita ng buhay na ito.' Nakikita natin dito na ang mga taong nasa awtoridad ay hindi palaging dapat sundin, kahit na sila ay nag-aangking mga guro ng doktrina ng Bibliya. Marami sa ngayon ang nagagalit at naaagrabyado na ang anumang tinig ay dapat na maglahad ng mga ideyang naiiba sa kanilang sarili tungkol sa mga punto ng relihiyosong paniniwala. Hindi ba nila matagal na itinaguyod ang kanilang mga ideya bilang katotohanan? Kaya't ang mga pari at mga rabbi ay nangatuwiran noong mga araw ng mga apostol: Ano ang ibig sabihin ng mga lalaking ito na walang pinag-aralan, ang ilan sa kanila ay mga mangingisda lamang, na naglalahad ng mga ideyang salungat sa mga doktrinang itinuturo ng mga matatalinong pari at mga pinuno? Wala silang karapatang makialam sa mga pangunahing prinsipyo ng ating pananampalataya.TM 69.1
“Ngunit nakikita natin na ang Diyos ng langit kung minsan ay nag-uutos sa mga tao na ituro ang itinuturing na salungat sa itinatag na mga doktrina. Sapagkat ang mga dating tagapangalaga ng katotohanan ay naging hindi tapat sa sagradong ipinagkatiwala sa kanila, ang Panginoon ay pumili ng iba na tatanggap ng maningning na sinag ng Araw ng Katuwiran, at magtataguyod ng mga katotohanang hindi naaayon sa mga ideya ng mga pinuno ng relihiyon. At pagkatapos ang mga pinunong ito, sa pagkabulag ng kanilang mga isipan, ay nagbibigay ng ganap na kapangyarihan sa kung ano ang dapat na matuwid na galit laban sa mga isinasantabi ang mga ititatanging mga pabula (fables). Para silang mga lalaking nawalan ng katwiran. Hindi nila isinasaalang-alang ang posibilidad na sila mismo ay hindi nakauunawa ng salita. Hindi nila bubuksan ang kanilang mga mata upang mabatid ang katotohanan na sila ay nagkamali at nagkamali sa paggamit ng mga Kasulatan, at nagtayo ng mga huwad na teorya, na tinatawag nilang pangunahing mga doktrina ng pananampalataya.TM 69.2
“Ngunit ang Banal na Espiritu ay, sa pana-panahon, ay maghahayag ng katotohanan sa pamamagitan ng sarili nitong mga piniling ahensya; at walang sinuman, kahit na isang pari o pinuno, ang may karapatang magsabi, Huwag mong ipahayag ang iyong mga opinyon, sapagkat hindi ko sila pinaniniwalaan. Ang kahanga-hangang "Ako" na iyon ay maaaring magtangkang iwaksi ang turo ng Banal na Espiritu. Ang mga tao ay maaaring sa isang panahon ay magtangkang sugpuin ito at patayin; ngunit hindi nito magiging mali ang katotohan, o katotohanan na mali. Ang mapag-imbento na mga isipan ng mga tao ay nagsulong ng mga haka-haka na opinyon sa iba't ibang linya, at kapag ang Banal na Espiritu ay nagbibigay-daan sa liwanag na magningning sa isipan ng tao, hindi nito iginagalang ang bawat punto ng aplikasyon ng tao sa salita. Hinimok ng Diyos ang Kanyang mga lingkod na magsalita ng katotohanan anuman ang itinuring ng mga tao bilang katotohanan.” TM 70.1
Miyerkules, April 24
Ang Tala sa Umaga ng Repormasyon
Basahin ang Awit 19:7-9, Awit 119:140, 162, at Jeremias 15:16. Anong magkatulad na saloobin ang mayroon sina David at Jeremias sa Salita ng Diyos na talagang, ang batong panulok ng Repormasyon?
“Itinakda ng Diyos kay Wycliffe ang kanyang gawain. Inilagay niya ang salita ng katotohanan sa kanyang bibig, at naglagay Siya ng isang bantay sa paligid niya upang ang salitang ito ay dumating sa mga tao. Ang kanyang buhay ay naprotektahan, at ang kanyang mga gawain ay pinahaba, hanggang sa mailagay ang pundasyon para sa dakilang gawain ng Repormasyon.GC 92.5
“Si Wycliffe ay nagmula sa madilim na Dark Ages. Walang sinuman ang nauna sa kanya kung saan ang gawain ay maaaring hubugin ang kanyang sistema ng reporma. Ibinangon tulad ni Juan Bautista upang magawa ang isang espesyal na misyon, siya ang tagapagbalita ng isang bagong panahon. Gayunman sa sistema ng katotohanan na kanyang ipinakita ay mayroong pagkakaisa at kabuoan na hindi nalampasan ng mga Repormador na sumunod sa kanya, at hindi naabot ng ilan, kahit isang daang taon na ang lumipas. Napakalawak at malalim ang inilatag na pundasyon, napakatibay at totoo ang balangkas, na hindi na kailangang muling itayo ng mga sumunod sa kanya. GC 93.1
“Ang dakilang kilusan na pinasimulan ni Wycliffe, na magpapalaya sa konsensya at sa pag-iisip, at palayain ang mga bansang matagal nang nakatali sa matagumpay na sasakyan ng Roma, ay nagsimula sa Bibliya. Narito ang pinagmumulan ng batis na iyon ng pagpapala, na, tulad ng tubig ng buhay, ay umagos sa mga kapanahunan mula noong ikalabing-apat na siglo. Tinanggap ni Wycliffe ang Banal na Kasulatan na may tahasang pananampalataya bilang kinasihang paghahayag ng kalooban ng Diyos, isang sapat na tuntunin ng pananampalataya at pagsasagawa. Siya ay tinuruan na ituring ang Simbahan ng Roma bilang ang banal, hindi nagkakamali na awtoridad, at tanggapin nang walang pag-aalinlangan na pagpipitagan ang itinatag na mga turo at kaugalian ng isang libong taon; ngunit tumalikod siya sa lahat ng ito upang makinig sa banal na salita ng Diyos. Ito ang awtoridad na hinimok niya sa mga tao na kilalanin. Sa halip na ang simbahan ang magsalita sa pamamagitan ng papa, ipinahayag niya ang tanging tunay na awtoridad na ang tinig ng Diyos na nagsasalita sa pamamagitan ng Kanyang salita. At itinuro niya hindi lamang na ang Bibliya ay isang perpektong paghahayag ng kalooban ng Diyos, ngunit ang Banal na Espiritu ang tanging tagapagsalin nito, at na ang bawat tao ay, sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga turo nito, upang matutunan ang kanyang tungkulin para sa kanyang sarili. Sa gayon ay itinuon niya ang isipan ng mga tao mula sa papa at sa Simbahan ng Roma tungo sa salita ng Diyos.”GC 93.2
Basahin ang 2 Timoteo 2:1-3. Anong payo ang ibinigay ni apostol Pablo kay Timoteo tungkol sa pagbabahagi ng Salita ng Diyos?
“Dapat bigyang-pansin ang mga salita ng apostol: “Ang mga bagay na ito ay alalahanin ninyo, na ipagbilin sa kanila sa harap ng Panginoon na huwag silang makipagtalo tungkol sa mga salita na walang kapakinabangan, kundi sa ikapahamak ng mga nakikinig.” Ang ministro ng ebanghelyo ay hindi kailanman hinihikayat na magsikap na maging isang matalinong mangangaral, isang tanyag na tagapagsalita; ngunit inutusang “mag-aral upang ipakita ang iyong sarili na subok sa Diyos, isang manggagawa na hindi kailangang ikahiya, na wastong nagbabahagi ng salita ng katotohanan.
Datapuwa't ilagan mo ang mga usapang walang kabuluhan: sapagka't sila'y lalong magpapatuloy sa kasamaan,.” 2 Timothy 2:15, 16. Ang bawat sugo ba ng Diyos ay makikinig sa mga salitang ito? Tayo ay mga manggagawang kasama ng Diyos, at kung yaong mga tumatanggap ng responsibilidad na ipangaral ang salita ng buhay sa iba, ay hindi araw-araw na nagpapamatok kay Kristo, at inaalis ang kanyang mga pasanin, at natututo kay Jesus araw-araw, mas mabuti para sa kanila na maghanap ng ibang trabaho." RH June 13, 1893, par. 15
Huwebes, April 25
Cheered by Hope
Basahin ang Hebreo 2:14, 15. Paano naranasan ng mga mananampalataya noong Middle Ages ang realidad ng malaking tunggalian?
“Gaano kadalas yaong mga nagtiwala sa salita ng Diyos, bagama't sa kanilang sarili ay lubos na walang magawa, ay napaglabanan ang kapangyarihan ng buong mundo—si Enoc, dalisay ang puso, banal sa buhay, nanghahawakan nang mahigpit ang kanyang pananampalataya sa pagtatagumpay ng kabutihan laban sa kasamaan at mapanuksong henerasyon; Si Noe at ang kanyang sambahayan laban sa mga tao sa kanyang panahon, mga lalaking may pinakamalakas na pisikal at mental na lakas at pinakamababa sa moral; ang mga anak ni Israel sa Dagat na Pula, isang walang magawa, natakot na karamihan ng mga alipin, laban sa pinakamalakas na hukbo ng pinakamalakas na bansa sa mundo; Si David, isang batang pastol, na may pangako ng trono ng Diyos, laban kay Saul, ang itinatag na monarka, na determinadong hawakan nang mahigpit ang kanyang kapangyarihan; Si Sadrach at ang kaniyang mga kasama sa apoy, at si Nabucodonosor sa luklukan; Si Daniel sa gitna ng mga leon, ang kaniyang mga kaaway sa matataas na dako ng kaharian; Si Hesus sa krus, at ang mga Judiong pari at mga pinuno ay pinipilit maging ang Romanong gobernador na gawin ang kanilang kalooban; Paul sa mga tanikala humantong sa kamatayan ng isang kriminal, Nero ang punong malupit ng imperyo ng mundo. Ed 254.2
“Ang mga ganitong halimbawa ay hindi lamang matatagpuan sa Bibliya. Sagana sila sa bawat talaan ng pag-unlad ng tao. Ang Vaudois at ang mga Huguenot, Wycliffe at Huss, Jerome at Luther, Tyndale at Knox, Zinzendorf at Wesley, kasama ang maraming iba pa, ay sumaksi sa kapangyarihan ng salita ng Diyos laban sa kapangyarihan at patakaran ng tao bilang pagsuporta sa kasamaan. Ito ang mga tunay na maharlika sa mundo. Ito ang royal line nito. Sa linyang ito ang mga kabataan ngayon ay tinatawag na humalili sa kanilang mga puwesto. Ed 254.3
“Ang pananampalataya ay kailangan sa mas maliit na hindi kulang sa mas malalaking gawain ng buhay. Sa lahat ng ating pang-araw-araw na interes at hanapbuhay, ang nagpapatibay na lakas ng Diyos ay nagiging totoo sa atin sa pamamagitan ng isang matibay na pagtitiwala.” Ed 255.1
Basahin ang Juan 5:24, Juan 11:25, 26, at 1 Juan 5:11-13. Anong mga katiyakan ang personal na ibinibigay sa iyo ng mga pangakong ito? Paano nila tayo tinutulungan sa mga pagsubok sa buhay?
“Ang salita ng Diyos ay ang binhi. Ang bawat binhi ay may sa kanyang sarili na prinsipyong sumisibol. Sa loob nito ang buhay ng halaman ay nakabalot. Kaya may buhay sa salita ng Diyos. Sabi ni Kristo, “Ang mga salitang sinasabi ko sa inyo, ay Espiritu, at sila ay buhay.” Juan 6:63. “Ang dumirinig ng Aking salita, at sumasampalataya sa Kaniya na nagsugo sa Akin, ay may buhay na walang hanggan.”John 5:24. Sa bawat utos at sa bawat pangako ng salita ng Diyos ay ang kapangyarihan, ang mismong buhay ng Diyos, kung saan maaaring matupad ang utos at maisakatuparan ang pangako. Siya na sa pamamagitan ng pananampalataya ay tumatanggap ng salita ay tumatanggap ng mismong buhay at katangian ng Diyos.COL 38.1
“Ang bawat binhi ay nagbubunga ayon sa uri nito. Ihasik ang binhi sa ilalim ng tamang mga kondisyon, at ito ay bubuo ng sarili nitong buhay sa halaman. Tanggapin sa kaluluwa sa pamamagitan ng pananampalataya ang di-nasisirang binhi ng salita, at ito ay magbubunga ng isang katangian at isang buhay ayon sa pagkakatulad ng pagkatao at ng buhay ng Diyos.”COL 38.2
Biyernes, April 26
Karagdagang Isipan
“The time is hastening on when those who stand in defense of the truth will know by experience what it means to be partakers in Christ's sufferings. The great oppressor sees that he has but a short time in which to work, that soon he will lose his hold upon man and his power be taken from him, and he is working with all deceivableness of unrighteousness in them that perish. Superstition and error are trampling upon truth, justice, and equity. Every power that is antagonistic to truth is strengthening. There is a work to be done in the earth, and God calls upon us individually to act a part in unfurling the banner of truth. There is great need of real missionaries and of the real missionary spirit. Many of us are far behind the providences of God. Because we do not see so much accomplished as we hope, we become discouraged. This is not as God wills. He desires us to work earnestly, engaging all the tact and wisdom he has endowed us with, and leave the results with him. We must realize that we are co-workers with Christ, and we each must have the faith which will take hold upon omnipotent power, a faith that can not be repulsed or baffled by the obstacles that Satan may oppose. RH May 29, 1900, par. 6
“Paul was a living example of what every true Christian should be. He lived for God's glory. His words come sounding down the line to our time: “For me to live is Christ.” “God forbid that I should glory, save in the cross of our Lord Jesus Christ, by whom the world is crucified unto me, and I unto the world.” He who was once a persecutor of Christ in the person of his saints now holds up before the world the cross of Christ. Paul's heart burned with a love for souls, and he gave all his energies for the conversion of men. There never lived a more self-denying, earnest, persevering worker. His life was Christ; he worked the works of Christ. All the blessings he received were prized as so many advantages to be used in blessing others.” RH May 29, 1900, par. 7