Sabat Sore, 20 April
Ayat Hafalan:
“Dan sama seperti Musa meninggikan ular di padang gurun, demikian juga Anak Manusia harus ditinggikan, supaya setiap orang yang percaya kepadaNya beroleh hidup yang kekal. KJV - Yohanes 3:14-15
“Seperti hamba-hamba Allah pada zaman dahulu kala, banyak dari mereka yang "disiksa dan tidak mau menerima pembebasan, supaya mereka menerima kebangkitan yang lebih baik.” Ayat 35. Hal ini mengingatkan kepada pikiran mereka kata-kata Guru mereka, yang bilamana dianiaya demi Kristus, mereka akan sangat bersukacita karena besarlah upah mereka di surga, karena demikianlah juga nabi-nabi di aniaya sebelum mereka. Mereka bersukacita karena mereka dianggap layak menderita demi kebenaran. Dan nyanyian kemenangan berkumandang naik dari dalam kobaran api yang menyala-nyala. Dengan iman mereka memandang ke atas, mereka melihat Kristus dan malaikat-malaikat menghadapi peperangan surga, memandang kepada mereka dengan penuh perhatian, dan menghargai kesetiaan dan keteguhan hati mereka. Satu suara turun dari tahta Allah kepada mereka, "Hendaklah engkau setia sampai mati, dan Aku akan mengaruniakan kepadamu mahkota kehidupan" (Wahyu 2:10). GC 41.2
“Sia-sialah usaha Setan menghancurkan jemaat Kristus dengan kekerasan. Pertentangan yang besar di mana murid-murid Yesus menyerahkan hidup mereka, tidak berakhir pada waktu para pembawa panji yang setia ini dibunuh. Mereka justru senang pada waktu mereka dikalahkan. Pekerja-pekerja Allah dibunuh, tetapi pekerjaanNya maju terus dan berkembang. Kabar Injil itu terus tersebar, dan jumlah pengikut-pengikutNya terus bertambah. Injil itu menembus daerah-daerah yang tidak mudah dimasuki, bahkan sampai ke daerah kekuasaan Roma. Seorang Kristen dalam pembelaannya berkata kepada penguasa kafir yang melakukan penganiayaan. Engkau boleh "membunuh kami, menyiksa kami, menghukum kami.... Ketidak-adilanmu adalah bukti bahwa kami tidak bersalah .... Atau kejahatanmu tidak berguna bagimu." Semuanya itu menjadi undangan kuat memanggil orang lain kepada keyakinannya yang kuat. "Semakin sering kami engkau tebas, semakin banyak kami bertumbuh, darah orang-orang Kristen itu adalah benih."—Tertullian, Apology par. 50." GC 41.3
Minggu, 21 April
Dianiaya Namun Menang
Bacalah Daniel 7:23, 25 dan Wahyu 12:6, 14. Periode waktu nubuat apakah yang dimaksud dalam ayat-ayat ini?
Jika Daniel 7:8, 25 dan Wahyu 13:3 sama-sama menggambarkan kuasa yang sama, dan jika gereja Roma pada Abad Pertengahan adalah gereja yang dinubuatkan di sana, lalu mengapa gereja itu, dalam penglihatan Daniel, merupakan gabungan dari kekuasaan sekuler dan gereja (tanduk-kepala), sementara di dalam kitab Wahyu, dia hanyalah sebuah kekuasaan gereja (kepala) saja?
Jawaban: Bahwa kuasa yang sama memang dilambangkan oleh kedua binatang itu dapat dilihat dengan jelas dari fakta bahwa keduanya “menghujat” jangka waktu yang sama: yang pertama, selama “satu masa, dua masa, dan setengah masa” (Dan. 7:25); dan yang kedua, selama “empat puluh dua bulan” (Why. 13:5). Periode yang sama dinyatakan ini secara identik dalam Wahyu 11:3, dan secara sama dikemukakan dalam Wahyu 12:14 sebagai “satu masa, dua masa, dan setengah masa,” yang menurut pedoman penafsiran Yehezkiel 4:6, disamakan dengan: “masa setengah masa” atau “setengah masa” atau “setengah masa”--1/2 tahun: secara keseluruhan sama dengan 3 1/2 tahun, 42 bulan, atau 1.260 hari (12 bulan untuk satu tahun, dan 30 hari untuk satu bulan, menurut perhitungan Alkitab).
Penglihatan Daniel hanya meramalkan pembentukan persatuan gereja dan negara, dan karena alasan inilah penglihatan Yohanes diberikan untuk menunjukkan tahap terakhirnya, yaitu pembubarannya. Dengan demikian, kedua penglihatan itu melengkapi keseluruhannya – pembentukan dan pembubarannya.
“Dan setelah naga itu melihat bahwa dirinya telah dicampakkan ke bumi, maka ia menganiaya perempuan itu yang telah melahirkan anak laki-laki itu. Maka kepada perempuan itu diberikan dua sayap burung garuda, agar ia dapat terbang ke padang gurun, ke tempatnya, di sana ia akan dipeliharakan selama satu masa, dan dua masa, dan setengah masa, jauh dari hadapan ular itu.” Wahyu 12 : 13, 14.
Pertama-tama, kita melihat dari ayat-ayat ini bahwa perempuan itu meninggalkan kebun anggurnya (tanah airnya – Palestina) dan pergi ke dunia kafir setelah anaknya lahir, yaitu pada masa Kristennya, ketika naga itu menganiayanya dengan perantaraan orang-orang Yahudi (Kisah Para Rasul 8:1; 13:46, 50, 51). Selanjutnya kita melihat bahwa setelah ia berada di sana selama beberapa waktu, keadaan menjadi sedemikian rupa sehingga tidak memungkinkannya untuk lebih lama lagi memelihara dirinya sendiri, dan oleh karena itu ia harus dipelihara oleh seseorang “selama satu masa, dua masa, dan setengah masa.”
Tiga setengah tahun setelah kebangkitan Kristus, gereja meninggalkan Palestina (kebun anggur), dan ketika ia berada di dunia kafir (padang gurun), “ular itu menyemburkan dari mulutnya air seperti air bah ke arah perempuan itu [memaksa orang-orang kafir itu dibaptiskan ke dalam agama Kristen, dan bergabung dengan gereja], supaya perempuan itu hanyut (dikafirkan) oleh air bah itu.” Wahyu 12:15. Sementara dibanjiri air bah, ia harus dipelihara (ditopang) oleh Tuhan, karena banyak pengikutnya yang telah dikafirkan, dan hampir semua yang tidak dikafirkan, telah dihanyutkan sampai mati oleh “air bah”. Jadi seandainya Dia tidak memeliharanya (menjaganya tetap ada) melalui mukjizat, maka Gereja sudah akan musnah selama masa-masa kegelapan agama. Benar, ia telah mampu memelihara dirinya sendiri sejak Reformasi, tetapi orang-orang yang tidak bertobat (air bah) masih berada di tengah-tengahnya...
Karena penganiayaan itu, gereja diberi sarana untuk melarikan diri dari tanah perjanjian (kebun anggur) ke tanah bangsa-bangsa kafir (padang gurun).
Ayat 15 – “Lalu ular itu menyemburkan dari mulutnya air seperti air bah ke arah perempuan itu, supaya ia dapat menghanyutkan perempuan itu ke dalam air bah itu.”
Pada mulanya, ular itu menganiaya gereja, tetapi ketika ia melihat bahwa gereja masih bertumbuh dan berkembang, ia membalikkan taktiknya, dan mulai menganiaya orang-orang kafir yang tidak mau bergabung dengan gereja, dan mengangkat pendeta-pendeta yang dengannya ia dapat mendatangkan banyak orang yang belum bertobat untuk mengkafirkan gereja, sehingga gereja tidak dapat mengkristenkan mereka.
Ayat 16 - ”Maka bumi menolong perempuan itu, dan bumi membuka mulutnya dan menelan air bah yang disemburkan oleh naga itu dari mulutnya.”
Demikianlah gereja disucikan dan demikianlah lalang-lalang dibinasakan. Sebagai lalang mereka dibakar; sebagai pekerja yang tidak menghasilkan mereka dicampakkan ke dalam kegelapan yang paling gelap, di sana mereka akan meratap dan menggertakkan gigi; sebagai tamu yang tidak layak untuk pesta perkawinan mereka diikat tangan dan kakinya dan dicampakkan ke dalam kegelapan yang paling gelap; sebagai gadis-gadis yang bodoh, mereka tidak diizinkan masuk; sebagai kambing, mereka akan dilemparkan ke dalam penghukuman yang kekal; sebagai air bah naga itu, mereka akan ditelan oleh bumi. Tetapi hal yang sebenarnya terjadi pada mereka semua, sepenuhnya digambarkan dalam nubuatan Yehezkiel, pasal 9…
Senin, 22 April
Terang Menaklukkan Kegelapan
Bacalah Yudas 3, 4. Apa peringatan di sini dan bagaimana hal itu berlaku bagi gereja Kristen di kemudian hari?
“Di tengah-tengah kegelapan yang menyelimuti bumi selama periode panjang kekuasaan kepausan, terang kebenaran tidak dapat sepenuhnya dipadamkan. Di setiap zaman ada saksi-saksi Allah – orang-orang yang memelihara iman kepada Kristus sebagai satu-satunya pengantara antara Allah dan manusia, yang memegang Alkitab sebagai satu-satunya pedoman hidup, dan yang menguduskan hari Sabat yang benar. Seberapa besar dunia berhutang kepada orang-orang ini, anak cucu kita tidak akan pernah tahu. Mereka dicap sebagai bidah, motif mereka ditentang, tabiat mereka difitnah, tulisan-tulisan mereka ditindas, disalahartikan, atau dirusak. Namun mereka tetap berdiri teguh, dan dari zaman ke zaman mempertahankan iman mereka dalam kemurniannya, sebagai warisan suci bagi generasi yang akan datang.” GC 61.1
Bacalah Wahyu 2:10. Janji apakah yang Allah berikan kepada mereka yang setia kepada-Nya dalam menghadapi kematian itu sendiri?
“Melalui seseorang yang menyatakan dirinya sebagai ‘saudara dan sekutu dalam kesusahan’ (Wahyu 1:9), Kristus menyatakan kepada gereja-Nya apa yang harus mereka derita demi Dia. Melihat melalui abad-abad kegelapan dan takhayul yang berkepanjangan, orang buangan yang sudah tua ini melihat orang banyak menderita sebagai martir karena kasih mereka kepada kebenaran. Tetapi ia juga melihat bahwa Dia yang menopang para saksi-Nya yang mula-mula tidak akan meninggalkan para pengikut-Nya yang setia selama berabad-abad penganiayaan yang harus mereka lalui sebelum akhir zaman. ‘Janganlah kamu takut akan apa yang akan kamu alami,’ demikianlah firman Tuhan, ‘sebab sesungguhnya Iblis akan melemparkan beberapa orang dari antaramu ke dalam penjara, supaya kamu dicobai dan kamu menderita sengsara, ….tetapi jadilah setia sampai mati, dan Aku akan mengaruniakan kepadamu mahkota kehidupan.’ Wahyu 2:10. AA 588.1
“Dan kepada semua orang yang setia yang berjuang melawan kejahatan, Yohanes mendengar janji-janji yang telah diberikan: ‘Barangsiapa menang, ia akan Kuberi makan dari buah pohon kehidupan yang ada di tengah-tengah Taman Firdaus Allah.’ ‘Barangsiapa menang, ia akan dikenakan pakaian putih, dan Aku tidak akan menghapus namanya dari kitab kehidupan, melainkan Aku akan mengaku namanya di hadapan Bapa-Ku dan di hadapan para malaikat-Nya.’ ‘Dan barangsiapa menang, ia akan Kududukkan bersama dengan Aku di atas takhta-Ku, sama seperti Aku pun telah menang dan Aku didudukkan bersama dengan Bapa-Ku di atas takhta-Nya. Ayat 7; 3:5, 21.” AA 588.2
Selasa, 23 April
Keberanian untuk Berdiri
Bacalah Kisah Para Rasul 5:28-32, Efesus 6:10-12 dan Wahyu 3:11. Prinsip dasar apakah yang ditemukan dalam ayat-ayat ini?
"Tetapi di antara mereka yang menentang rongrongan kekuasaan kepausan, orang-orang Waldenses berdiri paling depan. Di tanah di mana kepausan telah menetapkan kekuasaannya, di sana kepalsuan dan kebobrokannya ditentang dengan sangat gigih. Selama berabad-abad gereja-gereja di Piedmont mempertahankan kebebasan mereka; tetapi akhirnya tiba saatnya ketika Roma bersikeras untuk menaklukkan mereka. Setelah perjuangan yang tidak berdaya melawan tirani Roma, para pemimpin gereja-gereja ini dengan enggan mengakui supremasi kekuasaan yang tampaknya membuat seluruh dunia memberikan penghormatan. Namun, ada beberapa orang yang menolak untuk tunduk pada otoritas paus atau uskup. Mereka bertekad untuk mempertahankan kesetiaan mereka kepada Allah dan mempertahankan kemurnian dan kesederhanaan iman mereka... GC 64.1
"Iman yang selama berabad-abad dipegang dan diajarkan oleh orang-orang Kristen Waldensia sangat berbeda dengan doktrin-doktrin palsu yang berasal dari Roma. Kepercayaan agama mereka didasarkan pada firman Allah yang tertulis, yaitu sistem Kekristenan yang benar. Tetapi para petani yang rendah hati itu, di tempat pengasingan mereka yang tersembunyi, menutup diri dari dunia, dan terikat pada kerja keras setiap hari di antara kawanan domba dan kebun-kebun anggur mereka, tidak dengan sendirinya sampai pada kebenaran yang bertentangan dengan dogma dan ajaran-ajaran sesat dari gereja yang telah murtad. Iman mereka bukanlah iman yang baru saja mereka terima. Kepercayaan agama mereka adalah warisan dari leluhur mereka. Mereka memperjuangkan iman gereja rasuli, "iman yang telah disampaikan kepada orang-orang kudus." Yudas 3. " Sidang jemaat di padang gurun," dan bukan kekecewaan yang dengan sombongnya bertakhta di ibukota besar dunia, itulah jemaat Kristus yang benar, penjaga kebenaran yang telah dipercayakan Allah kepada umat-Nya untuk diberikan kepada dunia." GC 64.2
"Pada waktu malam Malaikat Tuhan membuka pintu-pintu penjara dan melepaskan mereka dan berkata: "Pergilah, bangkitlah, berdirilah dan katakanlah di dalam Bait Allah segala firman yang ada di dalam kehidupan ini. Kita melihat di sini bahwa orang-orang yang berkuasa tidak selalu harus ditaati, meskipun mereka mengaku sebagai pengajar doktrin Alkitab. Ada banyak orang pada masa kini yang merasa marah dan sedih karena ada suara yang menyuarakan pandangan yang berbeda dengan pandangan mereka mengenai hal-hal yang berkaitan dengan kepercayaan agama. Bukankah mereka telah lama menganjurkan pemikiran mereka sebagai kebenaran? Demikianlah para imam dan rabi berargumentasi pada zaman para rasul: Apa artinya orang-orang yang tidak terpelajar ini, beberapa di antara mereka hanya nelayan, yang menyampaikan pendapat-pendapat yang bertentangan dengan doktrin-doktrin yang diajarkan oleh para imam dan pemimpin yang terpelajar kepada orang-orang? Mereka tidak berhak mencampuri prinsip-prinsip dasar iman kita. TM 69.1
"Tetapi kita melihat bahwa Allah yang di sorga kadang-kadang mengutus orang untuk mengajarkan apa yang dianggap bertentangan dengan ajaran-ajaran yang telah ditetapkan. Oleh karena mereka yang tadinya menjadi penyimpan kebenaran menjadi tidak setia kepada kepercayaan suci mereka, maka Tuhan memilih orang lain yang akan menerima sinar terang Matahari Kebenaran, dan akan menganjurkan kebenaran yang tidak sesuai dengan gagasan para pemimpin agama. Dan kemudian para pemimpin ini, dalam kebutaan pikiran mereka, memberikan pengaruh penuh pada apa yang seharusnya menjadi kemarahan yang benar terhadap orang-orang yang telah mengesampingkan dongeng-dongeng yang disayangi. Mereka bertindak seperti orang-orang yang telah kehilangan akal sehatnya. Mereka tidak mempertimbangkan kemungkinan bahwa mereka sendiri belum memahami firman dengan benar. Mereka tidak mau membuka mata untuk melihat kenyataan bahwa mereka telah salah menafsirkan dan salah menerapkan Alkitab, dan telah membangun teori-teori yang salah, dan menyebutnya sebagai ajaran-ajaran iman yang fundamental. TM 69.2
"Tetapi Roh Kudus dari waktu ke waktu akan menyatakan kebenaran melalui agen-agen yang dipilihnya sendiri, dan tidak seorang pun, bahkan seorang imam atau penguasa, yang berhak mengatakan, Janganlah kamu mengemukakan pendapatmu, karena saya tidak percaya. "Aku" yang luar biasa itu mungkin berusaha untuk meredam pengajaran Roh Kudus. Manusia mungkin untuk sementara waktu berusaha untuk membungkamnya dan membunuhnya; tetapi hal itu tidak akan membuat kesalahan menjadi kebenaran, atau kebenaran menjadi kesalahan. Pikiran manusia yang penuh daya cipta telah memajukan pendapat-pendapat spekulatif di berbagai bidang, dan ketika Roh Kudus mengijinkan terang menyinari pikiran manusia, terang itu tidak menghargai setiap titik penerapan firman oleh manusia. Allah memberi kesan kepada hamba-hamba-Nya untuk mengatakan kebenaran tanpa menghiraukan apa yang telah diterima oleh manusia sebagai kebenaran. TM 70.
Rabu, 24 April
Bintang Fajar Reformasi
Bacalah Mazmur 19:7-9, Mazmur 119:140, 162, dan Yeremia 15:16. Sikap serupa apakah yang dimiliki oleh Daud dan Yeremia terhadap Firman Allah yang merupakan batu penjuru Reformasi?
“Allah telah menetapkan pekerjaannya kepada Wycliffe. Ia telah menaruh firman kebenaran di dalam mulutnya, dan Ia menjaganya agar firman ini dapat sampai kepada orang-orang. Hidupnya dilindungi, dan pekerjaannya diperpanjang, sampai suatu dasar diletakkan bagi pekerjaan besar Reformasi. GC 92.5
“Wycliffe datang dari kekelaman Abad Kegelapan. Tidak ada seorang pun yang mendahuluinya yang dari pekerjaannya ia dapat membentuk sistem reformasinya. Dibesarkan seperti Yohanes Pembaptis untuk menyelesaikan sebuah misi khusus, ia adalah pemberita sebuah era baru. Namun, di dalam sistem kebenaran yang ia sajikan, terdapat suatu kesatuan dan kelengkapan yang tidak dapat dilampaui oleh para Pembaru yang menyusulnya, dan yang tidak dapat dicapai oleh beberapa orang, bahkan seratus tahun kemudian. Begitu luas dan dalamnya dasar yang diletakkan, begitu teguh dan benarnya kerangka itu, sehingga tidak perlu dibangun kembali oleh mereka yang datang sesudahnya. GC 93.1
“Pergerakan besar yang diresmikan oleh Wycliffe, yaitu untuk memerdekakan hati nurani dan daya pikir, dan membebaskan bangsa-bangsa yang telah begitu lama terikat pada gerbong kemenangan Roma, bersumber dari dalam Alkitab. Di sinilah sumber dari mata air aliran berkat, yang seperti air kehidupan, telah mengalir sepanjang zaman sejak abad keempat belas. Wycliffe menerima Alkitab dengan iman yang mutlak sebagai wahyu yang diilhami dari kehendak Allah, sebuah aturan yang cukup untuk iman dan praktik. Ia telah dididik untuk menganggap Gereja Roma sebagai otoritas ilahi yang tidak dapat salah, dan menerima dengan penuh rasa hormat ajaran-ajaran dan kebiasaan-kebiasaan yang telah ada selama seribu tahun; tetapi ia berbalik dari semua itu untuk mendengarkan firman Allah yang kudus. Ini adalah otoritas yang ia dorong untuk diakui oleh orang-orang. Sebagai gantinya gereja berbicara melalui paus, ia menyatakan bahwa satu-satunya otoritas yang benar adalah suara Allah yang berbicara melalui firman-Nya. Dan ia tidak hanya mengajarkan bahwa Alkitab adalah wahyu yang sempurna dari kehendak Allah, tetapi juga bahwa Roh Kudus adalah satu-satunya penafsirnya, dan bahwa setiap orang, dengan mempelajari ajaran-ajarannya, dapat mengetahui tugas mereka masing-masing. Dengan demikian ia telah membalikkan pikiran manusia dari paus dan Gereja Roma kepada firman Allah.” GC 93.2
Bacalah 2 Timotius 2:1-3. Nasihat apakah yang diberikan rasul Paulus kepada Timotius mengenai membagikan Firman Allah?
“Perhatian khusus harus diberikan kepada perkataan rasul: “Ingatkanlah dan pesankanlah semuanya itu dengan sungguh-sungguh kepada mereka di hadapan Allah, agar jangan mereka bersilat kata, karena hal itu sama sekali tidak berguna, malah mengacaukan orang yang mendengarnya.” Pelayan Injil tidak pernah didesak untuk berusaha menjadi pengkhotbah yang pandai berbicara, pembicara yang populer; tetapi diperintahkan untuk “usahakanlah supaya engkau layak di hadapan Allah sebagai seorang pekerja yang tidak usah malu, yang berterus terang memberitakan perkataan kebenaran itu. Tetapi hindarilah omongan yang kosong dan yang tak suci yang hanya menambah kefasikan.” 2 Timotius 2:15, 16. Akankah setiap utusan Allah memperhatikan kata-kata ini? Kita adalah pekerja-pekerja bersama-sama dengan Allah, dan jika mereka yang menerima tanggung jawab untuk menyampaikan firman kehidupan kepada orang lain, tidak setiap hari memikul kuk Kristus, dan mengangkat beban-Nya, dan belajar tentang Yesus dari hari ke hari, lebih baik mereka mencari pekerjaan lain.” RH 13 Juni 1893, par. 15
Kamis, 25 April
Dihiburkan oleh Pengharapan
Baca Ibrani 2:14,15. Bagaimana orang-orang percaya pada Abad Pertengahan mengalami realitas kontroversi besar?
"Betapa seringnya mereka yang percaya kepada firman Allah, meskipun dalam diri mereka sendiri sama sekali tidak berdaya, telah bertahan terhadap kuasa seluruh dunia - Henokh, yang murni hatinya, kudus hidupnya, berpegang teguh pada imannya akan kemenangan kebenaran melawan generasi yang cemar dan pencemooh; Nuh dan keluarganya melawan orang-orang pada masanya, orang-orang dengan kekuatan fisik dan mental yang paling besar dan moral yang paling hina; bani Israel di Laut Merah, sekumpulan budak yang tidak berdaya dan ketakutan, melawan tentara terkuat dari bangsa terkuat di dunia; Daud, seorang anak gembala, yang memiliki janji Allah akan takhta, melawan Saul, raja yang sudah mapan, yang bertekad untuk mempertahankan kekuasaannya; Sadrakh dan teman-temannya di dalam api, dan Nebukadnezar di atas takhta; Daniel di tengah-tengah singa-singa, musuh-musuhnya di tempat-tempat tinggi kerajaan; Yesus di atas kayu salib, dan imam-imam dan para pemimpin Yahudi yang bahkan memaksa gubernur Romawi untuk melaksanakan kehendak mereka; Paulus yang dibelenggu menyebabkan kematian seorang penjahat, Nero, penguasa lalim dari sebuah kekaisaran dunia. Ed 254.2
"Contoh-contoh seperti itu tidak hanya ditemukan dalam Alkitab.
Mereka berlimpah dalam setiap catatan kemajuan manusia.Kaum Vaudois dan Huguenot, Wycliffe dan Huss, Jerome dan Luther, Tyndale dan Knox, Zinzendorf dan Wesley, dan banyak lagi yang lainnya, telah menyaksikan kuasa firman Allah melawan kuasa dan kebijakan manusia yang mendukung kejahatan.Mereka adalah kaum bangsawan sejati di dunia. Inilah garis keturunan bangsawannya. Di dalam garis ini kaum muda masa kini dipanggil untuk mengambil tempat mereka. Ed 254.3
"Iman diperlukan dalam hal-hal yang kecil, tidak kurang dari pada hal-hal yang besar dalam kehidupan. Dalam semua kepentingan dan pekerjaan kita sehari-hari, kekuatan Allah yang menopang menjadi nyata bagi kita melalui kepercayaan yang teguh." Ed 255.1
Baca Yohanes 5:24, Yohanes 11:25, 26, dan 1 Yohanes 5:11-13. Jaminan apakah yang diberikan janji-janji ini kepada Saudara secara pribadi? Bagaimana janji-janji ini menolong kita dalam pencobaan hidup?
"Firman Allah adalah benih. Setiap benih memiliki prinsip bertunas. Di dalamnya terdapat kehidupan tanaman. Demikianlah ada kehidupan di dalam firman Allah. Kristus berkata, "Firman yang Kukatakan kepadamu adalah Roh dan hidup." Yohanes 6:63. "Barangsiapa mendengar perkataan-Ku dan percaya kepada Dia yang mengutus Aku, ia mempunyai hidup yang kekal." Yohanes 5:24. Di dalam setiap perintah dan janji firman Allah terdapat kuasa, yaitu kehidupan dari Allah, yang dengannya perintah itu dapat digenapi dan janji itu dapat diwujudkan. Barangsiapa dengan iman menerima firman, ia menerima kehidupan dan karakter Allah. COL 38.1
"Setiap benih menghasilkan buah menurut jenisnya. Taburkanlah benih dalam keadaan yang baik, maka benih itu akan menumbuhkan kehidupannya sendiri di dalam tanaman. Terimalah ke dalam jiwa dengan iman benih firman yang tidak dapat binasa, maka ia akan menghasilkan tabiat dan hidup yang serupa dengan tabiat dan hidup Allah." COL 38.2
Jumat, 26 April
Pendalaman
“Waktunya semakin dekat ketika mereka yang berdiri membela kebenaran akan mengetahui melalui pengalaman apa artinya mengambil bagian dalam penderitaan Kristus. Penindas besar itu menyadari bahwa ia hanya memiliki waktu yang singkat untuk bekerja, bahwa ia akan segera kehilangan kendalinya atas manusia dan kuasanya akan diambil daripadanya, dan ia bekerja dengan segala tipu muslihat ketidakbenaran di dalam diri orang-orang yang akan binasa. Takhayul dan kesesatan menginjak-injak kebenaran dan keadilan. Setiap kuasa yang berlawanan dengan kebenaran sedang menguat. Ada pekerjaan yang harus dilakukan di bumi, dan Tuhan memanggil kita secara pribadi untuk mengambil bagian dalam membentangkan panji-panji kebenaran. Ada kebutuhan besar akan misionaris yang benar dan semangat misionaris sejati. Banyak di antara kita yang jauh tertinggal dari pemeliharaan Allah. Karena kita tidak melihat pencapaian seperti yang kita harapkan, kita menjadi kecil hati. Hal ini tidak sesuai dengan kehendak Allah. Dia ingin kita bekerja dengan sungguh-sungguh, menggunakan semua hikmat dan kebijaksanaan yang telah Ia anugerahkan kepada kita, dan menyerahkan hasilnya kepada-Nya. Kita harus menyadari bahwa kita adalah rekan sekerja Kristus, dan kita masing-masing harus memiliki iman yang akan berpegang pada kuasa yang Mahakuasa, iman yang tidak dapat dipukul mundur atau dikacaukan oleh rintangan-rintangan yang mungkin ditentang oleh Setan. RH 29 Mei 1900, par. 6
“Paulus adalah contoh hidup dari apa yang seharusnya menjadi kehidupan setiap orang Kristen sejati. Dia hidup untuk kemuliaan Allah. Kata-katanya terdengar sampai ke zaman kita: “Bagiku hidup adalah Kristus.” “Allah melarang aku bermegah, kecuali dalam salib Tuhan kita Yesus Kristus, yang oleh-Nya dunia telah disalibkan bagiku dan aku bagi dunia.” Dia yang dulunya adalah seorang penganiaya Kristus di dalam diri orang-orang kudus-Nya, sekarang mengangkat salib Kristus di hadapan dunia. Hati Paulus menyala-nyala dengan kasih kepada jiwa-jiwa, dan ia memberikan seluruh tenaganya untuk mempertobatkan manusia. Tidak pernah ada seorang pekerja yang lebih menyangkal diri, sungguh-sungguh, dan tekun. Hidupnya adalah Kristus; ia mengerjakan pekerjaan Kristus. Semua berkat yang diterimanya dihargai karena begitu banyak keuntungan yang bisa digunakan dalam memberkati orang lain.” RH 29 Mei 1900, par. 7