Misión en Favor de los Poderosos
Lección 9, 4° Trimestre, del 25 de Noviembre al 1 de Diciembre del 2023.
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Sábado por la tarde, 25 de Noviembre
Texto para memorizar:
" Porque ¿qué aprovechará al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? ¿O qué dará el hombre a cambio de su alma?" RV - Mateo 16:26
La única fortuna duradera que el hombre puede obtener se consigue a través de la rectitud, a través del camino de Dios y en Su tiempo. La vida exitosa no es aquella que ganó riquezas y adquirió fama para esta vida y nada para la vida futura. El hombre de éxito, por el contrario, asegura sus riquezas eternas haciendo diariamente caminos rectos para que sus pies caminen, asegurando así también el éxito de su vida presente. Dios controla la distribución de las riquezas y no las da a Su pueblo como una bendición si son egoístas. Si tales personas obtienen riqueza es invariablemente una maldición para ellos.
Job, como recordarán, era un hombre muy rico porque tal vez era el mejor amigo de Dios en la tierra en ese momento. Al menos el Diablo se puso celoso de él y le dijo al Señor que Job no era tan buen hombre como el Señor pensaba, y que podría probarlo si se le permitía traerle suficientes problemas y dificultades. Y recuerdas que el Señor permitió que el Diablo le hiciera a Job lo que quisiera, excepto quitarle la vida. En medio de los fuegos de sus muchas y penosas aflicciones Job declaró: "Aunque me matare, en él confiaré". Job 13:15. Porque Job no falló, al final fue muchas veces más rico de lo que era al principio. El pueblo de Dios no se enriquece en ningún aspecto haciéndose el tonto. Tampoco les ayuda entregarse a la autocompasión en el día de la adversidad. Cuando una persona se compadece de sí misma, por lo menos se ha llevado a sí misma a un estado de estancamiento, si no de derrota absoluta. Ninguno de los hombres de Dios, por severas que fueran las dificultades que tuvieron que soportar, sintió que esos sacrificios fueran demasiado grandes. En general, todos estos hombres poseían un poder estabilizador que es difícil de explicar aparte de decir que es un don de Dios que Él concede a aquellos que están íntima y firmemente familiarizados y unidos a Él.p
Domingo, 26 de Noviembre
Nabucodonosor
Lee Daniel 4. ¿Qué le ocurrió al rey aquí, y qué nos dice esto sobre la salvación que llega a uno de los hombres más poderosos del mundo?
Nabucodonosor tuvo un sueño. Preocupado por él, convocó a los sabios de su reino para que le dijeran la interpretación del mismo. Acudieron, pero no pudieron hacer nada. Finalmente, Daniel fue llevado ante el rey. Después de oír la historia del rey del sueño, Daniel dijo:
Dan. 4:24-26, 28 - "Esta es la interpretación, oh rey, y este es el decreto del Altísimo que ha venido sobre mi señor el rey: que te echarán de entre los hombres, y tu morada será con las bestias del campo, y te harán comer hierba como a los bueyes, y te mojarán con el rocío del cielo, y siete tiempos pasarán sobre ti, hasta que sepas que el Altísimo gobierna en el reino de los hombres, y lo da a quien él quiere. Y mientras que ordenaron dejar el tocón de las raíces del árbol; tu reino será seguro a ti, después de que habrás sabido que los cielos gobiernan....came sobre el rey Nebuchadnezzar."
El rey oyó su interpretación, y comprendió el decreto. Sin embargo, no estaba dispuesto a admitir que hubiera Alguien más grande que él. Entonces sucedió que….
Versículos 29, 30 - "Al cabo de doce meses se paseó por el palacio del reino de Babilonia. Habló el rey, y dijo: ¿No es ésta la gran Babilonia que he edificado para casa del reino con la fuerza de mi poder, y para honra de mi majestad?".
¡Qué declaración después de haber oído el decreto de Dios! El rey todavía tenía que aprender que Dios gobierna las naciones, pone reyes y depone reyes. Escuchemos ahora la respuesta de Dios a la locura del rey:
Versículos 31-33 - "Mientras estaba la palabra en la boca del rey, se oyó una voz del cielo que decía: Rey Nabucodonosor, a ti se te ha dicho: El reino se ha apartado de ti. Y te echarán de entre los hombres, y tu morada será con las bestias del campo; te harán comer hierba como a los bueyes, y siete tiempos pasarán sobre ti, hasta que sepas que el Altísimo gobierna en el reino de los hombres, y lo da a quien él quiere. En la misma hora se cumplió lo de Nabucodonosor; y fue echado de entre los hombres, y comió hierba como los bueyes, y su cuerpo fue mojado con el rocío del cielo, hasta que le crecieron los cabellos como plumas de águila, y las uñas como garras de ave."
Algunos incluso hasta el día de hoy no se dan cuenta de que Dios gobierna, que los hombres no son independientes de Él aunque se les permita elegir si le sirven o no. No era necesario que el rey caldeo viviera con las bestias del campo, pero como no podía aprender la lección con palabras, de la manera fácil, fue sacado de su palacio y puesto en un corral, para que allí aprendiera por experiencia, de la manera difícil. Al cabo de siete años, después de haberse graduado, por así decirlo, de la escuela de Dios, el rey regresó a su palacio y dijo:
Versículos 34-37 - "Y al fin de los días yo Nabucodonosor alcé mis ojos al cielo, y mi entendimiento volvió a mí, y bendije al Altísimo, y alabé y honré al que vive para siempre, Cuyo dominio es dominio eterno, y Su Reino es de generación en generación: y todos los habitantes de la tierra son considerados como nada; y Él hace según Su voluntad en el ejército del cielo, y entre los habitantes de la tierra; y nadie puede detener Su mano, ni decirle: ¿Qué haces? En el mismo tiempo mi razón volvió a mí; y por la gloria de mi reino, mi honra y resplandor volvieron a mí; y mis consejeros y mis príncipes me buscaron; y fui afirmado en mi reino, y se me añadió majestad excelente. Ahora yo Nabucodonosor alabo, ensalzo y honro al Rey del cielo, todas cuyas obras son verdad, y sus caminos juicio; y a los que andan con soberbia puede abatir."
Por orgullo y deslealtad a Dios Nabucodonosor se hizo la vida miserable, pero al fin despertó.
Lunes, 27 de Noviembre
Naamán
Lee 2 Reyes 5:1-19. ¿Qué podemos aprender de esta historia sobre cómo alcanzar a la gente para el Señor?
"Naamán, general del ejército del rey de Siria, era gran varón delante de su señor, y en alta estima, porque por medio de él había dado Jehová salvamento a la Siria. Era este hombre valeroso en extremo, pero leproso."
Ben-adad, rey de Siria, había derrotado los ejércitos de Israel en la batalla que resultó en la muerte de Acab. Desde entonces, los sirios habían sostenido con Israel una guerra constante en las fronteras; y en una de sus incursiones se habían llevado a una niña, a la cual le tocó, en la tierra de su cautiverio, servir "a la mujer de Naamán." Aunque esclava, y muy lejos de su hogar, esa niña fué uno de los testigos de Dios, y cumplió inconscientemente el propósito para el cual Dios había escogido a Israel como su pueblo. Mientras servía en aquel hogar pagano, sintió lástima de su amo; y recordando los admirables milagros de curación realizados por intermedio de Eliseo, dijo a su señora: "Si rogase mi señor al profeta que está en Samaria, él lo sanaría de su lepra." Sabía que el poder del Cielo acompañaba a Eliseo, y creía que Naamán podría ser curado por dicho poder. PR 184.1 - PR 184.2
La conducta de la niña cautiva en aquel hogar pagano constituye un testimonio categórico del poder que tiene la primera educación recibida en el hogar. No hay cometido mayor que el que ha sido confiado a los padres en lo que se refiere al cuidado y la educación de sus hijos. Los padres echan los fundamentos mismos de los hábitos y del carácter. Su ejemplo y enseñanza son lo que decide mayormente la vida futura de sus hijos. PR 184.3
Naamán supo de las palabras que había dicho la niña a su esposa; y después de obtener el permiso del rey se fué en busca de curación, "llevando consigo diez talentos de plata, y seis mil piezas de oro, y diez mudas de vestidos." También llevó una carta que el rey de Siria había dirigido al rey de Israel, en la cual le decía: "Yo envío a ti mi siervo Naamán, para que lo sanes de su lepra." Cuando el rey de Israel leyó la carta, "rasgó sus vestidos, y dijo: ¿Soy yo Dios, que mate y dé vida, para que éste envíe a mí a que sane un hombre de su lepra? Considerad ahora, y ved cómo busca ocasión contra mí."
Llegaron nuevas del asunto a Eliseo, quien mandó este aviso al rey: "¿Por qué has rasgado tus vestidos? Venga ahora a mí, y sabrá que hay profeta en Israel.
"Y vino Naamán con sus caballos y con su carro, y paróse a las puertas de la casa de Eliseo." Por un mensajero el profeta le comunicó: "Ve, y lávate siete veces en el Jordán, y tu carne se te restaurará, y serás limpio."
Naamán había esperado que vería alguna maravillosa manifestación de poder del cielo. Dijo: "He aquí yo decía para mí: Saldrá él luego, y estando en pie invocará el nombre de Jehová su Dios, y alzará su mano, y tocará el lugar, y sanará la lepra." Cuando se le dijo que se lavase en el Jordán, su orgullo quedó herido, y mortificado exclamó: "Abana y Pharphar, ríos de Damasco, ¿no son mejores que todas las aguas de Israel? Si me lavare en ellos, ¿no seré también limpio? Y volvióse, y fuése enojado."PR 185.3 - PR 186.1
El espíritu orgulloso de Naamán se rebelaba contra la idea de hacer lo ordenado por Eliseo. Los ríos mencionados por el capitán sirio tenían en sus orillas hermosos vergeles, y mucha gente acudía a las orillas de esas corrientes agradables para adorar a sus ídolos. No habría representado para el alma de Naamán una gran humillación descender a uno de esos ríos; pero podía hallar sanidad tan sólo si seguía las indicaciones específicas del profeta. Únicamente la obediencia voluntaria podía darle el resultado deseado.
Los siervos de Naamán le rogaron que cumpliese las instrucciones de Eliseo. Le dijeron: "Si el profeta te mandara alguna gran cosa, ¿no la hicieras? ¿cuánto más, diciéndote: Lávate, y serás limpio?" Se estaba probando la fe de Naamán, mientras que su orgullo contendía para obtener la victoria. Por fin venció la fe, y el altanero sirio dejó de lado el orgullo de su corazón, y se sometió a la voluntad revelada de Jehová. Siete veces se sumergió en el Jordán, "conforme a la palabra del varón de Dios." El Señor honró su fe; "y su carne se volvió como la carne de un niño, y fué limpio."
Agradecido "volvió al varón de Dios, él y toda su compañía," y reconoció: "He aquí ahora conozco que no hay Dios en toda la tierra, sino en Israel." PR 186.2 - PR 186.4
Martes, 28 de Noviembre
Testificar a los Instruidos: Nicodemo
Lee Juan 3:1-12. ¿Qué revela esta historia sobre las necesidades espirituales de Nicodemo y cómo Jesús las abordó de inmediato?
Versículos 4-8 - "Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que nace de la carne, carne es; y lo que nace del Espíritu, espíritu es. No te maravilles de que te haya dicho: Os es necesario nacer de nuevo. El viento sopla donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va; así es todo aquel que nace del Espíritu."
El reconocimiento de Nicodemo de que Jesús era el Hijo de Dios hizo que su caso fuera sumamente malo. Sabiendo quién era Jesús, no debería haberse avergonzado de ser visto en su compañía, ni debería haber tenido miedo de sus enemigos. Debería haber considerado un privilegio asociarse con el Hijo de Dios, con un Ser Celestial. Pero como Nicodemo se avergonzaba de que lo vieran con Él, y se enorgullecía de estar con los fariseos, necesitaba enterrar al "hombre viejo" y levantarse en novedad de vida, necesitaba nacer de nuevo.
A la pregunta: "¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo?" Jesús respondió: "El que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios". Nicodemo tenía que bautizarse, tenía que reconocer públicamente a Jesús como Hijo de Dios y recibir el Espíritu de la Verdad.
Y la ilustración, "el viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu", definitivamente señala que para saber realmente lo que es nacer del Espíritu es tener la experiencia de ser uno de Sus discípulos, de estar lleno del Espíritu Santo, y de proclamar Su Verdad. Jesús, comparando a Sus seguidores, los que han nacido de nuevo, con el viento, aclara aún más este hecho; porque si Sus discípulos son como el viento, si nadie sabe de dónde vienen y adónde van, entonces la única manera de averiguarlo es hacerse uno con ellos.
Para que Jesús fuera uno con nosotros, tuvo que nacer de nuevo; tuvo que convertirse en un hombre terrenal. Y para que nosotros seamos uno con Él, tenemos que nacer de nuevo, nacer del Espíritu. La diferencia es que Jesús nació primero como un ser espiritual, divino, y después como un ser humano; mientras que nosotros nacemos primero como seres humanos y después como seres espirituales. Hablando proféticamente del nacimiento de Jesús, el profeta Isaías escribió.
Miércoles, 29 de Noviembre
Misión en Favor de los Ricos
Lee Mateo 19:16-22. ¿Qué lecciones podemos aprender de esta historia, en la que, a diferencia de Nicodemo, una persona no aceptó a Jesús?
Jesús fue confrontado por el joven rico, quien le dijo: He guardado los mandamientos. ¿Qué más debo hacer para entrar en la vida eterna? Aquí sigue la respuesta:
Lucas 18:22 - "Oyendo Jesús estas cosas, le dijo: Aún te falta una cosa: vende todo lo que tienes, y repártelo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme."
Para entender esta escritura, debemos leer otra junto con ella:
Juan 3:1-3 - "Había un hombre de los fariseos, llamado Nicodemo, príncipe de los judíos: Este vino a Jesús de noche, y le dijo: Rabí, sabemos que eres maestro venido de Dios; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él. Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios."
Tanto el joven rico como Nicodemo eran gobernantes, y aunque Nicodemo no fuera tan rico como el joven, no era pobre. Pero ¿por qué a uno se le pidió que distribuyera sus riquezas entre los pobres, y al otro se le dijo que naciera de nuevo? ¿Por qué no han de pagar ambos el mismo precio por la salvación? He aquí las razones:
Para evitar ser visto en compañía de Jesús, Nicodemo vino a Él, no de día, sino secretamente de noche, mientras que el joven gobernante vino a Jesús no sólo abiertamente de día, sino también mientras una multitud estaba con Jesús. Por lo tanto, el obstáculo básico del joven rico era su riqueza, y el obstáculo básico de Nicodemo era su orgullo. Claramente, entonces, la dolencia de uno requería un tipo de tratamiento, y la dolencia del otro requería otro tipo de tratamiento.
Jesús nunca le pidió a nadie que tomara su religión, sino que le pidiera que lo "siguiera", que fuera uno de sus discípulos. El joven rico no podía seguir al Señor porque su corazón estaba centrado en sus propias riquezas. Y Nicodemo no podía seguir al Señor porque era demasiado orgulloso para dejarse ver en compañía del impopular y odiado Jesús seguido por humildes pescadores. Para eliminar los impedimentos, el uno tenía que deshacerse de sus riquezas, y el otro tenía que deshacerse de su orgullo. Para erradicar el orgullo, hay que nacer de nuevo, hay que convertirse en un hombre nuevo. Pero para erradicar el amor al dinero uno debe dar su dinero a aquellos que realmente lo necesitan.
Las Escrituras registran que Abraham era muy rico. Sin embargo, se le llama el "amigo de Dios". Las riquezas en sí mismas, por lo tanto, pueden ser una bendición, aunque más a menudo se convierten en una maldición. El orgullo, sin embargo, nunca es bueno.
Jueves, 30 de Noviembre
Misión en Favor de los Poderosos
Lee Mateo 27:57-60. ¿Qué nos dice este relato acerca de cómo el Señor utilizó a un hombre rico que claramente había sido impactado por Jesús?
"José era discípulo de Cristo, pero en el pasado no se había identificado con Él por miedo a los judíos. Ahora se presentó audazmente ante Pilato y le pidió el cuerpo de Jesús. Era un hombre rico, y esto le daba influencia ante el gobernador. Si se hubiera demorado, el cuerpo del Salvador habría sido colocado con los cuerpos de los ladrones en una tumba deshonrada." 12MR 419.2
Isa. 45:1 - "Así dice el Señor a su ungido, a Ciro, cuya diestra he asido, para someter naciones delante de él; y desataré los lomos de los reyes, para abrir delante de él las puertas de dos hojas, y las puertas no se cerrarán."
Ciro, bajo cuyo mando el ejército medo-persa marchó hacia Babilonia, aún no había nacido cuando el profeta Isaías escribió sobre él. Pero Dios recordó su promesa y cuando Belsasar se sintió perfectamente seguro en la noche de jolgorio y desenfreno fatal, Dios abrió ante Ciro las puertas de dos hojas e hizo posible la toma del reino. Allí los medos y los persas se encontraron con Daniel y sus compañeros, que llamaron la atención de Ciro sobre las Escrituras que no sólo predecían su victoria, sino que incluso predijeron su nombre. Habiendo visto y sentido el poder de Dios, Ciro fue movido a decretar:
Esdras 1:2-11 - "Así dice Ciro, rey de Persia: El Señor Dios de los cielos me ha dado todos los reinos de la tierra, y me ha encargado que le edifique una casa en Jerusalén, que está en Judá. ¿Quién hay entre vosotros de todo su pueblo? Su Dios esté con él, y suba a Jerusalén, que está en Judá, y edifique la casa del Señor Dios de Israel (Él es el Dios), que está en Jerusalén. Y cualquiera que quedare en cualquier lugar donde morare, que los hombres de su lugar le ayuden con plata, y con oro, y con bienes, y con animales, además de la ofrenda voluntaria para la casa de Dios que está en Jerusalén. Entonces se levantaron los jefes de las familias de Judá y de Benjamín, y los sacerdotes y levitas, con todos aquellos cuyo espíritu Dios había levantado, para subir a edificar la casa de Jehová que está en Jerusalén. Y todos los que los rodeaban reforzaron sus manos con vasos de plata, de oro, de bienes, de animales y de cosas preciosas, además de todo lo que voluntariamente se ofrecía. También el rey Ciro sacó los utensilios de la casa de Jehová, que Nabucodonosor había sacado de Jerusalén, y los había puesto en la casa de sus dioses; los sacó Ciro rey de Persia por mano de Mitrídates tesorero, y los contó a Sesbasar príncipe de Judá. Y este es el número de ellos: treinta cargadores de oro, mil cargadores de plata, novecientos veinte cuchillos, treinta cántaros de oro, cántaros de plata de segunda clase cuatrocientos diez, y otros mil utensilios. Todos los utensilios de oro y de plata eran cinco mil cuatrocientos. Todo esto hizo subir Sesbasar de los cautivos que fueron traídos de Babilonia a Jerusalén."
No es difícil ver que si los gobernantes del imperio Medo-Persa hubieran continuado gobernando en el mismo espíritu que Ciro, el reino habría permanecido hasta este día. Ese reino, sin embargo, dio paso a Grecia; Grecia, a Roma; y Roma, a las naciones de hoy. Bastante claro es ver que los reinos de hoy todavía están en pie porque Dios así lo ha dispuesto.
Viernes, 1 de Diciembre
Estudio Adicional
Los planes por las clases elevadas alcanzarán a todos—Elevad vuestra mente a la grandeza de la obra. Vuestros planes estrechos, vuestras ideas limitadas no han de incorporarse a vuestros métodos de trabajo. Debe haber una reforma en este punto, y se obtendrán más medios para hacer posible que la obra se eleve a la alta y exaltada posición que debe ocupar siempre. Habrá hombres que tengan recursos y que discernirán algo del carácter de la obra, aun cuando ellos mismos no tengan el valor de elevar la cruz y soportar el reproche que comporta una verdad impopular. Alcanzad primeramente a las clases elevadas, si es posible, pero no deben descuidarse las clases más bajas.
Pero el caso es que los planes y los esfuerzos han sido de tal naturaleza en muchos campos, que las clases más bajas solamente son las que pueden alcanzarse. Deben, sin embargo, idearse métodos para alcanzar a las clases más elevadas, que necesitan la luz de la verdad tanto como las clases más humildes. Estas ven la verdad, pero están, por así decirlo, en la esclavitud de la pobreza, y ven el hambre ante ellos si aceptan la verdad. Haced planes para alcanzar a las clases mejores, y no dejaréis de alcanzar a las clases más bajas.—Carta 14, 1887. Ev 402.6 - Ev 403.1