Um Momento do Destino
Lição 2, 2º trimestre, 1 a 7 de abril de 2023
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Sábado à Tarde - 1º de Abril
Texto para Memorizar:
“E eu olhei, e eis uma nuvem branca, e assentado sobre a nuvem um semelhante ao Filho do homem, tendo sobre a sua cabeça uma coroa de ouro, e na sua mão uma foice afiada. E outro anjo saiu do templo, gritando em alta voz ao que estava assentado sobre a nuvem: Lança a tua foice, e ceifa; porque chegou a tua hora de ceifar, porque a colheita da terra está madura.” BKJ – Apocalipse 14:14, 15
“Não poderá ser dito agora pelos servos do Senhor, como o foi pelo profeta Daniel: “Uma guerra prolongada.” Daniel 10:1. Falta pouco tempo para que as testemunhas de Deus façam o seu trabalho de preparação do caminho para o Senhor.” T6 406.3
“Devemos desfazer-nos dos nossos planos acanhados, egoístas, lembrando que temos um trabalho da maior magnitude e da mais elevada importância. Ao realizar esse trabalho, estamos fazendo soar a primeira, segunda e terceira mensagens angélicas e, assim, sendo preparados para a vinda do outro anjo celestial que com sua glória iluminará o mundo.” T6 406.4
“A passos furtivos aproxima-se o dia do Senhor; mas os homens supostamente grandes e sábios não conhecem os sinais da vinda de Cristo e do fim do mundo. Prevalece a iniqüidade, e o amor de muitos esfriou.” T6 406.5
Domingo - 2 de Abril
Escolhas Eternas
Leia Mateus 24:14 e compare com Apocalipse 14:6. Que promessa Jesus deu a Seus discípulos sobre o evangelho pouco antes de Seu retorno?
“A mensagem proclamada pelo anjo voando pelo meio do céu é o evangelho eterno, o mesmo evangelho que foi anunciado no Éden quando Deus disse à serpente: “Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar.” Gênesis 3:15. Aí está a primeira promessa de um Salvador que havia de erguer-Se no campo de batalha para contestar o poder de Satanás e prevalecer contra ele. Cristo veio ao nosso mundo a fim de representar o caráter de Deus assim como ele é representado em Sua santa lei; pois esta é uma transcrição de Seu caráter. Cristo era tanto a lei como o evangelho. O anjo que proclama o evangelho eterno proclama a lei de Deus; pois o evangelho da salvação leva os homens à obediência da lei, pela qual seu caráter é formado segundo a semelhança divina.” ME2 106.2
“Antes dessa vinda, porém, disse Jesus: “Este evangelho do reino será pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as gentes.” Mateus 24:14. Seu reino não virá enquanto as boas novas de Sua graça não houverem sido levadas a toda a Terra. Assim, quando nos entregamos a Deus, e ganhamos outras almas para Ele, apressamos a vinda de Seu reino. Unicamente aqueles que se consagram a Seu serviço, dizendo: “Eis-me aqui, envia-me a mim” (Isaías 6:8), para abrir os olhos cegos, para desviar homens “das trevas” “à luz, e do poder de Satanás a Deus; a fim de que recebam a remissão dos pecados, e sorte entre os santificados” (Atos 26:18) — unicamente eles oram com sinceridade: “Venha o Teu reino.” MB 108.3
O décimo quarto capítulo começa com os 144.000 em pé com o Cordeiro no Monte Sião. Em seguida, seguem as Mensagens dos Três Anjos em sua aplicação direta e final para a colheita dos segundos frutos. Assim, o capítulo se encerra com a colheita da terra. O próprio capítulo mostra que a colheita está dividida em duas seções, a primeira das quais é colhida pelo "Filho do Homem" e a segunda por um anjo. Evidentemente, essas duas colheitas produzem os primeiros e segundos frutos.
Como resultado da purificação da igreja, o selamento dos 144.000, os servos de Deus, a terra é iluminada com a glória do anjo (Apocalipse 18:1), com "o evangelho eterno" (Apocalipse 14:6). O povo de Deus é então chamado para sair do domínio de Babilônia, para que não sejam participantes dos seus pecados (Apocalipse 18:4). Então eles são levados para um lugar onde não há pecados, onde o remanescente guarda os mandamentos de Deus e onde não há temor de que as pragas venham a cair (Apocalipse 18:4). E assim o capítulo 18 começa depois do selamento dos servos de Deus e termina com a destruição da mulher, Babilônia, a Grande. Isso acontece depois que os santos são chamados e levados para casa.
“Devemos desfazer-nos dos nossos planos acanhados, egoístas, lembrando que temos um trabalho da maior magnitude e da mais elevada importância. Ao realizar esse trabalho, estamos fazendo soar a primeira, segunda e terceira mensagens angélicas e, assim, sendo preparados para a vinda do outro anjo celestial que com sua glória iluminará o mundo.” T6 406.4
Segunda - 3 de Abril
A Volta do Filho do Homem
Leia Apocalipse 14:14. Que título é usado para descrever Jesus em seu retorno à Terra? Por que João usou esse título para Jesus?
Nós, como estudantes e professores do evangelho, temos há anos enfatizado muito os sinais da segunda vinda de Cristo, mas quase nada sobre os sinais do Reino. Como resultado disso, a cristandade teoricamente misturou os sinais do Reino com os sinais da segunda vinda.
Algo semelhante a isso é o que os judeus antigos fizeram quando esperavam a primeira vinda do Messias. Segundo sua compreensão privada, eles estudaram profundamente os sinais da restauração do Reino, mas não tanto os sinais da vinda do Messias. Assim, quando lhes foi dito que o Messias havia chegado, mas não o momento de restaurar o Reino, os líderes dos judeus, presumindo que sua interpretação privada (não inspirada) das Escrituras era infalível, rejeitaram a mensagem daquele dia. Então, na tentativa de proteger sua influência sobre o povo comum e subjugá-los ao seu modo de pensar, eles crucificaram o Senhor, seu Salvador e Rei, assim como mataram os profetas que vieram antes Dele. A insistência deles em que o Reino fosse restaurado em seus dias, no entanto, não lhes trouxe nenhum benefício.
Já que nós, como um povo, conhecemos alguns dos sinais da segunda vinda de Cristo, mas nenhum dos sinais do Reino, é melhor agora concentrarmo-nos nos sinais deste último.
Mateus 13:24-30 – “Apresentou-lhes outra parábola, dizendo: O reino do céu é semelhante a um homem que semeou boa semente no seu campo. Mas, enquanto dormiam os homens, veio o seu inimigo, e semeou joio no meio do trigo, e seguiu o seu caminho. Mas, quando o caule cresceu e produziu fruto, apareceu também o joio. Assim, os servos do dono da casa vieram, e disseram a ele: Senhor, tu não semeaste boa semente no teu campo? De onde então vem esse joio? E ele disse-lhes: Um inimigo é quem fez isso. E os servos lhe disseram: Queres, então, que vamos e o colhamos? Ele, porém, disse: Não; para que, ao colher o joio, não arranqueis também o trigo com ele. Deixai-os crescer juntos até a colheita; e, no tempo da colheita, eu direi aos ceifeiros: Colhei juntos primeiro o joio, e amarrai-o em fardos para ser queimado, mas o trigo recolhei no meu celeiro.”
Esta parábola do Reino, como você pode notar, contém três períodos de tempo: primeiro, o período de semear a semente – o tempo do ministério de Cristo; segundo, o período de crescimento – o tempo desde a ascensão de Cristo até a colheita; terceiro, o tempo da colheita – um curto período de tempo “no fim do mundo” (Mateus 13:49), o período em que a terra será iluminada com a glória do anjo (Apocalipse 18:1), e no qual todo o povo de Deus será chamado à sair fora da Babilônia (versículo 4). Então, aqueles que não atenderam a esse chamado emergente clamarão: “A colheita passou, o verão está terminado, e nós não estamos salvos.”. Jeremias 8:20. A “colheita”, portanto, é “o fim do mundo”. Versículo 49. Começa na igreja e termina na Babilônia.
O trabalho da colheita, muito claramente, é sinônimo do Juízo que decide quem é o joio e quem é o trigo - quem deve ser queimado e destruído como ervas daninhas nocivas e quem é o trigo precioso a ser admitido no "celeiro", o Reino. Assim, o Juízo é a purificação do santuário (Daniel 8:14), "a casa de Deus", o templo para o qual o Senhor vem repentinamente e purifica Seus servos, os levitas. Aqui está a forma como a última escritura é lida:
Malaquias 3:1-3, 5 “Eis que eu enviarei o meu mensageiro, e ele preparará o caminho diante de mim; e o Senhor, a quem vós buscais, virá de repente ao seu templo; até o mensageiro do pacto, em quem vos deleitais; eis que ele virá, diz o -SENHOR dos Exércitos. Mas quem poderá permanecer no dia da sua vinda? E quem ficará de pé quando ele aparecer? Porque ele é como o fogo do refinador e como o sabão dos lavandeiros. E ele se assentará como refinador e purificador de prata; e ele purificará os filhos de Levi, e os purgará como ouro e como prata, para que eles possam oferecer ao ¬SENHOR uma oferta em justiça… E chegar-me-ei a vós para juízo; e eu serei uma testemunha veloz contra os feiticeiros, e contra os adúlteros, e contra os que juram falsamente, e contra os que oprimem os trabalhadores em seus salários, a viúva e o órfão, e que desviam o estrangeiro do seu direito, e não me temem, diz o ¬SENHOR dos Exércitos.”
Quantas frutos a colheita deve alcançar? - Se os 144.000 são os "primeiros frutos" (Apocalipse 14:4), então deve haver "segundos frutos", porque onde não há segundo, não pode haver primeiro. A palavra "primícias" necessita absolutamente de segundos frutos.
De onde vêm os primeiros frutos e de onde vêm os segundos frutos? - Somos claramente informados de que as primícias são israelitas - todos as doze tribos de Israel (Apocalipse 7:4-8). Israel certamente representa a membresia da igreja no momento em que são selados; o título "Israel" não pode ser interpretado como significando o mundo. As primícias, portanto, são colhidas da própria igreja no momento em que a separação começa. A palavra "selado" significa colocar em um lugar seguro - selado. Isso é exatamente o que o apóstolo Pedro diz:
1 Pedro 4:17, 18 – Porque já é chegado o tempo em que o julgamento deve começar pela casa de Deus; e, se primeiro começa por nós, qual será o fim daqueles que não obedecem ao evangelho de Deus? E, se o justo dificilmente se salva, onde aparecerá o ímpio e pecador?”
Agora, se o julgamento começa primeiro na "casa de Deus", na igreja, então terminará no mundo, fora dos círculos da igreja. A parábola da "rede" e o Apocalipse de João trazem esta verdade ainda melhor à tona de forma breve e concisa.
Mateus 13:47-50 – “Novamente, o reino do céu é semelhante a uma rede lançada ao mar, recolhendo de toda a espécie. E, estando cheia, puxam para a praia; e, assentando-se, ajuntam os bons em cestos, mas lançam para longe os ruins. Assim será no fim do mundo; os anjos virão, e separarão os perversos dentre os justos, e lançá-los-ão na fornalha de fogo; ali haverá pranto e ranger de dentes.”
Claramente, a rede representa a igreja do evangelho na qual tanto o hipócrita como o santo são apanhados. Assim, no tempo da colheita dos primeiros frutos (o julgamento "na casa de Deus") "no fim do mundo" (Mateus 13:49), os anjos separam os maus dentre os justos, não os justos dentre os maus. Mas na colheita dos segundos frutos (o julgamento no mundo), a separação é inversa: os justos são tirados dentre os maus, não os maus dentre os justos, como diz a Revelação: "E ouvi outra voz do céu, que dizia: Sai dela, povo meu, para que não sejas participante dos seus pecados, e para que não incorras nas suas pragas." Apocalipse 18:4. Claramente, o julgamento "na casa de Deus" é a colheita em que os hipócritas como "joio" são queimados, mas como peixes ruins são lançados fora. No julgamento em Babilônia (no mundo), não os maus, mas os bons são tirados e levados para a casa de Deus purificada, onde não há pecado nem pecador, e onde não há perigo das pragas. Esta mesma verdade sobre a casa de Deus vem a nós novamente com estas palavras:
Isaías 66:15, 16, 19, 20 – “Porquanto, eis que o SENHOR virá com fogo, e com suas carruagens como um redemoinho, para executar a sua ira com fúria e a repreensão dele com chamas de fogo. Porque pelo fogo e pela sua espada, o SENHOR pleiteará com toda a carne. E os mortos pelo SENHOR serão muitos. E eu colocarei um sinal entre eles e enviarei aqueles que deles escaparam às nações: para Társis, Pul e Lude, que entesam o arco; para Tubal e Javã; para as ilhas bem de longe, que não têm ouvido minha fama, nem têm visto minha glória. E eles anunciarão minha glória entre os gentios. E eles trarão todos os vossos irmãos para uma oferta ao SENHOR, proveniente de todas as nações, sobre cavalos, e em carruagens, e em liteiras, e sobre mulas e sobre dromedários, para o meu santo monte Jerusalém, diz o SENHOR, como os filhos de Israel trazem uma oferta em um vaso limpo à casa do SENHOR.
Novamente vemos aqui que aqueles que escapam da matança do Senhor "na casa de Deus" (obviamente as primícias, "os servos de Deus"), são enviados para as nações que não conhecem a Deus, e dali trazem todos os seus irmãos (os segundos frutos) para a casa purificada de Deus, onde não há pecado nem pecador, e onde as pragas da Babilônia, portanto, não caem.
Agora vimos claramente que há primeiros e segundos frutos: um da igreja - os 144.000 filhos de Jacó; e um de todas as nações - a grande multidão que ninguém pode contar (Apocalipse 7:9).
Terça - 4 de Abril
O Juízo Celestial
Leia Apocalipse 14:14 e Atos 1:9–11. Que semelhanças encontramos?
Este trabalho de separação, ou purificação, revelado na parábola de Mateus 13:30 e novamente na de Mateus 13:47-49, assim como na profecia de Malaquias 3:1-3 e em Ezequiel 9, assim como em Apocalipse 14, é diretamente aplicável ao dia do julgamento para os vivos; mas a purificação do santuário no final dos 2300 dias de acordo com Daniel 8:14 e Daniel 7:9, 10 se aplica diretamente ao---Julgamento Entre os Mortos.
Embora a purificação do santuário, como já foi visto nas profecias de Daniel ocorresse após 1844 d.C., ainda assim, visto que os justos vivos ainda se misturam com os pecadores na igreja e como Daniel viu o Ancião de Dias sentado em julgamento, não para matar aqueles que tinham "a marca", mas para julgar a partir dos "livros" que "foram abertos", obviamente sua visão do julgamento diz respeito aos mortos.
Quanto à purificação da igreja na terra, será realizada primeiro ao expulsar a abominação, segundo ao restaurar a verdade e terceiro ao remover o joio. Mas quanto à purificação do santuário acima, está sendo realizada agora, removendo do Livro da Vida os nomes daqueles que são achados em falta; depois colocando-os no livro que contém os nomes daqueles que ressuscitarão no julgamento dos ímpios após os mil anos (Apocalipse 20:5), deixando apenas no Livro da Vida os nomes daqueles que venceram o pecado e, portanto, aguardam ressuscitar na ressurreição dos justos (Apocalipse 20:6). João, por sua vez, “viu os mortos, pequenos e grandes, em pé diante de Deus, e os livros foram abertos; e outro livro foi aberto, que é o livro da vida. E os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, de acordo com as suas obras". Apocalipse 20:12.
Quarta - 5 de Abril
A Coroa do Vencedor
Leia Apocalipse 14:15 e Marcos 4:26–29. Que semelhanças você vê entre os textos? Do que falam essas passagens?
“E eu olhei, e eis uma nuvem branca”, exclamou João, o Revelador, prevendo a mesma vinda descrita de várias maneiras por Malaquias, Mateus e Ezequiel, “e assentado sobre a nuvem um semelhante ao Filho do homem, tendo sobre a sua cabeça uma coroa de ouro, e na sua mão uma foice afiada. E outro anjo saiu do templo, gritando em alta voz ao que estava assentado sobre a nuvem: Lança a tua foice, e ceifa; porque chegou a tua hora de ceifar, porque a colheita da terra está madura. E aquele que estava assentado sobre a nuvem lançou sua foice sobre a terra, e a terra foi ceifada.” Apocalipse 14:14-16.
Portanto, essa vinda do Filho do homem não é quando os justos ressuscitados e vivos são arrebatados juntos para encontrá-Lo no ar, pois os versículos 17-20, que seguem aqueles citados no parágrafo acima, revelam que depois que Ele veio e ceifou a terra, “outro anjo…que tinha uma foice afiada” veio e fez uma segunda colheita antes que a ira de Deus – as sete últimas pragas (Apocalipse 15:1) – fosse derramada sobre os ímpios.
Assim, é visto que há duas diferentes vindas do Filho do homem: uma para “separar os perversos dentre os justos” na igreja (Mateus 13:49) e, em seguida, imediatamente, para chamar os justos dentre os ímpios em Babilônia (Apocalipse 18:4); a outra para levar os santos, tanto os ressuscitados quanto os vivos, às mansões que Ele preparou para eles (1 Tessalonicenses 4:16; João 14:1-3).
Na primeira vinda do Filho do homem, a pedra que feriu a grande imagem foi cortada sem mãos (sem a ajuda do homem e pelo próprio Senhor) porque, como diz o Senhor, “E, eu olhei e não havia ninguém para ajudar, e, eu me admirei que não houvesse ninguém para suster. Portanto, meu próprio braço trouxe-me salvação; e minha fúria, que me susteve. E, eu irei pisar os povos em minha ira, e os tornarei bêbados de minha fúria, e, eu derrubarei a força deles em direção à terra.” Isaías 63:5, 6.
Quinta - 6 de Abril
Cada Semente Produz uma Colheita
Leia Apocalipse 14:17–20. O que significa a expressão “o grande lagar da ira de Deus”? Veja também Apocalipse 14:10, 15:1 e 16:1.
Apocalipse 14:14-19 -- "E eu olhei, e eis uma nuvem branca, e assentado sobre a nuvem um semelhante ao Filho do homem, tendo sobre a sua cabeça uma coroa de ouro, e na sua mão uma foice afiada. E outro anjo saiu do templo, gritando em alta voz ao que estava assentado sobre a nuvem: Lança a tua foice, e ceifa; porque chegou a tua hora de ceifar, porque a colheita da terra está madura. E aquele que estava assentado sobre a nuvem lançou sua foice sobre a terra, e a terra foi ceifada. E outro anjo saiu do templo que está no céu; tendo ele também uma foice afiada. E outro anjo saiu do altar, tendo poder sobre o fogo; e gritou com alta voz ao que tinha a foice afiada, dizendo: Lança a tua foice afiada, e junta os cachos da vinha da terra, porque as suas uvas estão totalmente maduras. E o anjo lançou a sua foice na terra, e juntou a vinha da terra, e lançou-a no grande lagar da ira de Deus."
Aqui nos é dito novamente que há duas colheitas, uma pelo Filho do Homem, e outra por um anjo. A ceifa do Filho do Homem precede a ceifa do anjo. "Filho do Homem", portanto, recolhe as primícias e o anjo recolhe os segundos frutos. (As videiras, não as uvas completamente maduras, ele lança no lagar). O próprio Filho do Homem obviamente colhe as primícias porque seus servos (figurativamente o anjo da igreja dos Laodiceanos) não estão em condições de fazer tal trabalho, pois eles mesmos são "miseráveis, e desgraçados, e pobres, e cegos, e nus", e não sabem disso (Apocalipse 3:14-18).
Olhando para este mesmo tempo, o Espírito de Profecia no tempo de Isaías disse:
Isaías 63:5 -- "E, eu olhei e não havia ninguém para ajudar, e, eu me admirei que não houvesse ninguém para suster. Portanto, meu próprio braço trouxe-me salvação; e minha fúria, que me susteve."
Aqui você pode observar que quando chegou a hora, não havia sequer um entre Seus servos "para suster" o trabalho da colheita, e conseqüentemente o próprio Senhor fez o trabalho sem eles.
Para a segunda colheita, no entanto, Ele usa Seus "servos" sem engano, as "primícias", os 144.000, como prefigurado pelo anjo com a foice afiada (Apocalipse 14:17, 18). E assim como existem dois frutos e duas colheitas de dois lugares diferentes, a igreja e o mundo, existem também, como já foi mostrado anteriormente, duas maneiras de colher: no início os maus são lançados dentre os bons, e finalmente os bons são chamados de entre os maus.
Estes são alguns dos sinais e eventos que precedem o Reino da glória, a segunda vinda de Cristo. Depois, também, há outros sinais, o primeiro dos quais é visto a partir da parábola de Mateus 25.
Sexta - 7 de Abril
Estudo Adicional
Como é este Reino pré-milenar? E que outros sinais precedem seu estabelecimento? A resposta a esta pergunta vem através de Ezequiel-
Ezequiel 36:23-28 -- "E eu santificarei o meu grande nome, que foi profanado entre os pagãos, o qual profanastes no meio deles; e os pagãos saberão que eu sou o SENHOR, diz o Senhor DEUS, quando Eu for santificado em vós diante dos olhos deles. Porque eu os levarei dentre os pagãos, e vos ajuntarei de todas as nações, e vos trarei para dentro da vossa própria terra. Então, eu aspergirei água limpa sobre vós, e ficareis limpos; de toda a vossa imundícia, e de todos os vossos ídolos vos purificarei. Um novo coração também vos darei, e um novo espírito eu colocarei dentro de vós, e eu tirarei o coração de pedra da vossa carne, e vos darei um coração de carne. E eu colocarei o meu espírito dentro de vós, e vos farei andar nos meus estatutos, e guardareis os meus juízos, e os fareis. E habitareis na terra que eu dei a vossos pais, e vós sereis o meu povo, e eu serei o vosso Deus."
Aqui estão sinais adicionais, sinais que são exibidos dentro e fora do próprio homem: as cicatrizes e defeitos que o pecado escreveu sobre os corpos do povo de Deus serão lavados; também o coração endurecido pelo pecado será arrancado deles e um novo e terno coração que se deleita em cumprir os estatutos e juízos de Deus, será colocado em seu lugar.
Quando isso acontece? - Depois que Deus tira Seus santos "do meio dos pagãos", "de todos as nações", e os traz para sua "própria terra", dizem as Escrituras. Assim habitarão na terra que Deus outrora deu a seus pais, e assim serão eles seu povo e Ele seu Deus. Aqui percebe-se que ninguém pode encontrar Deus face a face e viver com Ele eternamente sem antes ter esta experiência de purificação do corpo e de mudança no coração.
Muito evidentemente, nenhum que permaneça ignorando estes sinais do Reino vindouro terá esta experiência e, conseqüentemente, nunca entrará nela, nunca estará apto a viver e reinar com Cristo.
Como estes sinais são tão vitais para a salvação, eles não devem mais ser negligenciados, mas devem receber a primeira consideração se esperamos que a segunda vinda de Cristo seja para nosso bem, não para nossa condenação. De fato, por esta razão óbvia, é nesta hora tardia que esta importante mensagem é trazida à nossa atenção.
É este Reino de purificação, que se ajusta aos céus antes do milênio, será estabelecido em tempo de graça? - Para encontrar nossa resposta, recorreremos à profecia de Miquéias...
Miquéias 3:12; 4:1, 2 -- "Portanto, por causa de vós, Sião será lavrada como um campo, e Jerusalém se tornará um monte de pedras, e o monte desta casa como os altos lugares da floresta.... Mas nos últimos dias acontecerá que o monte da casa do SENHOR será estabelecido no topo das montanhas, e será exaltado acima das colinas, e pessoas afluirão em direção a ele. E muitas nações virão, e dirão: Vinde, e subamos ao monte do SENHOR, e à casa do Deus de Jacó; e ele nos ensinará os seus caminhos, e andaremos pelas suas veredas; porque de Sião sairá a lei, e de Jerusalém a palavra do SENHOR."
Aqui nos é dito que nos últimos dias, em nosso tempo, o antigo Reino que foi destruído será restabelecido e exaltado acima de todos os outros Reinos. Então as pessoas "fluirão para dentro dele" porque "a lei sairá de Sião, e a Palavra do Senhor de Jerusalém". A obra do evangélio, portanto, deverá ser concluída enquanto sua sede estiver na Terra Santa. Assim, o Reino será estabelecido em tempo de graça, em tempo de salvação e purificação pela justiça, pois após ser estabelecido, outros povos de muitas nações fluem para ele.
Isso é o que a Bíblia diz, e é certo que é isso que acontecerá, pois nem mesmo o Diabo pode derrotar os planos de Deus ou enganar Seu povo. Ah, sim, o Diabo tentará explicar de outra forma o que essas Escrituras dizem, mas ele nunca poderá fazer com que elas digam algo diferente do que realmente dizem. Além disso, qualquer pessoa que prefere a palavra do Diabo em vez da de Deus, merece a recompensa do Diabo, e eu tenho certeza de que não será enganado nisso.
Como estes sinais dos tempos, além de outros, são muito mais importantes do que o "terremoto de Lisboa", "o dia escuro" e "as estrelas cadentes", é melhor despertarmos para a exigência que eles nos impõem, e que nos servem para a segunda vinda de Cristo e para um lar em Seu Reino, se atentarmos a eles. Mas se estes sinais não podem nos despertar, então é certo que eles nos façam deslizar para o abismo sem fundo enquanto sonhamos em ser ricos e enriquecidos com bens, sem necessidade de nada, supostamente no caminho para a terra da glória. Que decepção e que choro e ranger de dentes isso seria!
Quem expulsará os gentios da terra? - A resposta está em:
Zacarias 1:14-17, 20, 21 -- "Então o anjo que falava comigo disse-me: Clama, dizendo: Assim diz o SENHOR dos Exércitos: Eu zelo por Jerusalém e por Sião com mui grande zelo. E estou muito descontente com os pagãos que estão em descanso; porque eu estava um pouco descontente, mas eles ajudaram a espalhar a aflição. Portanto, assim diz o SENHOR: Eu voltei a Jerusalém com misericórdias; minha casa será edificada nela, diz o SENHOR dos Exércitos, e um cordel será estendido sobre Jerusalém; clama outra vez, dizendo: Assim diz o SENHOR dos Exércitos: As minhas cidades, através da prosperidade, ainda se espalharão; e o SENHOR ainda consolará Sião e ainda escolherá Jerusalém.... E o SENHOR me mostrou quatro carpinteiros. Então eu disse: Que vêm estes fazer? E ele falou, dizendo: Estes são os chifres que dispersaram Judá, de modo que nenhum homem ergueu a sua cabeça; estes, pois, vieram para amedrontá-los, para derrubar os chifres dos gentios, que levantaram o seu chifre sobre a terra de Judá para dispersá-la."
Obviamente uma parte das nações gentílicas virá contra a parte que está na Terra Santa, e as perseguirá para dar lugar ao povo de Deus. Então os pés do Senhor estarão no Monte das Oliveiras e o Monte se fenderá no meio dele e fará dele um vale muito grande. Assim, o Senhor abrirá o caminho para que Seu povo fuja para o "vale" onde os pés do Senhor estão, e todos os santos com eles (Zacarias. 14:4, 5).