Szombat Délután - Április 1.
Emlékezetes szöveg:
"És látám, és ímé vala egy fehér felhő; és a felhőn üle valaki, hasonló az embernek Fiához, a fején arany korona, és a kezében éles sarló. És más angyal jöve ki a templomból, nagy szóval kiáltván annak, aki a felhőn ül vala: Indítsd a sarlódat és arass; mert a földnek aratni valója megszáradt.” Jelenések 14:14, 15
Az Úr szolgái most nem mondhatják el Dániel prófétával: A kijelölt idő hosszú volt. Már csak rövid idő van hátra, míg Isten tanúi befejezik munkájukat, előkészítik az Úr útját. {6T 406.4}
Vessük félre rövidlátó, önző terveinket, s ne feledjük, hogy a legnagyobb szabású és legelsőrendűbb fontosságú munkát végezzük. Ezzel a munkával az első, a második és a harmadik angyal üzenetét hallatjuk, s felkészülünk a következő angyal érkezésére, aki majd beragyogja dicsőségével a földet. {6T 406.5}
Az Úr napja egyre közeledik, az állítólag nagy és bölcs emberek mégsem ismerik fel Krisztus jövetelének és a világ végének jeleit. A gonoszság elhatalmasodik, és sok szívben kihűl a szeretet. {6T 406.6}
Vasárnap - Április 2.
Örökkévaló választások
Olvasd el a Máté 24:14-et, és hasonlítsd össze a Jelenések 14:6-tal. Milyen ígéretet adott Jézus a tanítványainak az evangélium világméretű terjedéséről közvetlenül a visszatérése előtt?
"Az üzenet, amelyet az ég közepén repülő angyal hirdetett, az örökkévaló evangélium, ugyanaz az evangélium, amelyet az Édenben hirdettek, amikor Isten ezt mondta a kígyónak: "Ellenségeskedést vetek közéd és az asszony közé, és a te magod és az ő magva közé; az összezúzza a te fejedet, te pedig összezúzod az ő sarkát" (1Mózes 3:15). Itt volt az első ígéret a Megváltóról, aki ki fog állni a csatatérre, hogy megküzdjön a Sátán hatalmával, és győzedelmeskedjen ellene. Krisztus azért jött világunkba, hogy Isten jellemét képviselje, ahogyan az az Ő szent törvényében megjelenik; mert az Ő törvénye az Ő jellemének átirata. Krisztus egyszerre volt a törvény és az evangélium. Az angyal, aki az örökkévaló evangéliumot hirdeti, Isten törvényét hirdeti; mert az üdvösség evangéliuma a törvénynek való engedelmességre készteti az embereket, és ezáltal jellemük az isteni hasonlatosság szerint formálódik." A törvénynek való engedelmességre. 2SM 106.2
"De még eme eljövetel előtt Jézus azt mondta: "És az Isten országának ez az evangyélioma hirdettetik majd az egész világon, bizonyságul minden népnek; és akkor jő el a vég." Máté 24:14. Az Ő országa nem jön el addig, amíg az Ő kegyelmének örömhíre el nem jut az egész földre. Ezért, ahogyan átadjuk magunkat Istennek, és más lelkeket nyerünk meg Neki, úgy siettetjük az Ő országának eljövetelét. Csak azok, akik az Ő szolgálatának szentelik magukat, mondván: "Itt vagyok én, küldj engem" (Ézsaiás 6:8), hogy vak szemeket nyissak, hogy az embereket "a sötétségből a világosságra és a Sátán hatalmából Istenhez fordítsam, hogy bűnbocsánatot nyerjenek és örökséget azok között, akik megszenteltek" (ApCsel 26:18) - csak ők imádkoznak őszintén: "Jöjjön el a te országod!". MB 108.3
A tizennegyedik fejezet azzal kezdődik, hogy a 144 000 a Báránnyal együtt áll a Sion hegyén. Ezután a Három Angyal üzenete következik a második gyümölcsök összegyűjtésére vonatkozó közvetlen és végső alkalmazásukban. Így a fejezet a föld aratásával zárul. Maga a fejezet azt mutatja, hogy az aratás két részből áll, amelyek közül az elsőt az "Emberfia", a másodikat pedig egy angyal aratja le. Nyilvánvalóan ez a két aratás hozza az első és a második gyümölcsöt.
Az egyház megtisztulása, a 144 000, Isten szolgáinak elpecsételése következtében a földet az angyal dicsősége (Jel 18,1), "az örökkévaló evangélium" (Jel 14,6) világítja be. Isten népe ekkor ki van hívva Babilon birodalmából, hogy ne legyen részese a bűneinek (Jel 18:4). Ezután olyan helyre kerülnek, ahol nincsenek bűnök, ahol a maradékok megtartják Isten parancsolatait, és ahol nem kell attól félni, hogy a csapások valaha is bekövetkeznek (Jel 18:4). A 18. fejezet tehát Isten szolgáinak elpecsételése után kezdődik, és az asszony, Nagy Babilon pusztulásával ér véget. Ez azután történik, hogy a szenteket elhívták és hazavitték.
Vessük félre rövidlátó, önző terveinket, s ne feledjük, hogy a legnagyobb szabású és legelsőrendűbb fontosságú munkát végezzük. Ezzel a munkával az első, a második és a harmadik angyal üzenetét hallatjuk, s felkészülünk a következő angyal érkezésére, aki majd beragyogja dicsőségével a földet. {6T 406.5}
Hétfő - Április 3.
Az Emberfia visszatér
Olvasd el a Jelenések könyve 14:14-et. Milyen címet használnak Jézus leírására, amikor visszatér a földre? Mit gondolsz, miért használja János ezt a címet Jézusra?
Mi, diákok és evangéliumi tanítók évek óta sokat foglalkozunk Krisztus második eljövetelének jeleivel, de egyáltalán nem foglalkozunk a Királyság jeleivel. Ennek eredményeként a kereszténység elméletileg összemosta az Ország jeleit a második advent jeleivel.
Valami ehhez hasonlót tettek a régi zsidók is, amikor a Messiás első megjelenését várták. Magánértelmezésük szerint elmélyülten tanulmányozták a Királyság helyreállításának jeleit, de nem annyira a Messiás eljövetelének jeleit. Így történt, hogy amikor azt mondták nekik, hogy a Messiás eljött, de nem jött el az idő a Királyság helyreállítására, a zsidók vezetői, természetesnek véve, hogy a Szentírás magánjellegű (nem ihletett) értelmezésük tévedhetetlen, elutasították az akkori üzenetet. Ezután, hogy megkíséreljék megőrizni a köznépre gyakorolt befolyásukat, és leigázzák őket a saját gondolkodásmódjuknak, keresztre feszítették az Urat, a Megváltójukat és Királyukat, ahogyan az előtte járó prófétákat is megölték. Az a ragaszkodásuk, hogy a Királyságot még az ő idejükben állítsák helyre, azonban semmit sem hozott nekik.
Mivel mi, mint nép, ismerjük Krisztus második eljövetelének néhány jelét, de az Ország jeleit nem, ezért jobb, ha most az utóbbi jeleit vizsgáljuk meg.
Mát 13:24-30- “Más példázatot is adott eléjök, mondván: Hasonlatos a mennyeknek országa az emberhez, aki az ő földébe jó magot vetett; De mikor az emberek alusznak vala, eljöve az ő ellensége és konkolyt vete a búza közé, és elméne. Mikor pedig felnevekedék a vetés, és gyümölcsöt terme, akkor meglátszék a konkoly is. A gazda szolgái pedig előállván, mondának néki: Uram, avagy nem tiszta magot vetettél-e a te földedbe? honnan van azért benne a konkoly? Ő pedig monda nékik: Valamely ellenség cselekedte azt. A szolgák pedig mondának néki: Akarod-é tehát, hogy elmenvén, összeszedjük azokat? Ő pedig monda: Nem. Mert amikor összeszeditek a konkolyt, azzal együtt netalán a búzát is kiszaggatjátok. Hagyjátok, hogy együtt nőjjön mind a kettő az aratásig, és az aratás idején azt mondom majd az aratóknak: Szedjétek össze először a konkolyt, és kössétek kévékbe, hogy megégessétek; a búzát pedig takarítsátok az én csűrömbe.”
Ez a példázat a Királyságról, jegyezzétek meg, három időszakot tartalmaz: Először a magvetés időszakát - Krisztus szolgálatának idejét; másodszor a termesztés időszakát - a Krisztus mennybemenetelétől az aratásig tartó időszakot; harmadszor az aratás idejét - egy rövid időszakot "a világ végén" (Mt 13,49), azt az időszakot, amikor a földet megvilágosítja az angyal dicsősége (Jel 18,1), és amikor Isten egész népét elhívják Babilonból (4. vers). Akkor azok, akik nem válaszoltak erre az összegyűjtő hívásra, felkiáltanak majd: "Az aratás elmúlt, a nyár véget ért, és mi nem menekültünk meg". Jer. 8:20. Az "aratás" tehát "a világ vége". 49. vers. Az egyházban kezdődik és Babilonban ér véget.
Az aratás munkája, nagyon nyilvánvalóan, szinonimája az ítéletnek, amely eldönti, hogy kik a parlagfű és kik a búza - kiket kell elégetni és elpusztítani, mint a káros gyomokat, és kiket kell értékes búzaként beengedni "a csűrbe", a Királyságba. Az Ítélet tehát a szentély megtisztítása (Dán 8:14), "Isten háza", a templom, amelybe az Úr hirtelen eljön, és megtisztítja szolgáit, a levitákat. Ez utóbbi írás így hangzik:
Mal 3:1-3, 5- “Ímé, elküldöm én az én követemet, és megtisztítja előttem az útat, és mindjárt eljön az ő templomába az Úr, akit ti kerestek, és a szövetségnek követe, akit ti kívántok; ímé, eljön, azt mondja a Seregeknek Ura. De kicsoda szenvedheti el az ő eljövetelének napját? És kicsoda áll meg az ő megjelenésekor? Hiszen olyan ő, mint az ötvösnek tüze, és a ruhamosóknak lúgja! És ül mint ötvös vagy ezüsttisztogató és megtisztítja Lévi fiait és fényessé teszi őket, mint az aranyat és ezüstöt; és igazsággal visznek ételáldozatot az Úrnak. Mert ítéletre indulok hozzátok, és gyors tanú leszek a szemfényvesztők ellen, a paráznák és hamisan esküvők ellen, és azok ellen, akik megrövidítik a munkásnak bérét, az özvegyet és árvát, és akik nyomorgatják az idegent, és nem félnek engem, azt mondja a Seregeknek Ura.
Hány termést ad az aratás? - Ha a 144 000 az "első gyümölcs" (Jel 14,4), akkor kell lennie "második gyümölcsnek", mert ahol nincs második, ott nem lehet első sem. Az "első gyümölcsök" szó feltétlenül szükségessé teszi a második gyümölcsöket.
Honnan származik az első gyümölcs, és honnan a második gyümölcs? - Egyértelműen meg van mondva, hogy az első gyümölcsök izraeliták - mind Izrael tizenkét törzséből (Jel 7:4-8). Izrael minden bizonnyal az egyháztagságot jelenti a pecsételés idején; az "Izrael" cím nem értelmezhető úgy, hogy a világot jelenti. Az első gyümölcsöket tehát magából az egyházból aratják le, amikor az elválasztás elkezdődik. Az "elpecsételt" szó azt jelenti, hogy biztonságos helyre helyezve - elpecsételve. Pontosan ezt mondja Péter apostol:
1Pét 4:17, 18- “Mert itt az ideje, hogy elkezdődjék az ítélet az Istennek házán: ha pedig először mi rajtunk kezdődik, mi lesz azoknak a végök, akik nem engedelmeskednek az Isten evangyéliomának? És ha az igaz is alig tartatik meg, hová lesz az istentelen és bűnös?
Nos, tehát, ha az Ítélet először az "Isten házában", az egyházban kezdődik, akkor a világban, az egyházi körökön kívül ér véget. A "hálóról" szóló példabeszéd és János Jelenések könyve nagyon röviden és tömören még jobban felszínre hozza ezt az igazságot.
Mát 13:47-50- “Szintén hasonlatos a mennyeknek országa a tengerbe vetett gyalomhoz, amely mindenféle fajtát összefogott; Melyet, minekutána megtelt, a partra vontak a halászok, és leülvén, a jókat edényekbe gyűjtötték, a hitványakat pedig kihányták. Így lesz a világ végén is: Eljőnek majd az angyalok, és kiválasztják a gonoszokat az igazak közül. És a tüzes kemencébe vetik őket; ott lészen sírás és fogcsikorgatás.
A háló egyértelműen az evangéliumi egyházat jelképezi, amelybe mind a képmutató, mind a szentek belekerülnek. Ennek megfelelően az elsőszülöttek aratásának idején (az ítélet "Isten házában") "a világ végén" (49. vers) az angyalok a gonoszokat választják ki az igazak közül, nem pedig az igazakat a gonoszok közül. A második gyümölcsszüretkor (az ítélet a világban) azonban a szétválasztás fordítva történik: az igazakat kiveszik a gonoszok közül, nem pedig a gonoszokat az igazak közül - így szól a Jelenések könyve: "És hallottam egy másik hangot az égből, amely így szólt: "Jöjjetek ki belőle, én népem, hogy ne legyetek részesei a bűneinek, és ne vegyetek részt a csapásaiban"." Jel 18:4. Világos, hogy az ítélet "Isten házában" az aratás, amelyben a képmutatókat mint "parazsat" elégetik, de mint rossz "halakat" kiűzik. A babiloni (világi) ítéletben azonban nem a rosszakat, hanem a jókat veszik ki és viszik be Isten megtisztított házába, ahol nincs bűn és nincs bűnös, és ahol nem fenyeget a csapások veszélye. Ugyanez az igazság Isten házára vonatkozóan ismét elénk tárul ezekben a szavakban:
Ézsa 66:15-16, 19-20- “Mert ímé, az Úr eljő tűzben, s mint forgószél az ő szekerei, hogy megfizesse búsulásában az Ő haragját, és megfeddését sebesen égő lánggal. Mert az Úr tűzzel ítél és kardjával minden testet, és sokan lesznek az Úrtól megöltek. És teszek köztök jelt, és küldök közülök megszabadultakat a népekhez, Tarsisba, Pulba és Ludba, az íjjászokhoz, Tubálhoz és Jávánhoz; a messze szigetekbe, amelyek rólam nem hallottak, és nem látták dicsőségemet, és hirdetik dicsőségemet a népek között. És elhozzák minden testvéreiteket minden népek közül ajándékul az Úrnak, lovakon, szekereken, hintókban, öszvéreken és tevéken szentségemnek hegyére Jeruzsálembe, így szól az Úr, amint hozzák Izráelnek fiai az ajándékot tiszta edényben az Úrnak házába.
Itt is azt látjuk, hogy azok, akik megmenekülnek az Úr ölésétől "az Isten házában" (nyilván az első gyümölcsök, "Isten szolgái"), elküldik őket azokhoz a nemzetekhez, akik nem ismerik Istent, és onnan elhozzák minden testvérüket (a második gyümölcsöket) Isten megtisztított házába, ahol nincs se bűn, se bűnös, és ahol ezért nem esnek le a babiloni csapások.
Most már határozottan láttuk, hogy vannak első és második gyümölcsök: egy az egyházból - Jákob 144 000 fia; és egy minden nemzetből - a nagy sokaság, amelyet senki sem tud megszámlálni (Jel 7,9).
Kedd - Április 4
A mennyei ítélet
Olvasd el a Jelenések 14:14-et és az Apostolok Cselekedetei 1:9-11-et. Milyen hasonlóságokat fedezel fel?
Az elválasztás vagy megtisztítás munkája, amelyet a Máté 13:30 és ismét a Máté 13:47-49 példabeszédében, valamint a Malakiás 3:1-3 és az Ezékiel 9 próféciájában, valamint a Jelenések 14-ben hozott példabeszédben láthatunk, közvetlenül az élők ítéletnapjára vonatkozik; de a szentély megtisztítása a 2300 nap végén a Dániel 8:14 és a Dániel 7:9, 10 szerint közvetlenül a---halottak közötti ítéletre vonatkozik.
Bár a szentély megtisztítása, amint az Dániel próféciáiból már kiderült, Kr. u. 1844 után fog megtörténni, mégis, mivel az élő igazak még mindig keverednek a bűnösökkel a gyülekezetben, és mivel Dániel látta, hogy a Napok Örege ítélkezni fog, de nem azért, hogy megölje azokat, akiknek "bélyege" van, hanem hogy ítélkezzen "a könyvek" alapján, amelyek "megnyíltak", nyilvánvaló, hogy az ítéletről szóló látomása a halottakra vonatkozik.
Ami a földi egyház megtisztulását illeti, az először az utálatosság kiűzésével, másodszor az igazság helyreállításával, harmadszor pedig a parlagfű eltávolításával valósul meg. Ami azonban a fenti szentély megtisztítását illeti, az most úgy valósul meg, hogy kiveszik az élet könyvéből azoknak a nevét, akiket hiányosnak találtak; majd elhelyezik őket abban a könyvben, amely azoknak a nevét tartalmazza, akik a gonoszok feltámadásakor fognak feltámadni az ezer év után (Jel 20:5); ezáltal az élet könyvében csak azoknak a nevét hagyják meg, akik győzelmet arattak a bűn felett, és akik így várják, hogy feltámadjanak az igazak feltámadásakor (Jel 20:6). János ennek megfelelően látta "a halottakat, nagyokat és kicsinyeket, állani az Isten előtt; és könyvek nyittatának meg, majd egy más könyv nyittaték meg, amely az életnek könyve; és megítéltetének a halottak azokból, amik a könyvekbe voltak írva, az ő cselekedeteik szerint." Jel 20:12.
Szerda - Április 5.
A győztes koronája
Olvassátok el a Jelenések 14:15-öt és a Márk 4:26-29-et. Milyen hasonlóságokat látsz a szövegek között? Miről szól mindkettő?
“És látám, és ímé vala egy fehér felhő; és a felhőn üle valaki, hasonló az embernek Fiához, a fején arany korona, és a kezében éles sarló. És más angyal jöve ki a templomból, nagy szóval kiáltván annak, aki a felhőn ül vala: Indítsd a sarlódat és arass; mert a földnek aratni valója megszáradt. Bocsátá azért, aki a felhőn ül vala az ő sarlóját a földre; és learattaték a föld.” Jel 14:14-16.
Az Emberfiának ez az eljövetele tehát nyilvánvalóan nem akkor történik, amikor a feltámadottak és az élő igazak együttesen elragadtatnak, hogy a levegőben találkozzanak vele: mert a 17-20. versek, amelyek a fenti bekezdésben idézettek után következnek, azt mutatják, hogy miután eljött és learatta a földet, "egy másik angyal... akinek éles sarlója volt", eljött és learatta a második aratást, mielőtt Isten haragja - a hét utolsó csapás (Jel 15:1) - kiáradt a gonoszokra.
Így... látható, hogy az Emberfiának két különböző eljövetele van: az egyik, hogy "elválassza a gonoszokat az igazak közül" az egyházban (Mt 13:49), majd azonnal elhívja az igazakat a gonoszok közül Babilonba (Jel 18:4); a másik, hogy elvigye a szenteket, mind a feltámadottakat, mind az élőket, azokba a lakosztályokba, amelyeket ő készített számukra (1Thessz 4:16; Jn 14:1-3).
Az Emberfia korábbi eljövetelekor a követ, amely a nagy képet megverte, kéz nélkül (emberi segítség nélkül, és maga az Úr által) vágták ki, mert, ahogy az Úr mondja: " Körültekinték és nem vala segítő, s álmélkodám és nem vala gyámolító, és segített nékem karom, és haragom gyámolított engem! És megtapodtam népeket búsulásomban, és megrészegítem őket haragomban, és ontám a földre véröket!" Ézs 63:5, 6.
Csütörtök - Április 6.
Minden mag termést hoz
Olvassuk el a Jelenések könyve 14:17-20-at. Mit jelent az a kifejezés, hogy "Isten haragjának nagy borsajtója"? Lásd még Jelenések 14:10, Jelenések 15:1 és Jelenések 16:1.
Jel 14:14-19- “És látám, és ímé vala egy fehér felhő; és a felhőn üle valaki, hasonló az embernek Fiához, a fején arany korona, és a kezében éles sarló. És más angyal jöve ki a templomból, nagy szóval kiáltván annak, aki a felhőn ül vala: Indítsd a sarlódat és arass; mert a földnek aratni valója megszáradt. Bocsátá azért, aki a felhőn ül vala az ő sarlóját a földre; és learattaték a föld. És más angyal jöve ki a mennyben való templomból, s annál is éles sarló vala. Más angyal is jöve ki az oltártól, akinek hatalma vala a tűzön, és kiálta nagy szóval annak, akinél vala az éles sarló, ezt mondván: Bocsásd a te éles sarlódat, és szedd meg a föld szőleinek gerézdeit; mert megértek annak szőlei. Bocsátá azért az angyal az ő éles sarlóját a földre, és a földnek szőleit megszedé, és veté az Isten haragjának nagy borsajtójába.
Itt azt... mondják nekünk, hogy két aratás van, az egyiket az Emberfia, a másikat pedig egy angyal végzi. Az Emberfia által végzett aratás megelőzi az angyal által végzett aratást. Az "Emberfia" tehát az első gyümölcsöt szedi, az angyal pedig a második gyümölcsöt. (A szőlőtőkéket, nem a teljesen érett szőlőt, a présbe önti.) Nyilvánvalóan maga az Emberfia aratja le az első termést, mert az Ő szolgái (átvitt értelemben a laodiceai gyülekezet angyala) nincsenek olyan állapotban, hogy ilyen munkát végezzenek, mert ők maguk "nyomorultak és nyomorultak és szegények és vakok és mezítelenek", és nem tudják ezt (Jel 3:14-18).
A prófétaság Lelke Ézsaiás idejében éppen erre az időre tekintve mondta:
Ézsa 63:5- “Körültekinték és nem vala segítő, s álmélkodám és nem vala gyámolító, és segített nékem karom, és haragom gyámolított engem!
Itt megjegyezzük, hogy amikor eljött az idő, még egy sem volt az Ő szolgái között, aki "fenntartotta" volna az aratás munkáját, és következésképpen az Úr maga végezte el a munkát nélkülük.
A második aratáshoz azonban az Ő vétlen "szolgáit", az "első termést", a 144 000-et használja, amint azt az éles sarlóval ellátott angyal előre jelzi (Jel 14:17, 18). És ahogyan két gyümölcs és két aratás van két különböző helyről, a gyülekezetből és a világból, úgy az aratásnak is két módja van, amint az előbb bemutattuk: először a rosszakat vetik ki a jók közül, és végül a jókat hívják ki a rosszak közül.
Ezek azok a jelek és események, amelyek megelőzik a dicsőség országát, Krisztus második eljövetelét...
Péntek - Április 7.
További tanulmányozásra
Milyen ez az ezredforduló előtti Királyság? És milyen egyéb jelek előzik meg a felállítását? A választ erre a kérdésre Ezékiel könyvéből kapjuk meg
Ézsa 36:23-28- “És megszentelem az én nagy nevemet, mely megfertéztetett a pogányok között, melyet ti fertéztettetek meg köztök; és megtudják a pogányok, hogy én vagyok az Úr, ezt mondja az Úr Isten, mikor megszentelem magamat rajtatok az ő szemök láttára. És fölveszlek titeket a pogányok közül, s egybegyűjtelek titeket minden tartományból, és beviszlek titeket a ti földetekre. És hintek reátok tiszta vizet, hogy megtisztuljatok, minden tisztátalanságtoktól és minden bálványaitoktól megtisztítlak titeket. És adok néktek új szívet, és új lelket adok belétek, és elveszem a kőszívet testetekből, és adok néktek hússzívet. És az én lelkemet adom belétek, és azt cselekszem, hogy az én parancsolatimban járjatok és az én törvényeimet megőrizzétek és betöltsétek. És laktok azon a földön, melyet adtam atyáitoknak, és lesztek nékem népem s én leszek néktek Istenetek.
Itt vannak további jelek, jelek, amelyek az emberben és magán kívül is megjelennek: a hegek és hibák, amelyeket a bűn írt Isten népének testére, lemosódnak; a bűnben megkeményedett szív is kivésődik belőlük, és új, gyengéd szív kerül beléjük, amely örömmel tartja Isten törvényeit és ítéleteit.
Mikor történik ez meg? - Miután Isten kiveszi szentjeit "a pogányok közül", "minden országból", és "saját földjükre" viszi őket - mondja a Szentírás. Így fognak lakni azon a földön, amelyet Isten egykor atyáiknak adott, és így lesznek az Ő népe és Ő az Istenük. Itt láthatjuk, hogy senki sem találkozhat szemtől szembe Istennel és élhet vele örökké anélkül, hogy előbb át ne élné ezt a testet megtisztító és szívet megváltoztató tapasztalatot.
Nagyon nyilvánvaló, hogy senki, aki nem ismeri az eljövendő Királyság e jeleit, nem fogja átélni ezt a tapasztalatot, és következésképpen soha nem fog belépni abba, soha nem lesz alkalmas arra, hogy Krisztussal együtt éljen és uralkodjon.
Mivel ezek a jelek annyira létfontosságúak az üdvösség szempontjából, nem szabad többé figyelmen kívül hagyni őket, hanem első helyen kell őket figyelembe venni, ha azt várjuk, hogy Krisztus második eljövetele a javunkra, és nem a kárhozatunkra szolgáljon. Valóban, e nyilvánvaló okból e késői órán kerül a figyelmünkbe ez a fontos üzenet.
Ez a megtisztító, mennybe illő, az ezredforduló előtti királyság, amely próbaidőben jön létre? - Hogy választ kapjunk, forduljunk Mikeás próféciájához-
Mik 3:12, 4:1-2. “Azért ti miattatok mezővé szántatik a Sion, és kőhalommá lesz Jeruzsálem, a templom hegye pedig erdős hegygyé. És lészen: az utolsó időben az Úr házának hegye a hegyek fölé helyeztetik, és felülemelkedik az a halmokon, és népek özönlenek reá. Pogányok is sokan mennek, és mondják: Jertek, menjünk fel az Úr hegyére és a Jákób Istenének házához, hogy megtanítson minket az ő útaira, és járjunk az ő ösvényein! Mert Sionból jő ki a törvény, és az Úr beszéde Jeruzsálemből.
Itt azt mondják nekünk, hogy az utolsó napokban, a mi időnkben, az ősi királyság, amely elpusztult, újjá fog állni, és minden más királyság fölé fog emelkedni. Akkor az emberek "be fognak áramlani oda", mert "a Sionról indul ki a törvény, és Jeruzsálemből az Úr igéje". Az evangéliumi munka tehát akkor fejeződik be, amikor annak központja a Szentföldön áll. Így a királyság próbaidőben, az üdvösség és a törvényes megtisztulás idején áll fel, mert miután felállt, más népek áramlanak bele sok nemzetből.
Ezt mondja a Biblia, és bizonyos, hogy ez így lesz, mert még az ördög sem tudja meghiúsítani Isten terveit, vagy becsapni az Ő népét. Ó, igen, az Ördög megpróbálja majd megmagyarázni, hogy mit mondanak ezek a Szentírások, de soha nem tudja elérni, hogy mást mondjanak, mint amit mondanak. Emellett, aki az Ördög szavát veszi Isten szava helyett, az megérdemli az Ördög jutalmát, és biztos vagyok benne, hogy nem fogják kicsalni belőle.
Mivel az idők ezen jelei, más jelek mellett, sokkal nagyobb jelentőséggel bírnak, mint a "lisszaboni földrengés", "a sötét nap" és a "hullócsillagok", jobb, ha felébredünk arra a követelésre, amelyet ezek támasztanak velünk szemben, és amelyek, ha figyelembe vesszük őket, minden bizonnyal felkészítenek minket Krisztus második eljövetelére és az Ő Királyságában való otthonra. De ha ezek a jelek nem tudnak felébredni bennünket, akkor biztos, hogy a feneketlen mélységbe csúszunk tőlük, miközben azt álmodjuk, hogy gazdagok és javakkal gyarapodottak vagyunk, semmiben sem szűkölködünk, és állítólag úton vagyunk a dicsőség földje felé. Micsoda csalódás és micsoda sírás és fogcsikorgatás lenne ez!
Zak 1:14-17, 20-21. “És mondá nékem az angyal, aki beszél vala velem: Kiálts, ezt mondván: Ezt mondja a Seregeknek Ura: szeretem Jeruzsálemet és a Siont nagy szeretettel!De nagy haraggal haragszom én a hivalkodó népekre, akikre kevéssé haragudtam ugyan, de ők gonoszra törtek. Azt mondja azért az Úr: könyörületességgel fordulok Jeruzsálemhez; benne építtetik meg az én házam, szól a Seregeknek Ura, és mérőzsinór nyujtatik ki Jeruzsálem felett. Mégis kiálts, mondván: Ezt mondja a Seregeknek Ura: Bővelkedni fognak még városaim a jóban, mert megvígasztalja még az Úr a Siont, és magáévá fogadja még Jeruzsálemet! Azután mutata nékem az Úr négy mesterembert. És mondám: Mit jöttek ezek cselekedni? Ő pedig szóla, mondván: Ezek azok a szarvak, amelyek szétszórták Júdát annyira, hogy senki sem emelheti vala fel fejét: de eljöttek ezek, hogy elrettentsék őket, hogy letörjék a pogányok szarvait, akik szarvakkal támadtak vala Júda földe ellen, hogy szétszórják azt.
Nyilvánvaló, hogy a pogány nemzetek egy része a Szentföldön lévő rész ellen fog jönni, és kiűzi őket, hogy helyet csináljon Isten népének. Akkor az Úr lába az Olajfák hegyén áll majd, és a hegy kettészakad a közepén, és egy nagyon nagy völgyet csinál benne. Így az Úr utat nyit népének, hogy oda meneküljön a "völgybe", ahol az Úr lábai állnak, és velük együtt az összes szentek (Zak 14:4, 5).