Sabbatnachmittag - 1. April
Gedächtnistext:
"Und ich sah, und siehe, eine weiße Wolke, und auf der Wolke saß einer, der glich einem Sohn des Menschen; er hatte auf seinem Haupt eine goldene Krone und in seiner Hand eine scharfe Sichel. Und ein weiterer Engel kam aus dem Tempel hervor, der rief mit lauter Stimme dem zu, der auf der Wolke saß: Sende deine Sichel und ernte; denn die Stunde des Erntens ist für dich gekommen, weil die Ernte der Erde überreif geworden ist! Offenbarung 14:14, 15
"Die Diener des Herrn können nicht mehr sagen, wie es der Prophet Daniel tat: "Die festgesetzte Zeit war lang." Daniel 10:1. Es ist nur noch eine kurze Zeit, bis die Zeugen Gottes ihre Arbeit getan haben, um den Weg des Herrn vorzubereiten. 6T 406.4
"Wir müssen unsere engstirnigen, selbstsüchtigen Pläne über Bord werfen und uns daran erinnern, dass wir ein Werk von größtem Ausmaß und höchster Bedeutung haben. Indem wir diese Arbeit tun, lassen wir die erste, zweite und dritte Engelsbotschaft erklingen und bereiten uns so auf das Kommen des anderen Engels vom Himmel vor, der die Erde mit seiner Herrlichkeit erhellen soll. 6T 406.5
"Der Tag des Herrn naht mit schleichendem Schritt; aber die vermeintlich Großen und Weisen kennen die Zeichen der Ankunft Christi oder des Endes der Welt nicht. Die Ungerechtigkeit wuchert, und die Liebe vieler ist erkaltet." 6T 406.6
Sonntag - 2. April
Ewige Entscheidungen
Lies Matthäus 24:14 und vergleichen Sie ihn mit Offenbarung 14:6. Welches Versprechen gab Jesus seinen Jüngern in Bezug auf die weltweite Ausbreitung des Evangeliums kurz vor seiner Rückkehr?
"Die Botschaft, die der Engel, der in der Mitte des Himmels flog, verkündete, ist das ewige Evangelium, dasselbe Evangelium, das in Eden verkündet wurde, als Gott zur Schlange sagte: "Ich will Feindschaft setzen zwischen dir und der Frau und zwischen deinem Samen und ihrem Samen; der soll dir den Kopf zertreten, und du sollst ihm die Ferse zertreten" (Genesis 3:15). Dies war die erste Verheißung eines Erlösers, der auf dem Schlachtfeld stehen würde, um die Macht des Satans zu bekämpfen und ihn zu besiegen. Christus kam in unsere Welt, um den Charakter Gottes zu verkörpern, wie er in seinem heiligen Gesetz dargestellt ist; denn sein Gesetz ist eine Abschrift seines Charakters. Christus war sowohl das Gesetz als auch das Evangelium. Der Engel, der das ewige Evangelium verkündet, verkündet das Gesetz Gottes; denn das Evangelium der Erlösung bringt die Menschen zum Gehorsam gegenüber dem Gesetz, wodurch ihr Charakter nach dem göttlichen Vorbild geformt wird." 2SM 106.2
"Aber vor diesem Kommen sagte Jesus: "Dieses Evangelium vom Reich Gottes soll in der ganzen Welt gepredigt werden, damit es allen Völkern zum Zeugnis gereicht." Matthäus 24:14. Sein Reich wird erst dann kommen, wenn die frohe Botschaft seiner Gnade in die ganze Welt getragen worden ist. Wenn wir uns also Gott hingeben und andere Seelen für Ihn gewinnen, beschleunigen wir das Kommen Seines Reiches. Nur diejenigen, die sich Seinem Dienst widmen und sagen: "Hier bin ich, sende mich" (Jesaja 6:8), um blinde Augen zu öffnen, um die Menschen "von der Finsternis zum Licht und von der Macht des Satans zu Gott zu bekehren, damit sie Vergebung der Sünden und das Erbe unter denen, die geheiligt sind" (Apostelgeschichte 26:18), empfangen - nur sie beten aufrichtig: "Dein Reich komme." MB 108.3
Das vierzehnte Kapitel beginnt mit den 144.000, die mit dem Lamm auf dem Berg Zion stehen. Dann folgen die drei Engelsbotschaften in ihrer direkten und endgültigen Anwendung für die Sammlung der zweiten Früchte. So schließt das Kapitel mit der Ernte auf der Erde. Das Kapitel selbst zeigt, dass die Ernte in zwei Abschnitte unterteilt ist, von denen der erste vom "Menschensohn" und der zweite von einem Engel geerntet wird. Offensichtlich bringen diese beiden Ernten die erste und die zweite Frucht hervor.
Infolge der Reinigung der Kirche, der Versiegelung der 144.000, der Diener Gottes, wird die Erde durch die Herrlichkeit des Engels erleuchtet (Offb. 18:1), durch "das ewige Evangelium" (Offb. 14:6). Dann wird das Volk Gottes aus dem Reich Babylons herausgerufen, damit es nicht ihrer Sünden teilhaftig wird (Offb. 18:4). Dann werden sie an einen Ort gebracht, an dem es keine Sünden gibt, an dem die Überlebenden die Gebote Gottes halten und an dem es keine Angst vor den Plagen gibt (Offb. 18:4). Und so beginnt Kapitel 18 nach der Versiegelung der Diener Gottes und endet mit der Zerstörung der Frau, Babylon der Großen. Dies geschieht, nachdem die Heiligen herausgerufen und nach Hause gebracht worden sind.
"Wir müssen unsere engstirnigen, selbstsüchtigen Pläne über Bord werfen und uns daran erinnern, dass wir ein Werk von größtem Ausmaß und höchster Bedeutung haben. Indem wir diese Arbeit tun, lassen wir die erste, zweite und dritte Engelsbotschaft erklingen und bereiten uns so auf das Kommen des anderen Engels vom Himmel vor, der die Erde mit seiner Herrlichkeit erhellen soll." 6T 406.5
Montag - 3. April
Die Rückkehr des Menschensohns
Lies Offenbarung 14:14. Welcher Titel wird verwendet, um Jesus bei seiner Rückkehr auf die Erde zu beschreiben? Warum, glauben Sie, verwendet Johannes diesen Titel für Jesus?
Wir als Studenten und Lehrer des Evangeliums haben uns jahrelang stark auf die Zeichen des zweiten Kommens Christi konzentriert, aber überhaupt nicht auf die Zeichen des Königreichs. Das hat dazu geführt, dass die Christenheit die Zeichen des Reiches Gottes theoretisch mit den Zeichen des zweiten Advents verschmolzen hat.
Etwas Ähnliches taten die Juden von einst, als sie das erste Erscheinen des Messias erwarteten. Nach ihrem privaten Verständnis studierten sie die Zeichen der Wiederherstellung des Königreichs eingehend, aber nicht so sehr die Zeichen der Ankunft des Messias. Als man ihnen sagte, dass der Messias gekommen sei, aber nicht die Zeit für die Wiederherstellung des Königreichs, lehnten die Führer der Juden die damalige Botschaft ab, da sie davon ausgingen, dass ihre private (nicht inspirierte) Auslegung der Heiligen Schrift unfehlbar sei. In dem Versuch, ihren Einfluss auf das einfache Volk zu sichern und es ihrer Denkweise zu unterwerfen, kreuzigten sie den Herrn, ihren Retter und König, so wie sie auch die Propheten, die ihm vorausgegangen waren, getötet hatten. Ihr Beharren darauf, dass das Königreich zu ihrer Zeit wiederhergestellt wird, hat ihnen jedoch nichts genützt.
Da wir als Volk einige der Zeichen des zweiten Kommens Christi kennen, aber keines der Zeichen des Königreichs, sollten wir uns jetzt besser auf die Zeichen des letzteren konzentrieren.
Mt 13:24-30- "Ein anderes Gleichnis legte er ihnen vor und sprach: Das Reich der Himmel gleicht einem Menschen, der guten Samen auf seinen Acker säte. Während aber die Leute schliefen, kam sein Feind und säte Unkraut mitten unter den Weizen und ging davon. Als nun die Saat wuchs und Frucht ansetzte, da zeigte sich auch das Unkraut. Und die Knechte des Hausherrn traten herzu und sprachen zu ihm: Herr, hast du nicht guten Samen in deinen Acker gesät? Woher hat er denn das Unkraut? Er aber sprach zu ihnen: Das hat der Feind getan! Da sagten die Knechte zu ihm: Willst du nun, daß wir hingehen und es zusammenlesen? Er aber sprach: Nein! damit ihr nicht beim Zusammenlesen des Unkrauts zugleich mit ihm den Weizen ausreißt. Laßt beides miteinander wachsen bis zur Ernte, und zur Zeit der Ernte will ich den Schnittern sagen: Lest zuerst das Unkraut zusammen und bindet es in Bündel, daß man es verbrenne; den Weizen aber sammelt in meine Scheune!
Sie sehen, dass dieses Gleichnis vom Königreich drei Zeitabschnitte enthält: Erstens die Zeit der Aussaat - die Zeit des Wirkens Christi; zweitens die Zeit des Wachsens - die Zeit von der Himmelfahrt Christi bis zur Ernte; drittens die Zeit der Ernte - eine kurze Zeitspanne "am Ende der Welt" (Mt 13:49), die Zeit, in der die Erde von der Herrlichkeit des Engels erleuchtet wird (Offb 18:1) und in der das ganze Volk Gottes aus Babylon herausgerufen wird (Vers 4). Dann werden diejenigen, die dem Ruf der Sammlung nicht gefolgt sind, aufschreien: "Die Ernte ist vorbei, der Sommer ist zu Ende, und wir sind nicht gerettet." Jer. 8:20. Die "Ernte" ist also "das Ende der Welt". Vers 49. Sie beginnt in der Kirche und endet in Babylon.
Das Werk der Ernte ist ganz offensichtlich gleichbedeutend mit dem Gericht, das darüber entscheidet, wer Unkraut und wer Weizen ist - wer als schädliches Unkraut verbrannt und vernichtet wird und wer als wertvoller Weizen in "die Scheune", das Königreich, aufgenommen wird. So ist das Gericht die Reinigung des Heiligtums (Dan. 8:14), "des Hauses Gottes", des Tempels, zu dem der Herr plötzlich kommt und seine Diener, die Leviten, reinigt. Die letztgenannte Schriftstelle lautet wie folgt:
Mal 3:1-3, Siehe, ich sende meinen Boten, der vor mir her den Weg bereiten soll; und plötzlich wird zu seinem Tempel kommen der Herr, den ihr sucht; und der Bote des Bundes, den ihr begehrt, siehe, er kommt! spricht der Herr der Heerscharen. Wer aber wird den Tag seines Kommens ertragen, und wer wird bestehen, wenn er erscheint? Denn er ist wie das Feuer des [Silber]schmelzers und wie die Lauge der Wäscher. Er wird sitzen und schmelzen und das Silber reinigen; er wird die Söhne Levis reinigen und sie läutern wie das Gold und das Silber; dann werden sie dem Herrn Opfergaben darbringen in Gerechtigkeit. Und ich werde mich euch nahen zum Gericht und will ein schneller Zeuge sein gegen die Zauberer und gegen die Ehebrecher und gegen die Meineidigen und gegen die, welche den Lohn der Tagelöhner verkürzen, Witwen und Waisen übervorteilen und das Recht des Fremdlings beugen und mich nicht fürchten! spricht der Herr der Heerscharen.
Wie viele Früchte soll die Ernte bringen? - Wenn die 144.000 die "Erstlingsfrüchte" sind (Offb. 14:4), dann muss es auch "Zweitfrüchte" geben, denn wo es keine zweiten gibt, kann es auch keine ersten geben. Das Wort "Erstlingsfrüchte" setzt unbedingt Zweitfrüchte voraus.
Woher kommen die Erstlingsfrüchte, und woher kommen die Zweitfrüchte? - Es wird uns deutlich gesagt, dass die Erstlinge Israeliten sind - alle aus den zwölf Stämmen Israels (Offb. 7:4-8). Israel steht zweifellos für die Mitglieder der Kirche zum Zeitpunkt ihrer Versiegelung; der Titel "Israel" kann nicht so ausgelegt werden, dass damit die Welt gemeint ist. Die Erstlingsfrüchte werden also aus der Kirche selbst geerntet, wenn die Trennung beginnt. Das Wort "versiegelt" bedeutet, an einen sicheren Ort gebracht - versiegelt. Das ist genau das, was der Apostel Petrus sagt:
1 Pt 4:17-18- „Denn die Zeit ist da, daß das Gericht beginnt beim Haus Gottes; wenn aber zuerst bei uns, wie wird das Ende derer sein, die sich weigern, dem Evangelium Gottes zu glauben? Und wenn der Gerechte [nur] mit Not gerettet wird, wo wird sich der Gottlose und Sünder wiederfinden?
Wenn also das Gericht zuerst im "Haus Gottes", in der Kirche, beginnt, dann wird es in der Welt, außerhalb der Kirchenkreise, enden. Das Gleichnis vom "Netz" und die Offenbarung des Johannes bringen diese Wahrheit kurz und bündig noch besser zum Vorschein:
Mt 13:47-50- „Wiederum gleicht das Reich der Himmel einem Netz, das ins Meer geworfen wurde und alle Arten [von Fischen] zusammenbrachte. Als es voll war, zogen sie es ans Ufer, setzten sich und sammelten die guten in Gefäße, die faulen aber warfen sie weg. So wird es am Ende der Weltzeit sein: Die Engel werden ausgehen und die Bösen aus der Mitte der Gerechten aussondern und sie in den Feuerofen werfen. Dort wird das Heulen und Zähneknirschen sein.
Das Netz steht eindeutig für die Kirche des Evangeliums, in der sich sowohl Heuchler als auch Heilige verfangen. Dementsprechend trennen die Engel bei der Ernte der Erstlingsfrucht (dem Gericht "im Hause Gottes") "am Ende der Welt" (Vers 49) die Bösen von den Gerechten, nicht die Gerechten von den Bösen. Aber bei der zweiten Ernte (dem Gericht in der Welt) ist die Trennung umgekehrt: Die Gerechten werden aus der Mitte der Bösen herausgenommen, nicht die Bösen aus der Mitte der Gerechten, so steht es in der Offenbarung: "Und ich hörte eine andere Stimme aus dem Himmel, die sprach: Gehet aus von ihr, mein Volk, dass ihr nicht teilhaftig werdet ihrer Sünden und nicht empfangt von ihren Plagen." Offb. 18:4. Offensichtlich ist das Gericht "im Haus Gottes" die Ernte, bei der die Heuchler als "Unkraut" verbrannt werden, aber als schlechte "Fische" werden sie hinausgeworfen. Beim Gericht in Babylon (in der Welt) werden jedoch nicht die Schlechten, sondern die Guten herausgenommen und in das gereinigte Haus Gottes gebracht, wo es keine Sünde und keinen Sünder gibt und wo keine Gefahr der Plagen besteht. Dieselbe Wahrheit über das Haus Gottes begegnet uns auch in diesen Worten:
Jes 66:15-16, 19-20- „Denn siehe, der Herr wird im Feuer kommen und seine Streitwagen wie der Sturmwind, um seinen Zorn in Glut zu verwandeln und seine Drohungen in Feuerflammen. Denn mit Feuer und mit seinem Schwert wird der Herr alles Fleisch richten; und die vom HerrnErschlagenen werden eine große Menge sein. Und ich will ein Zeichen an ihnen tun und aus ihrer Mitte Gerettete entsenden zu den Heidenvölkern nach Tarsis, Pul und Lud, die den Bogen spannen, nach Tubal und Jawan, nach den fernen Inseln, die noch nichts von mir gehört haben und meine Herrlichkeit nicht gesehen haben; und sie werden meine Herrlichkeit unter den Heidenvölkern verkündigen. Und sie werden alle eure Brüder aus allen Heidenvölkern dem Herrn als Opfergabe herbeibringen auf Pferden und auf Wagen und in Sänften, auf Maultieren und Dromedaren, zu meinem heiligen Berg, nach Jerusalem, spricht der Herr, gleichwie die Kinder Israels das Speisopfer in einem reinen Gefäß zum Haus des Herrn bringen.
Auch hier sehen wir, dass diejenigen, die der Tötung des Herrn "im Haus Gottes" entgehen (offensichtlich die Erstlinge, "die Diener Gottes"), zu den Völkern gesandt werden, die Gott nicht kennen, und von dort bringen sie alle ihre Brüder (die Zweitlinge) zum gereinigten Haus Gottes, wo es weder Sünde noch Sünder gibt und wo die Plagen Babylons daher nicht fallen.
Wir haben jetzt eindeutig gesehen, dass es Erst- und Zweitfrüchte gibt: eine aus der Kirche - die 144.000 Söhne Jakobs; und eine aus allen Nationen - die große Schar, die niemand zählen kann (Offb. 7:9).
Dienstag, 4. April
Das himmlische Gericht
Lies Offenbarung 14:14 und Apostelgeschichte 1:9-11. Welche Gemeinsamkeiten entdecken Sie?
Das Werk der Trennung oder Reinigung, das in dem Gleichnis in Matthäus 13:30 und in Matthäus 13:47-49, in der Prophezeiung in Maleachi 3:1-3 und in Hesekiel 9 sowie in Offenbarung 14 erwähnt wird, gilt direkt für den Tag des Gerichts für die Lebenden; aber die Reinigung des Heiligtums am Ende der 2300 Tage gemäß Daniel 8:14 und Daniel 7:9, 10 gilt direkt für das---Gericht unter den Toten.
Obwohl die Reinigung des Heiligtums, wie bereits aus Daniels Prophezeiungen hervorgeht, nach 1844 n. Chr. stattfinden sollte, sind die lebenden Gerechten noch immer mit den Sündern in der Kirche vermischt, und da Daniel den Alten der Tage zum Gericht sitzen sah, nicht um diejenigen zu töten, die "das Malzeichen" hatten, sondern um aus "den Büchern" zu richten, die "aufgetan" wurden, bezieht sich seine Vision des Gerichts offensichtlich auf die Toten.
Was die Reinigung der Kirche auf der Erde betrifft, so soll sie erstens durch den Ausstoß des Greuels, zweitens durch die Wiederherstellung der Wahrheit und drittens durch das Ausreißen des Unkrauts erfolgen. Was aber die Reinigung des Heiligtums auf Erden betrifft, so wird sie jetzt dadurch vollzogen, dass die Namen derer, die als mangelhaft befunden werden, aus dem Buch des Lebens gestrichen werden; dann werden sie in das Buch gelegt, das die Namen derer enthält, die bei der Auferstehung der Bösen nach den tausend Jahren auferstehen werden (Offb. 20:5); so bleiben im Buch des Lebens nur die Namen derer, die den Sieg über die Sünde errungen haben und die deshalb darauf warten, bei der Auferstehung der Gerechten aufzuerstehen (Offb. 20:6). Und Johannes "sah die Toten, Kleine und Große, vor Gott stehen, und es wurden Bücher geöffnet, und ein anderes Buch wurde geöffnet, das ist das Buch des Lebens; und die Toten wurden gerichtet gemäß ihren Werken, entsprechend dem, was in den Büchern geschrieben stand." Offb. 20:12.
Mittwoch - 5. April
Die Krone des Siegers
Lies Offenbarung 14:15 und Markus 4:26-29. Welche Ähnlichkeiten sehen Sie zwischen den beiden Texten? Worum geht es in beiden Texten?
“Und ich sah, und siehe, eine weiße Wolke, und auf der Wolke saß einer, der glich einem Sohn des Menschen; er hatte auf seinem Haupt eine goldene Krone und in seiner Hand eine scharfe Sichel. Und ein weiterer Engel kam aus dem Tempel hervor, der rief mit lauter Stimme dem zu, der auf der Wolke saß: Sende deine Sichel und ernte; denn die Stunde des Erntens ist für dich gekommen, weil die Ernte der Erde überreif geworden ist! Und der auf der Wolke saß, warf seine Sichel auf die Erde, und die Erde wurde abgeerntet.“ Offb 14:14-16.
Dieses Kommen des Menschensohns ist also eindeutig nicht der Zeitpunkt, an dem die Auferstandenen und die lebenden Gerechten gemeinsam entrückt werden, um ihm in der Luft zu begegnen. Denn die Verse 17-20, die auf die im obigen Absatz zitierten Verse folgen, zeigen, dass, nachdem er gekommen war und die Erde abgeerntet hatte, "ein anderer Engel ... mit einer scharfen Sichel" kam und eine zweite Ernte einbrachte, bevor der Zorn Gottes - die sieben letzten Plagen (Offb. 15:1) - über die Gottlosen ausgegossen wurde.
So...wird deutlich, dass es zwei verschiedene Kommen des Menschensohns gibt: das eine, um in der Kirche "die Bösen aus der Mitte der Gerechten zu reißen" (Matthäus 13:49) und dann sofort die Gerechten aus der Mitte der Bösen in Babylon zu rufen (Offb. 18:4); das andere, um die Heiligen, sowohl die Auferstandenen als auch die Lebenden, in die Wohnungen zu bringen, die er für sie vorbereitet hat (1 Thess. 4:16; Johannes 14:1-3).
Bei der früheren Ankunft des Menschensohns wurde der Stein, der das große Bild zerschlug, ohne Hände (ohne menschliche Hilfe und durch den Herrn selbst) herausgehauen, weil, wie der Herr sagt, "ich sah mich um, aber da war kein Helfer; und ich war verwundert, aber niemand unterstützte mich; da half mir mein eigener Arm, und mein Grimm, der unterstützte mich. 6 Und so zertrat ich die Völker in meinem Zorn und machte sie trunken mit meinem Grimm, und ich ließ ihren Saft zur Erde fließen!." Jes. 63:5, 6.
Donnerstag - 6. April
Jede Saat bringt eine Ernte hervor
Lies Offenbarung 14:17-20. Was bedeutet der Ausdruck "die große Kelter des Zorns Gottes"? Siehe auch Offenbarung 14:10, Offenbarung 15:1 und Offenbarung 16:1.
Offb 14:14-19- „„Und ich sah, und siehe, eine weiße Wolke, und auf der Wolke saß einer, der glich einem Sohn des Menschen; er hatte auf seinem Haupt eine goldene Krone und in seiner Hand eine scharfe Sichel. Und ein weiterer Engel kam aus dem Tempel hervor, der rief mit lauter Stimme dem zu, der auf der Wolke saß: Sende deine Sichel und ernte; denn die Stunde des Erntens ist für dich gekommen, weil die Ernte der Erde überreif geworden ist! Und der auf der Wolke saß, warf seine Sichel auf die Erde, und die Erde wurde abgeerntet. Und ein weiterer Engel kam hervor aus dem Tempel, der im Himmel ist, und auch er hatte eine scharfe Sichel. Und ein weiterer Engel kam vom Altar her, der hatte Vollmacht über das Feuer; und er wandte sich mit lautem Ruf an den, der die scharfe Sichel hatte, und sprach: Sende deine scharfe Sichel aus und schneide die Trauben des Weinstocks der Erde ab, denn seine Beeren sind reif geworden! Und der Engel warf seine Sichel auf die Erde und schnitt den Weinstock der Erde und warf die Trauben in die große Kelter des Zornes Gottes
Hier wird uns ... gesagt, dass es zwei Ernten gibt, eine durch den Menschensohn und eine andere durch einen Engel. Die Ernte durch den Menschensohn geht der Ernte durch den Engel voraus. Der "Menschensohn" erntet also die Erstlingsfrüchte, und der Engel erntet die Zweitfrüchte. (Die Reben, nicht die vollreifen Trauben, wirft er in die Kelter.) Der Menschensohn selbst erntet offensichtlich die Erstlingsfrüchte, denn seine Diener (im übertragenen Sinne der Engel der Kirche der Laodicener) sind nicht in der Lage, ein solches Werk zu vollbringen, denn sie selbst sind "elend und unglücklich und arm und blind und nackt" und wissen es nicht (Offb. 3:14-18).
Mit Blick auf diese Zeit sagte der Geist der Weissagung zur Zeit Jesajas:
Jes 63:5- "Und ich sah mich um, aber da war kein Helfer; und ich war verwundert, aber niemand unterstützte mich; da half mir mein eigener Arm, und mein Grimm, der unterstützte mich.
Hier stellen Sie fest, dass es, als die Zeit gekommen war, nicht einmal einen unter Seinen Dienern gab, der das Werk der Ernte "unterstützte", und dass der Herr selbst die Arbeit ohne sie erledigte.
Für die zweite Ernte jedoch bedient Er sich Seiner arglosen "Diener", der "Erstlinge", der 144.000, wie es der Engel mit der scharfen Sichel vorausgesagt hat (Offb. 14:17, 18). Und so wie es zwei Früchte und zwei Ernten an zwei verschiedenen Orten gibt, nämlich in der Kirche und in der Welt, so gibt es, wie bereits gezeigt, auch zwei Arten der Ernte: Zuerst werden die Bösen aus der Mitte der Guten ausgestoßen und zuletzt werden die Guten aus der Mitte der Bösen herausgerufen.
Dies sind einige der Zeichen und Ereignisse, die dem Reich der Herrlichkeit, dem zweiten Kommen Christi, vorausgehen...
Freitag - 7. April
Weiterführendes Studium
Wie sieht dieses vormillenniale Königreich aus? Und welche anderen Zeichen gehen seiner Errichtung voraus? Die Antwort auf diese Frage finden Sie bei Hesekiel
Darum will ich meinen großen Namen wieder heilig machen, der vor den Heidenvölkern entheiligt worden ist, den ihr unter ihnen entheiligt habt! Und die Heidenvölker sollen erkennen, daß ich der Herr bin, spricht Gott, der Herr, wenn ich mich vor ihren Augen an euch heilig erweisen werde. Denn ich will euch aus den Heidenvölkern herausholen und aus allen Ländern sammeln und euch wieder in euer Land bringen. Und ich will reines Wasser über euch sprengen, und ihr werdet rein sein; von aller eurer Unreinheit und von allen euren Götzen will ich euch reinigen. Und ich will euch ein neues Herz geben und einen neuen Geist in euer Inneres legen; ich will das steinerne Herz aus eurem Fleisch wegnehmen und euch ein fleischernes Herz geben; ja, ich will meinen Geist in euer Inneres legen und werde bewirken, daß ihr in meinen Satzungen wandelt und meine Rechtsbestimmungen befolgt und tut. Und ihr sollt in dem Land wohnen, das ich euren Vätern gegeben habe, und ihr sollt mein Volk sein, und ich will euer Gott sein.
Hier gibt es weitere Zeichen, Zeichen, die sich im Inneren und Äußeren des Menschen zeigen: Die Narben und Fehler, die die Sünde auf den Körper des Volkes Gottes geschrieben hat, werden abgewaschen; auch das durch die Sünde verhärtete Herz wird aus ihnen herausgeschnitten und ein neues, zartes Herz, das sich daran erfreut, Gottes Gebote und Rechte zu halten, wird eingesetzt.
Wann findet dies statt? - Nachdem Gott seine Heiligen "aus der Mitte der Heiden", "aus allen Ländern", geholt und in ihr "eigenes Land" gebracht hat, sagt die Heilige Schrift. So werden sie in dem Land wohnen, das Gott einst ihren Vätern gab, und so werden sie sein Volk und er ihr Gott sein. Hier sehen Sie, dass niemand Gott von Angesicht zu Angesicht begegnen und auf ewig mit ihm leben kann, ohne zuvor diese Erfahrung der Reinigung des Körpers und der Veränderung des Herzens gemacht zu haben.
Es ist ganz offensichtlich, dass niemand, der diese Zeichen des kommenden Reiches nicht kennt, diese Erfahrung machen wird und folglich niemals in dieses Reich eintreten wird, niemals in der Lage sein wird, mit Christus zu leben und zu regieren.
Da diese Zeichen so entscheidend für die Erlösung sind, sollten sie nicht länger übersehen werden, sondern als erstes in Betracht gezogen werden, wenn wir erwarten, dass das zweite Kommen Christi zu unserem Besten und nicht zu unserer Verdammnis sein wird. Aus diesem offensichtlichen Grund wird diese wichtige Botschaft zu dieser späten Stunde an uns herangetragen.
Ist dieses reinigende, himmlisch passende Königreich vor dem Millennium in der Probezeit errichtet worden? - Um eine Antwort zu finden, sollten wir uns der Prophezeiung von Micha zuwenden...
Mich 3:12, 4:1-2- „Darum soll um euretwillen Zion wie ein Feld gepflügt werden, und Jerusalem soll zu einem Steinhaufen werden und der Tempelberg zu einem bewaldeten Hügel! Doch es wird geschehen am Ende der Tage, da wird der Berg des Hauses des Herrnfestgegründet an der Spitze der Berge stehen und wird über alle Höhen erhaben sein, und Völker werden ihm zuströmen. Und viele Heidenvölker werden hingehen und sagen: »Kommt, laßt uns hinaufziehen zum Berg des Herrn, zum Haus des Gottes Jakobs, damit er uns über seine Wege belehre und wir auf seinen Pfaden wandeln!« Denn von Zion wird das Gesetz ausgehen und das Wort des Herrn von Jerusalem.
Hier wird uns gesagt, dass in den letzten Tagen, in unserer Zeit, das alte Königreich, das zerstört wurde, wieder aufgerichtet und über alle anderen Königreiche erhoben werden wird. Dann werden die Menschen "hineinströmen", denn "das Gesetz wird von Zion ausgehen und das Wort des Herrn von Jerusalem". Das Werk des Evangeliums soll also vollendet werden, während sein Hauptquartier im Heiligen Land steht. So wird das Königreich in der Probezeit errichtet, in der Zeit der Erlösung und der gerichtlichen Läuterung, denn nachdem es errichtet ist, strömen andere Menschen aus vielen Nationen hinein.
So steht es in der Bibel, und es ist sicher, dass es so sein wird, denn nicht einmal der Teufel kann Gottes Pläne vereiteln oder sein Volk betrügen. Oh ja, der Teufel wird versuchen, die Aussagen der Bibel wegzuerklären, aber er kann sie nie dazu bringen, etwas anderes zu sagen als das, was sie tatsächlich sagen. Außerdem verdient jeder, der das Wort des Teufels dem Wort Gottes vorzieht, die Belohnung des Teufels, und ich bin sicher, dass er nicht um sie betrogen werden wird.
Da diese Zeichen der Zeit, zusätzlich zu anderen, von weitaus größerer Bedeutung sind als das "Erdbeben von Lissabon", "der dunkle Tag" und "die fallenden Sterne", sollten wir besser wach werden, um der Forderung nachzukommen, die sie uns auferlegen und die uns für das zweite Kommen Christi und für eine Heimat in seinem Reich fit machen werden, wenn wir sie beherzigen. Aber wenn diese Zeichen uns nicht aufwecken können, dann werden sie uns mit Sicherheit in den Abgrund stürzen, während wir davon träumen, reich und reich an Gütern zu sein, dass es uns an nichts mangelt und wir angeblich auf dem Weg ins Land der Herrlichkeit sind. Was für eine Enttäuschung und was für ein Weinen und Zähneknirschen wäre das!
Wer soll die Heiden aus dem Land vertreiben? - Die Antwort steht in
Sac 1:14-17, 2:3-4- „Und der Engel, der mit mir redete, sprach zu mir: Verkündige und sprich: So spricht der Herr der Heerscharen: Ich eifere für Jerusalem und für Zion mit großem Eifer; und ich bin heftig erzürnt über die selbstsicheren Heidenvölker; denn als ich nur ein wenig zornig war, halfen sie zum Unglück! Darum, so spricht der Herr: Ich habe mich Jerusalem wieder voll Erbarmen zugewandt; mein Haus soll darin gebaut werden, spricht der Herr der Heerscharen, und man wird die Meßschnur ausspannen über Jerusalem. Verkündige ferner und sprich: So spricht der Herr der Heerscharen: Meine Städte sollen wiederum von Gutem überfließen, und der Herr wird Zion wieder trösten und Jerusalem wieder erwählen! Da ließ mich der Herrvier Schmiede sehen. Und ich fragte: Was wollen diese tun? Er sprach: Jene sind die Hörner, welche Juda so versprengt haben, daß niemand mehr sein Haupt erheben durfte; diese aber sind gekommen, um sie abzuschrecken und die Hörner der Heidenvölker niederzuwerfen, die das Horn gegen das Land Juda erhoben haben, um es zu zerstreuen!
Offensichtlich wird ein Teil der heidnischen Völker gegen den Teil im Heiligen Land vorgehen und sie vertreiben, um Platz für das Volk Gottes zu schaffen. Dann werden die Füße des Herrn auf dem Ölberg stehen, und der Berg wird sich in seiner Mitte spalten und ein sehr großes Tal daraus machen. So wird der Herr seinem Volk den Weg öffnen, um dorthin zu fliehen, in das "Tal", in dem die Füße des Herrn stehen, und alle Heiligen mit ihnen (Sach. 14:4, 5).