Sabato Pomeriggio - 1 Aprile
Testo della Memoria:
“E vidi: ecco una nube bianca, e sulla nube stava seduto uno simile a un Figlio d'uomo: aveva sul capo una corona d'oro e in mano una falce affilata. Un altro angelo uscì dal tempio, gridando a gran voce a colui che era seduto sulla nube: «Getta la tua falce e mieti; è giunta l'ora di mietere, perché la messe della terra è matura. Apocalisse 14:14, 15.
"I servi del Signore non possono più dire, come il profeta Daniele: "Il tempo stabilito era lungo". Daniele 10:1. Manca ormai poco tempo prima che i testimoni di Dio abbiano compiuto la loro opera nel preparare la via del Signore. 6T 406.4
"Dobbiamo mettere da parte i nostri piani ristretti ed egoistici, ricordando che abbiamo un'opera della massima grandezza e della massima importanza. Nel fare questo lavoro, stiamo ascoltando i messaggi del primo, del secondo e del terzo angelo e ci stiamo preparando per la venuta dell'altro angelo dal cielo che illuminerà la terra con la sua gloria. 6T 406.5
"Il giorno del Signore si avvicina con passo furtivo; ma i presunti grandi e saggi non conoscono i segni della venuta di Cristo o della fine del mondo. L'iniquità abbonda e l'amore di molti si è raffreddato". 6T 406.6
Domenica - 2 Aprile
Scelte eterne
Leggi Matteo 24:14 e lo confronti con l'Apocalisse 14:6. Quale promessa fece Gesù ai Suoi discepoli riguardo alla diffusione mondiale del Vangelo poco prima del Suo ritorno?
"Il messaggio proclamato dall'angelo che volava in mezzo al cielo è il Vangelo eterno, lo stesso Vangelo che fu dichiarato nell'Eden quando Dio disse al serpente: "Porrò inimicizia tra te e la donna, e tra la tua discendenza e la sua discendenza; essa ti schiaccerà la testa e tu gli schiaccerai il calcagno" (Genesi 3:15). Ecco la prima promessa di un Salvatore che sarebbe sceso sul campo di battaglia per contestare il potere di Satana e prevalere su di lui. Cristo venne nel nostro mondo per rappresentare il carattere di Dio come è rappresentato nella Sua santa legge; perché la Sua legge è una trascrizione del Suo carattere. Cristo era sia la legge che il Vangelo. L'angelo che annuncia il Vangelo eterno annuncia la legge di Dio; perché il Vangelo della salvezza porta gli uomini all'obbedienza della legge, in modo da formare il loro carattere secondo la somiglianza divina". 2SM 106.2
"Ma prima di questa venuta, Gesù disse: "Questo Vangelo del regno sarà predicato in tutto il mondo come testimonianza a tutte le nazioni". Matteo 24:14. Il Suo regno non verrà finché la buona novella della Sua grazia non sarà stata portata su tutta la terra. Quindi, quando ci dedichiamo a Dio e conquistiamo altre anime a Lui, acceleriamo la venuta del Suo regno. Solo coloro che si dedicano al Suo servizio, dicendo: "Eccomi, manda me" (Isaia 6:8), per aprire gli occhi ciechi, per trasformare gli uomini "dalle tenebre alla luce e dal potere di Satana a Dio, affinché ricevano il perdono dei peccati e l'eredità tra coloro che sono santificati" (Atti 26:18) - solo loro pregano in sincerità: "Venga il Tuo regno"". MB 108.3
Il quattordicesimo capitolo inizia con i 144.000 in piedi con l'Agnello sul Monte Sion. Seguono poi i Tre Messaggi degli Angeli nella loro applicazione diretta e finale per la raccolta dei secondi frutti. Quindi il capitolo si chiude con il raccolto della terra. Il capitolo stesso mostra che il raccolto è in due sezioni, la prima delle quali è mietuta dal "Figlio dell'uomo" e la seconda da un angelo. Evidentemente questi due raccolti producono il primo e il secondo frutto.
Come risultato della purificazione della chiesa, il suggellamento dei 144.000, i servitori di Dio, la terra è illuminata con la gloria dell'angelo (Apoc. 18:1), con "il Vangelo eterno" (Apoc. 14:6). Il popolo di Dio viene poi chiamato fuori dal dominio di Babilonia, affinché non sia partecipe dei suoi peccati (Apoc. 18:4). Poi vengono portati in un luogo dove non ci sono peccati, dove il residuo osserva i comandamenti di Dio e dove non c'è paura che le piaghe cadano mai (Apoc. 18:4). Così il capitolo 18 inizia dopo il suggellamento dei servi di Dio e termina con la distruzione della donna, Babilonia la Grande. Questo avviene dopo che i santi sono stati chiamati e riportati a casa.
"Dobbiamo mettere da parte i nostri piani ristretti ed egoistici, ricordando che abbiamo un'opera della massima grandezza e della massima importanza. Nel fare questo lavoro, stiamo ascoltando i messaggi del primo, secondo e terzo angelo e ci stiamo preparando per la venuta di quell'altro angelo dal cielo che illuminerà la terra con la sua gloria". 6T 406.5
Lunedì - 3 Aprile
Il ritorno del Figlio dell'uomo
Leggi Apocalisse 14:14. Quale titolo viene usato per descrivere Gesù quando ritorna sulla terra? Perché, secondo lei, Giovanni usa questo titolo per Gesù?
Per anni, noi studenti e insegnanti del Vangelo ci siamo soffermati molto sui segni della seconda venuta di Cristo, ma non sui segni del Regno. Come risultato di ciò, la cristianità ha teoricamente fuso i segni del Regno con i segni del secondo Avvento.
Qualcosa di simile a questo è ciò che facevano gli Ebrei di un tempo quando aspettavano la prima apparizione del Messia. Secondo la loro comprensione privata, studiavano a fondo i segni della restaurazione del Regno, ma non tanto i segni della venuta del Messia. Così, quando fu detto loro che il Messia era venuto ma non era il momento di restaurare il Regno, i capi dei Giudei, dando per scontato che la loro interpretazione privata (non ispirata) delle Scritture fosse infallibile, rifiutarono il messaggio di quel giorno. Poi, nel tentativo di salvaguardare la loro influenza sulla gente comune e di sottometterla al loro modo di pensare, crocifissero il Signore, il loro Salvatore e Re, come uccisero anche i profeti che Lo precedettero. La loro insistenza affinché il Regno fosse restaurato ai loro tempi, però, non li ha portati a nulla.
Poiché noi come popolo conosciamo alcuni dei segni della seconda venuta di Cristo e nessuno dei segni del Regno, è meglio concentrarsi sui segni di quest'ultimo.
Mt 13:24-30- “Espose loro un'altra parabola, dicendo: «Il regno dei cieli è simile a un uomo che ha seminato del buon seme nel suo campo. 25Ma, mentre tutti dormivano, venne il suo nemico, seminò della zizzania in mezzo al grano e se ne andò. Quando poi lo stelo crebbe e fece frutto, spuntò anche la zizzania. Allora i servi andarono dal padrone di casa e gli dissero: «Signore, non hai seminato del buon seme nel tuo campo? Da dove viene la zizzania?».Ed egli rispose loro: «Un nemico ha fatto questo!». E i servi gli dissero: «Vuoi che andiamo a raccoglierla?». «No, rispose, perché non succeda che, raccogliendo la zizzania, con essa sradichiate anche il grano. Lasciate che l'una e l'altro crescano insieme fino alla mietitura e al momento della mietitura dirò ai mietitori: Raccogliete prima la zizzania e legatela in fasci per bruciarla; il grano invece riponételo nel mio granaio.
Questa parabola del Regno, notate, contiene tre periodi di tempo: Primo, il periodo della semina - il tempo del ministero di Cristo; secondo, il periodo della crescita - il tempo dall'ascensione di Cristo al raccolto; terzo, il tempo del raccolto - un breve periodo di tempo "alla fine del mondo" (Matteo 13:49), il periodo in cui la terra sarà illuminata dalla gloria dell'angelo (Apocalisse 18:1) e in cui tutto il popolo di Dio sarà chiamato fuori da Babilonia (versetto 4). Allora coloro che non hanno risposto a questa chiamata di raccolta grideranno: "Il raccolto è passato, l'estate è finita e noi non siamo stati salvati". Ger. 8:20. Il "raccolto", quindi, è "la fine del mondo". Versetto 49. Inizia nella Chiesa e termina a Babilonia.
L'opera della mietitura, ovviamente, è sinonimo del Giudizio che decide chi è la zizzania e chi è il grano, chi deve essere bruciato e distrutto come erbaccia nociva e chi è il grano prezioso da ammettere nel "granaio", il Regno. Così è che il Giudizio è la purificazione del santuario (Dan. 8:14), "la casa di Dio", il tempio in cui il Signore viene improvvisamente e purifica i Suoi servitori, i Leviti. Ecco come si legge quest'ultima Scrittura:
Mal 3:1-3, 5- “Ecco, io manderò un mio messaggero a preparare la via davanti a me e subito entrerà nel suo tempio il Signore che voi cercate; e l'angelo dell'alleanza, che voi sospirate, eccolo venire, dice il Signore degli eserciti. Chi sopporterà il giorno della sua venuta? Chi resisterà al suo apparire? Egli è come il fuoco del fonditore e come la lisciva dei lavandai. Siederà per fondere e purificare l'argento; purificherà i figli di Levi, li affinerà come oro e argento, perché possano offrire al Signore un'offerta secondo giustizia. Io mi accosterò a voi per il giudizio e sarò un testimone pronto contro gli incantatori, contro gli adùlteri, contro gli spergiuri, contro chi froda il salario all'operaio, contro gli oppressori della vedova e dell'orfano e contro chi fa torto al forestiero. Costoro non mi temono, dice il Signore degli eserciti.
Quanti frutti deve dare il raccolto? - Se i 144.000 sono le "primizie" (Apoc. 14:4), allora ci devono essere delle "seconde", perché se non c'è una seconda non ci può essere una prima. La parola "primizie" richiede assolutamente dei secondi frutti.
Da dove vengono le primizie e da dove vengono i secondi frutti? - Ci viene detto chiaramente che le primizie sono israeliti - tutti appartenenti alle dodici tribù di Israele (Apocalisse 7:4-8). Israele rappresenta certamente i membri della Chiesa al momento del suggellamento; il titolo "Israele" non può essere interpretato come il mondo. Le primizie, quindi, sono raccolte dalla Chiesa stessa nel momento in cui inizia la separazione. La parola "sigillato" significa posto in un luogo sicuro - sigillato. Questo è esattamente ciò che dice l'apostolo Pietro:
1Pet 4:17, 18- “È questo il momento in cui ha inizio il giudizio a partire dalla casa di Dio; e se incomincia da noi, quale sarà la fine di quelli che non obbediscono al vangelo di Dio? E se il giusto a stento si salverà, che ne sarà dell'empio e del peccatore?
Ora, dunque, se il Giudizio inizia prima nella "casa di Dio", nella chiesa, poi finirà nel mondo, al di fuori degli ambienti della chiesa. La parabola della "rete" e l'Apocalisse di Giovanni portano molto brevemente e concisamente questa verità ancora meglio in superficie.
Mt 13:47-50- “Ancora, il regno dei cieli è simile a una rete gettata nel mare, che raccoglie ogni genere di pesci. Quando è piena, i pescatori la tirano a riva, si mettono a sedere, raccolgono i pesci buoni nei canestri e buttano via i cattivi. Così sarà alla fine del mondo. Verranno gli angeli e separeranno i cattivi dai buoni e li getteranno nella fornace ardente, dove sarà pianto e stridore di denti.
Chiaramente, la rete rappresenta la Chiesa evangelica, nella quale vengono catturati sia l'ipocrita che il santo. Di conseguenza, al momento della raccolta del primo frutto (il Giudizio "nella casa di Dio") "alla fine del mondo" (versetto 49), gli angeli separano gli empi dai giusti, non i giusti dagli empi. Ma nel secondo raccolto di frutti (il Giudizio nel mondo) la separazione è inversa: i giusti vengono tolti dai malvagi, non i malvagi dai giusti, come dice l'Apocalisse: E udii un'altra voce dal cielo che diceva: "Uscite da lei, popolo mio, affinché non siate partecipi dei suoi peccati e non riceviate le sue piaghe". Apocalisse 18:4. Chiaramente, il Giudizio "nella casa di Dio" è la mietitura in cui gli ipocriti come "zizzania" vengono bruciati, ma come "pesci" cattivi vengono scacciati. Nel Giudizio in Babilonia (nel mondo), però, non i cattivi, ma i buoni vengono portati fuori e portati nella casa di Dio purificata, dove non c'è peccato e non c'è peccatore, e dove non c'è pericolo di piaghe. Questa stessa verità sulla casa di Dio ci viene riproposta in queste parole:
Is 66:15-16, 19-20- “Poiché, ecco, il Signore viene con il fuoco, i suoi carri sono come un turbine, per riversare con ardore l'ira, la sua minaccia con fiamme di fuoco. Con il fuoco infatti il Signore farà giustizia e con la spada su ogni uomo; molti saranno i colpiti dal Signore. Io porrò in essi un segno e manderò i loro superstiti alle popolazioni di Tarsis, Put, Lud, Mesec, Ros, Tubal e Iavan, alle isole lontane che non hanno udito parlare di me e non hanno visto la mia gloria; essi annunceranno la mia gloria alle genti.Ricondurranno tutti i vostri fratelli da tutte le genti come offerta al Signore, su cavalli, su carri, su portantine, su muli, su dromedari, al mio santo monte di Gerusalemme - dice il Signore -, come i figli d'Israele portano l'offerta in vasi puri nel tempio del Signore.
Di nuovo vediamo che coloro che sfuggono all'uccisione del Signore "nella casa di Dio" (ovviamente le primizie, "i servi di Dio"), sono inviati alle nazioni che non conoscono Dio, e da lì portano tutti i loro fratelli (i secondi frutti) alla casa di Dio purificata, dove non c'è né peccato né peccatore, e dove quindi non cadono le piaghe di Babilonia.
Abbiamo ora visto con certezza che ci sono primi e secondi frutti: uno dalla Chiesa - i 144.000 figli di Giacobbe; e uno da tutte le nazioni - la grande moltitudine che nessuno può contare (Apocalisse 7:9).
Martedì - 4 Aprile
Il Giudizio Celeste
Leggi l'Apocalisse 14:14 e Atti 1:9-11. Quali somiglianze scopre?
Quest'opera di separazione, o di purificazione, che si vede nella parabola di Matteo 13:30 e di nuovo in quella di Matteo 13:47-49, anche nella profezia di Malachia 3:1-3 e in quella di Ezechiele 9, come pure in Apocalisse 14, è direttamente applicabile al giorno del giudizio per i vivi; ma la purificazione del santuario alla fine dei 2300 giorni secondo Daniele 8:14 e Daniele 7:9, 10 si applica direttamente al---Giudizio tra i morti.
Sebbene la purificazione del santuario, come si è già visto dalle profezie di Daniele, avrebbe avuto luogo dopo il 1844 d.C., tuttavia, poiché i giusti viventi sono ancora mescolati con i peccatori nella Chiesa, e poiché Daniele vide l'Antico dei giorni seduto in giudizio, non per uccidere coloro che avevano "il marchio", ma per giudicare dai "libri" che "erano stati aperti", ovviamente la sua visione del giudizio riguarda i morti.
Per quanto riguarda la purificazione della Chiesa sulla terra, deve essere compiuta in primo luogo scacciando l'abominio, in secondo luogo ripristinando la verità e in terzo luogo portando via la zizzania. Ma per quanto riguarda la purificazione del santuario di lassù, ora si sta compiendo rimuovendo dal Libro della Vita i nomi di coloro che sono stati trovati carenti; poi li metterà nel libro che contiene i nomi di coloro che saliranno nella risurrezione degli empi dopo i mille anni (Apoc. 20:5), lasciando così nel Libro della Vita solo i nomi di coloro che hanno ottenuto la vittoria sul peccato e che quindi sono in attesa di salire nella risurrezione dei giusti (Apoc. 20:6). Giovanni, di conseguenza, "vide i morti, grandi e piccoli, in piedi davanti al trono. E i libri furono aperti. Fu aperto anche un altro libro, quello della vita. I morti vennero giudicati secondo le loro opere, in base a ciò che era scritto in quei libri." Apocalisse 20:12.
Mercoledì - 5 Aprile
La corona del vincitore
Leggi Apocalisse 14:15 e Marco 4:26-29. Quali somiglianze vede tra i testi? Di cosa parlano entrambi?
“E vidi: ecco una nube bianca, e sulla nube stava seduto uno simile a un Figlio d'uomo: aveva sul capo una corona d'oro e in mano una falce affilata. Un altro angelo uscì dal tempio, gridando a gran voce a colui che era seduto sulla nube: «Getta la tua falce e mieti; è giunta l'ora di mietere, perché la messe della terra è matura». 16Allora colui che era seduto sulla nube lanciò la sua falce sulla terra e la terra fu mietuta. Ap 14:14-16.
Questa venuta del Figlio dell'uomo è evidente, quindi, non quando i risorti e i giusti viventi saranno presi insieme per incontrarLo nell'aria: perché i versetti 17-20, che seguono quelli citati nel paragrafo precedente, rivelano che dopo che Egli venne e mieté la terra, "un altro angelo... che aveva una falce affilata" venne e mieté un secondo raccolto prima che l'ira di Dio - le sette ultime piaghe (Apoc. 15:1) - fosse riversata sugli empi.
Così... si vede che ci sono due diverse venute del Figlio dell'uomo: l'una per "separare gli empi dai giusti" nella Chiesa (Matteo 13:49), e poi immediatamente per chiamare i giusti tra gli empi a Babilonia (Apoc. 18:4); l'altra per portare i santi, sia i risorti che i viventi, nelle dimore che Egli ha preparato per loro (1 Tess. 4:16; Giovanni 14:1-3).
Alla precedente venuta del Figlio dell'uomo, la pietra che colpì la grande immagine fu tagliata senza mani (senza l'aiuto dell'uomo, e dal Signore stesso) perché, come dice il Signore, " Guardai: nessuno mi aiutava;
osservai stupito: nessuno mi sosteneva. Allora mi salvò il mio braccio, mi sostenne la mia ira. Calpestai i popoli con sdegno, li ubriacai con ira, feci scorrere per terra il loro sangue." Isa. 63:5, 6.
Giovedì - 6 Aprile
Ogni seme produce un raccolto
Leggi Apocalisse 14:17-20. Che cosa significa l'espressione "il grande torchio dell'ira di Dio"? Veda anche Apocalisse 14:10, Apocalisse 15:1 e Apocalisse 16:1.
Ap 14:14-19- “E vidi: ecco una nube bianca, e sulla nube stava seduto uno simile a un Figlio d'uomo: aveva sul capo una corona d'oro e in mano una falce affilata. Un altro angelo uscì dal tempio, gridando a gran voce a colui che era seduto sulla nube: «Getta la tua falce e mieti; è giunta l'ora di mietere, perché la messe della terra è matura». Allora colui che era seduto sulla nube lanciò la sua falce sulla terra e la terra fu mietuta. Allora un altro angelo uscì dal tempio che è nel cielo, tenendo anch'egli una falce affilata. Un altro angelo, che ha potere sul fuoco, venne dall'altare e gridò a gran voce a quello che aveva la falce affilata: «Getta la tua falce affilata e vendemmia i grappoli della vigna della terra, perché le sue uve sono mature». L'angelo lanciò la sua falce sulla terra, vendemmiò la vigna della terra e rovesciò l'uva nel grande tino dell'ira di Dio.
Qui ci viene... detto che ci sono due mietiture, una da parte del Figlio dell'uomo e un'altra da parte di un angelo. La mietitura da parte del Figlio dell'uomo precede la mietitura da parte dell'angelo. Il "Figlio dell'uomo", quindi, raccoglie le primizie e l'angelo raccoglie i secondi frutti. (Il Figlio dell'uomo stesso ovviamente raccoglie le primizie, perché i Suoi servi (figurativamente l'angelo della chiesa dei Laodicesi) non sono in condizione di fare tale lavoro, perché essi stessi sono "miseri, miserabili, poveri, ciechi e nudi" e non lo sanno (Apoc. 3:14-18).
Guardando a questo tempo, lo Spirito della Profezia ai tempi di Isaia disse:
Is 63:5- “Guardai: nessuno mi aiutava; osservai stupito: nessuno mi sosteneva. Allora mi salvò il mio braccio, mi sostenne la mia ira.
Qui si nota che quando venne il tempo non c'era nemmeno uno tra i Suoi servitori che "sostenesse" l'opera della mietitura, e di conseguenza il Signore stesso fece l'opera senza di loro.
Per la seconda mietitura, tuttavia, Egli usa i Suoi "servitori" senza colpa, le "primizie", i 144.000, come prefigurato dall'angelo con la falce affilata (Apoc. 14:17, 18). E così come ci sono due frutti e due raccolti da due luoghi diversi, la chiesa e il mondo, ci sono, come mostrato prima, anche due modi di raccogliere: all'inizio i cattivi sono gettati tra i buoni, e alla fine i buoni sono chiamati fuori tra i cattivi.
Questi sono alcuni dei segni e degli eventi che precedono il Regno di gloria, la seconda venuta di Cristo...
Venerdì - 7 Aprile
Approfondimento
Com'è questo Regno pre-millenario? E quali altri segni precedono la sua istituzione? La risposta a questa domanda arriva attraverso Ezechiele-
Ez 36:23-28- "Santificherò il mio nome grande, profanato fra le nazioni, profanato da voi in mezzo a loro. Allora le nazioni sapranno che io sono il Signore - oracolo del Signore Dio -, quando mostrerò la mia santità in voi davanti ai loro occhi. Vi prenderò dalle nazioni, vi radunerò da ogni terra e vi condurrò sul vostro suolo. Vi aspergerò con acqua pura e sarete purificati; io vi purificherò da tutte le vostre impurità e da tutti i vostri idoli, vi darò un cuore nuovo, metterò dentro di voi uno spirito nuovo, toglierò da voi il cuore di pietra e vi darò un cuore di carne. Porrò il mio spirito dentro di voi e vi farò vivere secondo le mie leggi e vi farò osservare e mettere in pratica le mie norme. 28Abiterete nella terra che io diedi ai vostri padri; voi sarete il mio popolo e io sarò il vostro Dio.
Ecco ulteriori segni, segni che si manifestano all'interno e all'esterno dell'uomo stesso: le cicatrici e i difetti che il peccato ha scritto sul corpo del popolo di Dio vengono lavati via; anche il cuore indurito dal peccato viene scavato e viene messo un cuore nuovo, tenero, che si diletta nell'osservare gli statuti e i giudizi di Dio.
Quando avviene questo? - Dopo che Dio avrà preso i Suoi santi "tra i pagani", "da tutti i paesi", e li avrà portati nella loro "terra", dicono le Scritture. Così abiteranno nella terra che Dio ha dato anticamente ai loro padri, e così saranno il Suo popolo e Lui il loro Dio. Qui si vede che nessuno può incontrare Dio faccia a faccia e vivere con Lui eternamente senza aver prima vissuto questa esperienza di purificazione del corpo e di cambiamento del cuore.
È molto evidente che nessuno di coloro che rimangono ignoranti di questi segni del Regno a venire avrà questa esperienza e di conseguenza non entrerà mai in esso, non sarà mai adatto a vivere e regnare con Cristo.
Poiché questi segni sono così vitali per la salvezza, non dovrebbero più essere trascurati, ma dovrebbero ricevere la prima considerazione se ci aspettiamo che la seconda venuta di Cristo sia per il nostro bene e non per la nostra dannazione. Infatti, per questa ovvia ragione, è a quest'ora tarda che questo importante messaggio viene portato alla nostra attenzione.
Questo Regno pre-millenario, purificante e adatto al cielo, è stato istituito nel tempo di prova? - Per trovare la risposta ci rivolgeremo alla profezia di Michea-
Mich 3:12, 4:1-2- “Perciò, per causa vostra, Sion sarà arata come un campo e Gerusalemme diverrà un mucchio di rovine, il monte del tempio un'altura boscosa. Alla fine dei giorni il monte del tempio del Signore sarà saldo sulla cima dei monti e si innalzerà sopra i colli, e ad esso affluiranno i popoli. Verranno molte genti e diranno: «Venite, saliamo sul monte del Signore e al tempio del Dio di Giacobbe, perché ci insegni le sue vie e possiamo camminare per i suoi sentieri». Poiché da Sion uscirà la legge e da Gerusalemme la parola del Signore.
Qui ci viene detto che negli ultimi giorni, nel nostro tempo, l'antico Regno che fu distrutto sarà ristabilito ed esaltato al di sopra di tutti gli altri Regni. Allora le persone "affluiranno in esso" perché "la legge uscirà da Sion e la Parola del Signore da Gerusalemme". L'opera del Vangelo, quindi, deve essere completata mentre la sua sede si trova in Terra Santa. Così il Regno viene istituito nel tempo di prova, nel tempo della salvezza e della purificazione giudiziaria, perché dopo la sua istituzione vi affluiscono altri popoli da molte nazioni.
Questo è ciò che dice la Bibbia, ed è certo che questo è ciò che accadrà, perché nemmeno il Diavolo può sconfiggere i piani di Dio o ingannare il Suo popolo. Oh, sì, il Diavolo cercherà di spiegare ciò che dicono queste Scritture, ma non potrà mai farle dire qualcosa di diverso da ciò che dicono. Inoltre, chi prende la parola del Diavolo al posto di quella di Dio, merita la ricompensa del Diavolo, e sono sicuro che non ne sarà privato.
Poiché questi segni dei tempi, oltre ad altri, sono di importanza molto maggiore del "terremoto di Lisbona", del "giorno oscuro" e delle "stelle cadenti", è meglio che ci svegliamo alla richiesta che ci impongono e che, se ascoltati, ci prepareranno per la seconda venuta di Cristo e per una casa nel Suo Regno. Ma se questi segni non riescono a risvegliarci, è certo che ci faranno scivolare nel pozzo senza fondo, sognando di essere ricchi e ricolmi di beni, senza bisogno di nulla, presumibilmente in cammino verso la terra della gloria. Che delusione, che pianto e stridore di denti!
Chi deve scacciare i Gentili dal Paese? - La risposta è in
Zacc 1:14-17, 2:3-4- “Poi l'angelo che parlava con me mi disse: «Fa' sapere questo: Così dice il Signore degli eserciti: Io sono molto geloso di Gerusalemme e di Sion. ma ardo di sdegno contro le nazioni superbe, poiché, mentre io ero poco sdegnato, esse cooperarono al disastro. Perciò dice il Signore: Io di nuovo mi volgo con compassione a Gerusalemme: la mia casa vi sarà riedificata - oracolo del Signore degli eserciti - e la corda del muratore sarà tesa di nuovo sopra Gerusalemme. Fa' sapere anche questo: Così dice il Signore degli eserciti: Le mie città avranno sovrabbondanza di beni, il Signore consolerà ancora Sion ed eleggerà di nuovo Gerusalemme». Poi il Signore mi fece vedere quattro fabbri. Domandai: «Che cosa vengono a fare costoro?». Mi rispose: «Le corna hanno disperso Giuda a tal segno che nessuno osa più alzare la testa e costoro vengono a demolire e abbattere le corna delle nazioni che cozzano contro il paese di Giuda per disperderlo».
Ovviamente una parte delle nazioni gentili verrà contro la parte che si trova in Terra Santa e la scaccerà per fare spazio al popolo di Dio. Allora i piedi del Signore si poseranno sul Monte degli Ulivi e il Monte si spaccherà in mezzo ad esso, creando una valle molto grande. Così il Signore aprirà la strada al Suo popolo per fuggire nella "valle" dove si trovano i piedi del Signore e tutti i santi con loro (Zacc. 14:4, 5).